เรื่องราวการสร้างโลกของชาวกุนดิตจ์มารา ในท้องถิ่น นั้นอิงจากการระเบิดของภูเขาไฟบุดจ์ บิม (ภูเขาเอคเคิลส์) เมื่อกว่า 30,000 ปีก่อน เหตุการณ์นี้เองที่ทำให้สิ่งมีชีวิตผู้สร้างบรรพบุรุษที่รู้จักกันในชื่อบุดจ์ บิม ปรากฏตัวขึ้น^{[ 1 ]} การระเบิดของบุดจ์ บิม มีอายุอยู่ในช่วง 3,100 ปี ก่อนหรือหลัง 36,900 ปีก่อนและทาวเวอร์ฮิลล์ที่ อยู่ใกล้เคียง ก็มีอายุใกล้เคียงกันในช่วงต้นปี 2020 ที่สำคัญคือ เนื่องจากมีการค้นพบสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ใต้เถ้าภูเขาไฟที่ทาวเวอร์ฮิลล์ นี่จึงเป็น "ข้อจำกัดอายุขั้นต่ำสำหรับการมีอยู่ของมนุษย์ในรัฐวิกตอเรีย" และยังสามารถตีความได้ว่าเป็นหลักฐานสำหรับประวัติศาสตร์ปากเปล่าของชาวกุนดิตจ์มาราที่เล่าถึงการระเบิดของภูเขาไฟ ซึ่งเป็นหนึ่งในประเพณีปากเปล่า ที่เก่าแก่ที่สุด ที่มีอยู่^{[ 2 ] [ 3 ]}

การไหลของลาวา Tyrendarra เปลี่ยนรูปแบบการระบายน้ำของภูมิภาค และสร้างพื้นที่ชุ่มน้ำขนาดใหญ่[ 1 ^{]เป็นเวลา}หลายพันปีก่อนการตั้งถิ่นฐานของชาวยุโรปในพื้นที่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 (หนึ่งในห้าระบบกับดักปลาไหล ที่ ทะเลสาบ Condahได้รับการหาอายุด้วยคาร์บอน แล้ว พบว่ามีอายุ 6,600 ปี^{[ 1 ]} ) กลุ่ม Gunditjmara ได้พัฒนาระบบการเพาะเลี้ยงสัตว์น้ำซึ่งส่งน้ำจากลำธาร Darlotไปยังพื้นที่ต่ำที่อยู่ติดกันเพื่อดักจับปลาไหลครีบสั้น (หรือkooyangในภาษาGunditjmara ^{[ 4 ]} ) และปลาชนิดอื่น ๆ ในชุดฝายเขื่อนและคลอง^{[ 5 ]}สิ่งนี้ทำให้มีปลาไหลใช้ได้ตลอดทั้งปี ซึ่งจะถูกเก็บเกี่ยวด้วยกับดักที่สานขึ้น และมักจะรมควันในโพรงของต้นยูคาลิปตัส ( Eucalyptus viminalis ) และทำให้ สังคม นักล่าและเก็บเกี่ยวสามารถพัฒนาไปสู่สังคมที่ตั้งถิ่นฐานถาวรโดยการสร้างที่อยู่อาศัยหิน พื้นที่ชุ่มน้ำที่สร้างขึ้นโดยวิศวกรรมเป็นพื้นฐานในการรองรับผู้คนจำนวนมากให้สามารถอาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงได้อย่างถาวร^{[ 1 ]}

ชาวยุโรปคนแรกที่เห็นกับดักเหล่านี้คือจอร์จ ออกัสตัส โรบินสันหัวหน้าผู้พิทักษ์ชนพื้นเมืองในเขตพอร์ตฟิลลิ ป ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1841 เขาได้รายงานว่า "พื้นที่ขนาดใหญ่ถูกขุดเป็นร่องและถมเป็นคันดิน คล้ายกับฝีมือของมนุษย์ผู้เจริญแล้ว แต่เมื่อตรวจสอบแล้วพบว่าเป็นฝีมือของชาวอะบอริจินพื้นเมืองที่สร้างขึ้นเพื่อดักจับปลาไหลโดยเฉพาะ" ในพื้นที่ชื้นแฉะใกล้กับภูเขาวิลเลียม [ ^{หมายเหตุ 1 ]}ทางตะวันตกเฉียงใต้ของรัฐวิกตอเรีย เขาประเมินว่าพื้นที่ดังกล่าวครอบคลุมอย่างน้อย15 เอเคอร์ (6.1 เฮกตาร์)หลักฐานถูกฝังหรือถูกละเลยเป็นเวลา 135 ปี จนกระทั่งปีเตอร์ คูตส์จากสำรวจโบราณคดีแห่งรัฐวิกตอเรียได้ทำการสำรวจที่ทะเลสาบคอนดาห์ (แทรัก) ซึ่งเป็นภูมิประเทศที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง ในช่วงทศวรรษ 1970 เขาพบระบบดักจับปลาขนาดใหญ่ มีร่องน้ำที่ขุดลึกหลายร้อยเมตรและ กำแพงกั้นน้ำที่ทำจากหินบะ ซอลต์ หลายสิบแห่ง ซึ่งเขาประเมินปริมาตรไว้ที่ "หลายร้อยตัน" ชาวยุโรปสร้างคลองระบายน้ำในช่วงปี 1880 และ 1950 แต่ในปี 1977 ฝนตกหนักทำให้เห็นงานดั้งเดิมมากขึ้น รวมถึงฐานรากบ้านที่ทำจากบล็อกหินบะซอลต์ การกำหนดอายุการใช้คลองด้วยวิธีการต่างๆ และโดยผู้คนต่างกลุ่ม ทำให้มีอายุย้อนหลังไปถึง 8,000 ปี^{[ 6 ]} 

แฮร์รี ลูแรนดอสนักวิจัยจากมหาวิทยาลัยซิดนีย์ได้ตรวจสอบกับดักปลาขนาดใหญ่ของชาวอะบอริจินที่ทูลอนโด ซึ่งอยู่ห่างจากทะเลสาบคอนดาห์ไปทางเหนือ 110 กิโลเมตร (68 ไมล์)ซึ่งเขาตั้งชื่อว่า "ฟาร์มปลาไหล" ในช่วงทศวรรษ 1990 และ 2000 แผนที่คอมพิวเตอร์ 3 มิติได้สร้างช่องทางขึ้นมาใหม่ แสดงให้เห็นว่ากำแพงหินถูกสร้างขึ้นขวางทางลาวาเพื่อสร้างระบบบ่อเทียมที่ซับซ้อนเพื่อกักเก็บน้ำท่วมและปลาไหลในระยะการเจริญเติบโตต่างๆ นักวิจัยเฮเธอร์ บิวล์ธ เรียกระบบนี้ว่า "การเพาะเลี้ยงสัตว์น้ำ" การค้นพบเทคนิคการทำฟาร์มขนาดใหญ่และการจัดการภูมิทัศน์เหล่านี้ ซึ่งเน้นย้ำในหนังสือขายดีของบรูซ พาสโค เรื่อง Dark Emuในปี 2014 ^{[ 7 ]} แสดงให้เห็นว่าชาวพื้นเมืองไม่ได้เป็นเพียง นักล่าและนักเก็บเกี่ยวเท่านั้นแต่ยังเป็นผู้เพาะปลูกและเกษตรกรด้วย^{[ 6 ]}ผลงานของปีเตอร์ เคอร์ชอว์นักพาลินวิทยาชื่อดังแห่งมหาวิทยาลัยโมนาชชี้ให้เห็นว่ากลุ่มหินนี้มีอายุประมาณ 8000 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 7 ]} 

หลังจากเหตุการณ์ไฟป่าในออสเตรเลียปี 2019-2020ได้เผาผลาญพื้นที่มากกว่า7,000 เฮกตาร์ (17,000 เอเคอร์)รอบทะเลสาบคอนดาห์และในอุทยานแห่งชาติบุดจ์บิมพื้นที่เพาะเลี้ยงสัตว์น้ำเพิ่มเติมซึ่งก่อนหน้านี้ถูกซ่อนอยู่ใต้พืชพรรณ ได้ถูกเปิดเผยออกมาในพื้นที่ที่รู้จักกันในชื่อกลุ่มกับดักมัลดูน^{[ 8 ]}ระบบขนาดเล็กกว่า รวมถึงช่องทางยาวประมาณ25 เมตร (82 ฟุต)ถูกซ่อนอยู่ในหญ้ายาวและพืชพรรณอื่นๆ^{[ 5 ]}มีการวางแผนสำรวจมรดกทางวัฒนธรรมเพิ่มเติม โดยร่วมมือกับนักโบราณคดีที่คุ้นเคยกับสถานที่และเจ้าหน้าที่พิทักษ์ป่าพื้นเมือง ใน ท้องถิ่น^{[ 8 ]} 

หลังจากการตั้งถิ่นฐานของชาวยุโรปเริ่มต้นขึ้นในรัฐวิกตอเรียตะวันตกตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1830 ความพยายามที่จะยึดครอง Gunditjmara นำไปสู่สงคราม Eumerallaซึ่งสิ้นสุดลงในทศวรรษ 1860 หินและพื้นที่ที่ไม่ราบเรียบของลาวาไหลทำให้ Gunditjmara ได้เปรียบ เนื่องจากภูมิประเทศไม่เหมาะสำหรับม้า อย่างไรก็ตาม ชาวอะบอริจินจำนวนมากถูกฆ่า และที่เหลือก็ถูกขับไล่ รัฐบาลวิกตอเรียได้สร้างเขตสงวนสำหรับชาวอะบอริจินเพื่อเป็นที่อยู่อาศัยของพวกเขา^{[ 1 ]}บางส่วนถูกย้ายไปยังLake Condah Missionหลังจากก่อตั้งขึ้นในปี 1867 ^{[ 9 ]}

ชาว Kerrup-Jmara ("ผู้คนแห่งทะเลสาบ") เป็นกลุ่ม ชน พื้นเมือง Gunditjmara ที่อาศัยอยู่รอบชายฝั่งทะเลสาบ ซึ่งพวกเขาเรียกว่า Tae Rak ^{[ 10 ]}เป็นเวลาหลายพันปีก่อนการมาถึงของชาวยุโรป และมีหน้าที่รับผิดชอบเฉพาะต่อทะเลสาบแห่งนี้^{[ 11 ] [ 12 ] [ 1 ]}

ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปค้นพบทะเลสาบคอนดาห์เป็นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2484 เมื่อเดวิด เอ็ดการ์และวิลเลียม ทอมป์สัน เอ็ดการ์เดินทางผ่านพื้นที่นั้น เอ็ดการ์ตั้งชื่อทะเลสาบนี้ว่าทะเลสาบคอนดอน^{[ 13 ] [ 9 ]}เซซิล ไพบุส คุก นักเลี้ยงสัตว์ชาวแองกลิกัน ผู้ซึ่งได้ครอบครองสถานีทะเลสาบคอนดาห์ในปี พ.ศ. 2492 ^{[ 14 ]} ได้เปลี่ยนชื่อทะเลสาบคอนดอนเป็นทะเลสาบคอนดาห์ด้วยความเข้าใจผิดว่าหมายถึง " หงส์ดำ " ^{[ 15 ]}ซึ่งอาศัยอยู่ในทะเลสาบ^{[ 16 ]}ตัวทะเลสาบเองเป็นแอ่งน้ำตื้น มีความยาวประมาณ4 กิโลเมตร (2.5 ไมล์)และกว้าง1 กิโลเมตร (0.62 ไมล์) ^{[ 16 ]}  

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2551 ทะเลสาบคอนดาห์ถูกส่งคืนให้กับชาวกุนดิตจ์มารา แผนการจัดการอนุรักษ์ฟื้นฟูทะเลสาบคอนดาห์เสร็จสมบูรณ์ในลักษณะที่รับประกันว่าคุณค่ามรดกทางวัฒนธรรมจะได้รับการรักษาไว้ และงานต่างๆ เสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2553 โดยได้รับรางวัล Earth Award จาก Civil Contractors Federation ^{[ 10 ] [ 11 ]}

คณะมิชชันเลคคอนดาห์ก่อตั้งขึ้นในปี 1867 ในฐานะ คณะมิชชัน ของคริสตจักรแห่งอังกฤษ ห่างจากทะเลสาบคอนดาห์ ประมาณ3 กิโลเมตร (1.9 ไมล์)ซึ่งเคยเป็นที่อยู่อาศัยของชาวเคอร์รุปจ์มารา^{[ 12 ]}หลังจากที่ชาวกุนดิตจ์มาราที่ถูกขับไล่ปฏิเสธที่จะย้ายออกจากดินแดนดั้งเดิมของพวกเขา^{[ 1 ]}พื้นที่ดังกล่าวตั้งอยู่บนพื้นที่ 2,000 เอเคอร์ (810 เฮกตาร์)ทางเหนือของลำธารดาร์ลอต [ ^{17 ] ได้}รับการสงวนไว้อย่างเป็นทางการในปี 1869 ^{[ 15 ]} ซึ่ง เป็นปีเดียวกับที่คณะกรรมการกลางวิกตอเรียเพื่อการคุ้มครองชาวอะบอริจินถูกสร้างขึ้นโดยพระราชบัญญัติคุ้มครองชาวอะบอริจินปี 1869คณะมิชชันนี้อยู่ภายใต้การดูแลของคณะกรรมการกลางในรูปแบบต่างๆ^{[ 12 ]}ในปี 1886 พระราชบัญญัติลูกครึ่งปี 1886ได้ถูกตราขึ้น ซึ่งกำหนดให้มีการย้ายชาวอะบอริจิน " ลูกครึ่ง " (เชื้อสายยุโรปบางส่วน) ออกจากเขตสงวน พระราชบัญญัติชนพื้นเมืองปี 1910ได้ยกเลิกการตัดสินใจดังกล่าว และผู้คนจำนวนมากได้กลับมา^{[ 18 ]}  

หินบลูสโตนในท้องถิ่นถูกนำมาใช้สร้างบ้านและโบสถ์ (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2426 ถึง พ.ศ. 2428 ^{[ 9 ]} ) ซึ่งตั้งชื่อว่าโบสถ์เซนต์แมรี^{[ 15 ]}มีอาคารทั้งหมด 26 หลัง โดยมีพื้นที่เพาะปลูก15 เอเคอร์ (6.1 เฮกตาร์) ^{[ 12 ]}ในปี พ.ศ. 2414 มีผู้อยู่อาศัยประมาณ 80 คน และในช่วงปลายทศวรรษ พ.ศ. 2423 มีประมาณ 120 คน^{[ 9 ]} 

ภารกิจนี้ปิดตัวลงเมื่อสิ้นปี พ.ศ. 2461 ผู้อยู่อาศัยกลุ่มสุดท้ายถูกย้ายไปยังLake Tyers Missionยกเว้นผู้สูงอายุ 4 คน^{[ 15 ]}คำขอของผู้อยู่อาศัยที่ต้องการให้มอบที่ดินให้พวกเขาเพื่อทำการเกษตรถูกปฏิเสธ และที่ดินบางส่วนถูกขายให้กับทหาร [ผิวขาว] ที่มาตั้งถิ่นฐาน^{[ 12 ] [ 19 ]}อดีตผู้อยู่อาศัยที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ยังคงไปโบสถ์และส่งลูกๆ ไปโรงเรียนของมิชชั่น ซึ่งยังคงดำเนินการต่อไปจนถึงเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2491 ^{[ 15 ]}

ในปี พ.ศ. 2493 มีการตัดสินใจว่ามิชชั่นจะปิดตัวลง และโบสถ์และสิ่งอำนวยความสะดวกอื่นๆ ถูกทำลายเพื่ออำนวยความสะดวกในเรื่องนี้ ตาม หนังสือ Four Towns and a SurveyของNoel Learmonth ระบุ ว่า: "โบสถ์สถานีมิชชั่นคอนดาห์ สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2428 ถูกทำลายในปี พ.ศ. 2493 หินถูกนำไปใช้ขยายโบสถ์แห่งอังกฤษในแฮมิลตันและปูทางในคอกวัว" ^{[ 20 ]}แหล่งข้อมูลอื่นๆ ระบุว่าโบสถ์ถูกรื้อถอนในปี พ.ศ. 2490 ^{[ 12 ] [ 21 ] [ 15 ] [ 9 ]}

สถานีมิชชั่นเลคคอนดาห์ถูกกล่าวถึงในรายงาน Bringing Them Home (1997) ว่าเป็นสถาบันที่ให้ที่พักพิงแก่เด็กพื้นเมืองที่ถูกพรากจากครอบครัว^{[ 12 ]}

พื้นที่คุ้มครองของชนพื้นเมือง (IPAs) คือ "พื้นที่บนบกและในทะเลที่กลุ่มชนพื้นเมืองบริหารจัดการในฐานะพื้นที่คุ้มครองเพื่อการอนุรักษ์ความหลากหลายทางชีวภาพผ่านข้อตกลงโดยสมัครใจกับรัฐบาลออสเตรเลีย " ^{[ 25 ]}

ที่ดินของปีเตอร์ส (ระหว่างแม่น้ำฟิตซ์รอยและลำธารดาร์ล็อต ) ถูกซื้อโดยGunditj Mirring Traditional Owners Aboriginal Corporation (GMTOAC) ในเดือนพฤษภาคม 2010 (หลังจากเช่ามาหลายปี) และพื้นที่ชุ่มน้ำเคอร์โตนิจทางเหนือถูกซื้อโดย Corporation ในเดือนกันยายน 2009 ^{[ 26 ]}ในปี 2018 GMTOAC ได้รวมที่ดินของตนภายใต้แผนการจัดการพื้นที่คุ้มครองชนพื้นเมือง Budj Bim ^{[ 27 ]} GMTOAC เป็นพรรคชนพื้นเมืองที่จดทะเบียน (RAP) ^{[ 28 ]} พระราชบัญญัติมรดกชนพื้นเมืองปี 2006และข้อบังคับมรดกชนพื้นเมืองปี 2018ให้กรอบการทำงานภายในพรรคชนพื้นเมืองที่จดทะเบียน (เทียบเท่ากับสภาที่ดินชนพื้นเมืองในรัฐอื่นๆ โดยประมาณ) เช่น GMTOAC ที่ดำเนินการในรัฐวิกตอเรีย

มีพื้นที่คุ้มครองมรดกสองแห่งภายในภูมิทัศน์มรดกแห่งชาติ Budj Bim ( รายชื่อมรดกแห่งชาติ ): ภูเขา Eccles – ทะเลสาบ Condah ในส่วนทางเหนือ และ Tyrendarra ในส่วนทางใต้^{[ 29 ]}พื้นที่คุ้มครองมรดกแห่งที่สามที่กล่าวถึงด้านล่าง Kurtonitj ถูกสภาอนุรักษ์มรดกแห่งออสเตรเลีย ปฏิเสธ ในเดือนกันยายน 2014 ในฐานะผู้สมัครสำหรับรายชื่อมรดกแห่งชาติ โดยให้เหตุผลว่า "ลักษณะมรดกที่โดดเด่น...ได้รับการนำเสนอได้ดีกว่าในคุณค่ามรดกแห่งชาติของภูมิทัศน์มรดกแห่งชาติ Budj Bim - พื้นที่ภูเขา Eccles ทะเลสาบ Condah ที่มีอยู่แล้ว (รวมอยู่ในรายชื่อมรดกแห่งชาติในปี 2004)" ^{[ 30 ]}นอกจากนี้ ทรัพย์สิน Peters ก็ได้รับการพิจารณา แต่ถูกยกเว้นด้วยเหตุผลที่คล้ายคลึงกันในเวลาเดียวกัน^{[ 31 ]}

พื้นที่คุ้มครองเชิงวัฒนธรรม ( IPA) สามแห่งรวมอยู่ใน รายชื่อมรดกโลก ของ UNESCO ในภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรม Budj Bim (ดูด้านล่าง): ภูเขา Eccles – ทะเลสาบ Condah, Tyrendarra และ Kurtonitj ^{[ 32 ]} พื้นที่ที่มีความสำคัญทางวัฒนธรรม 2,700 เฮกตาร์ (6,700 เอเคอร์)ภายในภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรม Budj Bim ประกอบด้วย "ทรัพย์สิน Peters, Kurtonitj, Lake Condah Mission, Lake Condah, Allambie และ Lake Gorrie" (เช่น ไม่รวม Tyrendarra ซึ่งบริหารจัดการโดย Winda-Mara) ^{[ 27 ]}ที่ดินใน IPA ทั้งสามแห่งได้รับการจัดการโดย Budj Bim Rangersของ หน่วยจัดการที่ดินของ Winda-Mara Aboriginal Corporation Winda-Mara เป็นองค์กรที่ควบคุมโดยชุมชนซึ่งมุ่งเน้นด้านสุขภาพ การศึกษา และโอกาสในการจ้างงานสำหรับชนพื้นเมืองในทางตะวันตกเฉียงใต้ของรัฐวิกตอเรีย^{[ 33 ]}ซึ่งดำเนินโครงการอนุรักษ์และการท่องเที่ยวหลายโครงการร่วมกับ GTMOAC รวมถึงหน่วยงานภาครัฐและเอกชนอื่นๆ^{[ 28 ]}

ภูมิทัศน์มรดกแห่งชาติบุดจ์ บิม ซึ่งรวมถึงพื้นที่ไทเรนดาร์รา (รหัสสถานที่ 105678 ประมาณ275 เฮกตาร์ (680 เอเคอร์)ห่าง จากไทเรนดาร์ราไปทางเหนือ 2 กิโลเมตร (1.2 ไมล์) ) และพื้นที่ทะเลสาบคอนดาห์ ภูเขาเอคเคิลส์ (รหัสสถานที่ 105673 ประมาณ7,880 เฮกตาร์ (19,500 เอเคอร์) ห่างจาก แมคอาเธอร์ไปทางตะวันตกเฉียงใต้6 กิโลเมตร (3.7 ไมล์)ซึ่งประกอบด้วยอุทยานแห่งชาติบุดจ์ บิม (เดิมคืออุทยานแห่งชาติภูเขาเอคเคิลส์) เขตอนุรักษ์สัตว์ป่าแห่งรัฐสโตนส์ ดินแดนอะบอริจินมัลดูนส์ ดินแดนอะบอริจินอัลลัมบี และมิชชั่นคอนดาห์) ได้รับการเพิ่มเข้าไปในรายชื่อมรดกแห่งชาติเมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม 2547 ^{[ 1 ]}ภายใต้พระราชบัญญัติคุ้มครองสิ่งแวดล้อมและอนุรักษ์ความหลากหลายทางชีวภาพ พ.ศ. 2542 ^{[ 23 ]}  

ภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมบุดจ์ บิม ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลก ของยูเนสโก เมื่อวันที่ 6 กรกฎาคม 2562 ขอบเขตของพื้นที่คุ้มครองนี้คือ อุทยานแห่งชาติบุดจ์ บิม เขตคุ้มครองชนพื้นเมืองบุดจ์ บิม เขตคุ้มครองชนพื้นเมืองไทเรนดาร์รา และมิชชั่นทะเลสาบคอนดาห์ โดยได้รับการอธิบายว่าเป็นทรัพย์สินต่อเนื่องที่มีสามส่วน ได้แก่ ส่วนบุดจ์ บิม (เหนือ) ส่วนเคอร์โตนิจ (กลาง) (ซึ่งรวมอยู่ในภูมิทัศน์มรดกแห่งชาติบุดจ์ บิม - พื้นที่ภูเขาเอคเคิลส์ ทะเลสาบคอนดาห์^{[ 40 ]} ที่มีอยู่แล้ว ) และส่วนไทเรนดาร์รา (ใต้) แต่ละพื้นที่เหล่านี้มีหลักฐานมากมายเกี่ยวกับระบบการเพาะเลี้ยงสัตว์น้ำที่พัฒนาโดยชาวกุนดิตจ์มารา ซึ่งมีสิทธิและหน้าที่ตามประเพณีต่อประเทศของตน และมีความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องกับภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมบุดจ์ บิม^{[ 41 ] [ 42 ]}ทั้งสามพื้นที่เชื่อมต่อกันด้วยลาวาที่ไหลมาจากบุดจ์ บิม ซึ่งถือว่าเป็นสิ่ง มี ชีวิตบรรพบุรุษ^{[ 32 ]}

ตามข้อมูลของUNESCOเครือข่ายนี้เป็นหนึ่งในระบบเพาะเลี้ยงสัตว์น้ำที่เก่าแก่และกว้างขวางที่สุดในโลก^{[ 5 ]}

ในบทสรุปเหตุผลสำหรับ "คุณค่าสากลที่โดดเด่น" ของ UNESCO ระบุว่า "ภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมบุดจ์ บิม เป็นผลมาจากกระบวนการสร้างสรรค์ที่เล่าขานโดยชาวกุนดิตจ์มาราในฐานะ เรื่องราว แห่งกาลเวลาอันยาวนานสำหรับชาวกุนดิตจ์มารา กาลเวลาอันยาวนานหมายถึงแนวคิดที่ว่าพวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นมาโดยตลอด จากมุมมองทางโบราณคดี กาลเวลาอันยาวนานหมายถึงช่วงเวลาอย่างน้อย 32,000 ปีที่ชาวอะบอริจินอาศัยอยู่ในภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมบุดจ์ บิม ความสัมพันธ์แบบไดนามิกที่ต่อเนื่องระหว่างชาวกุนดิตจ์มาราและดินแดนของพวกเขาในปัจจุบันได้รับการถ่ายทอดผ่านระบบความรู้ที่สืบทอดกันมาทางปากเปล่าและความต่อเนื่องของ การ ^{ปฏิบัติ}ทางวัฒนธรรม [ ^{32 ]}

ภายใต้เกณฑ์ (iii) รายงานระบุว่า "ภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมบุดจ์บิมเป็นเครื่องยืนยันที่โดดเด่นถึงประเพณีทางวัฒนธรรม ความรู้ การปฏิบัติ และความเฉลียวฉลาดของชาวกุนดิตจ์มารา เครือข่ายที่กว้างขวางและความเก่าแก่ของระบบเพาะเลี้ยงสัตว์น้ำที่สร้างและดัดแปลงในภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมบุดจ์บิมเป็นเครื่องยืนยันถึงชาวกุนดิตจ์มาราในฐานะวิศวกรและชาวประมงคูยัง" ^{[ 32 ]}

ภายใต้เกณฑ์ (v): "ภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมที่ต่อเนื่องของภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรม Budj Bim เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของการปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมและเป็นพยานถึงชีวิตของชาว Gunditjmara... ภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรม Budj Bim แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์เชิงนิเวศ-วัฒนธรรมที่มีพลวัตซึ่งปรากฏให้เห็นในการจัดการและควบคุมสิ่งแวดล้อมอย่างตั้งใจของชาว Gunditjmara" ^{[ 32 ]}

นอกจากนี้ ยังมีการระบุองค์ประกอบของความสมบูรณ์และความถูกต้องของสถานที่ โดยอธิบายว่า "ปราศจากภัยคุกคามที่สำคัญและ...มีขนาดเพียงพอที่จะแสดงให้เห็นถึงวิธีการที่ระบบต่างๆ – สังคม จิตวิญญาณ ธรณีวิทยา อุทกวิทยา และนิเวศวิทยา – มีปฏิสัมพันธ์และทำงาน" และ "ความถูกต้องในระดับสูง" แสดงให้เห็นโดย "ความรู้ดั้งเดิมของชาวกุนดิตจ์มารา...แสดงให้เห็นโดยการถ่ายทอดทางปากเปล่ามาหลายพันปี ผ่านความต่อเนื่องของการปฏิบัติ และได้รับการสนับสนุนโดยประเพณีทางวัฒนธรรมของชาวกุนดิตจ์มาราที่บันทึกไว้ และหลักฐานทางโบราณคดี สิ่งแวดล้อม และประวัติศาสตร์ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีเป็นพิเศษ" และ "ความเชื่อมโยงอย่างต่อเนื่องของชาวกุนดิตจ์มารากับภูมิทัศน์ของพวกเขา และความรู้ดั้งเดิมและประวัติศาสตร์เกี่ยวกับวงจรชีวิตของคูยัง" ^{[ 32 ]}

• แลนเดล, เอ็ดวินา (11 กรกฎาคม 2019). "เหตุใดพุทธบิมแห่งวิกตอเรียจึงกลายเป็นมรดกโลกของยูเนสโก" . บรอดชีท .
• ฮอร์ตัน, เจสสิกา (2015). "'พร้อมรบกันทุกคน': สงครามโลกครั้งที่หนึ่งและการเคลื่อนไหวของชาวอะบอริจินในเขตตะวันตกของรัฐวิกตอเรีย"ประวัติศาสตร์อะบอริจิน–ผ่านทาง ANU
• "ประวัติศาสตร์ชนพื้นเมือง" . เยี่ยมชมพอร์ตแลนด์ . 19 ตุลาคม 2017.
• เพอร์กินส์, มิกิ (15 มกราคม 2015). "รสชาติแห่งฤดูร้อน: ถึงฤดูปลาไหลสำหรับชาวกุนดิตจ์มาราทางตะวันตกเฉียงใต้ของรัฐวิกตอเรีย" . เดอะเอจ .
• บริษัท วินดา-มารา คอร์ปอเรชั่น“ [การนำเสนอ] " (PDF )เอกสารนี้ประกอบด้วยแผนที่ ภาพร่าง และภาพถ่ายจำนวนมากของทะเลสาบคอนดาห์ โครงการมิชชั่นทะเลสาบคอนดาห์ โครงการเพื่อความยั่งยืน และพื้นที่โดยทั่วไป แผนที่แสดงกรรมสิทธิ์ที่ดินรอบทะเลสาบอย่างแม่นยำ ที่ดินที่ชาวอะบอริจินเป็นเจ้าของ รูปแบบการอพยพของปลาไหลคูยัง และรายละเอียดอื่นๆ มีข้อความบางส่วน ไม่ระบุวันที่

เคอร์โตนิตจ์

• "Kurtonitj IPA และ Budj Bim Rangers"โครงการของสำนักงานชนพื้นเมืองแห่งชาติออสเตรเลียประจำรัฐวิกตอเรีย 11 ธันวาคม 2015
• "Kurtonitj" (PDF )
• "Kurtonitj" (PDF) . รัฐบาลออสเตรเลีย กระทรวงสิ่งแวดล้อม ฐานข้อมูลมรดกออสเตรเลีย