เคนเนธ ลีช (15 มิถุนายน 1939 – 12 กันยายน 2015) เป็น บาทหลวง แองกลิกัน ชาวอังกฤษ และนักสังคมนิยมคริสเตียนในประเพณี แองโกล-คาทอลิก

ลีชเกิดในครอบครัวชนชั้นแรงงานที่ไม่เคร่งศาสนาในแอชตัน-อันเดอร์-ไลน์ในเกรตเตอร์แมนเชสเตอร์^{[ 5 ]}ในวัยรุ่นเขากลายเป็นคริสเตียนและนักสังคมนิยมไปพร้อมๆ กัน^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}สุนทรพจน์ประณามการแบ่งแยกสีผิวที่หอการค้าเสรีในแมนเชสเตอร์ในปี 1956 โดยเทรเวอร์ ฮัดเดิลสตันนักบวชจากชุมชนแห่งการฟื้นคืนชีพซึ่งเพิ่งกลับมาจากแอฟริกาใต้ มีผลกระทบต่อเขาอย่างมาก^{[ 7 ] [ 9 ]}เขาจำได้ว่าคิดว่า "ถ้าศรัทธานี้สามารถผลักดันให้ชายคนนี้ต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติด้วยความมุ่งมั่นเช่นนี้ บางทีมันอาจจะผลักดันฉันได้เช่นกัน" ^{[ 7 ] [ 10 ]}

ลีชย้ายไปอยู่ที่อีสต์เอนด์ของลอนดอนในปี 1958 ^{[ 11 ]}ซึ่งเขาเริ่มศึกษาต่อเพื่อรับปริญญาด้านประวัติศาสตร์ที่คิงส์คอลเลจ ลอนดอน [ ^{12 ] ต่อ}มาเขาเขียนว่าการย้ายครั้งนี้เป็นจุดเปลี่ยนที่แท้จริงในชีวิตของเขา^{[ 13 ]}เขาสำเร็จการ ศึกษาปริญญา ตรีศิลปศาสตรบัณฑิตในปี 1961 ^{[ 14 ]}จากนั้นจึงไปศึกษาต่อที่วิทยาลัยทรินิตี้ ออกซ์ฟอร์ดซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาในปี 1964 ^{[ 15 ]}หลังจากศึกษาด้านศาสนศาสตร์ที่เซนต์สตีเฟนส์เฮาส์ ออกซ์ฟอร์ดเขาได้รับการบวชเป็นผู้ช่วยบาทหลวงในปี 1964 ^{[ 16 ]}และเป็นบาทหลวงในปี 1965 ^{[ 17 ]}เขารับใช้ในเขตเมืองของลอนดอนที่ประสบปัญหาความยากจนและเผชิญกับปัญหาการเหยียดเชื้อชาติและการใช้ยาเสพติด หลังจากได้รับการบวชแล้ว เขาได้ดำรงตำแหน่งเป็นผู้ช่วยบาทหลวงที่Holy Trinity, Hoxtonในย่าน East End ของลอนดอน (1964-67) ^{[ 18 ]}และจากนั้นตั้งแต่ปี 1967 ถึง 1971 ที่St Anne's, Soho ^{[ 19 ]}

ขณะที่อยู่ในโซโห ลีชได้ก่อตั้งกลุ่มบำบัดผู้ติดยาเสพติดโซโห (1967) ^{[ 20 ]}ซึ่งให้ความช่วยเหลือผู้ติดยาเสพติดวัยหนุ่มสาวจำนวนมากที่ถูกชักจูงเข้าสู่การค้าประเวณี ในปี 1969 ด้วยการริเริ่มและร่วมมือกับแอนตัน วอลลิช-คลิฟฟอร์ดและชุมชนไซมอนเขาได้ก่อตั้งองค์กรการกุศลเซ็นเตอร์พ อยต์ ซึ่งกลายเป็นองค์กรการกุศลระดับชาติชั้นนำของสหราชอาณาจักรที่แก้ไขปัญหาคนไร้บ้านในกลุ่มเยาวชน^{[ 21 ]}ตั้งแต่ปี 1971 ถึง 1974 เขาเป็นบาทหลวงและอาจารย์สอนวิชาศาสนศึกษาที่วิทยาลัยเซนต์ออกัสติน เมืองแคนเทอร์เบอรี [ ^{5 ] [ 22 ] ใน}ปี 1974 เขาได้เป็นอธิการของโบสถ์เซนต์แมทธิว เบธนัลกรีน^{[ 19 ]}ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งจนถึงปี 1979 ^{[ 23 ]}ขณะอยู่ที่โบสถ์เซนต์แมทธิว เขาได้มีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งในการต่อสู้กับแนวหน้าแห่งชาติและกลุ่มเหยียดเชื้อชาติและฟาสซิสต์อื่นๆ^{[ 24 ]}ในปี 1974 เขาได้ร่วมกับRowan Williams (ซึ่งต่อมาได้เป็นอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี ) และคนอื่นๆ ก่อตั้ง Jubilee Group ^{[ 25 ]}ซึ่งเป็นเครือข่ายของนักสังคมนิยมคริสเตียนในสหราชอาณาจักรและทั่วทั้งนิกายแองกลิกัน [ ^{26 ]}ซึ่งส่วนใหญ่เป็นแองโกล-คาทอลิก^{[ 27 ]}ในปี 1980 เขาได้ดำรงตำแหน่งเจ้าหน้าที่ภาคสนามด้านความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติของหน่วยงานชุมชนและความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติของสภาคริสตจักร^{แห่ง อังกฤษ [ 28 ]}ในปีต่อมา เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเจ้าหน้าที่ภาคสนามด้านความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติของคณะกรรมการเพื่อความรับผิดชอบทางสังคมของคริสตจักรแห่งอังกฤษ^{[ 29 ]}ในปี 1986 Ken ได้ช่วยเหลือ Richard Lester นายหน้าในเมือง ซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งและให้ทุนแก่หอพักเฉพาะแห่งแรกของ Centrepoint ที่มีเตียงมากกว่า 100 เตียงในลอนดอน ซึ่งพวกเขาได้เปิดดำเนินการร่วมกับ Martin Shaw ผู้ประสบความสำเร็จจาก Centrepoint ก่อนหน้านี้^{[ 30 ]} เขาเป็นผู้ช่วยบาทหลวงกิตติมศักดิ์ของโบสถ์เซนต์เคลเมนต์ น็อตติงเดล (ปี 1982 ถึง 1988) และโบสถ์เซนต์เจมส์ นอร์แลนด์ส (ปี 1985 ถึง 1988) ^{[ 3 ]}เขาเป็นผู้อำนวยการของRunnymede Trust ซึ่งเป็น หน่วยงานวิจัยที่อุทิศตนเพื่อส่งเสริมความหลากหลายทางชาติพันธุ์ในสหราชอาณาจักร ตั้งแต่ปี 1987 ถึง 1990 ^{[ 12 ]}ตั้งแต่ปี 1990 จนถึงปี 2004 เมื่อเขาเกษียณจากการปฏิบัติศาสนกิจเต็มเวลา เขาเป็นนักศาสนศาสตร์ชุมชนที่โบสถ์เซนต์โบโทล์ฟ อัลด์เกตซึ่งเป็นโบสถ์ที่ตั้งอยู่บริเวณทางแยกของเมืองลอนดอนและย่านอีสต์เอนด์ [ ^{12 ] [ 31 ] ใน}ฐานะอาร์ชบิชอป โรวัน วิลเลียมส์ ได้มอบปริญญาดุษฎีบัณฑิตแลมเบธให้ แก่เขา ^{[ 12 ]}

ลีชเป็นผู้สนับสนุนเทววิทยาเชิงบริบท [ ^{5 ] แม้ว่า}เขาจะชื่นชมผลงานของนักเทววิทยาเชิงวิชาการมากเพียงใด เขาก็ยืนยันว่าเทววิทยาคริสเตียนที่แท้จริงไม่สามารถจำกัดอยู่เฉพาะในสถาบันการศึกษา^{[ 12 ]}หรือในห้องทำงานของบาทหลวงได้ เขาเชื่อว่ามันต้องมีพื้นฐานมาจากการอธิษฐานและควรเป็นผลงานของชุมชนคริสเตียนท้องถิ่นทั้งหมด ข้ามพรมแดนของชนชั้น เชื้อชาติ และเพศ^{[ 32 ]}หัวใจสำคัญของศรัทธาของเขาคือสิ่งที่เขาเรียกว่า "ออร์โธดอกซ์ที่ท้าทาย" การรวมกันที่แยกไม่ออกของจิตวิญญาณแห่งการใคร่ครวญ การนมัสการตามศีลศักดิ์สิทธิ์ หลักคำสอนออร์โธดอกซ์ และการกระทำทางสังคม เขาโต้แย้งว่าการรวมกันของศรัทธาและการแสวงหาความยุติธรรม ซึ่งชี้ไปถึงการมาของอาณาจักรของพระเจ้าบนโลก เป็นเครื่องหมายสำคัญของชีวิตคริสเตียนและเป็นพื้นฐานของพระคัมภีร์ คำสอนของบรรดาบิดาแห่งคริสตจักรและประเพณีลึกลับของคริสเตียน งานของเขายังดึงเอาแนวคิดหัวรุนแรงและแม้กระทั่งแนวคิดปฏิวัติในแองโกล-คาทอลิกมาเป็นตัวแทนโดยบุคคลต่างๆ เช่นStewart Headlam [ ^{33 ] Thomas} Hancock, Charles Marson , Percy Widdrington , Conrad Noel ^{[ 33 ] [ 34 ]}และ Stanley Evans ^{[ 35 ]}เขาเคารพในผลงานของF. D. Maurice [ ^{36 ]} Brooke Foss Westcott , Charles Gore , William Temple และนักสังคมนิยมคริสเตียนแองกลิกันคนอื่นๆ ที่มีแนวคิดปฏิรูป แต่คิด ^ว่า พวกเขามักจะขี้ขลาดและเป็นชนชั้นกลางเกินไป

แม้ว่า Leech จะวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิเสรีนิยมทางศาสนศาสตร์แต่เขาก็สนับสนุนการบวชสตรีและสิทธิของกลุ่มคนรักร่วมเพศ ซึ่งแตกต่างจากชาวแองโกล-คาทอลิกบางกลุ่ม ^{[ 5 ] [ 12 ] [ 35 ] [ 37 ]}ผลงานของเขารวมถึงคู่มือการอธิษฐานและ การชี้นำ ทางจิตวิญญาณบันทึกอัตชีวประวัติเกี่ยวกับการปฏิบัติศาสนกิจในเมือง และการวิพากษ์วิจารณ์ทางศาสนศาสตร์เกี่ยวกับทุนนิยมและความอยุติธรรมทางสังคม เกี่ยวกับงานทางศาสนศาสตร์ที่สำคัญที่สุดของเขาTrue God (ตีพิมพ์ในสหรัฐอเมริกาในชื่อExperiencing God ) นักปรัชญาAlasdair MacIntyreเขียนว่า "มีหนังสือไม่กี่เล่มที่ระบุอย่างครอบคลุมถึงสิ่งที่สำคัญในการเชื่อหรือไม่เชื่อในพระเจ้าของศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก" ^{[ 38 ]}

ลีชเสียชีวิตด้วยโรคมะเร็งในเมืองแมนเชสเตอร์เมื่อวันที่ 12 กันยายน พ.ศ. 2558 ^{[ 2 ] [ 39 ]}

• เคนเนธ ลีชจากFind a Grave