บทสวดวิงวอน ( Litany ) ในการนมัสการของศาสนาคริสต์และศาสนายิว บางรูปแบบ เป็นรูปแบบหนึ่งของการอธิษฐานที่ใช้ในพิธีกรรมและขบวนแห่โดยประกอบด้วยคำวิงวอนหลายข้อ คำนี้มาจากภาษาละตินlitaniaซึ่งมาจากภาษากรีกโบราณλιτανεία ( litaneía ) ซึ่งมาจากλιτή ( litḗ ) ที่แปลว่า " การอธิษฐานการวิงวอน "

รูปแบบการอธิษฐานนี้มีต้นแบบมาจากสดุดี 136: “จงสรรเสริญพระเจ้า เพราะพระองค์ทรงดี เพราะพระเมตตาของพระองค์ดำรงอยู่เป็นนิจ จงสรรเสริญพระเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย...พระเจ้าแห่งพระเจ้าทั้งหลาย...ผู้ทรงกระทำอัศจรรย์ยิ่งใหญ่แต่เพียงผู้เดียว...ผู้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์” เป็นต้น โดยมีคำลงท้ายในแต่ละข้อว่า “เพราะพระเมตตาของพระองค์ดำรงอยู่เป็นนิจ” ^{[ 1 ]}

บทสวดวิงวอนมีต้นกำเนิดในเมืองแอนติโอคในศตวรรษที่ 4 และจากที่นั่นได้ถูกนำไปยังคอนสแตนติโนเปิลและผ่านทางนั้นไปยังส่วนอื่นๆ ของตะวันออก...จากคอนสแตนติโนเปิล บทสวดวิงวอนได้ถูกนำไปสู่กรุงโรมและตะวันตก^{[ 2 ]}โจเซฟ อันเดรียส จุงมันน์อธิบายว่าKyrieในพิธีมิสซาของโรมันนั้นควรถูกมองว่าเป็นร่องรอยของบทสวดวิงวอนในช่วงเริ่มต้นของพิธีมิสซา เช่นเดียวกับในโบสถ์ตะวันออกบางแห่ง^{[ 3 ]}

การประกอบพิธีกรรมทางศาสนาคริสต์ในที่สาธารณะเริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 5 และมีการจัดขบวนแห่บ่อยครั้ง ขบวนแห่เหล่านี้เรียกว่า "ลิทานี" และในขบวนแห่จะมีการถือรูปภาพและสัญลักษณ์ทางศาสนาอื่นๆ ในกรุงโรม พระสันตะปาปาและประชาชนจะร่วมขบวนแห่ทุกวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเทศกาลมหาพรตไปยังโบสถ์ต่างๆ เพื่อเฉลิมฉลองพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ด้วยเหตุนี้จึงเกิด "สถานี" ของโรมันขึ้น และสิ่งที่เรียกว่า "ลิทานียา ไมออร์" หรือ " การวิงวอนครั้งสำคัญ " จะจัดขึ้นในวันที่ 25 เมษายน คำว่าrogationมาจากคำกริยาภาษาละตินrogareซึ่งหมายถึง "ขอ" ซึ่งสะท้อนถึงการวิงวอนต่อพระเจ้าเพื่อขอให้พระองค์ทรงระงับพระพิโรธและเพื่อขอความคุ้มครองจากภัยพิบัติ^{[ 4 ]}

ในปี ค.ศ. 590 เมื่อโรคระบาดที่เกิดจากน้ำล้นของแม่น้ำไทเบอร์กำลังระบาดในกรุงโรม เกรกอรีมหาราชได้สั่งให้มีการสวดภาวนา ในวันก่อนหน้านั้น เขาได้กระตุ้นให้ประชาชนสวดภาวนาอย่างจริงจัง และได้จัดลำดับให้ปฏิบัติตามในขบวนแห่ ซึ่งมีการสวดภาวนาบทสวดของนักบุญ^{[ 5 ]}

“Litania Minor” หรือเรียกอีกอย่างว่าMinor Rogationsหรือ “Gallicana” ซึ่งเป็นบทสวดขอพรในวันก่อนวันเสด็จขึ้นสวรรค์^{[ 6 ]}ได้รับการแนะนำ (477) โดยนักบุญมาเมอร์ตุสบิชอปแห่งเวียนน์เนื่องมาจากแผ่นดินไหวและภัยพิบัติอื่นๆ ที่เกิดขึ้นในขณะนั้น บทสวดนี้ได้รับการกำหนดให้ใช้ทั่วทั้งแคว้นกอลของชาวแฟรงก์ในปี 511 โดยสภาออร์เลอ็องครั้งแรกสำหรับกรุงโรม บทสวดนี้ได้รับคำสั่งจากพระเจ้าเลโอที่ 3ในปี 799 ในพิธีกรรมแอมโบรเซียนบทสวดนี้จะถูกสวดในวันจันทร์ อังคาร และพุธหลังวันเสด็จขึ้นสวรรค์ ในสเปน บทสวดที่คล้ายกันนี้จะถูกสวดตั้งแต่วันพฤหัสบดีถึงวันเสาร์หลังวันเพนเตโคสต์ในอังกฤษ บทสวดขอพรในวันต่างๆเป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่ยุคแรกๆ ในเยอรมนี บทสวดนี้ได้รับคำสั่งจากสภาสังคายนาแห่งไมนซ์ในปี 813

เนื่องจากบทสวดมิสซาได้รับความนิยมจากการนำไปใช้ในขบวนแห่ จึงมีการจัดทำบทสวดหลากหลายรูปแบบขึ้นมากมาย โดยเฉพาะในยุคกลาง บทสวดต่างๆ ปรากฏขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้าพระบิดา พระเจ้าพระบุตร พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระโลหิตอันประเสริฐ พระแม่มารีผู้ทรงได้รับพร พระแม่มารีผู้บริสุทธิ์ นักบุญแต่ละองค์ที่ได้รับการยกย่องในประเทศต่างๆ สำหรับดวงวิญญาณในแดนชำระบาป เป็นต้น ในปี ค.ศ. 1601 บาโรนิอุสเขียนว่ามีบทสวดประมาณแปดสิบรูปแบบที่แพร่หลาย เพื่อป้องกันการใช้ในทางที่ผิดสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 8 จึงออกพระราชกฤษฎีกา เมื่อวันที่ 6 กันยายน ค.ศ. 1601 ห้ามการตีพิมพ์บทสวดใดๆ ยกเว้นบทสวดของนักบุญตามที่พบในหนังสือพิธีกรรมและบทสวดของโลเรโต^{[ 1 ]}

นิกายแองกลิกันยังรวมถึงบทสวดวิงวอนในหนังสือสวดมนต์ทั่วไปปี 1662 ด้วย ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเหมือนกับบทสวดภาษาอังกฤษดั้งเดิมของโทมัส แครนเมอร์ จากปี 1544 เรื่องคำวิงวอนและบทสวดวิงวอน [ ^{7 ] แค}รนเมอร์ได้ดึงเอาแหล่งข้อมูลที่หลากหลายมาใช้ โดยหลักๆ แล้วคือบทสวดวิงวอนในยุคกลางสองบทจากพิธีกรรมซารัมแต่ยังรวมถึงบทสวดวิงวอนภาษาเยอรมันของมาร์ติน ลูเธอร์ด้วย^{[ 8 ]}เดิมทีเขายังคงรักษาการวิงวอนต่อบรรดานักบุญและพระแม่มารีไว้ในรูปแบบที่สั้นมาก แต่สิ่งเหล่านี้ถูกตัดออกไปในปี 1549 ^{[ 7 ]}และเขาได้ทำการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในรูปแบบของพิธีกรรมโดยการขยายและจัดกลุ่มคำวิงวอน คำอธิษฐาน คำสาปแช่ง และคำอธิษฐานต่างๆ ที่บาทหลวงกล่าวแยกกันไว้เป็นกลุ่มๆ โดยให้คำตอบเดียวสำหรับทั้งกลุ่ม^{[ 9 ]}การดูหมิ่นพระสันตะปาปาถูกละเว้นในปี ค.ศ. 1559 ลักษณะของขบวนแห่ถูกกำจัดออกไปในไม่ช้า และพิธีก็กล่าวหรือร้องเพลงขณะคุกเข่าในโบสถ์^{[ 10 ]} บางครั้งมีการใช้คำว่า "บทสวดวิงวอนเล็ก" เพื่ออ้างถึงบทสวดและคำตอบพร้อมกับบทสวดภาวนาของพระเจ้าที่ตามหลังบทเชื่อของอัครสาวกในบทสวดภาวนาตอนเช้า (หรือ Mattins) และบทสวดภาวนาตอนเย็น (หรือ Evensong) ^{[ 10 ]}

บทสวดวิงวอนอื่นๆ อีกมากมายใช้สำหรับการสวดภาวนาส่วนตัวบทสวดวิงวอนถึงพระแม่มารีย์เป็นบทที่อุทิศแด่พระแม่มารีย์ผู้ทรงได้รับพร มีเพียงบทเดียวเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้สวดในที่สาธารณะ (ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น)

ในคริสตจักรคาทอลิกมีบทสวดวิงวอนเจ็ดบทที่ได้รับการอนุมัติให้สวดในที่สาธารณะ:

• บทสวดวิงวอนพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซู
• บทภาวนาต่อพระหทัยศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซู
• บทภาวนาถึงพระโลหิตอันประเสริฐที่สุดของพระเยซู
• บทภาวนาขอพรจากพระแม่มารีย์ (หรือที่รู้จักกันในชื่อ บทภาวนาแห่งโลเรโต)
• บทสวดวิงวอนต่อนักบุญโยเซฟ
• บทสวดวิงวอนต่อบรรดานักบุญ
• บทสวดวิงวอน (ในหนังสือDivine Worship: The Missal Appendix 8)

สำหรับพวกเขาทั้งหมดEnchiridion Indulgentiarum ปี 2004 มอบการอภัยโทษ บางส่วน ให้กับผู้ศรัทธาของพระคริสต์ที่สวดภาวนาบทสวดวิงวอนอย่างเคร่งครัด^{[ 11 ]}

บทสวด อื่นๆ อีกหลายบท รวมถึงบทสวดสรรเสริญพระศีลศักดิ์สิทธิ์บทสวดสรรเสริญพระมหาทรมานและบทสวดสรรเสริญความอ่อนน้อมถ่อมตน^{[ 12 ]}ได้รับการอนุมัติสำหรับการสวดภาวนาส่วนตัว

ค ริสตจักรลูเท อ ร์ยังคงรักษาบทสวดวิงวอนทางประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ไว้ลูเทอร์ยกย่องบทสวดนี้ว่าเป็นหนึ่งในบทสวดภาวนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของคริสเตียน เมื่อเผชิญหน้ากับกองทัพตุรกีที่ประตูเมืองเวียนนาในปี 1528/29 ลูเทอร์ได้กระตุ้นให้บรรดาบาทหลวงเรียกคริสเตียนของตนให้กลับใจและอธิษฐาน เขาแนะนำให้ใช้บทสวดวิงวอนในระหว่างพิธีมิสซาในวันอาทิตย์หรือพิธีสวดภาวนาเย็น ในปี 1529 หลังจากแก้ไขบทสวดวิงวอนของนักบุญ แบบดั้งเดิม (ส่วนใหญ่โดยการลบการวิงวอนของนักบุญและการสวดภาวนาเพื่อพระสันตะปาปา) เขาเริ่มใช้บทสวดวิงวอนที่วิทเทนเบิร์กในภาษาละตินและภาษาเยอรมันโทมัส แครนเมอร์ใช้บทสวดวิงวอนที่แก้ไขแล้วของลูเทอร์เป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลหลักของเขาในการเตรียมบทสวดวิงวอนในหนังสือบทสวดภาวนาทั่วไปปัจจุบัน บทสวดวิงวอนรูปแบบหนึ่งยังคงถูกใช้ในคริสตจักรลูเทอร์ ต่างๆ ทั่วโลก^{[ 13 ]}

หนังสือ The Methodist The Book of Worship for Church and Home (1965) ประกอบด้วยบทสวดต่อไปนี้: ^{[ 14 ]}

• บทสวดรำลึกถึงพระเยซู^{[ 14 ]}
• บทสวดวิงวอนต่อพระประสงค์ของพระเจ้า^{[ 14 ]}
• บทสวดวิงวอนพระประสงค์ของพระเจ้า^{[ 14 ]}
• บทสวดการตรวจสอบตนเอง^{[ 14 ]}
• บทสวดสารภาพบาป^{[ 14 ]}
• บทสวดวิงวอน^{[ 14 ]}
• บทสวดรำลึก^{[ 14 ]}
• บทสวดรำลึก^{[ 14 ]}
• บทสวดวิงวอน^{[ 14 ]}
• บทสวดเพื่อสันติภาพ^{[ 14 ]}

ในค ริสตจักรนิกาย ออร์โธดอกซ์ตะวันออกและ คริสตจักร คาทอลิกไบแซนไทน์ บทสวดวิงวอนเรียกว่า เอคเทเนีย (ektenia ) มีบทสวดเอคเทเนียจำนวนมากในพิธีกรรมทางศาสนาของไบแซนไทน์ ได้แก่พิธีมิสซาศักดิ์สิทธิ์ พิธีสวดภาวนาเย็นพิธีสวดภาวนาเช้าพิธีศีลศักดิ์สิทธิ์ และพิธีกรรมอื่นๆ อีกมากมาย

โดยปกติแล้ว คำอธิษฐานในบทเอคเทเนียสจะถูกขับร้องโดยผู้ช่วยบาทหลวง (แต่ถ้าไม่มีผู้ช่วยบาทหลวงบาทหลวงจะเป็นผู้กล่าวคำอธิษฐาน) ซึ่งคณะนักร้องประสานเสียง ( ผู้ขับร้อง ) หรือผู้ร่วมพิธีจะตอบรับ คำตอบรับมักจะเป็นKyrie eleison (“ข้าแต่พระเจ้า โปรดทรงเมตตา”) แต่ก็อาจมีการใช้คำตอบรับอื่นๆ ในบทเอคเทเนียสที่แตกต่างกัน หลังจากคำอธิษฐานสุดท้ายบาทหลวงจะกล่าวคำเอกโฟเนซิส (คำอุทาน) ซึ่งสรุปบทเอคเทเนียส และมักเกี่ยวข้องกับการอธิษฐานต่อพระตรีเอกภาพ เสมอ

แม้ว่าบทสวดวิงวอนจะใช้ใน การบูชาของชาวยิวในระดับที่น้อยกว่าแต่ก็ปรากฏอยู่ในพิธีกรรมของชาวยิวตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือบทสวดโฮชาโนทที่สวดในพิธีเพิ่มเติม ( มูซาฟ ) ในช่วงเจ็ดวันของ เทศกาล ซุกกอต บทสวดเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นบทกวีแบบอักษรนำที่คำซ้ำในตอนท้ายของแต่ละบรรทัดคือ " โฮชาโนท !" ซึ่งเป็นการย่อมาจากโฮชีอานา ในพระคัมภีร์ ( สดุดี 118:25) "โปรดช่วยเราด้วย!" บทสวดเหล่านี้จะสวดในขบวนแห่รอบวิหาร โดยผู้ร่วมพิธีถือลูลาฟและเอโทรจ ( พืชสี่ชนิดในพระคัมภีร์เลวีนิติ 23:40) โดยพื้นฐานแล้วเป็นคำอธิษฐานขอฝน

มีการสวดบทวิงวอนในระหว่างช่วงสิบวันแห่งการสำนึกผิดด้วย บทสวดวิงวอนที่มีชื่อเสียงที่สุดคืออาวินู มัลเคอินู ("พระบิดาของเรา พระราชาของเรา") ซึ่งมีการสวดใน พิธีกรรมของ รอช ฮาชานาห์และยอม คิปปู ร์ นอกจากนี้ บทสวด เซลิคอตบางบทก็มีรูปแบบเป็นบทวิงวอนในช่วงเดือนเอลุลเช่นเดียวกับบทสวดบางบทที่สวดในวันถือศีลอด

บทสวดมักจะถูกท่องในศาสนาแมนเดียนบทสวดแมนเดียนที่ท่องกันบ่อยที่สุดคือบทสวดAsut MalkiaและTabahatan ^{[ 15 ] [ 16 ]}

• มาร์ค-อองตวน ชาร์ปองติเยร์ , บทสวดวิงวอนแห่งโลเรโต, 9 รูปแบบ, H.82 (1680), H.83 (1683–85), H.84 (1690), H.85 (1688–90), H.86 (1690), H.87 (1690), H.88 (1690), H.89 (1690), H.90 (1690)
• เฮนรี ดูมงต์ , บทสวดวิงวอนแห่งโลเรโต (1652)
• František Ignac Tuma, Lytaniae Lauretanae (ศตวรรษที่ 18)
• Karol Szymanowski , บทสวดถึงพระแม่มารี Op.59 (1933)
• ฟรานซิส ปูลองก์ , Litanies de la Vierge noir.เขาเขียนในปี 1936 Litanies à la Vierge Noire (Litanies to the Black Virgin) หลังจากการแสวงบุญที่แท่นบูชาRocamadourโดยจัดให้มีพิธีสวดแสวงบุญในท้องถิ่นของฝรั่งเศส
• แร็ปเปอร์ นักร้อง นักแต่งเพลง และโปรดิวเซอร์เพลงชาวอเมริกันอย่างKanye Westได้แต่งบทสวดภาวนาไว้ในเพลงWaterที่ปล่อยออกมาเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม 2019
• Kolbe Ensemble ( hr ) เผยแพร่บทสวดสรรเสริญนักบุญแอนโทนีในปี 2022 ในภาษาโครเอเชียโดยได้รับแรงบันดาลใจจากการเรียบเรียงบทสวดสรรเสริญนักบุญทั้งหมดในภาษาอิตาลี^{[ 17 ]}

Wikisource มีผลงานต้นฉบับเกี่ยวกับหัวข้อนี้: บทสวดวิงวอน

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจาก บทความ สารานุกรมบริแทนนิกา ค.ศ. 1911เรื่อง " Litany "

• คำวิงวอนและบทสวด (1544)
• บทสวดต่อต้านความกลัว
• บทสวดแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน
• บทภาวนาต่อพระแม่มารีย์
• โลริก้า

•  บทความนี้ได้นำข้อความจากสิ่งพิมพ์ที่อยู่ในสาธารณสมบัติ มาใช้ :  Herbermann, Charles, ed. (1913). " Litany ". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.