Karl Daub ( ภาษาเยอรมัน: [ˈkaʁl ˈdaʊp] ; 20 มีนาคม 1765 – 22 พฤศจิกายน 1836) เป็นนักเทววิทยาโปรเตสแตนต์ชาว เยอรมัน ^{[ 1 ]}

เขาเกิดที่เมืองคาสเซลเขาศึกษาปรัชญาภาษาศาสตร์และศาสนศาสตร์ที่เมืองมาร์บูร์กในปี 1786 และในที่สุด (1795) ก็ได้เป็นศาสตราจารย์ประจำศาสนศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยไฮเดลเบิร์กซึ่งเขาดำรงตำแหน่งอยู่จนกระทั่งเสียชีวิต^{[ 2 ]}เขาได้เป็นอธิการบดีของมหาวิทยาลัยในปี 1816 และ 1824 ^{[ 3 ]}เขาแต่งงานกับโซฟี วิลเฮลมินา ชาร์ลอตต์ บลูม ในปี 1801 ^{[ 4 ]}

Daub เป็นหนึ่งในผู้นำของสำนักคิดที่พยายามประสานเทววิทยาและปรัชญา และเพื่อนำหลักคำสอน ดั้งเดิมมาสร้างใหม่เชิงเก็งกำไร ในระหว่างการพัฒนาทางปัญญาของเขา เขาได้รับอิทธิพลจากImmanuel Kant , Friedrich von SchellingและGWF Hegel ตามลำดับ และเนื่องจากช่วงต่างๆ ที่เขาผ่านไป เขาจึงถูกเรียกว่าTalleyrandแห่งความคิดเยอรมัน มีข้อบกพร่องสำคัญประการหนึ่งในเทววิทยาเชิงเก็งกำไรของเขา คือ เขาเพิกเฉยต่อการวิจารณ์ทางประวัติศาสตร์ จุดประสงค์ของเขาคือ ตามที่Otto Pfleidererกล่าวไว้^{[ 2 ]}

"เพื่อเชื่อมโยงแนวคิดเชิงอภิปรัชญา ซึ่งได้มาจากการใช้ตรรกะทางปรัชญา เข้ากับบุคคลและเหตุการณ์ในเรื่องราวในพระวรสารโดยตรง จึงยกระดับสิ่งเหล่านี้ขึ้นเหนือขอบเขตประสบการณ์ธรรมดาไปสู่ขอบเขตเหนือธรรมชาติ และถือว่าข้อกล่าวอ้างที่ไร้สาระที่สุดนั้นมีเหตุผลทางปรัชญารองรับ ดาอูบติดหลักการที่ผิดเพี้ยนนี้อย่างสิ้นหวัง จนเขาสรุปไม่เพียงแต่ว่าพระเยซูเป็นตัวแทนของแนวคิดทางปรัชญาเรื่องการรวมกันของพระเจ้าและมนุษย์เท่านั้น แต่ยังสรุปว่ายูดาส อิสคาริโอตเป็นตัวแทนของแนวคิดเรื่องพระเจ้าคู่แข่ง หรือซาตานด้วย"

สามขั้นตอนในการพัฒนาของ Daub มีการระบุไว้อย่างชัดเจนในงานเขียนของเขาLehrbuch der Katechetik (1801) ของเขาเขียนขึ้นภายใต้มนต์สะกดของคานท์Theologumenaของเขา(1806), Einleitung ของเขาใน das Studium der christlichen Dogmatik (1810) และJudas Ischarioth ของเขา (2 เล่ม, 1816, ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2, 1818) ล้วนเขียนขึ้นด้วยจิตวิญญาณของ Schelling งานชิ้นสุดท้ายสะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงในตัว Schelling จากปรัชญาสู่ปรัชญาเชิงบวกDie dogmatische Theologie jetziger Zeit oder die Selbstsucht in der Wissenschaft des Glaubens (1833) ของ Daub และVorlesungen über die Prolegomena zur Dogmatik (1839) ถือเป็น Hegelian ในหลักการและคลุมเครือในภาษา^{[ 2 ]}

เขาเสียชีวิตที่ไฮเดลเบิร์ก

ซอเรน เคียร์เคกอร์ดเป็นหนึ่งในบุคคลที่ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความคิดของเดาบ์ ในหนังสือ From the Papers of One Still Livingเคียร์เคกอร์ดเขียนไว้ว่า:

ผมว่าต้องมีช่วงเวลาหนึ่งที่ชีวิตจะถูกเข้าใจย้อนกลับไปผ่านแนวคิดนี้ ดังที่เดาบ์ได้กล่าวไว้...

หลายปีต่อมา คีร์เคกอร์ดได้ขยายความแนวคิดนี้ในบันทึกประจำวันของเขา ในข้อความที่มักถูกอ้างถึงหรือเรียบเรียงใหม่:

ปรัชญานั้นถูกต้องอย่างยิ่งที่กล่าวว่าชีวิตต้องเข้าใจย้อนหลัง แต่แล้วก็ลืมข้ออ้างอีกประการหนึ่งไป นั่นคือชีวิตต้องดำเนินไปข้างหน้า^{[ 5 ]}