คุยมูลัง
รูปปั้นกุยหมู่หลางในวัดจักรพรรดิหยก เมืองฟู่เฉิง
จีนดั้งเดิม	奎木狼
ภาษาจีนตัวย่อ	奎木狼
ความหมายตามตัวอักษร	หมาป่าไม้แห่งขา
การถอดเสียง ภาษาจีนกลางมาตรฐาน ฮันยู พินอิน กุย มู่หลาง

กุยหมู่หลาง ( ภาษาจีน :奎木狼; แปลตรงตัวว่า ' หมาป่าไม้ขายาว ') เป็นเทพเจ้าในความเชื่อทางจิตวิญญาณของจีนโบราณเขาถือเป็นหนึ่งใน28 กลุ่มดาวซึ่งเป็นกลุ่มดาวเดียวกับที่ศึกษาในโหราศาสตร์ตะวันตก กุยหมู่หลางมีต้นกำเนิดมาจากการบูชากลุ่มดาวในสมัยโบราณของจีน ซึ่งเป็นแนวปฏิบัติทางจิตวิญญาณที่ผสมผสานตำนานจีนและดาราศาสตร์เข้าด้วยกัน

กุยหมู่หลางปรากฏในตำนานและวรรณกรรมจีน โดยเฉพาะในนวนิยายไซอิ๋วและเฟิงเฉินหยานยี่เขาเชื่อมโยงกับบุคคลในประวัติศาสตร์ที่ชื่อหม่าหวู่ นายพลที่มาจากเมืองหูหยางในถังเหอ ซึ่งตั้งอยู่ในมณฑลเหอหนาน^{[ 1 ]}

ตามธรรมเนียมแล้ว กุยมูลางมักเกี่ยวข้องกับกลุ่มดาวแอนโดรเมดาซึ่งจะปรากฏให้เห็นเด่นชัดบนท้องฟ้ายามค่ำคืนประมาณกลางเดือนพฤศจิกายนในซีกโลกเหนือ แอนโดรเมดามีความสำคัญในทางดาราศาสตร์สมัยใหม่เนื่องจากเป็นที่ตั้งของกาแล็กซีแอนโดรเมดา (หรือที่รู้จักในอดีตว่าเนบิวลาแอนโดรเมดา) ซึ่งเป็นกาแล็กซีเกลียวที่อยู่ห่างจากโลกประมาณ 2.5 ล้านปีแสง กาแล็กซีนี้เป็นหนึ่งในกาแล็กซีขนาดใหญ่ที่อยู่ใกล้กับทางช้างเผือกมากที่สุด และมักถูกอธิบายว่าเป็น "จักรวาลขนาดเล็ก" เนื่องจากขนาดและความซับซ้อนอันมหาศาลของมัน

ภายในกลุ่มดาวแอนโดรเมดา มีกระจุกดาวที่รู้จักกันในบางประเพณีของเอเชียตะวันออกว่ากุยซิว (奎宿) หรือ "วังปลาสี่ขา" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบกลุ่มดาวฤกษ์ 28 กลุ่มที่ใช้ในดาราศาสตร์จีน กุยซิวได้ชื่อมาจากรูปร่างคล้ายปลา และมีความเกี่ยวข้องกับกลุ่มดาวเหอซานซู่ (和善宿) ซึ่งแปลตรงตัวว่า "กลุ่มดาวแห่งความกลมกลืน" หรือ "กลุ่มดาวแห่งความอ่อนโยน" ภาพลักษณ์ของ "วังปลา" สะท้อนให้เห็นถึงรูปร่างและสัญลักษณ์ของกลุ่มดาวในแผนที่ดาวทางวัฒนธรรมเหล่านี้

ในโหราศาสตร์จีนโบราณ "ดาวหมาป่าสวรรค์" (天狼星) และหมาป่าเป็นสัญลักษณ์ของความรุนแรง ความดุร้าย และสงคราม ดังที่เห็นได้จากประโยคที่มีชื่อเสียงว่า "西北望，射天狼" ("มองไปทางทิศตะวันตกเฉียงเหนือ ยิงหมาป่าสวรรค์") อย่างไรก็ตาม ด้วยแนวคิดของwujibifan (物极必反, "สิ่งต่างๆ จะกลับตาลปัตรเมื่อถึงจุดสุดขีด") นิทานพื้นบ้านจีนจึงเปลี่ยน Kui Xing (奎星) ให้กลายเป็นเทพเจ้าแห่งวรรณกรรมที่รู้จักกันในชื่อWenquxingหรือ Kuixing ต่อมาเขากลายเป็นเทพเจ้าที่นักปราชญ์บูชาก่อนเข้ารับการสอบราชการ^{[ 2 ]}

ตามนิยายเรื่อง "การสถาปนาเทพ" (เฟิงเฉินเหยียนยี่) เดิมทีคุ่ยมู่หลางมีชื่อว่าหลี่ซง หลังจากที่เขาเสียชีวิตในสงครามหมื่นเซียนเจียงจื่อหย่าได้ยกย่องให้เขาเป็นเทพหมาป่าขายาว หนึ่งในยี่สิบแปดดวงดาว

ในนวนิยายจีนคลาสสิกเรื่องไซอิ๋ว กุยหมู่หลางปรากฏตัวในฐานะปีศาจชื่อปีศาจเสื้อคลุมเหลือง (黃袍怪) เขาอาศัยอยู่ในถ้ำคลื่นจันทร์ (波月洞) บนภูเขาชาม (碗子山) ในอาณาจักรเป่าเซียง (寶象國) ในอดีต เขาเคยเป็นเทพที่ตกหลุมรักนางหยก (玉女) ในสวรรค์และตัดสินใจหนีไปกับเธอ เขากลายเป็นจอมมาร และนางหยกได้กลับชาติมาเกิดจากเทพธิดาเป็นมนุษย์ชื่อไป่ฮวาซิว (百花羞) เธอเป็นเจ้าหญิงองค์ที่สามของอาณาจักรเป่าเซียง จากนั้นปีศาจก็ลักพาตัวเจ้าหญิงไป แม้ว่าเธอจะไม่มีความทรงจำเกี่ยวกับการเป็นนางหยกเลยก็ตาม เขาแต่งงานกับเธอและทั้งคู่มีลูกสองคน^{[ 3 ]}

ปีศาจจีวรเหลืองรู้ว่าพระถังซาน จาง ได้มาถึงภูเขาของตนแล้ว ตามความเชื่อ ปีศาจจีวรเหลืองรู้ว่าการกินเนื้อพระจะทำให้ตนเป็นอมตะดังนั้นมันจึงจับตัวถังซานจางไป เมื่อรู้ว่าอาจารย์ถูกจับตัวไป ศิษย์สองคนของพระถังซานจาง คือจูปาเจี๋ยและซาหวู่จิงจึงพยายามช่วยอาจารย์ แต่ในการต่อสู้ พวกเขาสู้ปีศาจไม่ได้

จูปาเจี้ยไปหาซุนวูคงและขอความช่วยเหลือในการต่อสู้กับปีศาจเสื้อคลุมสีเหลือง ซุนวูคงเคยถูกถังซานจางเนรเทศมาก่อนเพราะฆ่าปีศาจกระดูกขาวซุนวูคงสามารถปราบปีศาจได้สำเร็จ ซึ่งหลังจากนั้นปีศาจก็หายตัวไปอย่างลึกลับ ซุนวูคงจึงขอความช่วยเหลือจากสวรรค์เพื่อตามหาปีศาจและเรียนรู้ตัวตนที่แท้จริงของมันจักรพรรดิหยกทรงพบว่าหนึ่งใน 28 คฤหาสน์หายไป จึงทรงสั่งให้ 27 คฤหาสน์ที่เหลือปราบปีศาจ ปรากฏว่าปีศาจนั้นปลอมตัวเป็นเรวาตีหมาป่าไม้ขายาว (奎木狼) เทพแห่งดวงดาวในราชสำนักสวรรค์ และเป็นหนึ่งใน28 คฤหาสน์หมาป่าไม้ถูกปราบและนำกลับไปยังสวรรค์ เพื่อเป็นการลงโทษ เขาได้รับคำสั่งให้เป็นผู้ดูแลเตาหลอมภายใต้ไท่ซางเหล่าจุน^{[ 4 ]}

ต่างจากปีศาจส่วนใหญ่ในไซอิ๋วที่พยายามกินถังซานจางเพื่อความเป็นอมตะ ปีศาจเสื้อคลุมเหลือง (กุ้ยมู่หลาง) นั้นถูกขับเคลื่อนด้วยความรักและความปรารถนาที่จะมีชีวิตครอบครัวปกติเป็นหลัก นักวิจัยด้านวัฒนธรรม หวังฉงหลิง (王琼玲) อธิบายเรื่องราวของปีศาจเสื้อคลุมเหลืองว่าเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดเรื่องหนึ่งของอารมณ์โศกนาฏกรรมของมนุษย์ (情) ในนวนิยายเรื่องนี้^{[ 5 ]}

ในสมัยราชวงศ์ชิง นักปราชญ์ลัทธิเต๋าหลายท่าน โดยเฉพาะหวังเซียงซู เฉินซื่อปิน และหลิวอี้หมิง ได้ตีความเรื่องไซอิ๋วว่าเป็นคู่มือเชิงสัญลักษณ์สู่เน่ยตาน ( การเล่นแร่แปรธาตุภายใน ) แทนที่จะเป็นเพียงเรื่องราวทางพุทธศาสนา ในคำอธิบายเรื่องซีโย่วหยวนจือ (西游原旨) หลิวอี้หมิงได้ตีความชื่อและบทบาทของปีศาจเสื้อคลุมเหลืองในเรื่องว่าเป็นสัญลักษณ์สำคัญในการเล่นแร่แปรธาตุภายในของลัทธิเต๋า ตามที่หลิวกล่าว คำว่า "เหลือง" (黄) แทนธาตุดิน (土) ใน ระบบ วูซิงในขณะที่ "เสื้อคลุม" (袍) แทนภาชนะหรือสิ่งห่อหุ้มภายนอก ก่อนที่จะพบกับปีศาจเสื้อคลุมเหลือง ถังซานจางได้ส่งซุนวูคง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของธาตุโลหะ (金) และ "จิตใจลิง" ที่มีระเบียบวินัย ออกไปก่อน หลิวแย้งว่าหากปราศจากพลังควบคุมของโลหะ "เสื้อคลุมสีเหลือง" เปรียบเสมือน "ดินเท็จ" (假土) ที่ควบคุมไม่ได้ ซึ่งก่อให้เกิดความไม่เป็นระเบียบทางจิตวิญญาณและนำพาผู้ปฏิบัติธรรมให้ห่างไกลจากการตรัสรู้^{[ 6 ]}

Writer Sa Su argued that Wu Cheng'en based Kui Mulang's "Yellow Robe" disguise on the yellow-brown fur of the Mongolian grassland wolf (蒙古草原狼), a species native to northern and northwestern China. Sa further connected the character to wolf species from Northeast Asia, especially the Siberian wolf, noting that the element Wood (木) in Kui Mulang's title corresponds to the East in the Wuxing system.^[2]