หลี่ ซือเซ็น
หลี่ซื่อเซิน ( ภาษาจีน:李石岑; พินอิน: Lǐ Shícén ; เวด-ไจล์ส: Li Shih-ts'en , 27 ธันวาคม 1892 – 28 ตุลาคม 1934) เกิดในชื่อหลี่ปังฟาน (李邦藩) เป็นนักปรัชญานักอนาธิปไตย และบรรณาธิการวารสารปรัชญาขั้นสูงของขบวนการ 4 พฤษภาคมเช่นวารสารหมินตู (The People's Tocsin) และวารสารการศึกษา[ 1 ]หลี่เป็นที่รู้จักกันดีในฐานะผู้เผยแพร่ความคิดของนีทเช่ซึ่งเป็นหนึ่งในนักคิดตะวันตกที่มีอิทธิพลมากที่สุดในจีนในช่วงต้น ยุค สาธารณรัฐเช่นเดียวกับปัญญาชนชาวจีนคนอื่นๆ ในยุคนั้น เขาสนับสนุนขบวนการศึกษาสุนทรียศาสตร์[ 2 ]ในบรรดาวารสารอื่นๆ เขายังเป็นบรรณาธิการของวารสารหลักการศึกษาสุนทรียศาสตร์[ 3 ]
หลี่ ซื่อเฉิน เป็นหนึ่งในกลุ่มปัญญาชนและนักกิจกรรมหัวรุนแรงที่เกิดขึ้นในมณฑลหูหนานในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 อีกคนหนึ่งคือเหมา เจ๋อตุง อันที่จริง หลี่มีปฏิสัมพันธ์กับเหมาหลายครั้ง เนื่องจากทั้งสองหนุ่มต่างเขียนคู่มือการว่ายน้ำ และวีรกรรมของเหมาในการว่ายน้ำใน แม่น้ำแยงซีที่โด่งดังในภายหลังอาจสืบย้อนไปถึงแรงบันดาลใจของหลี่ได้
ชีวิตช่วงต้น
หลี่ซื่อเฉินเกิดที่เมืองหลี่หลิง มณฑลหูหนานเมื่อวันที่ 27 ธันวาคม พ.ศ. 2435 [ 4 ] [ 5 ]เขาเรียนกับครูสอนพิเศษเป็นการส่วนตัวก่อนที่จะย้ายไปฉางชาเมืองหลวงของมณฑล เพื่อศึกษาต่อ[ 5 ]
ในช่วงปลายปี พ.ศ. 2455 เขาเดินทางไปญี่ปุ่นและเริ่มศึกษาที่โรงเรียนครูขั้นสูงโตเกียว[ 5 ]ที่นั่นเขาได้เป็นเพื่อนสนิทกับหลิว ชิเปย์และโอสึกิ ซากาเอะนัก อนาธิปไตยชาวญี่ปุ่น [ 3 ]
เขาได้ก่อตั้งวารสารThe People's Tocsinในญี่ปุ่นในปี 1916 วารสารดังกล่าวถูกรัฐบาลญี่ปุ่นสั่งห้าม และกลับมาตีพิมพ์อีกครั้งในเซี่ยงไฮ้หลังจากที่หลี่กลับไปจีน[ 3 ]หลังจากเดินทางออกจากญี่ปุ่นในฤดูใบไม้ผลิปี 1920 หลี่ได้ทำงานเป็นอาจารย์มหาวิทยาลัยและเป็นบรรณาธิการที่สำนักพิมพ์ต่างๆ รวมถึงสำนักพิมพ์ Shanghai Commercial Press ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งบรรณาธิการบริหาร[ 4 ]ในปี 1920 หลังจากกล่าวสุนทรพจน์ที่โรงเรียนครูแห่งแรก เหมาเจ๋อตุงและเพื่อนๆ ได้ขอให้หลี่ซื่อเฉินสอนเทคนิคการว่ายน้ำแบบตะวันตกให้พวกเขา และกลุ่มดังกล่าวก็ได้ว่ายน้ำในแม่น้ำเซียงด้วยกัน[ 5 ]
หลี่ได้ผลิตหนังสือและบทความจำนวนมากซึ่งยังคงถูกอ่านในฐานะคำอธิบายของปรัชญาตะวันตก และมีคุณค่าในการทำความเข้าใจการรับแนวคิดในยุคนี้Rensheng Zhexue (人生哲学, "ปรัชญาแห่งชีวิตมนุษย์") เป็นผลงานที่ตีพิมพ์ยาวที่สุดของเขา[ 6 ]หลี่ได้ผลิตฉบับพิเศษของMin Duoที่อุทิศให้กับนักปรัชญาผู้ทรงอิทธิพลหลายคน รวมถึง Nietzsche, BergsonและEuckenในช่วงต้นทศวรรษ 1920 วงเพื่อนและคนรู้จักของหลี่รวมถึงGuo MoruoและZhu Qianzhi [ 6 ] [ 7 ]
หลังจากเดินทางไปยุโรปเพื่อศึกษาปรัชญาด้วยค่าใช้จ่ายของตนเองในปี 1928 หลี่ได้กลับมายังประเทศจีนและประกาศว่าปรัชญาวัตถุนิยมเชิงวิภาษวิธีคือ "ปรัชญาแห่งอนาคต" การเปลี่ยนจากลัทธิโรแมนติกใหม่มาเป็นลัทธิมาร์กซ์ นี้ ถูกมองว่าเป็นเหตุการณ์สำคัญในเวลานั้น และเป็นลางบอกเหตุของเหตุการณ์อื่นๆ ที่ตามมาอีกมากมาย
ก่อนหน้านี้เขาเคยพัวพันกับเรื่องอื้อฉาวที่เกี่ยวข้องกับนักศึกษาหญิงคนหนึ่ง เขาจึงเขียนหนังสือชื่อ " ชิงเปียนว่านจื่อซู่" (情变万言书, "จดหมายหมื่นคำแห่งความเสียใจ") เพื่อตอบโต้ ซึ่งหนังสือเล่มนี้แสดงออกถึงปรัชญานีโอโรแมนติกที่เป็นที่นิยมในยุคนั้น
ปรัชญา
หลี่รับเอาความเข้าใจเรื่องนิฮิลิสม์ของนีทเช่มาใช้และวิพากษ์วิจารณ์ ค่านิยม ขงจื๊อ อย่างรุนแรง รวมถึง "แนวโน้มของชาวจีนที่จะเชื่อมโยงความเป็นปัจเจกนิยมกับผลประโยชน์ส่วนตน" [ 8 ]อย่างไรก็ตาม งานของเขาไม่ได้เปรียบเทียบความเป็นปัจเจกนิยมแบบตะวันตกกับลัทธิรวมกลุ่มแบบจีน สิ่งที่เขาวิจารณ์คือแนวโน้มที่จะเทียบความเป็นปัจเจกนิยมกับผลประโยชน์ส่วนตนในลักษณะที่ไม่ยอมรับว่า "การยืนยันตนเองยังสามารถเป็นวิธีหนึ่งในการยอมรับความรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อมของตนได้" [ 8 ]เขายังปฏิเสธมุมมองที่ว่าความเชื่อของนีทเช่เป็นสาเหตุของสงครามโลกครั้งที่ 1 หรือลัทธิทหารของเยอรมัน[ 8 ]
ในช่วงชีวิตของเขา เขาเป็นหนึ่งในนักปรัชญาชาวจีนไม่กี่คนที่ศึกษาความคิดตะวันตกอย่างเป็นระบบ[ 5 ]เขาทำงานเพื่อแนะนำผลงานของนักปรัชญาตะวันตก โดยเฉพาะนีทเช่ ให้กับผู้อ่านชาวจีนอย่างเป็นระบบ เขาดำรงตำแหน่งบรรณาธิการบริหารของThe People's Tocsinซึ่งเป็นวารสารที่มีอิทธิพล และได้เขียนบทความและบรรณานุกรมเกี่ยวกับนีทเช่สำหรับฉบับพิเศษในปี 1920 [ 5 ]
ผลงาน
Li Shicen เขียนเกี่ยวกับนักปรัชญาคนอื่นๆ อย่างกว้างขวาง บทความของ Li ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1924 โดยเริ่มต้นด้วยบทความเกี่ยวกับปรัชญาปฏิบัตินิยมของWilliam JamesและปรัชญาสัญชาตญาณนิยมของHenri Bergson [ 9 ] เขาชื่นชม Bergson เป็นพิเศษ โดยเรียก Bergson ว่าเป็น "Kant คนที่สอง" และ "Aristotle คนที่สอง" และมีความคิดเห็นที่ดีต่อทฤษฎี élan vital ของเขา[ 6 ] [ 9 ]บทความชุด นี้ยังรวมถึงบทต่างๆ เกี่ยวกับ Übermenschของ Nietzsche , Rudolf Christoph Eucken , John DeweyและBertrand Russellด้วย
เบอร์กสันและลัทธิขงจื๊อ
หลี่เชื่อมโยงความคิดของเบิร์กสันกับข้อความในคัมภีร์ขงจื๊อที่กล่าวถึงพลังแห่งการสร้างสรรค์ของจักรวาล เขาเสนอว่าลัทธิบูชาความอุดมสมบูรณ์มากกว่าลัทธิชายเป็นใหญ่ เป็นสิ่งที่เน้นย้ำความคิดของขงจื๊อเกี่ยวกับชีวิตในฐานะคุณธรรมอันยิ่งใหญ่ของโลกและสวรรค์[ 6 ]เขายังเสนอนักปรัชญาไต้เจิ้นเป็นบุคคลกลาง ซึ่งจูเฉียนจือเคยกล่าวถึงไว้ก่อนหน้านี้ ไต้เจิ้นสนับสนุน "การเติมเต็มชีวิต" สำหรับหลี่ซื่อเฉิน การสนับสนุนนี้ใกล้เคียงกับการเรียกร้องให้มีการปลดปล่อยปัจเจกนิยมในสังคมแบบรวมกลุ่ม[ 6 ]
ชีวิตช่วงบั้นปลาย
หลี่ซื่อเฉินเสียชีวิตเมื่ออายุ 42 ปี ในวันที่ 28 ตุลาคม พ.ศ. 2477 [ 1 ]
อ่านเพิ่มเติม
- 李, 石岑 (1935).李石岑讲演集[ บทความของ Shih-tsen Lee ] (ในภาษาจีน) 商务印书馆.