ชะตากรรมที่เชื่อมโยงกันเป็นแนวคิดในรัฐศาสตร์ ที่ ไมเคิล ดอว์สันบัญญัติขึ้นในปี 1994 โดยนิยามว่าคือระดับที่บุคคลเชื่อว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับกลุ่มเชื้อชาติของตนเองจะส่งผลต่อความเป็นอยู่ที่ดีและโอกาสในชีวิตของตนเอง^{[ 1 ]}ชะตากรรมที่เชื่อมโยงกันอธิบายกลไกที่จิตสำนึกของกลุ่มนำไปสู่ความสามัคคีทางการเมืองในหมู่สมาชิกของกลุ่มอัตลักษณ์ทางสังคม^{[ 2 ]}โดยอิงจากฮิวริสติกยูทิลิตี้สีดำและมีต้นกำเนิดมาจากการศึกษาแอฟริกันอเมริกันดอว์สันอธิบายว่าบุคคลที่รับรู้ว่าชะตากรรมของตนเองในฐานะปัจเจกบุคคลนั้นเชื่อมโยงกับสมาชิกคนอื่นๆ ในกลุ่มอย่างมาก มีแนวโน้มที่จะตระหนักถึงผลประโยชน์ของกลุ่มโดยรวมมากขึ้นเมื่อทำการตัดสินใจทางการเมือง (เช่น การลงคะแนนเสียง) ^{[ 1 ]} ชะตากรรมที่เชื่อมโยงกัน ซึ่งมีพื้นฐานมาจากทฤษฎีอัตลักษณ์ทางสังคมและทฤษฎีการจัดหมวดหมู่ตนเองอาศัยสมมติฐานที่ว่าประสบการณ์ร่วมกันและการถูกกดขี่ของชาวแอฟริกันอเมริกันส่งผลให้เกิดแนวคิดเกี่ยวกับตนเองโดยการเปรียบเทียบสถานะของตนในลำดับชั้นทางเชื้อชาติกับคนผิวขาว และตระหนักว่าการเป็นคนผิวดำหล่อหลอมประสบการณ์ของพวกเขาข้ามขอบเขตทางสังคมหลายประการ นอกจากนี้ ตัวบ่งชี้ชะตากรรมที่เชื่อมโยงกันยังแตกต่างกันไปนอกเหนือจากกรอบแนวคิดขาวดำ ซึ่งแนวคิดเรื่องชะตากรรมที่เชื่อมโยงกันนั้นพบเห็นได้ในหมู่ชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชีย [ ^{3 ]}ชาวอเมริกันเชื้อสายฮิสแปนิก^{[ 4 ] และ}ชาวอเมริกันเชื้อสายมุสลิม^{[ 5 ]}

หลังจากการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองในช่วงทศวรรษ 1960 โครงสร้างทางการเมือง สังคม และเศรษฐกิจในอเมริกาได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ซึ่งทำให้ชาวแอฟริกันอเมริกันมีโอกาสใหม่ๆ ในการเคลื่อนย้ายทางสังคมและเศรษฐกิจ ด้วยความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติที่เปลี่ยนแปลงไปในช่วงเวลานี้ นักวิชาการโต้แย้งว่าโอกาสในชีวิตของคนผิวดำไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์กับคนผิวขาวอีกต่อไป แต่ขึ้นอยู่กับสถานะทางเศรษฐกิจของพวกเขา^{[ 6 ]}   เชื่อกันว่าก่อนยุคสิทธิพลเมือง คนผิวดำถูกกดขี่ผ่านความพยายามอย่างต่อเนื่องและเป็นระบบของคนผิวขาวในการรักษาการแบ่งแยกทางเชื้อชาติอย่างไรก็ตาม ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 อุปสรรคแบบดั้งเดิมเหล่านี้อ่อนแอลงด้วยการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและเศรษฐกิจ ดังนั้น คนผิวดำจึงเผชิญกับอุปสรรคใหม่ๆ ของการถูกกดขี่ทางชนชั้น^{[ 1 ]}

ทฤษฎีดั้งเดิมที่อิงตามชนชั้นถือว่ากลุ่มเชื้อชาติและชาติพันธุ์ควรมีทัศนคติทางการเมืองที่แตกต่างกัน ยิ่งกลุ่มนั้นมีความแตกต่างทางเศรษฐกิจมากเท่าไร เมื่อชนชั้นกลางผิวดำเพิ่มสูงขึ้น ก็มีความคาดหวังว่าชนชั้นกลางผิวดำจะยึดถือมุมมองอนุรักษ์นิยมมากขึ้น ในขณะที่ชนชั้นล่างจะยึดถือมุมมองเสรีนิยมมากขึ้น^{[ 7 ]}อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความแตกต่างในโครงสร้างชนชั้น แต่ชาวแอฟริกันอเมริกันก็ยังคงมีความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันค่อนข้าง มาก ^{[ 1 ]}เมื่อเห็นว่าผลประโยชน์ส่วนบุคคลของชนชั้นกลางผิวดำสอดคล้องกับผลประโยชน์ของกลุ่มผิวดำ ดอว์สันจึงโต้แย้งว่าผลประโยชน์ของกลุ่มทำหน้าที่เป็นตัวแทนของผลประโยชน์ส่วนบุคคล และพัฒนาแนวคิดเรื่องชะตากรรมที่เชื่อมโยงกัน^{[ 8 ]}ชะตากรรมที่เชื่อมโยงกันนั้นตั้งอยู่บนแนวคิดที่ว่าประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของการถูกกดขี่ข่มเหงที่ชาวผิวดำมีร่วมกัน ทำให้เชื้อชาติมีความสำคัญมากกว่าชนชั้น และส่งผลต่อทัศนคติทางการเมืองของพวกเขา ดังนั้น เชื้อชาติจึงยังคงเป็นปัจจัยชี้ขาดในพฤติกรรมทางการเมือง แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างชนชั้นก็ตาม^{[ 1 ]}

เนื่องจากชาวแอฟริกันอเมริกันถูกกีดกันทางสังคมมาโดยตลอด พวกเขาจึงมักต้องพึ่งพาชุมชนของตนในการเรียกร้องความต้องการและได้รับการเป็นตัวแทนทางการเมือง ตามทฤษฎีของดอว์สัน ไม่ว่าจะมีความหลากหลายภายในกลุ่มมากน้อยเพียงใด ชาวผิวดำจะแสดงให้เห็นถึงชะตากรรมที่เชื่อมโยงกันอย่างแน่นแฟ้นซึ่งนำไปสู่ความสามัคคีทางการเมืองอย่างมีนัยสำคัญ สิ่งนี้ถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายความผูกพันอันแข็งแกร่งของชาวแอฟริกันอเมริกันที่มีต่อพรรคเดโมแครต ชะตากรรมที่เชื่อมโยงกันยังถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายการระดมพลของผู้มีสิทธิเลือกตั้งชาวแอฟริกันอเมริกันและการสนับสนุนอย่างท่วมท้นสำหรับพรรคเดโมแครตผิวดำ^{[ 9 ]}

อย่างไรก็ตาม การประยุกต์ใช้ชะตากรรมที่เชื่อมโยงกันทำให้เกิดความกังวลเกี่ยวกับการสรุปผลประโยชน์ของชาวอเมริกันผิวดำโดยทั่วไป ส่งผลให้เกิดการศึกษาที่มุ่งเน้นไปที่จุดตัดของเชื้อชาติ เพศ เพศวิถี และอัตลักษณ์เหล่านี้ส่งผลต่อทั้งพลังในการระดมพลและความสำคัญของประเด็นตามกลุ่มอย่างไร^{[ 10 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิงผิวดำ อัตลักษณ์ทางเชื้อชาติของพวกเธอสามารถทำนายทัศนคติทางการเมืองได้อย่างมีประสิทธิภาพมากกว่าอัตลักษณ์ทางเพศ ยกเว้นในกรณีที่ผลประโยชน์ทางเชื้อชาติของคนผิวดำขัดแย้งโดยตรงกับผลประโยชน์ทางเพศของผู้หญิง^{[ 11 ]}การเห็นว่าผู้ชายผิวดำระบุตัวตนกับเชื้อชาติของตนอย่างแข็งแกร่งและแตกต่างจากผู้หญิงผิวดำเนื่องจากประสบการณ์ชีวิตที่แตกต่างกัน แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการตระหนักถึงความแตกต่างภายในกลุ่มเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการมีส่วนร่วมทางการเมืองของพวกเขา^{[ 12 ]}

หลังจากประสบความสำเร็จในการอธิบายทางเลือกทางการเมืองของชาวแอฟริกันอเมริกันผ่านชะตากรรมที่เชื่อมโยงกัน นักวิชาการด้านการเมืองของชาวเอเชียอเมริกันและลาตินแสดงให้เห็นว่าชะตากรรมที่เชื่อมโยงกันข้ามชาติพันธุ์นั้นเกี่ยวข้องกับจุดยืนนโยบายที่เป็นเอกภาพ^{[ 13 ]}และการมีส่วนร่วมทางการเมืองที่มากขึ้น^{[ 14 ]}ด้วยการเติบโตอย่างรวดเร็วของกลุ่มชนกลุ่มน้อยทางเชื้อชาติอื่นๆ เช่น ชาวเอเชียอเมริกันและลาตินในสหรัฐอเมริกา วิธีที่ชะตากรรมที่เชื่อมโยงกันของพวกเขาหล่อหลอมพฤติกรรมทางการเมืองของพวกเขาได้รับการพิสูจน์แล้วว่ามีความเกี่ยวข้องกับการวิจัยทางรัฐศาสตร์ การเติบโตอย่างรวดเร็วของพวกเขามีนัยสำคัญทางการเมือง เนื่องจากพวกเขากำลังเปลี่ยนแปลงการเมืองมากขึ้นเรื่อย ๆ ^{[ 1 ]}อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ร่วมกันที่ช่วยให้ชาวแอฟริกันอเมริกันสร้างความรู้สึกของชะตากรรมที่เชื่อมโยงกัน อาจไม่ได้ทำงานในลักษณะเดียวกันสำหรับกลุ่มเชื้อชาติอื่นๆ เช่น ชาวเอเชียอเมริกันชาวอาหรับอเมริกันและลาติน^{[ 14 ] [ 3 ]}

ในหมู่ชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชีย การรับรู้ถึงชะตากรรมที่เชื่อมโยงกันนั้นแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ แต่พวกเขายังคงมีความรู้สึกถึงชะตากรรมที่เชื่อมโยงกับชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียคนอื่นๆ^{[ 3 ]}เมื่อเปรียบเทียบกับชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชีย ชาวลาตินมีแนวโน้มที่จะแสดงความรู้สึกถึงชะตากรรมที่เชื่อมโยงกันมากกว่า แต่มีแนวโน้มน้อยกว่าชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกัน^{[ 15 ]}ประสบการณ์ร่วมกัน เช่น การอพยพและการปรับตัวทางวัฒนธรรมในกลุ่มเหล่านี้ ไม่ได้นำไปสู่การรับรู้ถึงชะตากรรมร่วมกันเสมอไป เนื่องจากแต่ละชุมชนมีความหลากหลาย และบุคคลภายในแต่ละชุมชนรับรู้กลุ่มของตนแตกต่างกัน^{[ 4 ]} ตัวอย่างเช่น สถานะทางเศรษฐกิจและสังคมส่งเสริมอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์สำหรับแต่ละกลุ่ม อย่างไรก็ตาม สำหรับชาวลาติน การศึกษาเป็นปัจจัยหลัก ในขณะที่รายได้เป็นปัจจัยหลักสำหรับชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียในความรู้สึกถึงชะตากรรมที่เชื่อมโยงกัน^{[ 3 ]}นอกจากนี้ มาตรการต่างๆ ของการเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติสามารถทำนายจิตสำนึกทางชาติพันธุ์สำหรับแต่ละกลุ่มได้ อย่างไรก็ตาม สัญญาณที่กระตุ้นกระบวนการคิดเชิงฮิวริสติกเฉพาะนั้นแตกต่างกันไปในแต่ละกลุ่ม^{[ 16 ]}

• ความเป็นหน่วยคือการรับรู้ถึงหน่วยทางสังคมในฐานะกลุ่ม
• วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการแข่งขันทางชาติพันธุ์
• ความเหนียวแน่นของกลุ่มระดับความรู้สึกเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันภายในกลุ่มสังคม
• จิตสำนึกกลุ่ม (รัฐศาสตร์)ปรากฏการณ์ทางสังคมและการเมืองที่บุคคลตระหนักถึงผลกระทบของการระบุตัวตนร่วมกับกลุ่ม และจากนั้นจึงแสวงหาผลประโยชน์ร่วมกัน
• ทฤษฎีความขาดแคลนเชิงเปรียบเทียบ
• ความสามัคคีการตระหนักถึงผลประโยชน์ร่วมกัน เป้าหมาย และความเห็นอกเห็นใจ ก่อให้เกิดความรู้สึกเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันทางจิตวิทยาของกลุ่มหรือชนชั้นต่างๆ