ลุดวิก เบนจามิน เดอร์เลธ
ลุดวิก เดอร์เลธ ในปารีส ปี 1900
เกิด	( 1870-11-03 ) 3 พฤศจิกายน 1870 เกโรลโซเฟิน , ชไวน์เฟิร์ต , ราชอาณาจักรบาวาเรีย
เสียชีวิต	13 มกราคม 2491 (1948-01-13) (อายุ 77 ปี) ซาน ปิเอโตร ดิ สตาบิโอ , ทีชีโน , สวิ ตเซอร์แลนด์

Ludwig Benjamin Derleth (3 พฤศจิกายน 1870 – 13 มกราคม 1948) เป็นนักเขียนและกวีชาวเยอรมัน เป็นที่รู้จักดีที่สุดจากงานเขียนที่มีรูปแบบเฉพาะตัวและต่อต้านมนุษยนิยมเกี่ยวกับจิตวิญญาณและศาสนาคริสต์^{[ 1 ]}

เดอร์เลธเกิดในปี 1870 ที่เกโรลโซเฟนโลเวอร์ฟรังโกเนียบาวาเรียโดยมีมารดาชื่อแอนนา มาเรีย (นามสกุลเดิม สโตรเบล) และบิดาชื่อโยฮันน์ เดอร์เลธ ณ ที่ซึ่งปัจจุบันคือถนนลุดวิก-เดอร์เลธ-สตรัสเซ 4 เขามีน้องสาวชื่อแอนนา มาเรีย (1874-1955) ซึ่งเขาอาศัยอยู่แบบสันโดษตลอดชีวิต ลุดวิก เดอร์เลธใช้ชีวิตวัยเยาว์ในเมืองสตัดต์โปรเซลเท น บิชอฟส์ ไฮม์ มุนเนอร์ สตัดต์และนูเรมเบิร์ก^{[ 2 ]}

หลังจากศึกษาปรัชญาจิตวิทยาและวรรณคดีคลาสสิกแล้วเดอร์เลธทำงานเป็นครูสอนภาษาโบราณระดับมัธยม ปลายเป็นเวลาสิบสองปี ^{[ 2 ]}

ในปี ค.ศ. 1898 ขณะไปเยือนปารีส เขาได้พบกับ สเตฟาน จอร์จ กวีแนวสัญลักษณ์นิยมขณะอาศัยอยู่ในมิวนิกเขาได้สนิทสนมกับกลุ่มคนรอบข้างของจอร์จมากขึ้น รวมถึงกลุ่มมิวนิกคอสมิกเซอร์ เคิ ลที่นำโดยอัลเฟรด ชูลเลอร์และลุดวิก คลาเกสซึ่งแตกแยกกันในปี ค.ศ. 1904 เดอร์เลธเป็นหัวข้อของบทกวีในบทกวีวงจรสองบทของจอร์จ ได้แก่Der Siebenten Ring ("วงแหวนที่เจ็ด") ในปี ค.ศ. 1907 และDer Stern des Bundes ("ดาวแห่งพันธสัญญา") ใน ปี ค.ศ. 1914 ^{[ 1 ]}

เดอร์เลธได้ติดต่อกับประติมากร จอร์จ โคลเบในปารีส และโคลเบได้เริ่มต้นความสัมพันธ์โรแมนติกสั้นๆ กับแอนนา-มาเรีย น้องสาวของเดอร์เลธ โคลเบได้ปั้นรูปปั้นครึ่งตัวของเดอร์เลธในปี พ.ศ. 2447 ^[ 3 ^{] ในช่วงเวลา}นี้ เขายังเดินทางไปยังแอลจีเรียบูดาเปสต์คาร์เธจอิรักเลบานอนโรดส์และซีเรีย [ ² ]

ในเวลาต่อมา เดอร์เลธประกอบอาชีพนักเขียนอิสระในกรุงโรมบาเซิลและเพิร์ชโทลด์สดอร์ฟ (ใกล้เวียนนา ) ในกรุงโรม เมื่อวันที่ 15 มีนาคม พ.ศ. 2467 เขาได้แต่งงานกับคริสติน อุลริช (เกิดปี พ.ศ. 2437 ในดาร์มสตัดท์ ) ซึ่งเขาได้พบในปี พ.ศ. 2454 ^{[ 4 ]}ในปี พ.ศ. 2478 เขาได้ตั้งรกรากในติชิโนประเทศสวิตเซอร์แลนด์ซึ่งเป็นรัฐที่เป็นกลาง และเสียชีวิตที่นั่นในปี พ.ศ. 2491 ^{[ 1 ]}

หลังจากสามีเสียชีวิต คริสติน ภรรยาม่ายของเดอร์เลธ ได้ดำเนินการรวบรวม จัดระเบียบ และตีพิมพ์ผลงานส่วนใหญ่ของเขา^{[ 1 ]}ปัจจุบันเอกสารสำคัญของเดอร์เลธถูกเก็บรักษาไว้ที่หอจดหมายเหตุวรรณกรรมเยอรมันมาร์บัค [ ^{5 ] โรงเรียน}ในเมืองเกิดของเขาที่เกโรลโซเฟน ชื่อโรงเรียนลุดวิก-เดอร์เลธ-เรียลชูล ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา^{[ 6 ]}

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2439 ถึง พ.ศ. 2453 เดอร์เลธได้ตีพิมพ์บทกวีบทแรกของเขาในนิตยสารศิลปะที่มีฐานอยู่ในเบอร์ลินแพน^{[ 7 ]}และในBlätter für die Kunst ของสเตฟาน จอร์ จ^{[ 8 ]}

ในปี พ.ศ. 2447 เขาได้ตีพิมพ์Proklamationen (" คำประกาศ ") ซึ่งเรียกร้องให้มีการปฏิรูปและจัดระเบียบศาสนาคาทอลิก ใหม่ โดยอิงจาก ลำดับชั้นและ "ความบริสุทธิ์" แบบปฏิวัติของนีทเช่ งานเขียนในช่วงแรกของเดอร์ เลธส่วนใหญ่มีลักษณะต่อต้านมนุษยนิยม และสนับสนุนวิสัยทัศน์ของศาสนาคริสต์แบบเผด็จการเบ็ดเสร็จที่มีลักษณะทั้งอุดมคติและแข็งกร้าว^{[ 9 ]} Proklamationenฉบับปรับปรุงใหม่ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2462 ^{[ 10 ]}เชื่อกันว่าการปฏิสัมพันธ์ระหว่างโทมัส มันน์ นักเขียนร่วมสมัยกับเดอร์เลธในช่วงเวลานี้เป็นแรงบันดาลใจให้เขาเขียนเรื่องสั้น "Beim Propheten" ("ที่บ้านของศาสดา") ในปี พ.ศ. 2447 ^{[ 11 ]}รวมถึงตัวละครในนวนิยายเรื่องGladius Dei (พ.ศ. 2445) และDoktor Faustus (พ.ศ. 2490) ด้วย

Proklamationenทำให้ผู้ต่อต้านและนักวิจารณ์บางครั้งเรียกงานของเขาว่า "ต้นแบบนาซี " หรือลัทธิฟาสซิสต์แม้ว่าเขาจะแยกตัวออกจากลัทธินาซี โดยอาศัยอยู่ในสวิตเซอร์แลนด์ในช่วงไรช์ที่สาม^{[ 12 ] [ 13 ] [ 11 ]} ในบทกวีช่วง หลังของเดอร์เลธ เขาจะใคร่ครวญถึงธีมของสงครามวันสิ้นโลก โดยอ้างถึงฮิตเลอร์ว่าเป็น "ผู้ทำลายล้างกฎแห่งสันติภาพของประวัติศาสตร์อย่างบ้าคลั่ง / ผู้พยายามเติมเต็มเหวด้วยศพจำนวนนับไม่ถ้วน" ในDas Sybillinische Buch (" หนังสือ ซิวิลลีน " เขียนขึ้นระหว่างปี 1935-1940) ^{[ 14 ] [ 15 ]}เขารักษามิตรภาพกับเพื่อนร่วมงานชาวยิว เช่นลิลิธ เบลเลนสัน นักเขียนบทละคร ^{[ 16 ]}

ธีมที่ปรากฏซ้ำๆ ในบทกวีช่วงหลังของเดอร์เลธ ได้แก่ ความรุนแรง ลัทธิลึกลับและนิมิตธรรมชาติ และความเป็นชายหญิง [ ^{17 ] ธีม}หลังนี้ ควบคู่ไปกับมิตรภาพอันใกล้ชิดของเดอร์เลธกับศิลปินและนักเขียนที่เป็นเกย์หลายคน (รวมถึงสเตฟาน จอร์จ, อองเดร แฌร์ แมง และนักวาดภาพประกอบอลาสแตร์ ) ทำให้ผู้เขียนชีวประวัติบางคนมองว่ากวีมีลักษณะรักร่วมเพศหรือรักสองเพศ^{[ 18 ] [ 19 ]}

เดอร์เลธใช้เวลา 40 ปีในการสร้างผลงานชิ้นเอกของเขาDer fränkische Koran ("คัมภีร์อัลกุรอานฉบับฟรังโกเนีย") ซึ่งเป็นเอกสารหลายเล่มที่บันทึกการเดินทางทางจิตวิญญาณและศาสนาของเดอร์เลธเอง ผลงานนี้ประกอบด้วยโองการมากกว่า 15,000 โองการ โดยผสมผสาน แนวคิดทางศาสนา ตะวันออกและตะวันตกเพื่ออธิบายโลกทัศน์ของเดอร์เลธเอง นอกจากนี้ ผลงานยังรวมเอาแนวคิดจากเทพปกรณัมกรีก-โรมันเข้ามาด้วย ซึ่งเดอร์เลธได้อธิบายว่าเป็น "การแสวงบุญของจิตวิญญาณมนุษย์จากพระเจ้าสู่พระเจ้า" ^{[ 2 ]}

ผลงานอื่นๆ ของเดอร์เลธ ได้แก่Die Lebensalter (“ยุคสมัย [แห่งชีวิต]”, 1937), Seraphinische Hochzeit (“ งานแต่งงาน ของเซราฟินิก ”, 1939) และDer Tod des Thanatos (“ความตายของทานาโทส”, 1945) Seraphinische Hochzeitเป็นงานเขียนในรูปแบบนิทานเปรียบเทียบเกี่ยวกับพระภิกษุชื่อ Bruder Immerwach (แปลตรงตัวว่า “พี่น้องผู้ตื่นอยู่เสมอ”) ผู้ซึ่งประสบกับ นิมิต ลึกลับงานเขียนชิ้นนี้ผสมผสานร้อยแก้วและบทกวีที่มีสัมผัสคล้องจอง ส่วนDer Tod des Thanatosซึ่งเขียนเสร็จในช่วงปลายชีวิตของเดอร์เลธนั้น ส่วนใหญ่เป็นการใคร่ครวญถึงบาป สงคราม และความรุนแรง โดยสอดแทรกแนวคิดจากพระคัมภีร์ไบเบิล

ผลงานทั้งหมดของเขาได้รับการรวบรวมและเรียบเรียงโดยคริสติน ภรรยาของเขา และโดมินิก โจสต์ ผู้เขียนชีวประวัติของเขา และตีพิมพ์ซ้ำในเจ็ดเล่มในชื่อDas Werk (1971)

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับลุดวิก เดอร์เลธ

• ลุดวิก เดอร์เลธในแค็ตตาล็อกDeutsches Literaturarchiv Marbach
• ลุดวิก เดอร์เลธในแคตตาล็อกของหอสมุดแห่งชาติเยอรมัน
• Der Tod des Thanatosโดย Ludwig Derleth (Lucerne: Verlag Josef Stocker, 1945) บนเอกสารทางอินเทอร์เน็ต
• " Integralismus " โดยHans Urs von Balthasar , 1963 เรียงความที่มีข้อความที่ตัดตอนมาจากProklamationen
• Die Dichtung Ludwig Derleths  : Einführung in das Werkโดย Dominik Jost (Gladenbach/Hessen: Hinder & Deelmann, 1975) ในเอกสารทางอินเทอร์เน็ต