ท่านผู้ทรงเกียรติ เลสลี่ นิวบิกิน
อธิการเลสลี นิวบิกิน ในปี 1996
คริสตจักร	คริสตจักรแห่งอินเดียใต้และคริสตจักรปฏิรูปสหรัฐ
โพสต์อื่นๆ	บิชอปแห่งสังฆมณฑลมาดูไร-รามนาด (ค.ศ. 1947–1958) บิชอปแห่งสังฆมณฑลมาดราส (ค.ศ. 1965–1974) ประธานสมัชชาใหญ่แห่งค ริสต จักรปฏิรูปสหรัฐ (ค.ศ. 1978–1979)
คำสั่งซื้อ
การบวช	กรกฎาคม พ.ศ. 2479
การอุทิศ	1947
รายละเอียดส่วนบุคคล
เกิด	เจมส์ เอ็ดเวิร์ด เลสลี นิวบิกิน 8 ธันวาคม พ.ศ. 2452( 8 ธันวาคม 1909 ) เมืองนิวคาสเซิลอะพอนไทน์ประเทศอังกฤษ
เสียชีวิต	30 มกราคม 2541 (30 มกราคม 1998)(อายุ 88 ปี) เฮิร์นฮิลล์ลอนดอนอังกฤษ
นิกาย	เพรสไบทีเรียน / รีฟอร์ม
คู่สมรส	เฮเลน เฮนเดอร์สัน
อาชีพ	นักศาสนศาสตร์ มิชชันนารี นักเขียน
อัลมา มัธยฐาน	ควีนส์คอลเลจ เคมบริดจ์เวสต์มินสเตอร์คอลเลจ เคมบริดจ์

เจมส์ เอ็ดเวิร์ด เลสลี นิวบิกิน (8 ธันวาคม 1909 – 30 มกราคม 1998) เป็นนักเทววิทยา นักศาสนศาสตร์นักเผยแพร่ศาสนาและนักเขียนชาวอังกฤษ แม้ว่าเดิมทีจะได้รับการแต่งตั้ง เป็นบาทหลวง ในคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์แต่นิวบิกินใช้เวลาส่วนใหญ่ในอาชีพการงานรับใช้เป็นมิชชันนารีเพรสไบทีเรียนในอินเดียและได้เข้าร่วมกับคริสตจักรแห่งอินเดียใต้และคริสตจักรปฏิรูปสหรัฐโดยเป็นหนึ่งในบิชอปคนแรกของคริสตจักรแห่งอินเดียใต้ นิวบิกินเป็นนักเขียนที่มีผลงานมากมาย เขียนเกี่ยวกับหัวข้อทางเทววิทยาที่หลากหลาย แต่เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากผลงานของเขาในด้านศาสนศาสตร์ เกี่ยวกับการ เผยแพร่ศาสนาและศาสนศาสตร์เกี่ยวกับคริสตจักร เขายังเป็นที่รู้จักจากการมีส่วนร่วมในการสนทนาเกี่ยวกับเอกภาพคริสตจักรและขบวนการพระกิตติคุณและวัฒนธรรมของเรา[ 1 ] นัก^{วิชาการหลายคน}ยังเชื่อว่างานของเขาวางรากฐานสำหรับขบวนการคริสตจักรเผยแพร่ศาสนา ร่วมสมัย และกล่าวกันว่าสถานะและขอบเขตของเขานั้นเทียบได้กับ "บิดาแห่งคริสตจักร" ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

นิวบิกินเกิดในปี 1909 ที่เมืองนิวคาสเซิลอะพอนไทน์ประเทศอังกฤษ เขาได้รับการศึกษาที่โรงเรียนไลตันพาร์คซึ่งเป็นโรงเรียนประจำของกลุ่มเควกเกอร์ ใน เมืองเรดดิง เบิร์กเชียร์เขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยควีนส์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ในปี 1928 ซึ่งในช่วงเวลานั้นเขาได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์^{[ 5 ]}หลังจากสำเร็จการศึกษา เขาได้ย้ายไปที่เมืองกลาสโกว์เพื่อทำงานกับขบวนการนักศึกษาคริสเตียน (SCM) ในปี 1931 เขาเดินทางกลับไปเคมบริดจ์ในปี 1933 เพื่อฝึกอบรมเพื่อเป็นบาทหลวงที่วิทยาลัยเวสต์มินสเตอร์และในเดือนกรกฎาคมปี 1936 เขาได้รับการแต่งตั้งจากสภาบาทหลวงแห่งเอดินบะระให้ทำงานเป็นมิชชันนารีของคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ ที่มิชชันนารีมาดราส^{[ 6 ]}

หนึ่งเดือนต่อมาเขาแต่งงานกับเฮเลน เฮนเดอร์สัน และในเดือนกันยายน พ.ศ. 2479 ทั้งคู่เดินทางไปอินเดียซึ่งที่นั่นพวกเขามีลูกชายหนึ่งคนและลูกสาวสามคน เขายังมีน้องสาวชื่อฟรานเซส ซึ่งเป็นผู้ที่ไปโบสถ์ Jesmond URC (เดิมเป็นโบสถ์เพรสไบทีเรียน) ในเมืองนิวคาสเซิลอะพอนไทน์เป็นประจำ^{[ 7 ]}

ในปี พ.ศ. 2490 คริสตจักรแห่งอินเดียใต้ที่เพิ่งก่อตั้งใหม่ซึ่งเป็นค ริสตจักร แบบสากลที่ก่อตั้งขึ้นจาก คริสตจักร โปรเตสแตนต์ หลายแห่ง ได้แต่งตั้งนิวบิกินเป็นหนึ่งใน บิชอปคนแรกในสังฆมณฑลมาดูไรรามนาด^{[ 8 ]}ซึ่งเป็นเส้นทางอาชีพที่น่าประหลาดใจสำหรับ นักบวช เพรสไบทีเรียน ในปี พ.ศ. 2492 เขาได้ดำรงตำแหน่งเลขาธิการทั่วไปของสภามิชชันนารีสากลเป็นเวลาหกปี^{[ 9 ]}เขาดูแลการรวมเข้ากับสภาคริสตจักรโลกซึ่งเขากลายเป็นรองเลขาธิการทั่วไป เขาอยู่ในเจนีวาจนถึงปี พ.ศ. 2508 เมื่อเขากลับไปอินเดียในฐานะบิชอปแห่งมัทราสซึ่งเขาอยู่จนกระทั่งเกษียณอายุในปี พ.ศ. 2517 เขาเป็นผู้รักสันติ^{[ 10 ]}

นิวบิกินและเฮเลนภรรยาของเขาออกจากอินเดียในปี 1974 และเดินทางกลับสหราชอาณาจักร ทางบก โดยใช้รถโดยสารประจำทางท้องถิ่น โดยพกกระเป๋าเดินทางสองใบและเป้สะพายหลังหนึ่งใบ จากนั้นพวกเขาก็ตั้งรกรากในเบอร์มิงแฮมซึ่งนิวบิกินได้เป็นอาจารย์สอนวิชาพันธกิจที่วิทยาลัยเซลลีโอ๊คเป็นเวลาห้าปี^{[ 11 ]}ในบรรดานิกายต่างๆ ของอังกฤษที่เชื่อมโยงกับคริสตจักรแห่งอินเดียใต้ เขาเลือกที่จะเข้าร่วมคริสตจักรปฏิรูปสหรัฐ (URC) ซึ่งเป็นผลมาจากการควบรวมกิจการที่รวมถึงค ริสต จักรเพรสไบทีเรียนแห่งอังกฤษเมื่อเกษียณอายุแล้ว เขาได้ดำรงตำแหน่งศิษยาภิบาลของวินสันกรีน URC ซึ่งตั้งอยู่ตรงข้ามประตูเรือนจำ HM เบอร์มิงแฮมและให้การสนับสนุนผู้ที่มาเยี่ยมผู้ต้องขัง เขาดำรงตำแหน่งประธานสมัชชาใหญ่ของ URC ในปี 1978–1979 ^{[ 9 ]}ในช่วงเวลานี้ เขาได้เทศนาที่ปราสาทบัลมอรัล บ้านพักในชนบทของสมเด็จ พระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 2ในสกอตแลนด์และยังคงเขียนงานอย่างต่อเนื่องซึ่งทำให้เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในนักเทววิทยาที่ ได้รับการเคารพและมีความสำคัญมากที่สุด ในศตวรรษที่ 20

หลังจากใช้ชีวิตอยู่ในอินเดียมาหลายทศวรรษ เขาได้รับผลกระทบอย่างมากจากสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นการบริโภคนิยมที่ทำลายล้างในสหราชอาณาจักร^{[ 12 ]}

เขาเป็นที่จดจำเป็นพิเศษในช่วงเวลาหลังจากที่เขากลับมายังอังกฤษจากการปฏิบัติภารกิจและเดินทางเผยแพร่ศาสนาเป็นเวลานาน เมื่อเขาพยายามสื่อสารถึงความจำเป็นอย่างยิ่งที่คริสตจักรจะต้องนำพระกิตติคุณ ไปสู่ วัฒนธรรมตะวันตกหลังยุคคริสเตียน อีกครั้ง ซึ่งเขาไม่ได้มองว่าเป็นสังคมฆราวาสที่ปราศจากเทพเจ้า แต่เป็นสังคมนอกรีตที่มีเทพเจ้าเท็จ^{[ 13 ]}จากมุมมองของนิวบิกิน วัฒนธรรมตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งวัฒนธรรมวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ได้เชื่อในความรู้เชิงวัตถุวิสัยโดยปราศจากการวิพากษ์วิจารณ์ ซึ่งไม่ได้รับผลกระทบจากสมมติฐานเชิงสัจพจน์ที่อิงตามความเชื่อ นิวบิกินท้าทายความคิดเรื่องความเป็นกลางเหล่านี้ และการอภิปรายที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างข้อเท็จจริงและคุณค่า ซึ่งทั้งสองอย่างนี้เกิดขึ้นจากยุคเรืองปัญญาในช่วงเวลานี้เองที่เขาเขียนผลงานที่สำคัญที่สุดสองชิ้นของเขา ได้แก่ความโง่เขลาสำหรับชาวกรีกและพระกิตติคุณในสังคมพหุนิยม^{[ 14 ]}ซึ่งอิทธิพลอย่างมากของนักคิดเช่นอลาสแตร์ แมคอินไทร์และไมเคิล โพลานีปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจน เขากลับมาพูดถึงหัวข้อเหล่านี้อีกครั้งในหนังสือเล่มเล็กของเขาชื่อProper Confidence: Faith, Doubt and Certainty in Christian Discipleshipซึ่งตีพิมพ์ในปี 1995 ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต นอกจาก MacIntyre และ Polanyi แล้ว อิทธิพลของMartin BuberและHans Wilhelm Freiก็ปรากฏให้เห็นในงานของ Newbigin เช่นกัน^{[ 15 ]}

เหตุการณ์สำคัญ ในช่วงเวลาปฏิบัติภารกิจของเขา เขาได้มีส่วนสำคัญในการยื่นคำร้องขออภัยโทษครั้งแรกให้กับผู้คนที่รอรับโทษประหารชีวิตในรัฐทมิฬนาฑู ประเทศอินเดียหลังได้รับเอกราช

หลังจากเกษียณอายุแล้ว นิวบิกินมักเชิญนักศึกษาศาสนศาสตร์จากคิงส์คอลเลจ ลอนดอนมาอ่านข้อความทางศาสนศาสตร์ให้เขาฟังเป็นประจำ เนื่องจากสายตาของเขาเริ่มแย่ลง แม้สายตาจะพร่ามัว แต่เขาก็ยังคงเทศนาต่อไป เขาบอกกับผู้ที่มาโบสถ์เซนต์ปอลในเฮิร์นฮิลล์ ที่อยู่ใกล้เคียง ว่า เมื่อเขาเทศนา เขาจะเตรียมคำเทศนาทั้งหมดไว้ในใจนานก่อนที่จะถึงเวลาเทศนา และเทศนาจากความจำซิดนีย์ คาร์เตอร์เป็นผู้เข้าร่วมฟังการเทศนาของเขาเป็นประจำ เขาเสียชีวิตที่เวสต์ดัลวิชลอนดอน ประเทศอังกฤษ เมื่อวันที่ 30 มกราคม 1998 และถูกเผาที่สุสานเวสต์นอร์วูด ในพิธีศพของนิวบิกินเมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ 1998 ดร.แดน บีบี เพื่อนสนิทของเขากล่าวว่า "เมื่อไม่นานมานี้ เด็กๆ ในเซลลีโอ๊คได้เห็นโลกกลับหัวกลับหางเมื่อบิชอปชราผู้นี้ยืนกลับหัว! ปริญญาเอกหรือเครื่องราชอิสริยาภรณ์ซีบีอี จำนวนมากของเขาไม่ ได้หล่นจากกระเป๋าแม้แต่ใบเดียว ตำแหน่งบิชอปของเขายังคงอยู่ครบถ้วน"

เจฟฟรีย์ เวนไรต์นักเทววิทยาและนักประวัติศาสตร์เลสลี นิวบิกินแสดงความคิดเห็นว่าเมื่อมีการเขียนประวัติศาสตร์ของคริสตจักรในศตวรรษที่ 20 เลสลี นิวบิกินควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดสิบหรือสิบสองคน^{[ 5 ]}

ในปี พ.ศ. 2551 Western Theological Seminaryในเมืองฮอลแลนด์ รัฐมิชิแกน ได้เปิดNewbigin House of Studiesร่วมกับ City Church San Francisco โดยมุ่งเน้นที่การพัฒนาความเป็นผู้นำของฆราวาสโดย เฉพาะ ^{[ 16 ]}

เลสลี นิวบิกินได้รับการยกย่องด้วยการรำลึกในปฏิทินพิธีกรรมของคริสตจักรแองกลิกันในอเมริกาเหนือในวันที่ 29 มกราคม^{[ 17 ]}

• วาระที่ยังไม่เสร็จสิ้น , สำนักพิมพ์เซนต์แอนดรูว์, 1993, ISBN 978-0-7152-0679-9

• บันทึกประจำวันจากอินเดียใต้ , SCM, 1951 (ฉบับปรับปรุง 1960)
• ครอบครัวของพระเจ้า: บรรยายเกี่ยวกับธรรมชาติของคริสตจักร , SCM, 1953 (พิมพ์ซ้ำโดย Paternoster, 1998, ISBN) 978-0-85364-935-9)
• บาปและการไถ่บาป , 1956, SCM
• ศรัทธาสำหรับโลกใบเดียวนี้หรือ? (1961)
• หลักคำสอนตรีเอกภาพสำหรับพันธกิจในปัจจุบันสำนักพิมพ์ Edinburgh House Press, 1963 (พิมพ์ซ้ำโดย Paternoster, 1998, ISBN) 978-0-85364-797-3)
• ศาสนาที่ซื่อสัตย์สำหรับคนฆราวาส , SCM, 1966
• ความสมบูรณ์สุดท้ายของพระคริสต์ , SCM, 1969
• พระผู้เลี้ยงที่ดี , สำนักพิมพ์เฟธเพรส, 1977
• ความลับที่เปิดเผย: บทนำสู่เทววิทยาแห่งพันธกิจ , SPCK/Eerdmans, 1978, ISBN 978-2-8254-0784-4[ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 Eerdmans, 1995, ISBN] 978-0-8028-0829-5] ^{[ 18 ]}
• แสงสว่างได้มาถึงแล้ว , สำนักพิมพ์ Eerdmans, 1982, ISBN 978-1-871828-31-3
• อีกด้านหนึ่งของปี 1984 , สภาคริสตจักรโลก, 1983, ISBN 978-2-8254-0784-4
• ความโง่เขลาในสายตาชาวกรีก: พระกิตติคุณและวัฒนธรรมตะวันตก , Eerdmans/SPCK, 1986, ISBN 978-0-281-04232-6^{[ 18 ]}
• พระกิตติคุณในสังคมพหุวัฒนธรรม , SPCK/Eerdmans/WCC, 1989, ISBN 978-0-281-04435-1^{[ 18 ]}
• ความจริงที่ต้องบอก: พระกิตติคุณในฐานะความจริงสาธารณะ , SPCK, 1991, ISBN 0-8028-0607-4^{[ 18 ]}
• A Word in Season: Perspectives on Christian World Missions , เรียบเรียงโดย Eleanor Jackson, สำนักพิมพ์ Saint Andrew Press/Eerdmans, 1994, ISBN 978-0-7152-0704-8
• ความมั่นใจที่ถูกต้อง: ศรัทธา ความสงสัย และความแน่นอนในการเป็นศิษย์ของพระคริสต์ , SPCK, 1995, ISBN 978-0-281-04915-8^{[ 18 ]}
• ความจริงและอำนาจในยุคสมัยใหม่ , สำนักพิมพ์เกรซวิง, 1996, ISBN 978-1-56338-168-3
• สัญญาณท่ามกลางซากปรักหักพัง: จุดประสงค์ของพระเจ้าในประวัติศาสตร์มนุษย์เรียบเรียงและเขียนคำนำโดย เจฟฟรีย์ เวนไรต์ สำนักพิมพ์เอิร์ดมันส์ ปี 2003 ISBN 978-0-8028-0989-6

• การเดินทางผ่านพระคัมภีร์ , SPCK/Westminster John Knox Press, 2000, ISBN 978-1-57383-357-8
• การค้นพบความจริงในโลกที่เปลี่ยนแปลงไป , Alpha International, 2003, ISBN 978-1-904074-35-9
• ความหวังที่ยังมีชีวิตอยู่ท่ามกลางโลกที่เปลี่ยนแปลงไป สำนักพิมพ์ Alpha International, 2003, ISBN 978-1-904074-36-6

เอกสารของ Lesslie Newbigin เก็บรักษาไว้ที่ห้องสมุดวิจัย Cadbury มหาวิทยาลัยเบอร์มิงแฮม^{[ 9 ]}

• มิสซิโอโลยี
• ศาสนศาสตร์
• เทววิทยา

• การเป็นพยานของพระวิญญาณ: เทววิทยาแห่งความหลากหลายทางวัฒนธรรมของเลสลี นิวบิกิน โดยจอร์จ อาร์. ฮันส์เบอร์เกอร์ สำนักพิมพ์เอิร์ดมันส์ ปี 1998 ISBN 978-0-8028-4369-2
• เลสลี นิวบิกิน: ชีวิตทางศาสนศาสตร์ , เจฟฟรีย์ เวนไรต์, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 2000, ISBN 978-0-19-510171-3
• "พระบิดาทรงส่งเรามาอย่างไร เราก็ส่งท่านไปอย่างนั้น": หลักศาสนศาสตร์มิชชันนารีของ เจ.อี. เลสลี นิวบิกิน โดยไมเคิล ดับเบิลยู. โกฮีน สำนักพิมพ์โบเคนเซนตรัม ปี 2000 ISBN 978-90-239-0976-7
• Lesslie Newbigin: Missionary Theologian: a Reader , Paul Weston (ed.), SPCK/Eerdmans, 2006 ISBN 978-0-8028-2982-5(รวมบทความเกือบ 30 ชิ้นโดยนิวบิกิน)
• การเข้าใจความจริงและความเป็นจริง: เทววิทยาแห่งพันธกิจสู่โลกตะวันตกของเลสลี นิวบิกิน โดยโดนัลด์ เลอรอย สตัลท์ส สำนักพิมพ์ วิปฟ์ แอนด์ สต็อก ปี 2008 ISBN 978-1-55635-723-7
• พันธกิจคริสเตียนในมุมมองทางเทววิทยาเกี่ยวกับวันสิ้นโลก: ผลงานของเลสลี นิวบิกินโดย เยอร์เกน ชูสเตอร์สำนักพิมพ์ VTRปี 2009 ISBN 978-3-941750-15-9
• พันธกิจของพระเจ้าตรีเอกภาพ: ศาสนศาสตร์พันธกิจตรีเอกภาพในแบบฉบับของเลสลี เนบีเอ็นบีจีเอ็น โดย อดัม ดอดส์ สำนักพิมพ์พิกวิก 2017 ISBN 978-1498283465
• บีแธม, มาร์กาเร็ต นิวบิกิน, บ้านคือที่ที่มันอยู่: การเดินทางของเด็กมิชชันนารี,ดาร์ตัน, ลองแมน แอนด์ ท็อดด์, 2019 ISBN 978-0-232-53408-5

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับLesslie Newbigin

• มีข้อความมากกว่า 250 ข้อความจากนิวบิกิน และข้อความตอบกลับเขาอีก 50 ข้อความ อยู่ในฐานข้อมูลที่สามารถค้นหาได้ที่ Newbigin.net
• ประวัติส่วนตัวได้ที่ Newbigin.net
• บรรณานุกรมที่ครอบคลุมเฉพาะผลงานของ Newbigin อยู่ที่ Newbigin.net
• ห้องอ่านหนังสือ Newbigin – เอกสารออนไลน์โดยและเกี่ยวกับ Lesslie Newbigin ดูแลโดย Donald Goertz, Tyndale Seminary
• หน้าเว็บ The Gospel & Our Culture – Newbigin และหน้าชีวประวัติ ของพวกเขา
• บทความ "คำไว้อาลัยแด่บิชอปเลสลี นิวบิกิน"จากสำนักข่าวแองกลิกันคอมมูเนียนฉบับวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 1998
• "มุมมองทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของคริสตจักรเพื่อพันธกิจ: การสำรวจอิทธิพลสำคัญของเลสลี นิวบิกิน" โดย ไมเคิล ดับเบิลยู. โกฮีน
• บทความไว้อาลัย; พระบาทสมเด็จพระเจ้าเลสลี นิวบิกิน , หนังสือพิมพ์ดิ อินดิเพนเดนต์ (ลอนดอน) , 4 กุมภาพันธ์ 1998 โดย เอช. แดน บีบี
• ไฟล์เสียงบรรยายเรื่อง 'พระคริสต์: เอกลักษณ์และสากล'
• ไฟล์เสียงบรรยายเรื่อง 'ลัทธินิฮิลิสม์'
• รายชื่อไฟล์เสียงเทศนาของบิชอปนิวบิกินที่มีให้ฟังออนไลน์