ตำนานเครซี ( ภาษาโปแลนด์ : mit Kresów ) ('ตำนาน' ในภาษาโปแลนด์บางครั้งไม่ได้หมายถึงความเชื่อที่ผิดเสมอไปเหมือนในภาษาอังกฤษ) หรือที่รู้จักกันในชื่อลัทธิเครซี ( kult Kresów ) และตำนานเครซี ( legenda Kresów ) เป็นชื่อที่ใช้เรียกความรู้สึกหรือทัศนคติบางอย่างที่เชื่อมโยงกับความผูกพันอันโหยหาอดีตดินแดนชายแดนตะวันออกของโปแลนด์ ( เครซี ) บางครั้งในแง่ของชาตินิยมทางชาติพันธุ์ บางครั้งในฐานะ ดินแดน พหุวัฒนธรรมที่ถูกครอบงำโดยวัฒนธรรมโปแลนด์ [ ^{1 ] [ 2 ] [ 3 ] ตาม} ที่Andrii Portnov กล่าว เครซีถูกมองว่าเป็น"สวรรค์ที่สาบสูญ" ของ "ภารกิจทางอารยธรรม" ของโปแลนด์ ในขณะเดียวกันก็เป็นสถานที่ของ "การปะทะกันที่นองเลือดและโรแมนติกกับพวกคอสแซ็กและพวกตาตาร์" ^{[ 4 ]}เขตปกครองนี้เคยเป็นส่วนหนึ่งของเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนียและสาธารณรัฐโปแลนด์ที่สองแต่หลังจากการล่มสลายของสาธารณรัฐโปแลนด์ที่สอง เขตปกครองนี้ก็ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของโปแลนด์อีกต่อไป แต่กลับกลายเป็นส่วนหนึ่งของยูเครน เบลารุส และลิทัวเนียในปัจจุบัน^{[ 3 ] [ 5 ]}เขตปกครองนี้ ในบางนิยาม ขยายออกไปนอกเหนือพื้นที่ที่เป็นส่วนหนึ่งของโปแลนด์ในช่วงระหว่างสงคราม โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการเปลี่ยนแปลงดินแดนและการย้ายถิ่นฐานของประชากรในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ความคิดถึงจึงมุ่งเน้นไปที่ภูมิภาควิลนีอุสและ กาลิ เซียตะวันออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมืองลวีฟ ( Lwówในภาษาโปแลนด์) ^{[ 6 ]}มีการโต้แย้งว่าผู้ที่สนับสนุนวาทกรรมนี้มักจะมุ่งเน้นไปที่ชาวโปแลนด์ที่อาศัยอยู่ในเขตปกครองนี้โดยเฉพาะ โดยไม่ให้ความสนใจเพียงพอต่อชาวยูเครน ลิทัวเนีย รูซิน หรือเบลารุสที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้^{[ 7 ]}

ตำนานเครซีเป็นองค์ประกอบสำคัญของตำนานชาติ โปแลนด์บาง เวอร์ชัน^{[ 6 ] [ 8 ]}ตามที่ Bogusław Bakuła กล่าวไว้ มันเป็นเรื่องเล่าหลังยุคจักรวรรดินิยมแบบตะวันออกนิยม อย่างมาก ^{[ 3 ] [ 7 ]}นักประวัติศาสตร์Daniel Beauvois ได้เรียกร้องให้ละทิ้งตำนานเครซี โดยกล่าวว่ามัน ^เป็นเรื่องเท็จทางประวัติศาสตร์ โดยอิงจากแนวคิดเรื่องความเหนือกว่าทางวัฒนธรรมของโปแลนด์เหนือวัฒนธรรมเบลารุส ลิทัวเนีย และยูเครน [ ^{3 ]}ตามที่Leszek Szarugaกล่าว ไว้

"ตำนานเรื่องเครซี (kresy) เป็นตำนานที่ก่อตั้งขึ้นจากความหลงตัวเองทางอารมณ์ของชาวโปแลนด์ในหลายๆ ด้าน กลไกที่ทำให้เกิดความหลงตัวเองนั้นเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ แต่ไม่ได้หมายความว่าเราจะต้องยอมรับมันทั้งหมด"

ตามที่Antony Polonsky กล่าวไว้ นี่เป็นมุมมองที่รุนแรงเป็นพิเศษ^{[ 9 ]} Maria Janionเปรียบเทียบตำนาน Kresy กับตำนานชายแดนอเมริกันของWild West ^{[ 3} ] นักวิชาการหลายคน รวมถึงRobert Trabaชี้ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างตำนาน Kresy กับวาท^กรรมของเยอรมันเกี่ยวกับ ป รัสเซียตะวันออก^{[ 3 ]} Kresy ถูกมองว่าเป็น "ป้อมปราการของศาสนาคริสต์ " ในทำนองเดียวกับที่ปรัสเซียตะวันออกเป็น "ป้อมปราการของความเป็นเยอรมัน " ^{[ 5 ]}ตามที่ Agnieszka Niemojewska กล่าวไว้ ตำนาน

"นำเสนอเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย ไม่ใช่ในแบบที่เป็นจริง แต่เป็นแบบที่หลายคนอยากจะจดจำ โปแลนด์ที่แข็งแกร่ง ได้รับความเคารพ ปลอดภัยอยู่เบื้องหลังกำแพงที่มั่นคงของราชสำนักอันสูงส่ง และมีจริยธรรมแห่งอัศวิน พูดง่ายๆ ก็คือ โปแลนด์ที่คุณจะรักได้" ^{[ 6 ]}

การสู้รบทางทหารที่เกิดขึ้นในดินแดนชายแดนกับศัตรูต่างๆ ตลอดหลายศตวรรษทำให้ตำนาน Kresy พัฒนามาจาก ตำนาน Sarmatianองค์ประกอบทางทหารของตำนานได้รับการพัฒนาในผลงานของHenryk Sienkiewicz ^{[ 6 ]}

ตามที่ Niemojewska กล่าว แหล่งที่มาหลักแหล่งหนึ่งของตำนานนี้คือBallads and RomancesของAdam Mickiewiczซึ่งนำเสนอความจริงทางเลือกที่แตกต่างจากเหตุผลนิยมในยุคเรืองปัญญาซึ่งอิงอยู่กับความโรแมนติกและพิธีกรรมที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน เธอเขียนว่านักเขียนชาวโปแลนด์หลายคนได้นำองค์ประกอบของตำนานนี้มาใช้ในงานของพวกเขา เช่นStanisław Lem ( Highcastle , 1966) และTadeusz Konwicki ( A Chronicle of Amorous Accidents , 1974) แม้แต่Czesław Miłoszซึ่งมักจะหลีกเลี่ยงตำนานที่อ่อนไหว ก็ยังอาจใช้องค์ประกอบของตำนาน Kresy ในแง่หนึ่งเมื่อเขียนเกี่ยวกับลิทัวเนีย^{[ 6 ]}อย่างไรก็ตาม Bakuła โต้แย้งว่าการแสดงออกที่สมบูรณ์ที่สุดของตำนานนี้ไม่ได้อยู่ในวรรณกรรม แต่ในสิ่งพิมพ์ทางวิชาการและประวัติศาสตร์^{[ 7 ]}

• เทียร์ลิง-สเลช, เอวา (2002) Mit Kresów w prozie Marii Rodziewiczówny [ ตำนาน Kresy ในงานร้อยแก้วของ Maria Rodziewiczówna ] (ในภาษาโปแลนด์) วีดอว์น. Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego. ไอเอสบีเอ็น 978-83-7241-249-2.