เจอรัลด์ เฮิร์ด
เกิด	เฮนรี่ ฟิตซ์เจอรัลด์ เฮิร์ด ( 6 ตุลาคม 1889 )6 ตุลาคม พ.ศ. 2432 ลอนดอน ประเทศอังกฤษ
เสียชีวิต	14 สิงหาคม 2514 (14 สิงหาคม 1971)(อายุ 81 ปี) ซานตาโมนิกา รัฐแคลิฟอร์เนีย
ชื่ออื่น	เฮนรี่ ฟิตซ์เจอรัลด์ เฮิร์ด
อาชีพ	นักเขียนด้านวิทยาศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา นักเขียนนวนิยาย
พันธมิตร	คริสโตเฟอร์ วูด
การศึกษา
อัลมา มัธยฐาน	มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
งานปรัชญา
ผลงานที่โดดเด่น	การขึ้นสู่สวรรค์ของมนุษยชาติ รสชาติของน้ำผึ้ง การฝึกฝนเพื่อชีวิตแห่งการเติบโต ห้าช่วงวัยของมนุษย์
เว็บไซต์	geraldheard.com​

เฮนรี ฟิตซ์เจอรัลด์ เฮิร์ด^{[ 1 ]} (6 ตุลาคม พ.ศ. 2432 – 14 สิงหาคม พ.ศ. 2514) หรือที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อเจอรัลด์ เฮิร์ดเป็นนักประวัติศาสตร์ นักเขียนด้านวิทยาศาสตร์และผู้ประกาศข่าว นักบรรยายสาธารณะ นักการศึกษา และนักปรัชญาชาวอเมริกันที่เกิดในอังกฤษ เขาเขียนบทความมากมายและหนังสือมากกว่า 35 เล่ม

เฮิร์ดเป็นผู้ชี้นำและที่ปรึกษาให้กับบุคคลที่มีชื่อเสียงมากมายตั้งแต่ทศวรรษ 1940 ถึง 1960 รวมถึงอัลดัส ฮักซ์ลีย์ , เฮนรี ลูซ , แคลร์ บูธ ลูซและบิล วิลสันผู้ร่วมก่อตั้งกลุ่มผู้เลิกดื่มแอลกอฮอล์ (Alcoholics Anonymous ) ผลงานของเขาเป็นต้นแบบและมีอิทธิพลต่อ ปรัชญา การพัฒนาจิตสำนึกที่แพร่หลายในโลกตะวันตกตั้งแต่ทศวรรษ 1960 เป็นต้นมา

เจอรัลด์ เฮิร์ด เกิดในลอนดอน บุตรชายของ บาทหลวง ชาวอังกฤษ-ไอริชแต่ใช้ชีวิตวัยเด็กส่วนใหญ่ในไอร์แลนด์ บิดาของเฮิร์ดเป็นคนอารมณ์ร้อนและใช้วิธีลงโทษทางร่างกาย แต่แม่เลี้ยงของเจอรัลด์ (ภรรยาคนที่สองของบิดา) ใจดีกับเขา

ด้วยความอยากรู้อยากเห็นและความสนใจในวิทยาศาสตร์ เมื่ออายุแปดขวบ เฮิร์ดเริ่มสงสัยในศาสนาคริสต์แบบดั้งเดิมของบรรพบุรุษของเขา ซึ่งกระบวนการนี้เสร็จสมบูรณ์เมื่อเขาอายุสิบหกปี เขาได้รับการศึกษาที่โรงเรียนเชอร์บอร์น ดอร์เซ็ตและออกจากโรงเรียนในปี 1909 เฮิร์ดศึกษาประวัติศาสตร์และศาสนศาสตร์ที่วิทยาลัยกอนวิลล์และไคอุส เคมบริดจ์และสำเร็จการศึกษาด้วยเกียรตินิยมในสาขาประวัติศาสตร์^{[ 2 ]}

เมื่ออายุ 24 ปี เฮิร์ดได้เป็นเลขานุการด้านวรรณกรรมของวิลเลียม สโนว์ดอน ร็อบสัน^{[ 2 ]}หลังจากทำหน้าที่อื่นๆ แล้ว เขาได้บรรยายตั้งแต่ปี 1926 ถึง 1929 ให้กับโครงการศึกษานอกมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด เฮิร์ดมีความสนใจอย่างมากในพัฒนาการทางวิทยาศาสตร์ และในปี 1929 เขาได้เป็นบรรณาธิการของThe Realistซึ่งเป็นวารสารรายเดือนเกี่ยวกับมนุษยนิยมทางวิทยาศาสตร์ที่มีอายุสั้น โดยมีผู้สนับสนุน ได้แก่เอช.จี. เวลส์ , อาร์โนลด์ เบนเน็ตต์ , จูเลียน ฮักซ์ลีย์และอัลดัส ฮักซ์ลีย์ ในปี 1927 เฮิร์ดเริ่มบรรยายให้กับSouth Place Ethical Societyในช่วงทศวรรษ 1930 เขากลายเป็นนักวิจารณ์วิทยาศาสตร์คนแรกของBBC [ ^{3 ] : 5 นอกจากนี้ เขา ยัง}ทำงานให้กับขบวนการสหกรณ์การเกษตรในไอร์แลนด์^{[ 4 ]}ในช่วงทศวรรษ 1920 และต้นทศวรรษ 1930 เขาทำหน้าที่เป็นเลขานุการส่วนตัวของเซอร์ฮอเรซ พลันเก็ตต์ผู้ส่งเสริมลัทธิสหกรณ์ ซึ่งใช้ชีวิตช่วงสุดท้ายอยู่ที่เวย์บริดจ์ เซอร์เรย์นาโอมิ มิตชิสันผู้ชื่นชมพลันเก็ตต์และเป็นเพื่อนของเฮิร์ด ได้เขียนถึงช่วงเวลานั้นว่า: "HP อย่างที่เราเรียกเขา กำลังเลยวัยหนุ่มไปแล้วและมักจะป่วย แต่ก็ยังพยายามทำงานที่เขาทุ่มเทให้ต่อไป เจอรัลด์ [เฮิร์ด] ผู้คอยดูแลเขาอยู่ตลอดเวลา เคยขอโทษครั้งหนึ่งที่ออกจากงานเลี้ยงอาหารค่ำไปอย่างกะทันหันเมื่อ HP เกิดอาการเหนื่อยล้าอย่างฉับพลัน" ^{[ 5 ]}

ฮอเรซ พลันเก็ตต์เป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์ในรัฐเนบราสกาและไวโอมิงของสหรัฐอเมริกา และได้ยกทรัพย์สินบางส่วนให้เฮิร์ดในพินัยกรรม มรดกนี้พิสูจน์แล้วว่ามีค่าอย่างยิ่งเมื่อช่วยให้เฮิร์ดสามารถจัดหาเงินทุนสำหรับโครงการต่างๆ ที่เขาดำเนินการหลังจากอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาในที่สุด^{[ 3 ]}

ในช่วงกลางทศวรรษ 1920 เฮิร์ดเริ่มมีความสัมพันธ์เชิงโรแมนติกกับคริสโตเฟอร์ วูด นักสังคมชั้นสูง ทายาทหนุ่มผู้สืบทอดมรดกธุรกิจขายของชำจำนวนมหาศาล ซึ่งเขาอาศัยอยู่ด้วยกันในลอนดอน อย่างไรก็ตาม ประมาณปี 1935 เฮิร์ดได้ประกาศตนเองว่าถือพรหมจรรย์^{[ 6 ] : 5} แม้ว่าเขาจะยังคงอาศัยอยู่กับวูดเป็นระยะๆ จนถึงทศวรรษ 1950 ^{[ 6 ] : 84}

เฮิร์ดเริ่มเขียนหนังสือครั้งแรกในปี 1924 แต่หนังสือเรื่องThe Ascent Of Humanityซึ่งตีพิมพ์ในปี 1929 และได้รับ รางวัลเฮิร์ตซ์จาก สถาบันบริติช อะคาเดมี ทำให้เขาเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ตั้งแต่ปี 1930 ถึง 1934 เขาทำหน้าที่เป็นผู้บรรยายด้านวิทยาศาสตร์และเหตุการณ์ปัจจุบันให้กับบีบีซี และตั้งแต่ปี 1932 ถึง 1942 เฮิร์ดเป็นสมาชิกสภาของสมาคมวิจัยพลังจิต

ในปี ค.ศ. 1931 เฮิร์ดได้ริเริ่มกลุ่มที่ไม่เป็นทางการเพื่อศึกษาเรื่องความคิดร่วมกันของกลุ่มหรือการสื่อสารในกลุ่ม ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อกลุ่มศึกษาของวิศวกร (The Engineers Study Group) เนื่องจากสมาชิกหลาย คนเป็นวิศวกรที่ต่อมามีส่วนร่วมในการพัฒนาคอมพิวเตอร์ ในช่วงแรก นาโอมิ มิตชิสันก็มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกลุ่มนี้ด้วย

หลังจากปี 1936 เฮิร์ดได้ยุติความสัมพันธ์กับมิตชิสันเนื่องจากการสนับสนุนอย่างเปิดเผยของเธอต่อฝ่ายรีพับลิกันในสงครามกลางเมืองสเปนและความพยายามของเธอร่วมกับสมาชิกคนอื่นๆ ในกลุ่มที่จะนำอาวุธไปยังสเปนฝ่ายรีพับลิกัน ในจดหมายฉบับสุดท้ายถึงมิตชิสัน เฮิร์ดแสดงความเห็นใจต่อเหยื่อของสงครามในสเปน แต่เปรียบเทียบการเข้าข้างในสงครามกับ "ญาติของผู้ป่วยที่ทุกข์ทรมานจากโรคร้ายแรงที่เชื่อว่าเขาสามารถรักษาได้ด้วยหมอพื้นบ้าน (...) ผมเชื่อมั่นว่าวิถีทางของอารยธรรมกำลังดำเนินไปนั้นเป็นอันตรายถึงชีวิต และการรักษาแบบปกติมีแต่จะทำให้โรคกำเริบ" ^{[ 7 ]}

ในขณะเดียวกัน เฮิร์ดมีบทบาทเล็กน้อยในการพัฒนาสหภาพคำมั่นสัญญาสันติภาพเฮิร์ดเป็นที่รู้จักกันดีในฐานะผู้สนับสนุนลัทธิสันติวิธีและโต้แย้งถึงการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมโดยการทำสมาธิและ " ความไม่รุนแรง อย่างมีระเบียบวินัย " ^{[ 4 ]}ในปี 1937 เขาอพยพไปยังสหรัฐอเมริกาเพื่อบรรยายที่มหาวิทยาลัยดุ๊กเฮิร์ดเดินทางไปพร้อมกับอัลดัส ฮักซ์ลีย์ ภรรยาของฮักซ์ลีย์ มาเรีย และแมทธิว ฮักซ์ลีย์ บุตรชายของพวกเขา ในสหรัฐอเมริกา กิจกรรมหลักของเฮิร์ดคือการเขียน การบรรยาย และการปรากฏตัวทางวิทยุหรือโทรทัศน์เป็นครั้งคราว เขาสร้างอัตลักษณ์ของตนเองในฐานะบุคคลที่มีความรู้ซึ่งตระหนักถึงความขัดแย้งโดยเนื้อแท้ระหว่างประวัติศาสตร์ วิทยาศาสตร์ วรรณกรรม และศาสนศาสตร์

แม้ว่าเขาจะบรรยายที่ Duke แต่ Heard ปฏิเสธข้อเสนองานที่นั่นและเดินทางไปทางตะวันตกเพื่อตั้งรกรากในแคลิฟอร์เนีย ที่นั่นเขาทำงานร่วมกับSociety of FriendsและPacific Coast Institute of International Affairs ^{[ 8 ]}

เฮิร์ดเป็นคนแรกในกลุ่มเพื่อนนักวรรณกรรม (ซึ่งมีอีกหลายคนรวมถึงคริสโตเฟอร์ อิเชอร์วูดที่เป็นชาวอังกฤษเช่นกัน) ที่ค้นพบสวามีประภาวนันทะและเวทันตะ เฮิร์ดได้เข้าศึกษาเวทันตะ เช่นเดียวกับเพื่อนของเขา อัลดัส ฮักซ์ลีย์ (อีกคนในกลุ่ม) สาระสำคัญของปรัชญาที่เติบโตเต็มที่ของเฮิร์ดคือมนุษย์สามารถแสวงหาวิวัฒนาการของจิตสำนึกโดยตั้งใจได้อย่างมีประสิทธิภาพ เขารักษาวินัยในการทำสมาธิอย่างสม่ำเสมอตามแบบโยคะเป็นเวลาหลายปี เขาสนใจในจิตวิทยาเหนือธรรมชาติและเป็นสมาชิกของสมาคมวิจัยจิตวิทยา^{[ 9 ]}

เฮิร์ดสรุปว่าอุปสรรคที่ต้องแก้ไขคือ "ปัญหาของการปล่อยให้ความเข้าใจไหลเวียนอย่างอิสระเกินกว่าขอบเขตประสบการณ์ในชีวิตประจำวันในขณะที่ยังคงรักษาจิตใจให้แจ่มใส" ^{[ 10 ]}ในปี 1942 เขาได้ก่อตั้งวิทยาลัยทราบูโก ขึ้น เพื่อเป็นสถานที่สำหรับการศึกษาและการปฏิบัติทางศาสนาเปรียบเทียบ^{[ 11 ]}ในฐานะนักวิชาการอิสระ เฮิร์ดได้รับความมั่นคงในอเมริกาจากสิ่งที่เขาได้รับมรดกมาจากฮอเรซ พลันเก็ตต์ รวมถึงครอบครัวของเขาเอง เขาใช้ทรัพยากรที่ได้รับมรดกบางส่วนไปกับโครงการที่ทะเยอทะยานที่สุดนี้ การทดลองในอุดมคตินี้ต้องการที่ดิน และเฮิร์ดได้ซื้อที่ดิน 300 เอเคอร์ในหุบเขาทราบูโกในเทือกเขาซานตาอานา^{[ 3 ]}

เฮิร์ดทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาหลัก แต่โดยธรรมชาติแล้วเขาไม่ใช่ทั้งผู้จัดระเบียบหรือผู้จัดการ เฟลิกซ์ กรีน หลานชายของคริสโตเฟอร์ อิเชอร์วูด เป็นผู้ทำหน้าที่เหล่านั้น กรีนประกอบอาชีพนักข่าวและสร้างภาพยนตร์ในที่สุด แต่ในช่วงก่อตั้งทราบูโก เขาได้แสดงความสามารถบางอย่างในการวางแผนสถาปัตยกรรมและการพัฒนาที่ดิน ไม่นานหลังจากที่กรีนออกจากชุมชนและแต่งงาน ชีวิตจริงที่วิทยาลัยทราบูโกก็เริ่มเสื่อมถอย เฮิร์ดได้มอบที่ดินและสิ่งอำนวยความสะดวกให้กับสมาคมเวทันตะแห่งแคลิฟอร์เนียตอนใต้ซึ่งยังคงดูแลสถานที่แห่งนี้ในฐานะวัดและสถานที่ ปฏิบัติธรรม ของรามกฤษ ณะ ^{[ 11 ]}

ในช่วงกลางทศวรรษ 1950 เฮิร์ดได้รับเชิญให้เป็นวิทยากรประจำชุดสัมมนา Sequoia (ซึ่งเป็นต้นแบบของสถาบัน Esalen ) ซึ่งจัดโดย Harold Rathbun, PhD และ Emilia Rathbun ^{[ 12 ]}

ในปี 1954 เฮิร์ดได้ลองใช้เมสคาลีนและในปี 1955 ได้ลองใช้แอลเอสดีเขาเชื่อว่าหากใช้อย่างถูกวิธี สารเหล่านี้มีศักยภาพสูงที่จะ "ขยายขอบเขตความคิดของมนุษย์" โดยช่วยให้บุคคลมองเห็นสิ่งที่อยู่เหนืออัตตาของตนเองได้

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2499 บิล วิลสันผู้ก่อตั้งAlcoholics Anonymousได้ลองใช้ LSD เป็นครั้งแรก ภายใต้การแนะนำของเฮิร์ด และมีซิดนีย์ โคเฮนจิตแพทย์ประจำโรงพยาบาลทหารผ่านศึกแคลิฟอร์เนียเป็นผู้ทำพิธี ตามคำกล่าวของวิลสัน การทดลองครั้งนั้นทำให้เขาสามารถหวนระลึกถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ซึ่งเขาเคยมีเมื่อหลายปีก่อน และทำให้เขาสามารถเอาชนะโรคพิษสุราเรื้อรังของตนเองได้ ในช่วงปลายทศวรรษ พ.ศ. 2493 เฮิร์ดยังได้ร่วมงานกับจิตแพทย์โคเฮนเพื่อแนะนำ LSD ให้กับผู้อื่น รวมถึงจอห์น ฮัสตันและสตีฟ อัลเลนด้วยประสบการณ์ เฮิร์ดได้พัฒนาความคิดเห็นที่รอบคอบเกี่ยวกับคุณค่าของยาหลอนประสาท เนื่องจากแม้ในสภาวะที่ดีที่สุด ความเข้าใจและความปีติยินดีที่ยาเหล่านี้ก่อให้เกิดนั้นเป็นเพียงสภาวะชั่วคราว ดอน แลตติน นักเขียนด้านศาสนา เขียนว่ามุมมองของเฮิร์ดคือ "LSD อาจมอบประสบการณ์เกี่ยวกับความลึกลับอันยิ่งใหญ่ แต่ไม่ได้ให้คำตอบในทันที" ^{[ 3 ] : 46}

นอกจากนี้ Heard ยังเป็นผู้แนะนำHuston Smith ซึ่งในขณะนั้นยังไม่เป็นที่รู้จัก ให้รู้จัก กับAldous Huxleyอีกด้วย Smith กลายเป็นหนึ่งในนักวิชาการด้านศาสนศึกษาที่โดดเด่นที่สุดในสหรัฐอเมริกา หนังสือของเขาเรื่องThe World's Religionsเป็นหนังสือคลาสสิกในหัวข้อนี้ มียอดขายมากกว่าสองล้านเล่ม และถือเป็นหนังสือแนะนำที่มีประโยชน์อย่างยิ่งเกี่ยวกับศาสนาเปรียบเทียบ การพบปะกับ Huxley ในที่สุดก็ส่งผลให้ Smith มีความสัมพันธ์สั้นๆ กับTimothy Leary [ ^{13 ] : 148–149}

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2507 หนังสือที่บางคนถือว่าเป็นผลงานชิ้นเอก ของเฮิร์ด ชื่อ The Five Ages of Manได้รับการตีพิมพ์ (มีการตี พิมพ์ฉบับใหม่โดยใช้ชื่อ The Five Ages of Humanity ^{[ 14 ]} ) ตามที่เฮิร์ดกล่าว ขั้นตอนการพัฒนาที่แพร่หลายในหมู่มนุษย์ในสังคมสมัยใหม่ที่พัฒนาอุตสาหกรรมอย่างดี (โดยเฉพาะในตะวันตก) ควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นขั้นตอนที่สี่: "ขั้นตอนมนุษยนิยม" ของ "ปัจเจกบุคคลโดยสมบูรณ์" ซึ่งถูกครอบงำทางจิตใจรู้สึกว่าตนเองเป็นอิสระแยกจากบุคคลอื่น เฮิร์ดเขียนไว้ว่า (หน้า 226) ว่าขั้นตอนนี้มีลักษณะเฉพาะคือ "แนวคิดพื้นฐานของมนุษย์เกี่ยวกับมนุษยชาติที่เห็นแก่ตัวอย่างสมบูรณ์ เพราะแต่ละคนถูกทำให้เป็นปัจเจกชนโดยแยกเป็นร่างกายแต่ละส่วน ซึ่งสามารถรับรู้ความเจ็บปวดและความสุขส่วนตัวของตนเองได้โดยตรงเท่านั้น โดยอนุมานความรู้สึกของผู้อื่นได้เพียงเล็กน้อย เผ่าพันธุ์สัตว์ที่ชาญฉลาดเช่นนี้ แต่ละคนสามารถมองเห็นและแสวงหาผลประโยชน์ของตนเองได้ จึงต้องรวมกลุ่มกันโดยดึงดูดความสนใจของผลประโยชน์ส่วนตัวของแต่ละคน" ^{[ 15 ]}

ในสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ บุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากได้รับการศึกษา จะมีโอกาสเริ่มเข้าสู่ "วุฒิภาวะขั้นแรก" ของ "ความเป็นปัจเจกบุคคลโดยสมบูรณ์" ในช่วงวัยรุ่นตอนกลาง อย่างไรก็ตาม ตามที่ Heard กล่าวไว้ ขั้นที่ห้ากำลังเกิดขึ้น ซึ่งเป็นช่วงจิตวิทยาหลังปัจเจกบุคคลของบุคคลและวัฒนธรรม ตามที่ Heard กล่าวไว้ วุฒิภาวะขั้นที่สองอาจเป็นวุฒิภาวะที่อยู่เหนือ "ความสำเร็จส่วนบุคคล ความเชี่ยวชาญทางเศรษฐกิจ และความสามารถทางจิตและกายภาพในการเพลิดเพลินกับชีวิต" ^{[ 15 ]} 240

เฮิร์ดเรียกช่วงพัฒนาการนี้ว่า "มนุษย์เลปตอยด์" (จากคำภาษากรีกlepsis : "กระโดด") เพราะมนุษย์มีโอกาสมากขึ้นที่จะ "กระโดด" ไปสู่จิตสำนึกที่กว้างขวางขึ้นอย่างมาก ซึ่งแง่มุมต่างๆ ของจิตใจจะถูกบูรณาการเข้าด้วยกัน โดยไม่มีแง่มุมใดถูกกดข่มหรือดูแปลกแยก สังคมที่ยอมรับพัฒนาการในขั้นนี้จะให้เกียรติและสนับสนุนบุคคลใน "วัยที่สอง" ที่ปรารถนาจะแก้ไขความขัดแย้งภายในและขจัดอุปสรรคภายใน และกลายเป็นปราชญ์ของโลกสมัยใหม่ ดังที่เฮิร์ดกล่าวไว้ในเชิงเปรียบเทียบว่า "คุณจะสังเกตเห็นว่าไม่มีการแบ่งแยกเหล่านี้... เราเป็นส่วนหนึ่งของทวีปเดียวกัน มันมาบรรจบกันใต้น้ำ" ยิ่งไปกว่านั้น แทนที่จะเพียงแค่เพลิดเพลินกับสุขภาพทางชีววิทยาและจิตใจ ดังที่ฟรอยด์และนักปรัชญาจิตเวชหรือจิตวิทยาคนสำคัญอื่นๆ ในยุค "บุคคลโดยรวม" ได้คิดไว้ มนุษย์เลปทอยด์จะไม่เพียงแต่เข้าสู่ "วัยผู้ใหญ่ขั้นที่สอง" ที่มีความหมายซึ่งได้รับการยอมรับจากสังคมของเขาหรือเธอเท่านั้น แต่ยังสามารถกลายเป็นมนุษย์ที่มีจิตวิญญาณที่พัฒนาแล้ว คล้ายกับนักบวชลึกลับในอดีต และเป็นบุคคลแห่งปัญญาได้อีกด้วย^{[ 15 ]}

แต่โดยรวมและในเชิงวัฒนธรรม เรายังคงอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่าน ยังไม่ตระหนักถึงอัตลักษณ์ใดๆ นอกเหนือจากระยะที่สี่ที่เน้นความเป็นปัจเจกบุคคลอย่างมาก หรือที่เรียกว่า "ระยะมนุษยนิยม" มุมมองของเฮิร์ดเป็นการเตือนเกี่ยวกับพัฒนาการในสังคมที่ไม่สมดุล เกี่ยวกับเป้าหมายที่ไม่เหมาะสมของการใช้พลังทางเทคโนโลยีของเรา เขาเขียนว่า: "เรารู้ถึงความไม่สมดุลที่เปราะบางของเรา: การผลิตพลังงานที่ต่อเนื่องและเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ และความไม่เพียงพอของจุดประสงค์ของเรา; ความสามารถในการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ของเราและความขาดแคลนความคิดสร้างสรรค์ของเรา; การศึกษาทางเทคนิคที่มีประสิทธิภาพอย่างน่าทึ่งของเราและการศึกษาที่ไร้ประสิทธิภาพและไม่เกี่ยวข้องกับคุณค่า ความหมาย การฝึกฝนเจตจำนง การยกระดับจิตใจ และการส่องสว่างของจิตใจ" ^{[ 15 ]} 91

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2566 หนังสือ The Five Ages of Manของ Heard ฉบับปรับปรุงและเปลี่ยนชื่อใหม่เป็นThe Five Ages of Humanity ^{[ 16 ]}

ในช่วงท้ายของชีวิต เฮิร์ดได้รับการช่วยเหลือทางการเงินเล็กน้อยจากเฮนรี ลูซและแคลร์ บูธ ลูซเฮิร์ดเสียชีวิตเมื่อวันที่ 14 สิงหาคม พ.ศ. 2514 ที่บ้านของเขาในซานตาโมนิกา รัฐแคลิฟอร์เนียจากผลกระทบของโรคหลอดเลือดสมองหลายครั้งก่อนหน้านี้ ซึ่งเริ่มตั้งแต่ปี พ.ศ. 2509 ตามคำขอของเขา จึงไม่มีพิธีรำลึกใดๆ และร่างกายของเขาถูกบริจาคให้กับโครงการบริจาคร่างกายที่ศูนย์การแพทย์ UCLA ^{[ 17 ]}

ปรัชญาทั่วไปของเฮิร์ดและแนวคิดและความคิดเห็นในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขามีอิทธิพลต่อไมรอน สโตลารอฟวิศวกรไฟฟ้าผู้ก่อตั้งสถาบันเพื่อการศึกษาขั้นสูงในเมืองเมนโลพาร์ค รัฐแคลิฟอร์เนีย ในปี 1961 วิทยาลัยทราบูโกและปรัชญาและแนวคิดของเฮิร์ดยังมีอิทธิพลสำคัญต่อการก่อตั้งสถาบันเอสเลน ด้วย ไมเคิล เมอร์ฟีและดิ๊ก ไพรซ์เริ่มจัดสัมมนาที่เอสเลนใกล้กับบิ๊กเซอร์ในปี 1962 โดยมีเฮิร์ดเป็นวิทยากรที่โดดเด่น เมอร์ฟีและไพรซ์ได้ก่อตั้งสถาบันเอสเลนอย่างเป็นทางการในปี 1964 สถาบันแห่งนี้จึงเป็นแหล่งแรงบันดาลใจและต้นแบบสำหรับสถานที่พักผ่อนและศูนย์พัฒนาศักยภาพมนุษย์อื่น ๆ อีกมากมาย ^{[ 18 ]}

ในวัฒนธรรมสมัยนิยม: ละครเพลงบรอดเวย์ เรื่อง Flying Over Sunsetของ James Lapine มีตัวละครชื่อ "Gerald Heard" ซึ่งจำลองมาจาก Gerald Heard ตัวจริง ตัวละคร Heard รับบทโดย Robert Sella ในการแสดงบรอดเวย์รอบแรก (เริ่มในเดือนธันวาคม 2021 แต่ต้องปิดการแสดงก่อนกำหนดในช่วงกลางของการระบาดของ COVID) ตัวละครอีกสามตัว ได้แก่ Cary Grant, Aldous Huxley และ Claire Boothe Luce จำลองมาจากบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงเหล่านี้ ซึ่งในชีวิตจริงแต่ละคนเคยมีประสบการณ์การใช้ LSD ซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในละคร (ซึ่งมีฉากอยู่ในช่วงทศวรรษ 1950) ตัวละครทั้งสามนี้ต่างเผชิญกับความท้าทายทางอารมณ์ที่รบกวนจิตใจ และ Lapine ได้ถ่ายทอดแก่นแท้ของละครในองก์ที่ 2 เมื่อทั้งสามคนมีประสบการณ์การใช้ LSD ร่วมกันโดยมี Heard เป็นผู้แนะนำ^{[ 19 ] [ 20 ]}

เฮิร์ดเขียนนิยายโดยใช้ชื่อ HF Heard ซึ่งรวมถึงนิยายสืบสวนสอบสวนสามเรื่องเกี่ยวกับมิสเตอร์ไมครอฟต์ (ซึ่งหมายถึงเชอร์ล็อก โฮล์มส์หลังจากเกษียณอายุ) ^{[ 21 ]}มิสเตอร์ไมครอฟต์และเพื่อนของเขา มิสเตอร์ซิลเชสเตอร์ ปรากฏอยู่ในนิยายสามเรื่อง ได้แก่A Taste for Honeyปี 1941 (ถูกนำไปสร้างเป็นละครโทรทัศน์ในปี 1955 ในชื่อSting of Deathและภาพยนตร์เรื่องThe Deadly Beesในปี 1967); Reply Paid;และThe Notched Hairpin [ ^{21 ] The} Great Fog and Other Weird Talesและ The Lost Cavern and Other Tales of the Fantasticเป็นรวมเรื่องสั้นที่ประกอบด้วยทั้งนิยายวิทยาศาสตร์และเรื่องผี^{[ 22 ]}ฮิวจ์ แลมบ์ ได้อธิบายThe Great FogและThe Lost Cavernว่าเป็น "หนังสือรวมเรื่องสั้นที่ยอดเยี่ยมสองเล่ม" ^{[ 23 ]} The Black Foxเป็นนิยายระทึกขวัญเกี่ยวกับไสยศาสตร์ ที่มี เวทมนตร์ดำ^{[ 23 ]} Doppelgangersเป็นนวนิยายดิสโทเปีย ที่ได้รับอิทธิพลจาก Brave New Worldของ Huxley โดยมีฉากหลังเป็น "การปฏิวัติทางจิตวิทยา" ^{[ 24 ]} Anthony Boucherอธิบายว่าDoppelgangers เป็น "นวนิยายวิทยาศาสตร์ที่น่าตื่นเต้นและเร้าใจที่สุดนับตั้งแต่ยุคทองของ MP Shielทั้งในด้านรูปแบบและจินตนาการ" ^{[ 25 ]}

สารคดี

• นาร์ซิสซัส: กายวิภาคของเสื้อผ้าปี 1924
• 1929 การก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดของมนุษยชาติ
• 1931 การกำเนิดของมนุษย์
• 1931 สาระสำคัญทางสังคมของศาสนา: บทความว่าด้วยวิวัฒนาการของศาสนา
• ปี 1932 โลกอันน่าประหลาดใจ: นักข่าวสำรวจวิทยาศาสตร์
• 1934 ปีแห่งความเร่งรีบ: ภาพรวมทางประวัติศาสตร์ 1900–1933
• วิทยาศาสตร์ในการสร้างสรรค์ปี 1935
• 1935 แหล่งกำเนิดอารยธรรม
• 1936 ความสำคัญของลัทธิสันติภาพนิยมใหม่ (ตีพิมพ์ในหนังสือ ลัทธิสันติภาพนิยมใหม่ )
• การสำรวจชั้นบรรยากาศสตราโตสเฟียร์ปี 1936
• 1937 ศีลธรรมข้อที่สาม
• แนวหน้าวิทยาศาสตร์ปี 1937 , 1936
• 1939 ความเจ็บปวด เพศ และเวลา: มุมมองใหม่เกี่ยวกับวิวัฒนาการและอนาคตของมนุษย์
• 1940 หลักความเชื่อของพระคริสต์: การตีความคำอธิษฐานของพระเจ้า
• การฝึกอบรมเพื่อชีวิตแห่งพระวิญญาณประจำปี 1941-1942
• 1941 ประมวลจริยธรรมของพระคริสต์: การตีความพระพรแปดประการ
• 1941 บุรุษผู้ยิ่งใหญ่
• บทสนทนาในทะเลทรายปี 1942
• ความทรงจำปี 1944
• 1944 คำนำสู่การภาวนา
• พ.ศ. 2488 พระวรสารตามคำบอกเล่าของกามาลิเอล
• พ.ศ. 2489 พระวรสารนิรันดร์
• 1948 พระเจ้าปรากฏชัดหรือไม่?: บทความว่าด้วยเทววิทยาธรรมชาติ
• บทสวดและสมาธิ ปี 1949 : วงจรรายเดือนที่จัดเรียงไว้สำหรับการใช้ในชีวิตประจำวัน (เรียบเรียงโดย เจอรัลด์ เฮิร์ด)
• ปี 1950 พระเจ้ามีอยู่ในประวัติศาสตร์หรือไม่?: การสอบสวนประวัติศาสตร์ของมนุษย์และยุคก่อนมนุษย์ในแง่ของหลักคำสอนเรื่องการสร้าง การตกสู่บาป และการไถ่บาป
• คุณธรรมตั้งแต่ปี 1900 (ค.ศ. 1950)
• ปี 1950 มีอีกโลกหนึ่งกำลังเฝ้ามองอยู่หรือไม่?: ปริศนาจานบิน
• อัลบั้ม Gabriel and the Creaturesปี 1952 (ฉบับภาษาอังกฤษในสหราชอาณาจักรใช้ชื่อว่าWishing Well )
• 1955 การผจญภัยของมนุษย์
• การฝึกฝนเพื่อชีวิตแห่งการเติบโตปี 1959
• 1964 The Five Ages of Man: The Psychology of Human History; ฉบับแก้ไขเพิ่มเติม 2023 ในชื่อ The Five Ages of Humanity

นิยาย (ตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ HF Heard)

• 1941 รสนิยมแห่งน้ำผึ้ง
• ฆาตกรรมโดยภาพสะท้อนปี 1942
• จดหมายตอบกลับที่ชำระเงินแล้ว ปี 1942 : ปริศนา
• 1944 หมอกมหึมาและเรื่องราวแปลกประหลาดอื่นๆ
• ดอปเปลแกงเกอร์ 1947 : ตอนหนึ่งของการปฏิวัติทางจิตวิทยาครั้งที่สี่
• 1947 " ประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกา นักสืบ "
• 1948 ถ้ำที่สาบสูญและเรื่องราวมหัศจรรย์อื่นๆ
• 1949 ปิ่นปักผมรอยบาก: ปริศนาของไมครอฟต์
• 1950 จิ้งจอกดำ: นวนิยายแห่งยุค 70

• การสำรวจ เล่ม 2: การอยู่รอด การเติบโต และการเกิดใหม่
• ศรีออโรบินโด
• ริชาร์ด บัคเก้
• แลนเซล็อต ลอว์ ไวท์
• บัคมินสเตอร์ ฟุลเลอร์
• อัลดัส ฮักซ์ลีย์
• ลูซิลล์ คาห์น
• วอลเตอร์ รัสเซลล์
• อาร์เธอร์ เอ็ม. ยัง
• โนอสเฟียร์

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
  • ชีวประวัติอย่างเป็นทางการของเจอรัลด์ เฮิร์ดโดย เจย์ ไมเคิล บาร์รี ที่เว็บไซต์ของเจอรัลด์ เฮิร์ด
• เจอรัลด์ เฮิร์ดในIMDb
• เจอรัลด์ เฮิร์ด ให้สัมภาษณ์ในเว็บไซต์เกี่ยวกับเรื่องลึกลับ www.mysticism.nl
• เจเอสเตอร์
• บรรณานุกรมของเจอรัลด์ เฮิร์ด ค.ศ. 1900–1978 (กำลังดำเนินการ ... เสร็จสมบูรณ์ 50%)