Khuwalung ( ภาษาเนปาลี: खुवालुङ ) เป็นหินในแม่น้ำสัปตะโกศีของเนปาลซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวคิราติ [ ^{1 ] หิน}ก้อนนี้ตั้งอยู่บริเวณจุดบรรจบของแม่น้ำดุดโคศีอรุณและทามอร์ ใกล้กับ เทศบาลเบลากาของอำเภออุทัยปุระ ถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแห่งหนึ่งของชาวคิราติ^{[ 2 ] [ 3 ]}ชื่อของหินก้อนนี้จะถูกกล่าวถึงในตอนต้นและตอนท้ายของพิธีกรรมทางศาสนาของชาวคิราติทุกครั้ง^{[ 4 ]}

ความหมายที่แท้จริงของชื่อหินนั้นยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด อย่างไรก็ตาม ตามการคาดการณ์ของผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมต่างๆ ชื่อหินอาจแปลว่า 'หินเหนือน้ำ' 'หินขวางทาง' 'หินที่ชายแดน' หรือ 'หินที่มีลักษณะเป็นแผ่น' ^{[ 5 ]}

หินก้อนนี้ตั้งอยู่บริเวณจุดบรรจบกันของ แม่น้ำ ดุดห์โกศิอรุณและทามูร์จุดบรรจบกันของแม่น้ำทั้งสามสายนี้เรียกว่าตรีเวณีในภาษาเนปาล และมักถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ใน ศาสนากีรา ติรวมถึงศาสนาธรรมะ อื่นๆ ด้วย นอกจากนี้ บริเวณนี้ยังเป็นพรมแดนระหว่างอำเภอโภชปุระธันกุตะและอุทัยปุระ ใน จังหวัดโกศิของเนปาล^{[ 6 ]}

หินก้อนนี้เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับชุมชนต่างๆ ในวัฒนธรรมคีรัต เช่นไร ลิ มบู ยักข่า โลโฮรุงเป็นต้น หินก้อนนี้ถูกกล่าวถึงใน มุ นดุมซึ่งเป็นคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของชาวคีรัต และบรรยายถึงต้นกำเนิดของชาวคีรัต ชาวคีรัตเคารพสิ่งต่างๆ ในธรรมชาติ เช่น แม่น้ำ ทะเลสาบ ลำธาร ภูเขา และเนินเขา

ตามตำนานเล่าขานกันมา บรรพบุรุษของชาวคิราติกล่าวกันว่าได้เข้ามาในเนปาลตะวันออกจากประเทศจีนในปัจจุบันเมื่อหลายปีก่อน อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้เข้ามาจากทางเหนือของเนปาล แต่กลับเข้ามาในอินเดียในปัจจุบันก่อน โดยล่องแม่น้ำพรหมบุตร และมาถึงบ้านเกิดปัจจุบันใน จังหวัดโกศี ของเนปาล ในปัจจุบันผ่านทางตอนใต้ของเนปาล กล่าวกันว่าพวกเขาล่องแม่น้ำสัปตะโกศี ระหว่างทาง พวกเขามาถึงคุวาลุง ตามคำบอกเล่าของมุนธุม บริเวณทางเหนือของคุวาลุงถือเป็นดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่ทำบาปหรือไม่บริสุทธิ์ไม่สามารถผ่านไปได้ คุวาลุงอนุญาตเฉพาะผู้บริสุทธิ์เท่านั้นที่จะเดินทางต่อไปทางเหนือได้ ผู้ที่ไม่บริสุทธิ์จะผ่านไปได้ก็ต่อเมื่อถวายเลือดสัตว์และชำระล้างร่างกายและจิตใจให้บริสุทธิ์ แล้วจึงขออนุญาตผ่าน

ในมุนดุม มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับพี่น้องสามคนที่อธิบายถึงต้นกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์หลัก มุกุบุงเป็นพี่ชายคนโต ฮาร์กาบุงเป็นพี่ชายคนกลาง และริบลาบุงเป็นพี่ชายคนเล็ก พี่น้องทั้งสามเดินทางมาถึงหินคูวาลุก และเส้นทางไปทางเหนือถูกปิด มุกุบุงได้บูชายัญนกปรอทแดงและถวายเลือดแก่หิน แล้วจึงผ่านเข้าไปในหิน เขาอพยพไปยังส่วนเหนือสุด และ กล่าวกันว่า ชาวโภติยาสืบเชื้อสายมาจากเขา ฮาร์กาบุงได้ตัดนิ้วก้อยของเด็กหญิงตัวเล็กๆ ที่อยู่กับเขา และถวายเลือดแล้วผ่านเข้าไปในหิน เขาอพยพไปยังบริเวณภูเขาตอนกลาง และกล่าวกันว่าชาวคิราติสืบเชื้อสายมาจากเขา ลูกชายของเขาได้อพยพไปยังสถานที่ต่างๆ ในเนปาลตะวันออกและก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์ไร ต่างๆ ริบลาบุงนั้นไม่สามารถถวายสิ่งใดแก่หินได้ จึงเดินทางไปทางใต้ เขาถือเป็นบรรพบุรุษของชาวทารุในเนปาลตะวันออก^{[ 6 ]}

ตามคำบอกเล่าของมุนธุม เชื่อกันว่าหินก้อนนี้หายไปในแม่น้ำโคชีหลังจากกิจกรรมบาปเพิ่มมากขึ้นในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ชาวคิราติถือว่าหินก้อนนี้เป็นหินคูวาลุงในตำนานและเคารพนับถือหินก้อนนี้ในฐานะสถานที่ศักดิ์สิทธิ์^{[ 5 ]}

เมื่อวันที่ 20 กุมภาพันธ์ 2021 (8 ฟัลกุน 2077 พ.ศ. ) นายกรัฐมนตรีในขณะนั้นเคพี ชาร์มา โอลิประกาศเริ่มเส้นทางน้ำไหลผ่านแม่น้ำโคชี ในสุนทรพจน์ที่เมืองบิรัตนคร ใน สุนทรพจน์นั้น โอลิประกาศว่าจำเป็นต้องทุบหินก้อนหนึ่งในสัปตะโกชีโดยใช้เครน เพื่ออำนวยความสะดวกในการก่อสร้าง ต่อมาพบว่าหินที่โอลิกล่าวถึงคือหินคูวาลุง หลังจากสุนทรพจน์นั้น ชุมชนคิรัตและชาวบ้านได้เริ่มการประท้วงเป็นระยะ^{[ 7 ]}มีการประท้วงต่างๆ เกิดขึ้นใกล้กับหินก้อนนั้นด้วย นักวรรณกรรมชื่อดังราจัน มูการุงได้จัดตั้งคณะกรรมการชื่อ 'คูวาลุง ซาโรการ์ สัมมิติ' ในกาฐมาณฑุ และดำเนินการประท้วงผ่านคณะกรรมการดังกล่าว^{[ 8 ]}

เมื่อวันที่ 26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2562 นักร้อง Janam Thulung ได้ปล่อยเพลงชื่อ Khuwalung Khula เพลงนี้เล่าเรื่องราวของหิน^{[ 9 ]}เพลงนี้แต่งโดย Khuksang Khambu และขับร้องและเรียบเรียงโดย Janam Thulung ^{[ 10 ]}

นักมานุษยวิทยาวัฒนธรรม Bhagiraj Chamling ได้รวบรวมหนังสือชื่อKhuwalung: Ek Dhunga, Ek Badapatraหนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2565 หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยตำนานของ Khuwalung ในภาษาRai ต่างๆ ^{[ 11 ]}

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2565 มีการแสดงละครเรื่องKhuwalung: Dhunga ko Batoที่โรงละคร Mandala ในกาฐมาณฑุ ละครเรื่องนี้เขียนโดยRajan Mukarungและกำกับโดย Kiran Chamling Rai ^{[ 12 ]}มีการแสดงเป็นเวลาหนึ่งเดือนตั้งแต่วันที่ 22 กรกฎาคม พ.ศ. 2565 ถึง 14 สิงหาคม พ.ศ. 2565 ละครเรื่องนี้บอกเล่าเรื่องราวต้นกำเนิดของชาว Kirati ขนบธรรมเนียมประเพณี และความสำคัญของหินในศาสนาของชาว Kirati ^{[ 13 ]}

• รายชื่อหินแต่ละก้อน