กิสวะห์หรือกิสวา ( ภาษาอาหรับ : كسوة الكعبة , โรมันไนซ์ :  kiswat al-kaʿba ) คือผ้าที่ใช้คลุมกะอ์บะฮ์ในเมืองเมกกะประเทศซาอุดีอาระเบียมีการคลุมผ้าผืนนี้ทุกปี แม้ว่าวันคลุมจะเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา^{[ 1 ]} ตามประเพณี แล้วจะมีขบวนแห่ไปพร้อมกับกิสวะห์ไปยังเมืองเมกกะ ซึ่งเป็นประเพณีที่สืบทอดมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 คำว่ากิสวะห์มีความหมายหลายอย่าง รวมถึง 'เสื้อคลุม' และ 'เครื่องแต่งกาย' เนื่องจากมีลวดลายที่เป็นเอกลักษณ์และคุณภาพของวัสดุที่ใช้ในการสร้างกิสวะห์จึงถือเป็นหนึ่งในวัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในศิลปะ พิธีกรรม และการบูชาของศาสนาอิสลาม^{[ 2 ]}

ธรรมเนียมการคลุมกะอ์บะฮ์ประจำปีมีต้นกำเนิดก่อนยุคอิสลามและสืบทอดต่อมาโดยมูฮัมหมัดและผู้สืบทอดของเขา^{[ 3 ]} ในอดีตมีการใช้ผ้าและสิ่งทอหลายประเภทในการคลุม แต่ ผ้าคิสวาห์ที่ผลิตในอียิปต์ได้รับความนิยมจากผู้ปกครองอิสลามในยุคแรก^{[ 4 ]}

ประเพณีการคลุมกะอ์บะฮ์มีมาก่อนการกำเนิดของศาสนาอิสลาม โดยใช้ผ้าทอจากเยเมนหลากหลายชนิดในการคลุม^{[ 3 ]}ตามที่อิบนุ ฮิชาม กล่าวไว้ กษัตริย์ (ตับบา) อบู การิบ อัสอัดแห่งอาณาจักรฮิมยาริตซึ่งต่อมากลายเป็นบุคคลสำคัญในประเพณีอิสลาม ได้คลุมกะอ์บะฮ์เป็นครั้งแรกในสมัยการปกครองของเผ่าจูร์ฮุมแห่งเมกกะในช่วงต้นศตวรรษที่ 5 หลังจากได้เรียนรู้เรื่องนี้จากรับบีชาวยิวสองคนหลังจากที่เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย^{[ 5 ] [ 6 ]}ต่อมาอบู การิบได้คลุมกะอ์บะฮ์ด้วยผ้าขนสัตว์ลายทางสีแดง โดยคลุมทับผ้าที่แขวนอยู่แล้ว เผ่ากุเรช ( ภาษาอาหรับ : قُرَيْشٌ ) ซึ่งเป็นสมาพันธ์เผ่าผู้ปกครองในเมกกะ ได้จัดหาเงินทุนสำหรับการคลุมกะอ์บะฮ์โดยใช้เงินที่เก็บรวบรวมเป็นประจำทุกปีจากแต่ละเผ่าที่บูชาที่นั่น^{[ 4 ]}

มูฮัมหมัดและชาวมุสลิมในเมกกะไม่ได้มีส่วนร่วมในการคลุมกะอ์บะฮ์จนกระทั่งการพิชิตเมืองในปี ค.ศ. 630 (ฮิจเราะห์ศักราช 7) เนื่องจากเผ่าผู้ปกครองคือเผ่ากุเรชไม่อนุญาตให้พวกเขาทำเช่นนั้น เมื่อชาวมุสลิมยึดเมกกะได้ พวกเขายังคงปล่อยให้ผ้าคลุมเก่าอยู่เช่นเดิม โดยมูฮัมหมัดได้เพิ่มผ้าคลุมกะอ์บะฮ์ ของตนเอง ซึ่งมีต้นกำเนิดจากเยเมน ผู้สืบทอดตำแหน่งของมูฮัมหมัดจะสืบทอดประเพณีการคลุมผ้าคลุมกะอ์บะฮ์ ต่อไป โดยอุมาร์ อัล-คัตตาบ ( ภาษาอาหรับ : عمر بن الخطاب ) เป็นเคาะลีฟะฮ์คนแรกที่ส่งผ้าคลุมกะอ์บะฮ์ ของอียิปต์ ที่ทำจากผ้าลินินสีขาวที่เรียกว่ากุบาตี ( ภาษาอาหรับ : قُبْطِيّ ) ซึ่งเป็นผ้าลินินปักชนิดหนึ่งที่ผลิตโดยคริสเตียนคอปติกที่อาศัยอยู่ในอียิปต์^{[ 3 ]}

ผ้าคลุมกะอ์บะฮ์ก่อนยุคอิสลามจะยังคงอยู่จนถึงสมัยการปกครองของมุอาวิยะ ฮ์ กาหลิบแห่ง ราชวงศ์ อุมัย ยะฮ์ ( ภาษาอาหรับ : معاوية بن أبي سفيان ) ซึ่งได้นำผ้าคลุมเก่าออกหลังจากได้รับคำร้องเรียนว่าไม่บริสุทธิ์ทางศาสนา มุอาวิยะฮ์ได้ส่ง ผ้าคลุมกะอ์บะฮ์ ผืนใหม่ ที่ทำจากผ้าไหมผ้ากุบาตีและผ้าขนสัตว์ลายทาง^{[ 3 ]}หลังจากการเปลี่ยนผ้าคลุมเก่าครั้งแรก กาหลิบได้ส่งผ้าคลุมกะอ์บะฮ์ สองผืน ต่อปี โดยผืนหนึ่งทำจากผ้ากุบาตีและอีกผืนทำจากผ้าไหม มีรายงานว่าผ้าคลุมกะอ์บะฮ์ ที่ทำจากผ้า ไหมจะถูกคลุมทับผ้าคลุมที่ทำจากผ้ากุบาตีซึ่งจะมาถึงเมกกะอย่างน้อยสามเดือนก่อนหน้า กาหลิบแห่งราชวงศ์อุมัยยะฮ์รุ่นต่อๆ มาได้รักษาธรรมเนียมที่มุอาวิยะฮ์ได้วางไว้ โดยยังคงจัดหาผ้าคลุมกะอ์บะฮ์ที่ทำจากผ้าลินินหรือผ้าไหมของอียิปต์และคลุมทับผ้าคลุมจากปีก่อนๆ^{[ 4 ]}เช่นเดียวกับบรรพบุรุษอุมัยยะฮ์ราชวงศ์อับบาสิดยังคงพึ่งพาโรงงานของอียิปต์ในการผลิตกิสวะฮ์^{[ 7 ]}กาหลิบอัลมะฮ์ ดีแห่งราชวงศ์อับบาสิด หลังจากไปแสวงบุญที่เมกกะในปี ค.ศ. 777 ได้วางแบบอย่างในการถอดและเปลี่ยนกิสวะฮ์ เก่าทุกปี หลังจากตระหนักว่าน้ำหนักที่สะสมจาก กิสวะฮ์เก่าอาจส่งผลกระทบต่อโครงสร้างของกะอ์บะฮ์ได้^{[ 4 ]}

ตั้งแต่สมัยราชวงศ์อัยยูบิดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัชสมัยของอัส-ซาลิห์ อัยยูบกิสวาห์ถูกผลิตขึ้นในอียิปต์ โดยใช้วัสดุที่หาได้ในท้องถิ่น รวมถึงจากซูดาน อินเดีย และอิรัก^{[ 8 ]}อามีร์ อัล-ฮัจญ์ (ผู้บัญชาการ กองคาราวาน ฮัจญ์ ) ซึ่งได้รับการแต่งตั้งโดยตรงจากสุลต่านแห่งจักรวรรดิมัมลุก และต่อมาคือจักรวรรดิออตโตมัน ได้ขนส่งกิสวาห์จากอียิปต์ไปยังเมกกะเป็นประจำทุกปี^{[ 9 ]}มูฮัมหมัด อาลี ปาชาแห่งอียิปต์ ได้สั่งให้ คลังของรัฐเป็นผู้รับผิดชอบค่าใช้จ่ายในการทำกิสวาห์ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ตั้งแต่นั้น มา ดาร์ อัล-คอรอนฟอชซึ่งเป็นโรงงานในเขตอัล-กามาเลียของ กรุง ไคโร ได้รับเลือกให้ทำหน้าที่ทำ กิสวาห์และยังคงทำหน้าที่นี้ตลอดรัชสมัยของราชวงศ์อียิปต์ หลังจากเข้ายึดครองภูมิภาคฮิญาซและตั้งแต่ปีพ.ศ. 2460 เป็นต้นมา การผลิตบางส่วนได้ย้ายไปที่เมกกะและย้ายไปทั้งหมดในปีพ.ศ. 2505 เมื่ออียิปต์หยุดการผลิต ปัจจุบันโรงงานแห่งนี้คือ ศูนย์กษัตริย์อับดุลอาซิ ซสำหรับผ้าคลุมกะอ์บะฮ์อันศักดิ์สิทธิ์^{[ 8 ]}

ปี 2024 เป็นปีแรกในประวัติศาสตร์ที่มีการบันทึกไว้ว่าผู้หญิงมีส่วนร่วมในพิธีเปลี่ยนผ้าคลุมกะอ์บะฮ์ในปีนั้น ผู้หญิงที่ทำงานให้กับหน่วยงานทั่วไปเพื่อการดูแลมัสยิดศักดิ์สิทธิ์ทั้งสองแห่งมีส่วนร่วมในการขนส่งผ้าคลุมกะอ์บะฮ์ ผืนใหม่ และมอบให้กับผู้ชาย ก่อนที่ผู้ชายจะนำไปเมกกะ^{[ 10 ]}

ผ้าคลุมศีรษะแบบเก่าจะถูกแบ่งออกเป็นชิ้น ๆ ซึ่งอาจนำไปขายหรือจัดแสดงในภายหลัง

ขบวนแห่กิสวะฮ์และการเดินทางไปยังเมกกะมีบันทึกย้อนหลังไปถึงปี ค.ศ. 1184 โดยอิบนุ จุบัย ร์ ตามที่อิบนุ จุบัยร์กล่าวไว้กิสวะฮ์ถูกนำไปยังเมกกะโดยอูฐจากสถานที่สร้างพร้อมกับขบวนแห่กลองและธงที่วิจิตรตระการตา จากนั้นกิสวะฮ์ก็ถูกวางไว้บนหลังคาของกะอ์บะฮ์เมื่อถึงเมกกะ โดยยังคงพับอยู่^{[ 11 ]}

กล่าวกันว่าธรรมเนียมการถือคิสวาห์พร้อมกับผ้าคลุมที่เรียกว่ามะห์มาล ระหว่างการเดินทางไปเมกกะเริ่มต้นขึ้นในสมัยการปกครองของพระราชินี ชาจาร์ อัล-ดุรร์อย่างไรก็ตาม ธรรมเนียมนี้ยังไม่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางจนกระทั่งศตวรรษที่ 15 ^{[ 12 ]}ไม่ชัดเจนว่ามะห์ มาล ถือคิสวาห์เองหรือเพียงแค่ถือผ้าคลุมไปเมกกะด้วย เนื่องจากไม่มีผ้าคลุมสำหรับขบวนแห่^{[ 12 ]}อย่างไรก็ตาม กล่าวกันว่าในยุคปัจจุบันมะห์มาล จะถือ คิสวาห์ใหม่ไปเมกกะ แล้วนำคิสวาห์ เก่า กลับไปที่ไคโรหลังจากเสร็จสิ้นฮัจญ์^{[ 13 ]}

ปัจจุบัน การออกแบบ คิสวาห์มีสีดำ ทอง และเงินเป็นหลัก ผ้าไหมสีดำประกอบเป็นผืนผ้าทั้งหมด โดยมีส่วนที่ไม่มีการเน้นสีขนาดใหญ่ และทำหน้าที่เป็นพื้นหลังให้กับส่วนที่มีตัวอักษร สีทองและสีเงินประกอบเป็นตัวอักษรและส่วนเน้นที่ตกแต่งผืนผ้า ตัวอักษรเหล่านี้เขียนด้วย รูปแบบการเขียนอักษรแบบ ทูลูธโดยตัวอักษรจะซ้อนทับกันและยื่นออกมาเล็กน้อยจากตัวคิสวาห์เอง สุระอิคลาซปรากฏในเหรียญทรงกลมที่จารึกไว้ภายในสี่เหลี่ยมที่แต่ละมุมทั้งสี่ของกิสวาห์ : รุคน อัล-ฮัจญาร์ อัล-อัสวัด ( อาหรับ : ركن الحجر الاسواد ), รุคน อัล-'อิรัก (อาหรับ: الركن العراقي ), รุคน อัล-ยามานี (อาหรับ: الرنك اليماني ) และรุกน อุช-ชามี (อาหรับ: الركن الشامي ) สิ่งเหล่านี้อยู่ใต้ฮิซามซึ่งมีโองการอัลกุรอานยาวกว่าปรากฏขึ้น ช่างฝีมือจะสานลวดทองและเงินอย่างระมัดระวังเพื่อสร้างองค์ประกอบเหล่านี้ การทำซ้ำก่อนหน้านี้มีโปรแกรมการออกแบบที่มีสีสันและหลากหลายมากขึ้น อย่างไรก็ตามผ้าคลุมคิสวาห์ที่มีอายุเก่าแก่กว่าสมัยออตโตมันนั้นหายาก เนื่องจากทั้งกระบวนการเสื่อมสภาพตามธรรมชาติและธรรมเนียมปฏิบัติที่เลิกไปแล้ว คือการตัดผ้าคลุมคิสวาห์เป็นชิ้นๆ แล้วขายให้แก่ผู้แสวงบุญ

ผ้าที่ใช้คลุมกะอ์บะฮ์มีหลายส่วน ได้แก่ฮิซาม (ภาษาอาหรับ: حزام ) และสิทารา (ภาษาอาหรับ: سِتَارَة ) หรือบุรกูอ์ (ภาษาอาหรับ: برقع ) สิทาราที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงหลงเหลืออยู่นั้นผลิตในอียิปต์และมีอายุย้อนไปถึงปี 1544 และฮิซา มออตโตมันที่เก่าแก่ที่สุดนั้น ทำขึ้นสำหรับเซลิมที่ 2ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 ลวดลายพื้นฐานของฮิซามและสิทาราเปลี่ยนแปลงไปเพียงเล็กน้อยเมื่อเวลาผ่านไป แม้ว่าการปักด้วยด้ายทองและเงินจะมีความประณีตมากขึ้นก็ตาม^{[ 14 ]}จารึกทั้งหมดบนกิสวะห์ฮิซามสิทาราและผ้าเสริมใช้ รูปแบบการเขียนอักษรวิจิตรแบบ ธูลุธ (ภาษาอาหรับ: ثُلُث ) ระหว่างปี พ.ศ. 2360 ถึง พ.ศ. 2460 กิสวาห์ถูกผลิตขึ้นที่ดาร์ อัล-กิสวาห์ซึ่งเป็นโรงงานเฉพาะในกรุงไคโร ประเทศอียิปต์ในปี พ.ศ. 2460 การผลิตสิ่งทอได้ย้ายไปยังโรงงานในเมืองเมกกะ^{[ 15 ]}

คำว่ากิสวะห์หมายถึง ผ้าคลุมทั้งหมดของกะอ์บะฮ์ ผ้าที่ใช้ทำผ้าคลุมนี้ประกอบด้วยเส้นไหมสีขาวนำเข้า 670 กิโลกรัม (1,480 ปอนด์) ซึ่งนำมาย้อมสีดำ เครื่องจักรแบบจาการ์ดจะทอเส้นไหมสีดำเป็นผ้าเรียบหรือผ้ามีลวดลาย โดยแต่ละผืนจะมีขนาด 98 เซนติเมตร (39 นิ้ว) คูณ 14 เมตร (46 ฟุต) จำนวน 47 ชิ้น ผ้ามีลวดลายจะมีข้อความจากชะฮาดะฮ์ (ภาษาอาหรับ: ٱلشَّهَادَةُ ) แทรกอยู่ในเนื้อผ้าในระหว่างกระบวนการทอ จากนั้นผ้าแต่ละชิ้นจะถูกขึงบนเครื่องทอ และใช้แม่พิมพ์จากโองการในคัมภีร์อัลกุรอานและลวดลายประดับแบบอิสลามโดยใช้แม่พิมพ์ผ้าไหม ส่วนประกอบตกแต่ง โองการในคัมภีร์อัลกุรอาน และคำอธิษฐานต่างๆ ถูกปักด้วยมือโดยช่างฝีมือชาวซาอุดีอาระเบียโดยใช้ด้ายทองและเงิน ข้อกำหนดด้านรูปแบบเพียงอย่างเดียวสำหรับข้อความและการตกแต่งคือ ต้องมองเห็นได้จากระยะไกล เมื่อปักลวดลายเสร็จแล้ว ผ้าจะถูกเย็บเข้าด้วยกัน และเสริมด้วยผ้าฝ้ายสีขาวด้านหลังเพื่อความแข็งแรงกิสวาห์ ที่เสร็จสมบูรณ์ มีขนาด 658 ตารางเมตร (7,080 ตารางฟุต) และมีต้นทุนการผลิต 22  ล้านริยาลซาอุดีอาระเบีย

บริเวณสองในสามของชาย ผ้า กิสวะห์ (ผ้าคลุมกะอ์บะฮ์) มีแถบปักที่เรียกว่าฮิซามแถบนี้ประกอบด้วยผ้าไหม 16 ชิ้น โดยมี 4 ชิ้นติดอยู่แต่ละด้านของกะอ์บะฮ์ เมื่อประกอบเข้าด้วยกันฮิซามมีความยาว 47 เมตร (154 ฟุต) และกว้าง 95 เซนติเมตร (37 นิ้ว) ข้อความบนฮิซามประกอบด้วยโองการจากอัลกุรอานที่ปักด้วยด้ายทองและเงิน ใต้เข็มขัดที่แต่ละมุมของกะอ์บะฮ์มีแผ่นผ้าสี่เหลี่ยมจัตุรัสเพิ่มเติมอีกชุดหนึ่งเรียกว่า คาร์ดาชียัตซึ่งบรรจุซูเราะห์อิคลาส ( ภาษาอาหรับ : الْإِخْلَاص )

เหนือประตูทางด้านนอกของกะอ์บะฮ์มีผ้าคลุมที่เรียกว่าบุรกูอ์หรือสิตาราแผ่นผ้านี้เป็นส่วนที่ตกแต่งอย่างวิจิตรบรรจงที่สุดของกิสวะฮ์สิตารามีขนาดเฉลี่ย 7.75 คูณ 3.5 เมตร (25.4 คูณ 11.5 ฟุต) และประกอบขึ้นจากการเย็บผ้าสี่แผ่นแยกกัน แต่ละแผ่นมีข้อความจากอัลกุรอานที่ปักไว้และคำอุทิศเพิ่มเติม

สิ่งทออื่นๆ ที่ใช้ในการคลุมส่วนต่างๆ ของกะอ์บะฮ์ ได้แก่ ม่านที่แขวนอยู่เหนือ ประตู บาบ อัล-เตาบะฮ์ ภายในกะอ์บะฮ์^{[ 11 ]}นอกจากนี้ ยังมีการทำถุงผ้าไหมสีเขียวที่ใช้เก็บกุญแจกะอ์บะฮ์ขึ้นใหม่ทุกปี ซึ่งเป็นประเพณีที่เริ่มใช้ในปี 1987 ^{[ 15 ]}พร้อมกับสิ่งทอเหล่านี้ โรงงานยังส่งเชือกสำหรับผูกกิสวะฮ์เข้ากับกะอ์บะฮ์ และผ้าไหมสำรองในกรณีที่กิสวะฮ์ต้องการการซ่อมแซม การเสื่อมสภาพและการเสียรูปทรงที่เกิดจากการสัมผัสกับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติทำให้จำเป็นต้องมีการบำรุงรักษาอย่างสม่ำเสมอ^{[ 3 ]}

• 
  คิสวาห์ตั้งแต่ปี 1517
• 
  รายละเอียด 1517
• 
  รายละเอียด 1517
• 
  1846
• 
  1847
• 
  1849
• 
  1855
• 
  พ.ศ. 2404, คิสวาห์ภายใน
• 
  1903
• 
  กิสวาห์อียิปต์สุดท้าย
• 
  ทศวรรษ 1980
• 
  2016

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับกิสวาห์

• การศึกษาประวัติศาสตร์ของคิสวาห์
• Richard McGregor, “Kiswa,” Khamseen: Islamic Art History Online, เผยแพร่เมื่อ 3 พฤษภาคม 2022