ในศาสนาโรมันโบราณลูคาเรียเป็นเทศกาลแห่งป่า (ภาษาละตินlucus ) ซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 19 และ 21 กรกฎาคม ความหมายดั้งเดิมของพิธีกรรมนั้นคลุมเครือในสมัยของวาร์โร (กลางศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ซึ่งละเว้นพิธีกรรมนี้จากรายการเทศกาลของเขา[ 1 ] เทพเจ้า^{ที่เทศกาลนี้}จัดขึ้นนั้นไม่เป็นที่รู้จัก^{[ 2 ]}หากพิธีกรรมการเคลียร์ป่าที่บันทึกไว้โดยคาโตเกี่ยวข้องกับเทศกาลนี้การอธิษฐานขอพร นั้น จงใจไม่ระบุชื่อ( Si deus, si dea ) ^{[ 3 ]}วันที่ของลูคาเรียถูกบันทึกไว้ในFasti Amiterniซึ่ง เป็น ปฏิทินที่มาจากรัชสมัยของไทเบเรียสพบที่อามิเทอร์นุม (ปัจจุบันคือซานต์วิตโตริโน ) ในดินแดนซาบีน^{[ 4 ]}

นักไวยากรณ์สมัยออกั สตัส Verrius Flaccus ^{[ 5 ]}เชื่อมโยงเทศกาล Lucaria กับความพ่ายแพ้อย่างยับเยินของชาวโรมันต่อชาวกอลในยุทธการที่ Alliaซึ่งเกิดขึ้นในวันที่ 18 กรกฎาคม เขาบอกว่าเทศกาลนี้จัดขึ้นในป่าใหญ่ระหว่างVia Salariaและแม่น้ำ Tiber ซึ่งเป็นที่ซ่อนตัวของชาวโรมันที่รอดชีวิต จากสงคราม Via Salaria ตัดผ่านสนามรบห่างจากกรุงโรมไปทางเหนือประมาณ 10 ไมล์^{[ 6 ]} ดังนั้น lucus จึงน่าจะตั้งอยู่บนเนินเขา Pincianซึ่งต่อมาได้รับการพัฒนาเป็นสวนและสวนสาธารณะเพื่อการพักผ่อนหย่อนใจโดยLucullus , Pompeius , Sallustและคนอื่นๆ^{[ 7 ]}เรื่องราวอธิบายนี้ถูกนำไปเปรียบเทียบกับเรื่องราวของPoplifugiaซึ่งเกี่ยวข้องกับการปล้นสะดมกรุงโรมของชาวกอลเช่นกัน^{[ 8 ]}เรื่องราวนี้อาจเป็น เรื่องเกี่ยวกับ สาเหตุมากกว่าเรื่องราวทางประวัติศาสตร์^{[ 9 ]}เทศกาล Lucaria ชี้ให้เห็นว่าการเคารพป่าเป็นประเพณีที่ชาวโรมันยุคแรกมีร่วมกับชาวกอล^{[ 10 ]}

เช่นเดียวกับ "วันหยุดประจำ" อื่นๆ ( dies nefasti publici ) ในปฏิทินโรมันเทศกาลลูคาเรียจะจัดขึ้นในวันที่เลขคี่ โดยมีวันคั่นกลางที่เป็น "วันธรรมดา" ^{[ 11 ]}การกล่าวถึงโดยแมคโครเบียส^{[ 12 ]}ดูเหมือนจะบ่งบอกว่าเทศกาลเริ่มต้นในเวลากลางคืนและดำเนินต่อไปในวันถัดไป^{[ 13 ]}จอร์จ วิสโซวาคิดว่าเทศกาลนี้อาจเกี่ยวข้องกับเทศกาลเนปทูนาเลียในวันที่ 23 กรกฎาคม ซึ่งมีการสร้างกระท่อมใบไม้ที่เรียกว่าอุมเบรเพื่อเป็นที่พักพิงป้องกันแสงแดดร้อนในฤดูร้อน และมีการบูชายัญวัว^{[ 14 ]}เนปจูนเป็นตัวแทนของน้ำจืดและน้ำเค็มในหมู่ชาวโรมัน และการจัดเทศกาลต่างๆ ในเดือนกรกฎาคม รวมถึงเทศกาลฟูร์รินาเลียในวันที่ 25 อาจแสดงถึงความกังวลเกี่ยวกับภัยแล้ง^{[ 15 ]}

• ลูคัส