คาโซฮิเนีย

ปกหนังสือฉบับภาษาอังกฤษของสำนักพิมพ์ Corvina Press (บูดาเปสต์, 1975)
ผู้เขียน	ซานดอร์ ซาธมารี
ชื่อเรื่องเดิม	hu:กัลลิเวอร์ utazása Kazohiniában, eo:Vojaĝo al Kazohinio
นักแปล	อิเนซ เคเมเนส
ศิลปินผู้วาดปก	มาเรีย โฮโดซี
ภาษา	ภาษาฮังการีและภาษาเอสเปรันโต
ประเภท	นิยายดิสโทเปีย , นิยายยูโทเปีย , นิยายวิทยาศาสตร์
สำนักพิมพ์	สำนักพิมพ์ Corvina Press (บูดาเปสต์, 1975), สำนักพิมพ์ New Europe Books (นอร์ทแอดัมส์, แมสซาชูเซตส์, 2012)
วันที่เผยแพร่	hu:1941, eo:1958
สถานที่ตีพิมพ์	ฮังการี
เผยแพร่ เป็นภาษาอังกฤษ	พ.ศ. 2518, 2555
หน้า	372 หน้า (สำนักพิมพ์คอร์วินา, 1975); 368 หน้า (สำนักพิมพ์นิว ยุโรป บุ๊คส์, 2012) (สำนักพิมพ์คอร์วินา, 1975); 978-0-982571-2-4 (สำนักพิมพ์นิว ยุโรป บุ๊คส์, 2012)

Kazohiniaเป็นนวนิยายที่เขียนเป็นภาษาฮังการีและภาษาเอสเปรันโตโดย Sándor Szathmári (1897–1974) ปรากฏครั้งแรกในภาษาฮังการี (พ.ศ. 2484) และตีพิมพ์ในภาษาเอสเปรันโตโดย SAT ( Sennacieca Asocio Tutmonda ) ในปีพ.ศ. 2501 และได้รับการตีพิมพ์ซ้ำในภาษานั้นโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงในปี พ.ศ. 2541 ฉบับภาษาฮังการีหลายฉบับปรากฏตลอดหลายทศวรรษ (พ.ศ. 2489, 2500, 2515, 2523, 2552) และฉบับแปลภาษาอังกฤษในบูดาเปสต์ในปี พ.ศ. 2518 (Corvina กด). ในปี 2012 งานแปลนี้ได้รับการเผยแพร่ในวงกว้างนอกประเทศฮังการีเป็นครั้งแรกโดยจัดพิมพ์โดย New Europe Books ภายใต้ชื่อ Voyage to Kazohiniaซึ่งสอดคล้องกับชื่อที่สื่อความหมายมากกว่าของนวนิยายฉบับฮังการียุคแรก ๆ ของนวนิยายเรื่องนี้ รวมถึง Gulliver utazása Kazohiniában (Gulliver's Travels in Kazohinia; 1941) และ Utazás Kazohiniában (Travels in Kazohinia; 1946) และ โดยมีชื่อฉบับภาษาเอสเปรันโตว่า Vojaĝo al Kazohinio

คาโซฮิเนียเป็นดินแดนในอุดมคติ / ดินแดนที่เลว ร้าย ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจบางส่วนมาจากเรื่องการเดินทางของกัลลิเวอร์โดยโจนาธาน สวิฟต์ นักเขียนชาว ไอริช ดังนั้นจึงจัดอยู่ในทั้งประเภทวรรณกรรมยูโทเปียและประเภทวรรณกรรมเกี่ยวกับการเดินทาง

เช่นเดียวกับต้นแบบของเรื่องกัลลิเวอร์ เรื่องราวเริ่มต้นด้วยเหตุการณ์เรืออับปางที่มีผู้รอดชีวิตเพียงคนเดียว ซึ่งพบว่าตัวเองอยู่ในดินแดนที่ไม่คุ้นเคย นั่นคือดินแดนของชาวฮินส์ ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของกลุ่มชนกลุ่มน้อยที่เรียกว่าชาวเบฮินส์ ดังนั้น งานเขียนของนักเขียนชาวฮังการีชิ้นนี้จึงไม่ได้มีความเกี่ยวข้องกับงานของสวิฟต์มากนัก แต่กลับมีความเกี่ยวข้องกับนวนิยายเรื่องBrave New Worldของอัลดัส ฮักซ์ลีย์ นักเขียนชาวอังกฤษมากกว่า เช่นเดียวกับในงานเขียนชิ้นนั้น สังคมสองสังคมที่แตกต่างกันและแบ่งแยกกันอยู่ร่วมกัน สังคมหนึ่งพัฒนาแล้วและอีกสังคมหนึ่งล้าหลัง

ชาวฮินส์เป็นชนชาติที่แก้ปัญหาทางเศรษฐกิจได้ทั้งหมดแล้ว การผลิตและการใช้สินค้าขึ้นอยู่กับความต้องการไม่ใช่เงิน และมาตรฐานการครองชีพนั้นยอดเยี่ยมมาก ชาวฮินส์ดำรงชีวิตโดยปราศจากรัฐบาลหรือหน่วยงานบริหารใดๆ เพราะพวกเขาเชื่อว่าสิ่งเหล่านั้นจะขัดขวางการผลิต พวกเขาดำเนินชีวิตตาม "ความจริงแท้ของการดำรงอยู่" ซึ่งพวกเขาเรียกว่าคาโซพวกเขาไม่รู้สึกถึงอารมณ์ ความรัก ความงาม หรือชีวิตทางจิตวิญญาณ

การตีความเจตนาของผู้เขียนมีอยู่สองแนวทางหลัก:

• แม้ว่าธีมนี้อาจถูกมองว่าเป็นการวิพากษ์วิจารณ์สังคมที่พัฒนาแล้วซึ่งการประดิษฐ์ที่ก้าวหน้าอย่างมากมาพร้อมกับการสูญเสียความรู้สึกของมนุษย์ แต่Dezső Kereszturyผู้เขียนบทส่งท้ายของฉบับภาษาฮังการี^{[ 1 ]}ระบุว่านี่ไม่ใช่สิ่งที่ Szathmári ตั้งใจไว้ แต่เขาได้สร้าง Hins ขึ้นมาในฐานะสังคมในอุดมคติที่ให้ความสำคัญกับสิ่งที่เป็น "ของจริง" ในชีวิต แทนที่จะเป็นภาพลวงตา เช่น ชาติ ศาสนา และเงิน ซึ่งไม่ว่าจะมีเจตนาอย่างไรก็ตาม ก็ล้วนก่อให้เกิดความทุกข์ยากแก่ผู้คนอย่างมาก
• การตีความอีกอย่างหนึ่งคือผู้เขียนเสียดสีทั้งสังคมมนุษย์และอุดมคติคอมมิวนิสต์ ซึ่งในความเห็นของเขา ต่างก็นำไปสู่ผลลัพธ์ที่เลวร้ายเช่นการสังหารหมู่เช่นกัน^{[ 2 ]}

ตัวเอกเบื่อหน่ายชีวิตที่ไร้มนุษยธรรมของชาวฮินส์ จึงเลือกที่จะไปใช้ชีวิตอยู่ท่ามกลางชาวเบฮินส์ผู้เสียสติ ซึ่งมีรายงานว่าพวกเขามีทัศนคติที่สอดคล้องกับเขามากกว่า เขาหวังว่าการใช้ชีวิตอยู่ในพื้นที่ปิดล้อมท่ามกลางชาวเบฮินส์ จะทำให้เขาได้พบกับผู้คนที่มีความรู้สึกนึกคิดแบบมนุษย์ด้วยกัน

อย่างไรก็ตาม ชาวเบฮินส์อาศัยอยู่ในสังคมที่ไร้เหตุผล ซึ่งสภาพความเป็นอยู่ได้รับการสนับสนุนจากชาวฮินส์ผู้ปกครอง ในขณะที่พวกเขากลับหมกมุ่นอยู่กับสิ่งที่ตัวเอกมองว่าเป็นพิธีกรรมที่ไร้สาระและการทะเลาะวิวาทรุนแรงที่เกิดขึ้นบ่อยครั้ง ชาวเบฮินส์จงใจจัดระเบียบชีวิตของตนเองในลักษณะที่พลิกผันความเป็นจริงและตรรกะ ในขณะที่ในหมู่ชาวฮินส์ทุกอย่างถูกจัดระเบียบตามความเป็นจริง ในระหว่างที่อาศัยอยู่ท่ามกลางพวกเขา ตัวเอกต้องทนทุกข์ทรมานจากความหิวโหย ความทุกข์ยากอย่างสุดขีด และแม้กระทั่งอันตรายถึงชีวิต ส่วนนี้ของนวนิยายเป็นเรื่องเสียดสี โดยความบ้าคลั่งแต่ละอย่างของชาวเบฮินส์สะท้อนให้เห็นถึงแง่มุมต่างๆ ของสังคมตะวันตกและคริสเตียนของตัวเอก เช่น สงคราม ศาสนา มารยาท ศิลปะ และปรัชญา

เพื่อเน้นย้ำการเสียดสีให้ชัดเจนยิ่งขึ้น ตัวเอกไม่เห็นความคล้ายคลึงกันที่ชัดเจนระหว่างบ้านเกิดของตนกับโลกของชาวเบฮิน อย่างไรก็ตาม ในภายหลังผู้เขียนเน้นย้ำความขัดแย้งนี้โดยให้ผู้นำชาวเบฮินและพลเรือเอกชาวอังกฤษพูดถึงปรัชญาที่ไม่สมเหตุสมผลเดียวกัน ชาวเบฮินเป็นมนุษย์ "จริง ๆ" แต่เนื่องจากสัญลักษณ์และประเพณีของพวกเขานั้นแตกต่างจากของตนอย่างผิวเผิน ตัวเอกจึงมองพวกเขาเป็นเพียงคนป่าเถื่อนที่บ้าคลั่ง

อารมณ์ขันตัดกับเนื้อหาที่จริงจังได้อย่างยอดเยี่ยม ทำให้หนังสืออ่านง่าย ครึ่งแรกของหนังสือซึ่งบรรยายถึงชาวฮินส์นั้นเป็นเหมือนโลกในอุดมคติ แม้จะมีข้อสงสัยเกี่ยวกับเจตนาของผู้เขียน และใช้อารมณ์ขันเพื่อผ่อนคลายอารมณ์ แต่ครึ่งหลังซึ่งกล่าวถึงสังคมของชาวเบฮินส์ กลับใช้อารมณ์ขันเป็นอาวุธที่ไร้ความปรานี เปิดโปงและเยาะเย้ยทุกแง่มุมของโลกที่ไม่สมเหตุสมผลของเรา

ในแง่ของภาษา นวนิยายเรื่องนี้เข้าถึงได้ง่ายอย่างน่าประหลาดใจ แม้ในจุดที่ผู้อ่านถูกถาโถมด้วยคำศัพท์ใหม่มากมายที่พวกฮินส์และเบฮินส์ใช้เพื่ออธิบายแนวคิดและความคิดแปลกๆ เกี่ยวกับชีวิตของพวกเขา

มีการถกเถียงกันว่าซาธมารีเขียนนวนิยายเรื่องนี้เป็นภาษาฮังการีหรือภาษาเอสเปรันโตก่อน และประเด็นนี้คงไม่มีวันได้รับการแก้ไขอย่างสมบูรณ์ แต่ปัจจุบันนักวิชาการชั้นนำส่วนใหญ่ในฮังการีเชื่อว่าเขาเขียนมันเป็นภาษาฮังการีซึ่งเป็นภาษาแม่ของเขาก่อน และเมื่อเขามีความเชี่ยวชาญในภาษาเอสเปรันโตแล้ว เขาก็ได้แปลหนังสือเล่มนี้เป็นภาษานั้นด้วย โดยได้รับความช่วยเหลือจากคัลมัน คาโลคเซย์ส่วนทฤษฎีโต้แย้งที่มีความเป็นไปได้น้อยกว่านั้นกล่าวว่า หลังจากเขียนหนังสือบางส่วนเป็นภาษาฮังการีแล้ว ซาธมารีได้เขียนใหม่และด้วยความช่วยเหลือของคาโลคเซย์ จึงเขียนให้เสร็จสมบูรณ์ในภาษาเอสเปรันโตก่อน ตามทัศนะนี้ เมื่อวารสารเอสเปรันโตLiteratura Mondoซึ่งรับตีพิมพ์ผลงานของเขา ปิดตัวลงในช่วงเริ่มต้นของสงครามโลกครั้งที่สองเขาจึงเขียนใหม่หรือแปลเป็นภาษาฮังการี ส่งผลให้มีการตีพิมพ์ในภาษานั้นในปี 1941 ไม่ว่าในกรณีใด ดูเหมือนว่าฉบับเอสเปรันโตของผู้เขียนจะเสร็จสมบูรณ์แล้วหรืออย่างน้อยก็ดำเนินการไปได้มากแล้วก่อนที่หนังสือจะได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในภาษาฮังการี แม้ว่าฉบับเอสเปรันโตจะไม่ได้ปรากฏอย่างเป็นทางการจนกระทั่งปี 1958 ก็ตาม

นอกจากจะเป็นวรรณกรรมคลาสสิกของฮังการีที่มักถูกมองข้ามและได้รับความนิยมอย่างมากในประเทศบ้านเกิดแล้วคาโซฮิเนียยังถือเป็นหนึ่งในนวนิยายต้นฉบับหลักในภาษาเอสเปรันโต โดยมีชื่อเรื่องว่าVojaĝo al Kazohinio Kálmán Kalocsayเรียกมันว่า "ร้ายกาจ" William Auldยกย่องผลงานของ Szathmári เทียบเท่ากับ Swift, John WellsและAnatole France Michel Duc Goninazพบว่าการอ่านงานของ Szathmári เป็น "แรงกระตุ้นอันทรงพลังต่อความคิด" และ Vilmos Benczikสรุปผลงานของ Szathmári ด้วยคำว่า "มนุษยนิยมที่ทำให้สำนึก"

เกรกอรี แม็กไกวร์นักเขียนนวนิยายชาวอเมริกันผู้เขียนนวนิยายเรื่อง Wicked: The Life and Times of the Wicked Witch of the WestและOut of Ozได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้ไว้ดังนี้ สำหรับฉบับภาษาอังกฤษใหม่ (สำนักพิมพ์ New Europe Books, 2012):

“‘จงบอกความจริงทั้งหมด’ เอมิลี ดิกคินสัน กล่าวไว้ ‘แต่จงบอกมันแบบอ้อมๆ’ ด้วยคำแนะนำที่ดีเช่นนี้ นักเสียดสีและนักคิดเชิงจินตนาการจึงก้าวไปสู่โลกที่หลากหลาย เช่นออซ ลิลลิพุต โอ เชียเนียจาก 1984และ—ในตอนนี้—คาโซฮิเนีย ด้วยน้ำเสียงแบบโลกเก่าผสมผสานกับโทนหลังสมัยใหม่การเดินทางสู่คาโซฮิเนีย ของแซนดอร์ ซาธมาลี ใช้มีดตลกเสียดสีแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับรัฐบาลของเรา เจาะลึกความพยายามของเราในการกำหนดรูปแบบสังคมที่เหมาะสมที่สุดสำหรับประชากร กัลลิเวอร์ ผู้ถูกดูถูกเหยียดหยามแต่มีความมั่นใจในตัวเองสูง ได้รับความรักอย่างล้นเหลือจากเรา แม้จะเจือปนด้วยความกังวลเกี่ยวกับความตาบอดของเขา ครูโซพบกับฟรายเดย์ อลิซงงงวยในงานเลี้ยงน้ำชาสุดเพี้ยน: หลีกทางให้กัลลิเวอร์คนใหม่! เขานำข่าวจากคาโซฮิเนียกลับมาบ้านแล้ว”

บทความนี้เริ่มต้นจากการแปลบทความในวิกิพีเดียที่เป็นภาษาเอสเปรันโตมีการเพิ่มเติมข้อมูลจากบทความเกี่ยวกับผู้เขียน และได้รับข้อมูลเชิงลึกเพิ่มเติมจากคำลงท้ายที่เขียนโดย Dezső Keresztury ในฉบับแปลภาษาอังกฤษที่ตีพิมพ์ในฮังการีเมื่อปี 1975 รวมถึงการสนทนาและการติดต่อสื่อสารกับนักวิชาการด้านวรรณคดีที่มีชื่อเสียงสามท่านในฮังการีในปี 2011

“ คารินธีเป็นบิดาทางจิตวิญญาณของฉัน” — เดซโซ เคเรสตูรี อ้างคำพูดของซาธมารีในบทส่งท้ายของคาโซฮินา [ ^{3 ] นวนิยาย}เรื่อง Brave New Worldของอัลดัส ฮักซ์ลีย์ก็ถูกกล่าวถึงเช่นกัน แม้ว่าเคเรสตูรีจะอ้างคำพูดของผู้เขียนในบทส่งท้ายว่า “ฉันเขียนคาโซฮินาสองปีก่อนที่Brave New Worldจะตีพิมพ์ ฉันไม่สามารถเลียนแบบมันได้อย่างสมบูรณ์แบบไปกว่านี้แล้ว ต่อให้พยายามก็ตาม อย่างไรก็ตาม มันเป็นโชคดีของฉันที่มันถูกคิดขึ้นมาก่อนสองปี เพราะมีความคล้ายคลึงกันมากมายระหว่างทั้งสองเรื่อง จนฉันคงไม่กล้าเขียนคาโซฮินาหากได้อ่านBrave New Worldก่อน” แม้ว่านักวิชาการด้านวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงคนหนึ่งในฮังการีเชื่อว่าซาธมารีอาจเคยได้ยินหรืออ่านเกี่ยวกับBrave New Worldมาก่อนที่จะเขียนคาโซฮินาแต่ก็ไม่มีหลักฐานใดบ่งชี้ว่าเขาได้อ่านนวนิยายเรื่องนี้จริง ๆ ซึ่งฉบับแปลภาษาฮังการีได้รับการตีพิมพ์หลังจากที่ผู้เขียนเขียนคาโซฮินาเสร็จ แล้ว นอกจากนี้ แม้ว่าจะมีธีมที่ซ้อนทับกันบ้างและมีความสนใจร่วมกันในการอธิบายเทคโนโลยีของอนาคตที่เป็นไปได้ แต่Kazohinia ซึ่งตั้งอยู่ในปัจจุบันมากกว่าอนาคต และเต็มไปด้วยอารมณ์ขันตลอดทั้งเรื่อง ก็เป็นหนังสือที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน

• การเดินทางสู่ฟาเรมิโด
• เส้นเลือดฝอย

• KAZOHINIA - หนังสือเสียง (ฮังการี - นักแสดง Zoltan Meszaros ) -AVL MEDIA München 2008

• ชีวประวัติโดยย่อของ Sandor Szathmari