ในความหมายกว้างที่สุด หลักความเชื่อคือความเชื่อใดๆ ที่ยึดถืออย่างแน่วแน่และไม่มีโอกาสเปลี่ยนแปลงแก้ไขได้ อาจอยู่ในรูปของระบบหลักการหรือหลักคำสอน อย่างเป็นทางการ ก็ได้

• ของศาสนาเช่นศาสนายูดายศาสนาโรมันคาทอลิกศาสนาโปรเตสแตนต์^{[ 1 ]}หรือศาสนาอิสลาม
• เกี่ยวกับจุดยืนของนักปรัชญาหรือสำนักปรัชญาเช่นลัทธิสโตอิก
• ของสมมติฐานหรือหลักการ ทางการเมือง ของระบบความเชื่อ ทางการเมือง เช่นฟาสซิสม์สังคมนิยมความก้าวหน้าเสรีนิยมหรืออนุรักษ์นิยม^{[ 2 ] [ 3 ]}

ใน ความหมาย เชิงลบคำว่า "หลักคำสอน" หมายถึงการตัดสินใจที่ถูกบังคับใช้ เช่น การตัดสินใจของผลประโยชน์ทางการเมืองหรืออำนาจที่ก้าวร้าว^{[ 4 ] [ 5 ]}โดยทั่วไปแล้ว คำนี้ใช้กับความเชื่อที่แน่วแน่ซึ่งผู้ที่ยึดมั่นในความเชื่อนั้นไม่เต็มใจที่จะอภิปรายอย่างมีเหตุผล ทัศนคตินี้เรียกว่าทัศนคติแบบด็อกมาติก หรือลัทธิด็อกมาติกและมักใช้เพื่ออ้างถึงเรื่องที่เกี่ยวข้องกับศาสนา แม้ว่าความหมายเชิงลบนี้จะแตกต่างอย่างมากจากความหมายอย่างเป็นทางการที่ใช้กับความเชื่อทางศาสนา ความหมายเชิงลบนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะทัศนคติแบบเทวนิยมเท่านั้น และมักใช้กับหลักคำสอนทางการเมืองหรือปรัชญาด้วย

คำว่าdogmaถูกนำมาใช้ในศตวรรษที่ 17 จากภาษาละติน : dogmaซึ่งแปลตรงตัวว่า ' หลักการหรือข้อคิดทางปรัชญา'มาจากภาษากรีกโบราณ : δόγμαซึ่งถอดเสียงเป็นอักษร โรมัน ว่า  dogmaซึ่ง แปลตรง ตัวว่า ' ความคิดเห็น ความเชื่อ การตัดสิน'มาจากภาษากรีกโบราณ : δοκεῖซึ่งถอดเสียงเป็นอักษร โรมัน ว่า  dokeîซึ่ง แปล ตรงตัวว่า ' ดูเหมือนว่า... 'ส่วนคำพหูพจน์ในภาษาอังกฤษdogmataนั้นมีพื้นฐานมาจากภาษาละติน : dogmataแม้ว่าdogmasอาจเป็นคำที่ใช้กันทั่วไปมากกว่าในภาษาอังกฤษ

ในลัทธิไพร์โรนิสม์ "หลักคำสอน" หมายถึงการยอมรับข้อเสนอเกี่ยวกับเรื่องที่ไม่ปรากฏชัด^{[ 6 ]}หลักการสำคัญของลัทธิไพร์โรนิสม์แสดงออกด้วยคำว่าอะคาตาเลปเซียซึ่งหมายถึงความสามารถในการระงับการยอมรับหลักคำสอนเกี่ยวกับความจริงของสิ่งต่างๆ ในธรรมชาติของมันเองต่อข้อความทุกข้อความนั้น สามารถโต้แย้งได้ด้วยเหตุผลเดียวกัน ดังนั้น ชาวไพร์โรนิสต์จึงระงับการยอมรับข้อเสนอที่ไม่ปรากฏชัด นั่นคือ หลักคำสอน^{[ 7 ]} ชาวไพร์โรนิสต์โต้แย้งว่านักปรัชญาที่เชื่อในหลักคำสอน เช่นสโตอิกเอพิคิวเรียนและเพริพาเทติกล้มเหลวในการพิสูจน์ว่าหลักคำสอนของพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องที่ไม่ปรากฏชัดนั้นเป็นจริง

ในศาสนาคริสต์หลักคำสอนคือความเชื่อที่สื่อสารผ่านการเปิดเผยจากพระเจ้าและกำหนดโดยคริสตจักร^{[ 8 ]}จุดยืนทางศาสนาอย่างเป็นทางการขององค์กรอาจสอนให้กับสมาชิกใหม่หรือสื่อสารไปยังผู้ที่เลือกที่จะเป็นสมาชิกโดยตรง การเห็นด้วยกับจุดยืนอย่างเป็นทางการขององค์กรไม่ใช่ข้อกำหนดสำหรับการเข้าร่วมกิจกรรม แต่การเป็นสมาชิกอาจเป็นข้อกำหนดสำหรับกิจกรรมของคริสตจักรบางอย่าง^{[ 8 ]}

ในความหมายที่แคบกว่าของการตีความอย่างเป็นทางการของคริสตจักรเกี่ยวกับการเปิดเผยของพระเจ้า^{[ 9 ]}นักเทววิทยาแยกแยะระหว่างหลักคำสอนที่กำหนดไว้และหลักคำสอนที่ไม่ได้กำหนดไว้ โดยหลักคำสอนที่กำหนดไว้คือหลักคำสอนที่กำหนดโดยหน่วยงานที่มีอำนาจ เช่นสำนักวาติกันสำหรับคริสตจักรคาทอลิกส่วนหลักคำสอนที่ไม่ได้กำหนดไว้คือหลักคำสอนที่ถือกันโดยทั่วไปแต่ยังไม่ได้กำหนดอย่างเป็นทางการ โดยธรรมชาติของพระคริสต์ในฐานะผู้ไถ่บาปสากลเป็นตัวอย่างหนึ่ง^{[ 10 ]}คำนี้มีต้นกำเนิดมาจาก การใช้ในทางกฎหมายของปรัชญากรีก โบราณซึ่งหมายถึงพระราชกฤษฎีกาหรือคำสั่ง และถูกนำมาใช้ในความหมายเดียวกันในเทววิทยาคริสเตียนยุคแรก^{[ 11 ]}โปรเตสแตนต์มีความเป็นทางการเกี่ยวกับหลักคำสอนน้อยกว่าในระดับที่แตกต่างกัน และมักจะพึ่งพาความเชื่อเฉพาะนิกาย แต่ไม่ค่อยอ้างถึงความเชื่อเหล่านี้ว่าเป็นหลักคำสอน สถาบันหลักคำสอนที่ไม่เป็นทางการแห่งแรกในคริสตจักรคริสเตียนคือโดยนักบุญอิเรเนอุสในหนังสือสาธิตคำสอนของอัครสาวกซึ่งเป็น 'คู่มือสาระสำคัญ' ที่ประกอบขึ้นเป็น 'เนื้อหาแห่งความจริง'

สำหรับนิกายคาทอลิกและคริสต์ศาสนาตะวันออกหลักคำสอนนั้นบรรจุอยู่ในหลักความเชื่อไนซีนและกฎหมายศาสนจักร ของ สภาสังคายนาสากลสอง สาม เจ็ด หรือยี่สิบครั้ง(ขึ้นอยู่กับว่าเป็นคริสตจักรแห่งตะวันออกออร์โธดอกซ์ตะวันออก ออร์โธดอกซ์ตะวันออกหรือโรมันคาทอลิก ) หลักคำสอนเหล่านี้ได้รับการสรุปโดยจอห์นแห่งดามัสกัสในหนังสือ " คำอธิบายที่แม่นยำเกี่ยวกับความเชื่อออร์โธ ดอกซ์ " ซึ่งเป็นหนังสือเล่มที่สามของผลงานหลักของเขาชื่อ " บ่อน้ำแห่งความรู้ " ในหนังสือเล่มนี้ เขาใช้วิธีการสองแบบในการอธิบายแต่ละข้อของความเชื่อ: แบบแรกมุ่งเป้าไปที่คริสเตียน โดยเขาใช้คำอ้างอิงจากพระคัมภีร์และบางครั้งก็จากงานของบรรดาบิดาแห่งศาสนจักรคน อื่นๆ และแบบที่สองมุ่งเป้าไปที่สมาชิกของศาสนาที่ไม่ใช่คริสเตียนและผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าโดยเขาใช้ตรรกะและวิภาษ วิธีแบบ อริสโตเติล

มติของสภาสังคายนาสิบสี่ครั้งต่อมาที่ชาวคาทอลิกถือว่าเป็นหลักคำสอน และพระราชกฤษฎีกาจำนวนเล็กน้อยที่ประกาศโดยพระสันตะปาปา ผู้ทรง ใช้อำนาจไร้ผิดพลาด (ตัวอย่างเช่นการปฏิสนธิอันบริสุทธิ์และการเสด็จขึ้นสวรรค์ของพระแม่มารี ) ถือเป็นส่วนหนึ่งของหลักคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาคาทอลิก

ในประเพณีการตีความของชาวยิวหลักคำสอนคือหลักการที่รับบานิมใช้ทดสอบการพิสูจน์ศรัทธาเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าและความจริง^{[ 12 ]}หลักคำสอนคือสิ่งที่จำเป็นต้องเป็นจริงสำหรับการคิดอย่างมีเหตุผล^{[ 13 ]}ในคาบาล่าห์ ของชาวยิว หลักคำสอนคือต้นแบบของปาร์เดสหรือโทราห์นิสตาร์ความลับของพระคัมภีร์ ในความสัมพันธ์ระหว่าง "การคิดเชิงตรรกะ" และ "คาบาล่าห์ที่มีเหตุผล" " ปาร์ ทซู ฟ " คือวิธีการระบุ "หลักคำสอน"

ทัศนะหรือทัศนคติ ( สันสกฤต : दृष्टि , โรมันไนซ์ :  dṛṣṭi ; บาลี : diṭṭhi ) เป็นแนวคิดหลักในพุทธศาสนาที่สอดคล้องกับแนวคิดหลักคำสอนของตะวันตก^{[ 14 ]}ในความคิดทางพุทธศาสนา ทัศนะไม่ใช่เพียงแค่การรวบรวมข้อเสนอที่เป็นนามธรรม แต่เป็นการตีความประสบการณ์ที่เข้มข้นซึ่งหล่อหลอมและส่งผลกระทบต่อความคิด ความรู้สึก และการกระทำ^{[ 15 ]}ดังนั้น การมีทัศนคติทางจิตใจที่เหมาะสมต่อทัศนะจึงถือเป็นส่วนสำคัญของเส้นทางพุทธศาสนา เพราะบางครั้งทัศนะที่ถูกต้องจำเป็นต้องนำไปปฏิบัติและทัศนะที่ไม่ถูกต้องต้องละทิ้ง ในขณะที่บางครั้งทัศนะทั้งหมดก็ถูกมองว่าเป็นอุปสรรคต่อการตรัสรู้^{[ 16 ]}

ในบริบทของศาสนาอิสลาม คำว่า dogma แปลได้ดีที่สุดว่า عقيدة (ʿAqīda)

อะกีดะฮ์ หมายถึงหลักความเชื่อหลักของศาสนาอิสลาม เช่น ความศรัทธาในอัลลอฮ์ บรรดาศาสดา ชีวิตหลังความตาย และหลักคำสอนสำคัญอื่นๆ อะกีดะฮ์เป็นรากฐานสำคัญของเทววิทยาอิสลาม และสำนักคิดอิสลามต่างๆ (เช่น อัชอะรี มะตุรีดี และสะลาฟี) มีการตีความอะกีดะฮ์ที่แตกต่างกันออกไป แต่เห็นพ้องต้องกันในหลักการพื้นฐานของอะกีดะฮ์

• สัจพจน์  – ข้อความที่ถือว่าเป็นจริง
• หลักการพื้นฐานทางชีววิทยาระดับโมเลกุล  – คำอธิบายเกี่ยวกับการไหลของข้อมูลทางพันธุกรรมภายในระบบชีวภาพ
• หลักคำสอน #การใช้ทางศาสนา  – การจัดระเบียบความเชื่อ
• เทววิทยาเชิงหลักคำสอน  – เทววิทยาว่าด้วยความจริงอย่างเป็นทางการตามทฤษฎี
• แนวคิดแบบผสมผสาน  – แนวทางการคิดที่ดึงเอาทฤษฎี รูปแบบ หรือแนวคิดที่หลากหลายมาใช้
• การเพิ่มระดับความมุ่งมั่น  – รูปแบบพฤติกรรมของมนุษย์ที่ผู้เข้าร่วมรับความเสี่ยงเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ
• ความไว้วางใจ (สังคมศาสตร์) – ความเชื่อที่ว่าบุคคลอื่นจะปฏิบัติตามสิ่งที่คาดหวังไว้
• ลัทธิสงสัยเทียม  – ทัศนคติที่ดูเหมือนจะสงสัย แต่แท้จริงแล้วเป็นลัทธิที่ยึดมั่นอย่างเหนียวแน่น
• แบบจำลองมาตรฐานทางสังคมศาสตร์  – แบบจำลองที่ถูกกล่าวอ้างว่าเป็นแบบจำลองทางความคิดทางสังคมศาสตร์

• แบล็กเบิร์น, ไซมอน (2016). "หลักคำสอน". พจนานุกรมปรัชญาฉบับออกซ์ฟอร์ด . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-873530-4.
• ฟุลเลอร์, พอล (2005). แนวคิดเรื่องทิฏฐิในพุทธศาสนาเถรวาด: มุมมอง (PDF) . รูทเลดจ์. เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ 2015.
• แม็กคิม, ดี.เค. (2001). "หลักคำสอน". ใน เอลเวลล์, วอลเตอร์ เอ. (บรรณาธิการ). พจนานุกรมเทววิทยาของนิกายอีแวนเจลิคัล . เบเกอร์ อคาเดมิก. ISBN 978-0-8010-2075-9.
• โอคอลลินส์, เจอรัลด์ (1983). "หลักคำสอน". ใน ริชาร์ดสัน, อลัน; โบว์เดน, จอห์น (บรรณาธิการ). พจนานุกรมเทววิทยาคริสเตียนเวสต์มินสเตอร์ . สำนักพิมพ์เวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์. ISBN 978-0-664-22748-7.
• Stanglin, KD (2009). "Dogma". ใน Dyrness, William A.; Kärkkäinen, Veli-Matti (บรรณาธิการ). พจนานุกรมเทววิทยาสากล: แหล่งข้อมูลสำหรับคริสตจักรทั่วโลก . สำนักพิมพ์ InterVarsity. ISBN 978-0-8308-7811-6.

ลองค้นหาคำว่า "dogma"ใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับหลักคำสอน

Wikisourceมีข้อความของบทความ เรื่อง " หลักคำสอน" จากสารานุกรมคาทอลิกฉบับปี 1913

• หลักคำสอนถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ 2007 ที่Wayback Machine – พจนานุกรมภาษากรีกพันธสัญญาใหม่ของสตรอง
• Il Domani – แย่มากหรือวิทยุ? – del Dogma เก็บถาวร 26-09-2014 ที่Wayback Machineหนังสือโดย Enrico Maria Radaelli พร้อมคำนำโดย Roger Scruton และความคิดเห็นโดย Brunero Gherardini, Alessandro Gnocchi-Mario Palmaro และ Mario Oliveri (Roma 2012)
• อิเรเนอุส. การสาธิตการเทศนาของอัครสาวก . หน้า 70–75. [ออนไลน์] สามารถเข้าถึงได้ที่: ห้องสมุดคริสเตียนคลาสสิกออนไลน์ นักบุญอิเรเนอุส: การสาธิตการเทศนาของอัครสาวก – ห้องสมุดคริสเตียนคลาสสิกออนไลน์ [เข้าถึงเมื่อ 20 มิถุนายน 2017]