อัลเฟรด ชูลเลอร์
อัลเฟรด ชูลเลอร์ ในปี ค.ศ. 1902
ชีวิตส่วนตัว
เกิด	( 22 พฤศจิกายน 1865 ) 22 พฤศจิกายน 1865 ไมนซ์ , สมาพันธรัฐเยอรมัน
เสียชีวิต	8 เมษายน 1923 (อายุ 57 ปี) มิวนิก , ไวมาร์ เยอรมนี
สาเหตุ การ เสียชีวิต	ภาวะแทรกซ้อนจากการผ่าตัดระหว่างการผ่าตัดเนื้องอก
ความสนใจหลัก	ประวัติศาสตร์โรมัน , โบราณคดี , ภาษาศาสตร์คลาสสิก , สัญลักษณ์วิทยา
ผลงานที่โดดเด่น	ดิชทูเกน (1930) นาคลาส (1940)
การศึกษา	Ludwig-Maximilians-Universität München
อาชีพ	นักวิชาการอิสระ นักเขียน กวี
ชีวิตทางศาสนา
ศาสนา	ลัทธินีโอเพแกน ลัทธิลึกลับตะวันตก
ผู้ก่อตั้ง	มิวนิก คอสมิก เซอร์เคิล
การเริ่มต้น	บลูทลูชเต้
ประกาศรับสมัครงานระดับอาวุโส
การกลับชาติมาเกิด	พลเมืองโรมัน
ได้รับอิทธิพล จาก เจอราร์ด อองโกสส์ ฟรานซ์ ฮาร์ทมันน์ คาร์ล คีเซเวตเตอร์ ลุดวิก คลาเกส เอลิฟาส เลวี โยฮันน์ ยาคอบ บาโชเฟน
ได้รับอิทธิพล ลุดวิก เดอร์เลธ สเตฟาน จอร์จ ลุดวิก คลาเกส คาร์ล โวล์ฟสเกห์ล

อัลเฟรด ชูลเลอร์ ( ภาษาเยอรมัน: [ ˈʃuːlɐ ] ; 22 พฤศจิกายน 1865 – 8 เมษายน 1923) เป็นนักคลาสสิกชาว เยอรมัน นักไสยศาสตร์นักเวทมนตร์พิธีกรรม นักเล่าเรื่องลึกลับนักเขียน กวี และนักวิชาการอิสระเขาเป็นผู้ร่วมก่อตั้งและบุคคลสำคัญทางไสยศาสตร์ของกลุ่มMunich Cosmic Circleซึ่งเป็นกลุ่มนักเขียนและปัญญาชนที่มีชื่อเสียงในมิวนิก นอกจากนี้ เขายังมีอิทธิพลอย่างมากต่อกวีสเตฟาน จอร์จและนักปรัชญาลุดวิก คลาเกสซึ่งเขาเป็นเพื่อนกันตลอดชีวิต รวมถึงสมาชิกคนอื่นๆ ของกลุ่มด้วย ผลงานวรรณกรรมส่วนใหญ่ของเขาไม่ได้รับการตีพิมพ์จนกระทั่งหลังการเสียชีวิตของเขา^{[ 1 ]}

ชูลเลอร์ศึกษากฎหมายและโบราณคดีที่มหาวิทยาลัยลุดวิก-แม็กซิมิเลียนแห่งมิวนิกและหาเลี้ยงชีพในฐานะนักวิชาการอิสระหลังการศึกษา แม้ว่างานวิจัยของชูลเลอร์เกี่ยวกับความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของสัญลักษณ์สวัสติกะจะปราศจากแรงจูงใจทางการเมือง แต่ก็อาจนำไปสู่การนำไปใช้โดยขบวนการนาซีได้ชูลเลอร์วิพากษ์วิจารณ์โบราณคดีสมัยใหม่อย่างรุนแรง โดยมองว่าผู้ที่อยู่ในสาขานี้เป็น "ผู้ลบหลู่หลุมศพ ขุดเอาสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์จากการฝังศพออกจากพื้นดิน และกักขังพลังอันยิ่งใหญ่ที่ควรจะทำงานอย่างมีอิทธิพลภายใต้ความมืดมิดไว้ในพิพิธภัณฑ์ที่ไม่น่ารื่นรมย์"

ชูลเลอร์ใช้ชื่อว่าอัลติมุส ปากาโนรัม ( ultimus paganorum) ( แปลตรงตัวว่า' คนนอกศาสนาคนสุดท้าย' ) และเชื่อกันว่า เขา กลับชาติมาเกิดเป็นพลเมืองโรมันในยุคปลายจักรวรรดิเขาเชื่อว่า "การเกิดใหม่ในยุคที่ไม่พึงประสงค์" ของเขานั้นเป็นฝีมือของปีศาจ ร้าย ชูลเลอร์เสียชีวิตระหว่างการผ่าตัดเพื่อเอาเนื้องอกร้ายออก

เขาเป็นเกย์อย่าง เปิดเผย ^{[ 2 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าเขตชวาบิงใน มิวนิกกลาย เป็นศูนย์กลางของกลุ่มต่อต้านชนชั้น กลางบาง กลุ่มที่สนใจในเรื่องไสยศาสตร์ซึ่งรวมถึงลัทธิลับของบลูทลูชเต ("ประภาคารโลหิต") วงการไสยศาสตร์ ( วงการจักรวาลมิวนิก ) ที่นำโดยคาร์ล โวล์ฟสเกห์ล อัลเฟรด ชูลเลอร์ และลุดวิก คลาเกสได้พัฒนาหลักคำสอนที่ว่าโลกตะวันตกกำลังเผชิญกับความตกต่ำและความเสื่อมโทรม ซึ่งเกิดจากอิทธิพลของศาสนาคริสต์ที่เน้นเหตุผลและลดทอนความเชื่อในตำนาน โดยเชื่อว่าศาสนาคริสต์เป็นต้นเหตุของการทรยศต่อพลังพื้นฐานของชีวิต ทางออกเดียวจากสภาวะที่สิ้นหวังนี้ ตามทัศนะของ "วงการจักรวาล" คือการกลับไปสู่รากเหง้าของศาสนาเพแกน อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีข้อตกลงร่วมกันที่แน่ชัดว่า "การกลับบ้าน" นี้จะหมายถึงอะไร

อัลเฟรด ชูลเลอร์ และลุดวิก คลาเกส รู้จักกันในปี 1893 และทั้งคู่รู้จักกับหญิงที่รู้จักกันในนาม เคาน์เตสแห่งชวาบิง นามว่าฟานนี ซู เรเวนท์โลว์พวกเขาเป็นบุคคลสำคัญของกลุ่ม "บลูทลูชเต" และร่วมกับสมาชิกคนอื่นๆ เช่นลุดวิก เดอร์เลธและกวีคาร์ล วูล์ฟสเคห์ลเป็นผู้ก่อตั้ง "วงเวทมนตร์" นี้ การติดต่อครั้งแรกกับสเตฟาน จอร์จ เกิดขึ้นผ่านทางวูล์ฟสเคห์ล

ดังที่ชื่อ "Blutleuchte" บ่งบอกอย่างชัดเจน "เลือด" และ "แสงสว่าง" จะมีบทบาทสำคัญ เนื่องจาก "ความเสื่อมถอยของเลือด" ในประวัติศาสตร์ ซึ่งถือเป็นน้ำอมฤตศักดิ์สิทธิ์และพื้นฐานทางอภิปรัชญาของจิตวิญญาณ ชีวิตที่ "แท้จริง" จึงถูกมองว่ากำลังจมลงสู่สภาวะที่อ่อนแอลงเรื่อยๆ ดังนั้นจึงพบว่าจำเป็นต้องนำแนวคิดเกี่ยวกับเลือดนี้กลับคืนสู่สภาวะแห่งแสงสว่างและพลังอำนาจดังเช่นที่เคยเชื่อกันในสมัยนอกรีตเมื่อหลายพันปีก่อน และในระดับหนึ่งในสมัยโบราณ ในสัญลักษณ์ของ "ประภาคารแห่งเลือด" และสวัสติกะ ซึ่งเป็น สัญลักษณ์ที่ปรากฏกาย สภาวะแห่งชีวิตที่แข็งแรงจะได้รับการฟื้นฟู

จากกลุ่มคนผู้ถูกเลือกเพียงไม่กี่คน ซึ่งพวกเขาคิดว่าตนเองก็เป็นหนึ่งในนั้น และเชื่อว่า "เลือดบริสุทธิ์" ยังคงส่งผลดีต่อพวกเขาอยู่ การพลิกผันจึงเป็นไปได้ ด้วยการทำงานของกลุ่มคนผู้ถูกเลือกเหล่านี้ " การจุติของประกายไฟที่ไม่ดับสูญจากอดีตอันไกลโพ้น" (L. Klages) พลังแห่งการก่อตั้ง " จุดครึ่งปี แห่งจักรวาล " จะถูกจุดประกายขึ้นอีกครั้ง พิธีกรรมลึกลับของกลุ่มบลูทลูชเต้ถูกมองว่าเป็นการผสมผสาน ระหว่างลัทธินอกรีตและ "ความเป็นผู้นำแบบขุนนาง" ในการรับใช้มนุษยชาติ ที่หลงผิดซึ่งต้องการการเกิดใหม่ขั้น พื้นฐาน

อิทธิพลของ "วงกลมจักรวาล" ที่มีต่อสเตฟาน จอร์จและคณะของเขานั้นเห็นได้ชัดจากการที่เขาใช้สัญลักษณ์สวัสติกะในสิ่งพิมพ์บางฉบับของเขา เช่นBlätter für die Kunst [ ^{3 ] อิทธิพล} "จักรวาล" ยังสามารถสืบย้อนไปได้ถึงบทความ "วงกลมที่เจ็ด" และในงานเขียนในภายหลังของเขา อย่างไรก็ตาม เนื่องจากในปี 1904 เกิดความแตกแยกขึ้นระหว่างจอร์จกับวงกลมชูลเลอร์ อิทธิพลที่เปิดเผยจึงเกิดขึ้นเป็นช่วงๆ

ตั้งแต่ช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ชูลเลอร์ได้ติดต่อกับนักไสยศาสตร์ เช่นอองรี ปาปุสและต่อมาได้เข้าร่วมพิธีทรงเจ้าที่นำโดยอัลเบิร์ต ฟอน ชเรนค์-นอตซิงชูลเลอร์ยังได้บรรยายจำนวนมากเกี่ยวกับ "ความลึกลับของพวกนอกรีตโบราณ" และใน "ห้องบรรยาย" ของเอลซา บรุคมานน์ ได้ มีการกล่าวสุนทรพจน์หลายครั้ง (ตั้งแต่ปี 1915 ถึง 1923) ในหัวข้อ "เมืองนิรันดร์" เป็นที่ทราบกันว่า ไรเนอร์ มาเรีย ริลเคอเคยเข้าร่วมฟังการบรรยายของชูลเลอร์^{[ 4 ]} เป็นที่ทราบกันว่า อดอล์ฟ ฮิตเลอร์เคยเข้าร่วมฟังการบรรยายของชูลเลอร์ที่นั่นในปี 1922 และ 1923 ^{[ 5 ]}

การวิจัยเกี่ยวกับชีวิตของชูลเลอร์ส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่ อิทธิพล ทางความคิดที่เขาอาจมีต่อผู้ริเริ่มลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมัน บางกลุ่ม ซึ่งได้รับแรงกระตุ้นจากการต่อต้านชาวยิวการใช้สัญลักษณ์สวัสติกะอย่างโดดเด่น และเหนือสิ่งอื่นใด จาก วิทยานิพนธ์ของ โรเบิร์ต โบห์ริงเกอร์ที่ว่าอดอล์ฟ ฮิตเลอร์อาจได้พบกับชูลเลอร์ใน "ซาลอน บรุคมานน์" แม้ว่าเขาจะต่อต้านชาวยิวแต่ชูลเลอร์ก็ไม่ได้เป็นนาซีหรือสมาชิกพรรคการเมือง ใดๆ และดูเหมือนว่าเขาคงจะมองว่าการปลุกระดมสาธารณะอย่างแข็งขันของนักการเมืองเป็นการดูหมิ่น ความเชื่อ แบบญาณนิยม ของเขา เขายังเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์ "เนื้องอกชาตินิยม" และ "กลุ่มฮิตเลอร์" ว่าเป็นตัวแทนของ "แสงไฟฉายแห่งความตายที่มึนเมา นำผู้คนไปสู่โรงฆ่าสัตว์" ^{[ 6 ]}

ในเวลาต่อมา ชูลเลอร์ได้กลายเป็นที่สนใจในฐานะกวีที่มีความสามารถเฉพาะตัว และในฐานะผู้บุกเบิกแนวทางการทดลองบางอย่างในวรรณกรรมสมัยใหม่

• ดิชทิงเกน. เอาส์ เดมนาคลาส . เค. ซอคเคอ ฮัมบวร์ก 2473 28 หน้า(ในภาษาเยอรมัน) .
• Fragmente และ Vorträge aus dem Nachlass. มิท ไอน์ฟือห์รัง ฟอน ลุดวิก คลาเกส ไลพ์ซิก 1940 150 หน้า ข้อความฉบับสมบูรณ์ที่Schuler ที่ Internet Archive (ในภาษาเยอรมัน) .
• Gesammelte Werke / อัลเฟรด ชูลเลอร์; herausgegeben, kommentiert และ eingeleitet von Baal Müller . [มิวนิค: Telesma, 2007. 632 หน้า. ไอเอสบีเอ็น 978-3-9810057-4-5(ในภาษาเยอรมัน)

• "อัลเฟรด ชูเลอร์" Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ในภาษาเยอรมัน)