จากหลักฐานทางโบราณคดีที่พบ พื้นที่คุรากาลาถูกใช้โดยมนุษย์ในยุคก่อนประวัติศาสตร์ [ ^{3 ] จาก}การขุดค้น นักโบราณคดีพบเครื่องมือหิน เศษกระดูกฟอสซิล และโครงกระดูกมนุษย์ซึ่งเชื่อว่ามีอายุมากกว่า 8,000 ปี^{[ 4 ] [ 5 ]}การตรวจสอบเพิ่มเติมเผยให้เห็นว่ามนุษย์ที่อาศัยอยู่ในคุรากาลาอาจมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับพื้นที่ชายฝั่ง เนื่องจากพบเศษเปลือกหอยและเปลือกหอยกาบ [ ^{4 ] การ}ศึกษาล่าสุดในพื้นที่คุรากาลา กัลโตตา ดิยาวินนา เผยให้เห็นว่านอกจากการล่าสัตว์แล้ว พวกเขายังประกอบกิจกรรมทางการเกษตรอีกด้วย^{[ 6 ]}

การตรวจสอบอย่างละเอียดที่ดำเนินการโดยแผนกโบราณคดีที่คุรากาลาได้ค้นพบหลักฐานว่าถ้ำในบริเวณดังกล่าวถูกใช้เป็นวัดพุทธในช่วงระหว่างศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช^{[ 4 ] [ 8 ]}รายงานทางโบราณคดีเกี่ยวกับพื้นที่คุรากาลาที่ตีพิมพ์โดย CH Collins ในปี 1932 ได้บันทึกเกี่ยวกับถ้ำสองแห่งและจารึกอักษรพราห์มี ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช รวมถึงทับหลังหินแกะสลัก บันได และแท่นที่ตั้งอยู่บริเวณเชิงเขาคุรากาลา (พื้นที่บุดูกาลา) จากสำเนาที่คัดลอกมา C. H Collins ได้ตีพิมพ์การตีความจารึกคุรากาลาของเขาในJRASCB, XXXII, 1932จารึกเหล่านี้ได้รับการอ่านซ้ำและตีพิมพ์ซ้ำในจารึกแห่งศรีลังกา เล่มที่ 1โดยแผนกโบราณคดี^{[ 9 ]}

งานวิจัยที่ดำเนินการโดยนักโบราณคดีและนักจารึกชาวศรีลังกาได้ยืนยันว่า ที่พักในถ้ำที่มีจารึกนั้นสร้างขึ้นเพื่อพระภิกษุสงฆ์โดยผู้บริจาคเป็นการบริจาคทางศาสนา^{[ 10 ]}ถ้ำเหล่านี้เป็นที่พักพิงให้แก่พระภิกษุสงฆ์ในช่วงฤดูฝนประจำปีตามที่กำหนดไว้ใน ประเพณี พุทธศาสนาเถรวาด การมีอยู่ของถ้ำที่มีหินหยดลงมาในบริเวณนั้นบ่งชี้ว่าเคยมีพระภิกษุสงฆ์ อาศัยอยู่ และจารึกยังเผยให้เห็นชื่อของผู้บริจาคที่มอบถ้ำที่เตรียมไว้ให้แก่พระภิกษุสงฆ์เหล่านั้น

ที่ยอดเขาคุรากาลามีเจดีย์ อิฐที่สร้างขึ้น ในปี พ.ศ. 2514 ซึ่งปัจจุบันเป็นโบราณสถานทางโบราณคดีที่ได้รับการคุ้มครอง เจดีย์นี้ถือเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีอากาสะไชถยาซึ่งเป็นเจดีย์ประเภทที่สร้างขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 เพื่อทำหน้าที่เป็นสัญญาณบอกทิศทาง^{[ 11 ]}

ตามหนังสือที่เขียนโดยมัสยิดไจลานี อ้างว่ามีข้อความเขียนเป็นภาษาอาหรับหลายข้อความ และทิศทางของกะอ์บะฮ์แสดงอยู่ในรูปของมิห์ราบที่แกะสลักลงบนหินและศิลาจารึกที่มีคำว่า "ดาร์เวช โมฮิยาดิน ดาร์เวช" และซากที่พบเมื่อขุดค้นเพื่อสร้างมัสยิดถูกนำไปฝังไว้ทางด้านทิศใต้ของมัสยิดพร้อมระบุวันที่ฮิจเราะห์ศักราช 715 ^{[ 12 ]}อ้างว่าฮิตุวังกาลาคือ "ไก อะดี มาไล" (หินรอยฝ่ามือ) เนื่องจากนักบุญกล่าวกันว่าได้ประทับรอยฝ่ามือลงบนน้ำมันจันทน์^{[ 13 ]}แม้ว่าโครงสร้างปัจจุบันจะสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 20 แต่จารึกภาษาอาหรับและศิลาจารึกของเดอร์วิชบ่งชี้ว่าศาลเจ้าแห่งนี้เคยถูกใช้โดยชาวมุสลิมในสมัยโบราณ^{[ 14 ]}

ในปี 2556 ตามคำร้องขอขององค์กรชาตินิยมพุทธศาสนา เช่นBBS โกตาบายา ราชปักษาเลขาธิการกระทรวงกลาโหมในขณะนั้นได้สั่งให้รื้อถอนสิ่งปลูกสร้างเพิ่มเติม เช่น สำนักงานบริหาร พื้นที่พักผ่อนของผู้แสวงบุญ และร้านขายน้ำชา ภายในเขตโบราณสถาน^{[ 15 ]}การรื้อถอนดำเนินการโดยสมาชิกของหน่วยป้องกันพลเรือนภายใต้การกำกับดูแลของกระทรวงกลาโหม แต่มัสยิดและสุสานยังคงอยู่