36°38′09″N 105°36′02″W / 36.6357°N 105.6005°W / 36.6357; -105.6005 ( "มูลนิธิลามะ" )

มูลนิธิลามะเป็นชุมชนทางจิตวิญญาณที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1967 ตั้งอยู่ในเทือกเขาซานเกร เดอ คริสโตทางตอนเหนือของรัฐนิวเม็กซิโก ห่างจาก เมืองทาออสไปทางเหนือ 17 ไมล์^{[ 1 ]}ชุมชนดั้งเดิมร่วมก่อตั้งโดยบาร์บารา เดอร์กี (ปัจจุบันรู้จักกันในชื่ออาชา กรีเออร์ หรืออาชา ฟอน บรีเซน) สตีเฟน เดอร์กี (หรือที่รู้จักในชื่อสตีฟ เดอร์กี ต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อนูรุดดีน เดอร์กี ) และโจนาธาน อัลต์แมน

ภารกิจดั้งเดิมของมูลนิธิลามะคือ "อุทิศให้กับการตื่นรู้ทางจิตสำนึก การปฏิบัติทางจิตวิญญาณด้วยความเคารพต่อทุกประเพณี การบริการ และการดูแลรักษาผืนดิน" ^{[ 2 ]}ปัจจุบันคณะกรรมการมูลนิธิลามะกำลังดำเนินการเพื่อให้แน่ใจว่าประเพณีต่างๆ ได้รับการ "ถ่ายทอด" ^{[ 2 ]}ลามะดำเนินกิจกรรมในสองฤดูกาล ได้แก่ ฤดูร้อนซึ่งเป็นฤดูกาล "เปิด" และฤดูหนาวซึ่งเป็นฤดูกาล "ปิด" ^{[ 2 ]}

ประการแรกและสำคัญที่สุด ลามะเป็นชุมชนทางจิตวิญญาณที่อุทิศตนเพื่อ "การพบปะกันของวิถีทาง" การปฏิบัติหลักของภารกิจคือการจัดหาที่อยู่อาศัยสำหรับผู้คนจากทุกประเพณีทางจิตวิญญาณและศาสนา (และผู้ที่ไม่นับถือศาสนา) เพื่ออยู่ร่วมกันและสำรวจพื้นฐานร่วมกันและที่แตกต่างกันของการปฏิบัติทางจิตวิญญาณและอัตลักษณ์ของพวกเขาภายในชุมชน นี่เป็นการสำรวจตลอดทั้งปีและพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ผู้อยู่อาศัยจะอาศัยอยู่ที่ลามะเป็นเวลาตั้งแต่หนึ่งปีถึงหลายปี แตกต่างจากชุมชนที่มุ่งเน้นทางจิตวิญญาณหลายแห่ง ที่นี่ไม่มีผู้อยู่อาศัยถาวร ผู้อำนวยการ หรือครูผู้สอน นอกจากการดำเนินชีวิตแบบกึ่งนักบวชแล้ว ผู้อยู่อาศัยยังรับผิดชอบในการดูแลหลักของมูลนิธิอีกด้วย^{[ 2 ]}

ในช่วงฤดูร้อน ลามะยังเป็นที่พักอาศัยของกลุ่มผู้ดูแลในช่วงฤดูร้อนหรือนักศึกษาฝึกงานจำนวนมาก ซึ่งได้รับเชิญให้เข้าร่วมชีวิตชุมชนในช่วงเวลาสั้นๆ ในช่วงเวลานี้ ลามะยินดีต้อนรับผู้มาเยือนตั้งแต่เพียงหนึ่งวันไปจนถึงหลายเดือน^{[ 2 ]} “ลามะบีน” คนอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ใกล้เคียงมักจะเข้าร่วมกิจกรรมในเวลากลางวันและการเยี่ยมเยียนอื่นๆ^{[ 3 ]}ทุกคนบนที่ดินได้รับเชิญให้เข้าร่วมการปฏิบัติการทำสมาธิประจำวัน การ “ปรับจูน” หรือการประชุมในตอนเช้า และกิจกรรมประจำสัปดาห์ เช่นชับบัต ซิกร์ ชมรมหัวใจ และกิจกรรมต่างๆ ทั้งที่กำหนดไว้ล่วงหน้าและที่เกิดขึ้นโดยไม่ได้วางแผนไว้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ลามะได้จัดพิธีชับบัตมานานกว่า 35 ปี ซึ่งดึงดูดผู้คนจากทั่วภาคเหนือของนิวเม็กซิโก รวมถึงนักเดินทางด้วย

ลามะยังเป็นศูนย์ปฏิบัติธรรมอีกด้วย มีการจัดค่ายปฏิบัติธรรมในช่วงฤดูร้อนโดยครูผู้สอนหลากหลายท่าน และนี่คือแหล่งรายได้หลักของลามะ ซึ่งคิดเป็น 50% ของงบประมาณการดำเนินงานประจำปีโปรแกรมเหล่านี้มีตั้งแต่การปฏิบัติสมาธิ การสอนทางจิตวิญญาณ โปรแกรมสำหรับเยาวชน การรับรอง ด้านเกษตรกรรมยั่งยืนและอื่นๆ อีกมากมาย

นอกจากด้านจิตวิญญาณของลามะแล้ว ยังมีการเน้นย้ำอย่างมากในเรื่องเกษตรกรรมยั่งยืนและความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับผืนดิน^{[ 3 ]}สวนและการปฏิบัติที่ดีต่อผืนดินช่วยรักษาสภาพแวดล้อมให้สอดคล้องกับป่าสงวนแห่งชาติคาร์สันโดยรอบ ลามะไม่ได้ พึ่งพาโครงข่ายไฟฟ้าหลัก โดยใช้พลังงานแสงอาทิตย์ทั้งหมด และน้ำทั้งหมดมาจากแหล่งน้ำพุในพื้นที่ อาคารต่างๆ ถูกเลือกตำแหน่งอย่างรอบคอบและสร้างด้วยเทคนิคการก่อสร้างแบบธรรมชาติเศษอาหารจะถูกนำไปทำปุ๋ยหมัก และขยะทั้งหมดเท่าที่จะเป็นไปได้จะไม่ถูกส่งไปยังหลุมฝังกลบ การตัดสินใจต่างๆ ตั้งแต่เรื่องอาหารการกินไปจนถึงการใช้รถยนต์ที่ใช้เชื้อเพลิงเบนซิน ล้วนได้รับการพิจารณาจากมุมมองนี้เป็นประจำ

ลามาจัดงานวันต้อนรับผู้มาเยือน งานวันสะบาโต และกิจกรรมอื่นๆ สำหรับชุมชนโดยรอบ ซึ่งรวมถึงเมืองทาออสและพื้นที่ส่วนใหญ่ทางตอนเหนือของรัฐนิวเม็กซิโก ในงานเหล่านี้ มีการเสิร์ฟอาหารหลายพันมื้อโดยไม่คิดค่าใช้จ่ายตลอดช่วงฤดูร้อน งานวันขอบคุณพระเจ้าและกิจกรรมอื่นๆ ที่ลามาเป็นสถานที่ให้ผู้คนที่ไม่มีครอบครัวอยู่ใกล้ๆ ได้ไปพบปะสังสรรค์ในยามที่พวกเขาต้องการ

ลามะไม่มีความเกี่ยวข้องกับองค์กรศาสนาใดๆ แต่ก็มีความสัมพันธ์กับหลายองค์กร โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ลามะมีความสัมพันธ์ที่สำคัญกับTaos Pueblo , วัดหนุมาน, Contemplative Outreach , Church of Conscious Harmony, Ram Dass , Neem Karoli Baba , Murshid Samuel Lewis , Rabbi Zalman Schachter-Shalomi , Father Thomas Keating , อารามเซนต์เบเนดิกต์, Sufi Ruhaniat Internationalและอีกมากมาย ลามะได้กลายเป็นบ้านทางจิตวิญญาณสำหรับผู้คนหลายพันคน ทั้งในละแวกใกล้เคียง ทั่วประเทศ และในระดับนานาชาติ

มูลนิธิลามะก่อตั้งขึ้นในปี 1967 ^{[ 4 ]}โดย Barbara Durkee (ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ Asha Greer หรือ Asha von Briesen และ Nooruddeen Durkee), Stephen Durkee ^{[ 5 ]}และ Jonathan Altman ^{[ 2 ] [ 3 ]}ครอบครัว Durkee เคยอยู่ในกลุ่มศิลปะสื่อชุมชนUSCOในRockland County รัฐนิวยอร์กก่อนที่จะย้ายไปนิวเม็กซิโก^{[ 6 ]} ลามะเริ่มต้นจากการ ที่ Altman ซื้อ ที่ดิน 100 เอเคอร์ (0.40 ตารางกิโลเมตร⁾ที่อยู่ติดกับป่าของรัฐบาลกลาง และยังคงเป็นสถานที่ที่ผู้คนสามารถมาเยี่ยมเยือนและอาศัยอยู่ได้จนถึงปัจจุบัน^{[ 2 ]}การก่อสร้างอาคารหลังแรกเริ่มขึ้นในปี 1968 ^{[ 7 ]}ในปีต่อมา มูลนิธิได้จดทะเบียนเป็นองค์กร "ด้านการศึกษา ศาสนา และวิทยาศาสตร์" 

เป็นหนึ่งในชุมชนเกือบสามสิบแห่ง ( ชุมชนที่มีเจตนา ) ที่ก่อตั้งขึ้นในภูมิภาคในช่วงเวลานั้น และเป็นหนึ่งในชุมชนที่รู้จักกันดีที่สุด เช่นเดียวกับMorningstar East , Reality Construction Company , Hog Farm , New BuffaloและThe Family [ ^{2 ] [ 7 ] ภายใน}ปี 1973 ชุมชนเหล่านี้ส่วนใหญ่ได้ปิดตัวลง แต่ Lama Foundation สามารถดำเนินต่อไปได้เพราะมีโครงสร้างและระเบียบวินัยมากกว่าชุมชนอื่นๆ^{[ 5 ] [ 8 ]}ชุมชนนี้ได้ผ่านหลายขั้นตอน ตั้งแต่การแสวงหาการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณไปจนถึงการมุ่งเน้นไปที่การเกษตรแบบยั่งยืนและการก่อสร้างด้วยวัสดุธรรมชาติในปัจจุบัน^{[ 3 ]}

ราม ดาสเป็นเพื่อนของผู้ก่อตั้ง และเขาได้เข้าพักที่มูลนิธิลามะในฐานะแขกเมื่อเขากลับมายังอเมริกาจากอินเดีย ระหว่างการเยี่ยมเยียน เขาได้มอบต้นฉบับที่เขาเขียนชื่อFrom Bindu to Ojas ให้กับเดอร์กีส์ ผู้อยู่อาศัยในชุมชนได้เรียบเรียง วาดภาพประกอบ และจัดวางข้อความ ซึ่งในที่สุดก็กลายเป็นหนังสือขายดีเมื่อตีพิมพ์ภายใต้ชื่อBe Here Now [ ^{2 ] [ 3 ] [ 7 ] [ 9 ] ราม}ดาส ยังได้จัดสัมมนาที่มูลนิธิอีกด้วย^{[ 10 ]}เช่นเดียวกับผู้นำทางจิตวิญญาณคนอื่นๆ เช่นซามูเอล แอล. ลูอิสซึ่งถูกฝังไว้ที่นั่นหลังจากเสียชีวิตในปี 1971 ในปี 1974 มูลนิธิลามะได้ตีพิมพ์The Yellow Book [ ^{11 ] ซึ่ง เป็น}หนังสือเล่มแรกของบาบา ฮารี ดาส ปรมาจารย์โยคีผู้เงียบขรึม เป็นชุดคำคมในรูปแบบคำถาม/คำตอบเกี่ยวกับหัวข้อต่างๆ ในชีวิต

รายได้จากการขายหนังสือBe Here Nowช่วยสนับสนุนมูลนิธิลามะในอีกหลายปีต่อมา เช่นเดียวกับสิ่งพิมพ์อื่นๆ โครงการงานฝีมือ เช่นธงภาวนาและเงินช่วยเหลือจากรัฐบาลบางส่วน^{[ 10 ]}

อาคารส่วนใหญ่เป็นโครงสร้างฟางอัดก้อน อิฐดินเหนียว และดินเหนียวผสมฟาง ซึ่งสร้างโดยผู้อยู่อาศัยในลามะหรือผู้เข้าร่วมในเวิร์คช็อปการสร้างอาคารแบบธรรมชาติ โครงสร้างทั่วไปคือดินเหนียวที่มีคานและระแนง หรือโครงสร้างรูปตัวเอ – โดยมีชื่อเรียกต่างๆ เช่น "บ้านมัฟฟิน" "บ้านหอคอย" และ "ห้องส้ม" ไฟป่าครั้งใหญ่ในปี 1996 ได้ทำลายอาคารของชุมชนไปประมาณ 20 หลัง แม้ว่าอาคารส่วนกลางจะรอดพ้นมาได้^{[ 2 ] [ 4 ]}

ในปี พ.ศ. 2512 ลามาได้ตีพิมพ์หนังสือ Dome CookbookของSteve Baerและในปี พ.ศ. 2515 ได้ตีพิมพ์หนังสือ4DของBuckminster Fuller ฉบับพิมพ์ ซ้ำ^{[ 12 ]}

ในช่วงแรกเริ่ม มูลนิธิลามะเป็นผู้ริเริ่มการออกแบบ เรือนกระจกในนิวเม็กซิโกโดยสร้างเรือนกระจกแบบ "หลุม" ที่มีระบบเก็บความร้อนเพิ่มเติมเพื่อสะท้อน หลักการ ของชีวภาคซึ่งทำให้สามารถปลูกพืชผลของชุมชนได้ตลอดทั้งปี^{[ 13 ]}

ตั้งแต่ปี 2012 โครงการออกแบบสิ่งแวดล้อม ของมหาวิทยาลัยโคโลราโด โบลเดอร์ได้ออกแบบและสร้างกระท่อมขนาดเล็กที่พึ่งพาตนเองได้บนพื้นที่ของมูลนิธิ เพื่อรองรับแขกที่หลากหลายมากขึ้น รวมถึงเพิ่มศักยภาพในการเยี่ยมเยือนตามฤดูกาล กระท่อมเหล่านี้เป็นประสบการณ์การออกแบบและก่อสร้างเชิงปฏิบัติสำหรับนักศึกษาของมหาวิทยาลัยโคโลราโด ปัจจุบันมีกระท่อมที่ออกแบบโดยนักศึกษาจำนวน 3 หลัง ซึ่งใช้สถาปัตยกรรมที่ยั่งยืนและการก่อสร้างที่ประหยัดต้นทุน

มูลนิธิลามะโดดเด่นในบรรดาขบวนการทางศาสนาแบบชุมชนตรงที่ยอมรับแนวทางที่หลากหลายในการค้นพบทางจิตวิญญาณ แทนที่จะพึ่งพาคำสอนและอำนาจของผู้นำหรือสาขาวิชาที่มีเสน่ห์เพียงคนเดียวอย่างเคร่งครัด^{[ 8 ] [ 14 ]}ในแง่นี้ มูลนิธิลามะมีความคล้ายคลึงกับขบวนการก่อนหน้านี้ เช่นวิทยาลัยทราบูโกของเจอรัลด์ เฮิร์ด [ ^{14 ] ความ}เป็นอิสระของแต่ละบุคคลนี้ยังแสดงให้เห็นได้จากการขาดความเป็นชุมชนในรูปแบบการใช้ชีวิต เมื่อเทียบกับกลุ่มอื่นๆ ที่ก่อตั้งขึ้นในเวลาเดียวกัน^{[ 15 ]}

Roots and Wings Charter School ซึ่งเป็นโรงเรียน ในเครือของเขตการศึกษาQuesta Independent Schools ตั้งอยู่ในเมืองลามา^{[ 16 ]}

อาหารที่ร้าน Lama ส่วนใหญ่เป็นอาหารมังสวิรัติทางร้านมีสถานที่เก็บและปรุงอาหารสำหรับผลิตภัณฑ์เนื้อสัตว์แยกต่างหาก เนื่องจากไม่อนุญาตให้ปรุงอาหารในที่ร่มพลังงานไฟฟ้าส่วนใหญ่มาจากแผงโซลาร์เซลล์ แต่จะใช้แก๊สโพรเพนเสริมเมื่อจำเป็น

• แบนเนอร์, ลอยส์ ดับเบิลยู (1998). การค้นหาฟราน: ประวัติศาสตร์และความทรงจำในชีวิตของสตรีสองคน . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย. ISBN 0231112165. OCLC 39079202 . 
• ดาสส์, บาบา ฮารี (1974). หนังสือสีเหลือง: คำกล่าวของบาบา ฮารี ดาสส์ . ซาน คริสโตบัล, นิวเม็กซิโก: มูลนิธิลามะ.
• โอลิเวอร์, แอนนา ไซปรา (2004). การประกอบร่างพ่อของฉัน: เรื่องราวสืบสวนสอบสวนของลูกสาว . บอสตัน: ฮอฟตัน มอฟฟลิน. ISBN 0618341528. OCLC 53919506 . 
• ไรลีย์, ฌอน; โอไรลีย์, เจมส์; โอไรลีย์, ทิม (2002). เส้นทางภายใน: เรื่องจริงของการเปลี่ยนแปลงและจิตวิญญาณ . เบิร์กลีย์, แคลิฟอร์เนีย: ทราเวลเลอร์ส เทลส์. ISBN 1885211848. OCLC 50638546 . 
• Sadler, Simon (2012). "แผนภาพของสถาปัตยกรรมต่อต้านวัฒนธรรม". การออกแบบและวัฒนธรรม . 4 (3): 345– 367. doi : 10.2752/175470812X13361292229195 . S2CID 146915330 . 
• Stern, Gerd (2001). "ประวัติศาสตร์ปากเปล่า: จากกวีแนวบีทซีนสู่ศิลปินมัลติมีเดียแนวไซคีเดลิกในซานฟรานซิสโกและที่อื่นๆ, 1948-1978" . ห้องสมุดแบนครอฟต์ .
• ซัตตัน, โรเบิร์ต (2005). ชุมชนอเมริกันสมัยใหม่: พจนานุกรม . เวสต์พอร์ต, คอนเนตทิคัต: สำนักพิมพ์กรีนวูด. ISBN 0313321817. OCLC 56894538 . 
• เวซีย์, ลอเรนซ์ อาร์ (1978). ประสบการณ์ร่วมกัน: ชุมชนอนาธิปไตยและลึกลับในอเมริกาศตวรรษที่ 20.ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. ISBN 0226854582. OCLC 4653689 . 

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ