ความเป็นพลเมืองในกรุงโรมโบราณ ( ภาษาละติน : civitas ) เป็นสถานะทางการเมืองและทางกฎหมายที่มีสิทธิพิเศษแก่บุคคลอิสระในด้านกฎหมาย ทรัพย์สิน และการปกครองความเป็นพลเมืองในกรุงโรมโบราณมีความซับซ้อนและขึ้นอยู่กับกฎหมาย ประเพณี และแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันมากมาย มีความเป็นพลเมืองหลายประเภทที่กำหนดโดยเพศ ชนชั้น และสังกัดทางการเมือง และหน้าที่หรือความคาดหวังของพลเมืองก็แตกต่างกันไปตลอดประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิโรมัน

เอกสารที่เก่าแก่ที่สุดที่มีอยู่ในปัจจุบันซึ่งให้รายละเอียดเกี่ยวกับสิทธิของพลเมืองคือ กฎสิบสองตารางซึ่งได้รับการให้สัตยาบันเมื่อ ราว ปีค.ศ. 449 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 1 ]}ข้อความส่วนใหญ่ของกฎสิบสองตารางมีอยู่เพียงบางส่วน แต่ในสมัยโรมันโบราณ กฎสิบสองตารางจะถูกจัดแสดงอย่างครบถ้วนในฟอรัมโรมันเพื่อให้ทุกคนได้เห็น กฎสิบสองตารางให้รายละเอียดเกี่ยวกับสิทธิของพลเมืองในการจัดการกับกระบวนการทางศาล ทรัพย์สิน มรดก ความตาย และ (ในกรณีของผู้หญิง) พฤติกรรมสาธารณะ ภายใต้สาธารณรัฐโรมันรัฐบาลได้ทำการสำรวจสำมะโนประชากรทุกๆ ห้าปีในกรุงโรมเพื่อบันทึกข้อมูลของพลเมืองและครัวเรือนของพวกเขา เมื่อจักรวรรดิโรมันแผ่ขยายออกไป การปฏิบัติในการสำรวจสำมะโนประชากรก็ขยายออกไปด้วย^{[ 2 ]}

พลเมืองโรมันถูกคาดหวังให้ปฏิบัติหน้าที่บางอย่าง ( munera publica ) ให้แก่รัฐเพื่อรักษาสิทธิของตนในฐานะพลเมือง การไม่ปฏิบัติหน้าที่พลเมืองอาจส่งผลให้สูญเสียสิทธิพิเศษ ดังที่เห็นได้ในช่วงสงครามปุนิกครั้งที่สองเมื่อชายที่ปฏิเสธการรับราชการทหารสูญเสียสิทธิในการออกเสียงและถูกขับไล่ออกจากเผ่าที่มีสิทธิออกเสียง^{[ 2 ]}ผู้หญิงได้รับการยกเว้นจากการเก็บภาษีโดยตรงและการรับราชการทหาร^{[ 3 ]}ทุกคนที่อาศัยอยู่ในจังหวัดใด ๆ ของโรมจะต้องลงทะเบียนสำมะโนประชากร ขอบเขตที่แน่นอนของหน้าที่พลเมืองแตกต่างกันไปตลอดหลายศตวรรษ

กฎหมายโรมันส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับสิทธิและหน้าที่ของพลเมืองนั้นเกี่ยวข้องกับแบบอย่างทางกฎหมาย เอกสารจากนักเขียนชาวโรมันValerius Maximusระบุว่าสตรีชาวโรมันในศตวรรษต่อมาสามารถพบปะสังสรรค์กันได้อย่างอิสระในฟอรัมและนำเสนอข้อกังวลต่างๆ ด้วยความสมัครใจของตนเอง โดยมีเงื่อนไขว่าต้องประพฤติตนให้เหมาะสมกับครอบครัวและฐานะของตน^{[ 3 ]}

พื้นฐานส่วนใหญ่ของเราในการทำความเข้าใจกฎหมายโรมันมาจากDigestของจักรพรรดิจัสติเนียน [ ^{4 ] Digest}ประกอบด้วย คำตัดสิน ของศาลโดยคณะลูกขุนและการตีความกฎหมายโรมันของพวกเขา และเก็บรักษางานเขียนของนักเขียนกฎหมายโรมันไว้

พระราชกฤษฎีกาของคาราคัลลา (ชื่ออย่างเป็นทางการ ในภาษาละตินคือ Constitutio Antoniniana : "รัฐธรรมนูญ [หรือพระราชกฤษฎีกา] ของอันโตนินัส") เป็นพระราชกฤษฎีกาที่ออกในปี ค.ศ. 212 โดยจักรพรรดิคาราคัลลา แห่งโรมัน ซึ่งประกาศว่าชายอิสระทุกคนในจักรวรรดิโรมันจะได้รับสิทธิพลเมืองโรมันอย่างเต็มที่ และหญิงอิสระทุกคนในจักรวรรดิจะได้รับสิทธิเท่าเทียมกับหญิงโรมัน ยกเว้นdediticiiคือผู้ที่ตกอยู่ภายใต้การปกครองของโรมเนื่องจากการยอมจำนนในสงคราม และทาสที่ได้รับการปลดปล่อย

ในศตวรรษก่อนหน้าพระราชกฤษฎีกาของคาราคัลลา สิทธิพลเมืองโรมันได้สูญเสียความพิเศษเฉพาะกลุ่มไปมากแล้ว และกลายเป็นสิทธิที่เปิดให้ประชาชนทั่วไปในมณฑลต่างๆ ของจักรวรรดิโรมัน รวมถึงขุนนาง เช่น กษัตริย์ของประเทศบริวารได้ใช้กันมากขึ้น อย่างไรก็ตาม ก่อนพระราชกฤษฎีกานี้ ประชาชนในมณฑลจำนวนมากไม่ได้เป็นพลเมืองโรมัน แต่มีสิทธิตามแบบละตินแทน

พระคัมภีร์ไบเบิลในบทกิจการระบุว่าเปาโลอัครทูตเกิดเป็นพลเมืองโรมันแม้ว่าจะไม่ได้ระบุอย่างชัดเจนว่าเป็นพลเมืองชั้นใด ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่มีผลอย่างมากต่อชีวิตของเปาโลและศาสนาคริสต์

การเป็นพลเมืองในกรุงโรมสามารถได้รับมาได้หลายวิธี การเกิดมาเป็นพลเมืองนั้นจำเป็นต้องให้บิดาและมารดาทั้งสองเป็นพลเมืองอิสระของกรุงโรม^{[ 5 ]}อีกวิธีหนึ่งคือการปฏิบัติหน้าที่สาธารณะ เช่น การรับราชการในกองกำลังเสริมที่ไม่ใช่โรมัน เมืองต่างๆ สามารถได้รับสัญชาติผ่านการบังคับใช้กฎหมายละตินซึ่งประชาชนในเมืองประจำจังหวัดของจักรวรรดิสามารถเลือกบุคคลเข้ารับตำแหน่งในหน่วยงานราชการ และด้วยเหตุนี้จึงมอบสัญชาติให้แก่เจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้ง^{[ 6 ]}

มีการแบ่งชนชั้นพลเมือง ซึ่งเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ชนชั้นต่อไปนี้เคยมีอยู่ในช่วงเวลาต่างๆ

พลเมืองโรมัน (Cives Romani)เป็นพลเมืองโรมันโดยสมบูรณ์ ซึ่งได้รับความคุ้มครองทางกฎหมายอย่างเต็มที่ภายใต้กฎหมายโรมันพลเมืองโรมันแบ่งออกเป็นสองชนชั้น:

• non optimo iureซึ่งถือius commerciiและius conubii ^{[ a ]} ​​(สิทธิในทรัพย์สินและการแต่งงาน)
• ผู้ทรงอำนาจสูงสุด ( Optimo iure ) ถือครองสิทธิเหล่านี้ รวมถึงสิทธิในการลงคะแนนเสียงและสิทธิในการดำรงตำแหน่ง ( ius suffragiiและius honorum ) ด้วย

ชาวลาตินเป็นกลุ่มพลเมืองที่ถือสิทธิแบบลาติน ( ius Latii ) หรือสิทธิในการค้า (ius commercii)และสิทธิในการอพยพ ( ius migrationis ) แต่ไม่มีสิทธิในการตั้งถิ่นฐาน (ius conubii ) เดิมทีคำว่าLatiniหมายถึงชาวลาตินพลเมืองของสันนิบาตลาตินที่ตกอยู่ภายใต้การปกครองของโรมันเมื่อสิ้นสุดสงครามลาตินแต่ในที่สุดก็กลายเป็นคำอธิบายทางกฎหมายมากกว่าคำอธิบายทางชาติหรือเชื้อชาติ สถานะสิทธิแบบลาตินสามารถมอบให้แก่พลเมืองหลายกลุ่ม เช่น คน ที่ได้รับการปลดปล่อยพลเมืองโรมันที่ถูกตัดสินว่ามีความผิด หรือผู้ตั้งถิ่นฐาน ในอาณานิคม

ภายใต้กฎหมายโรมัน พลเมืองของรัฐอื่นที่ร่วมเป็นพันธมิตรกับโรมโดยผ่านสนธิสัญญาจะได้รับสถานะเป็นsocii socii ( หรือที่รู้จักกันในชื่อfoederati ) สามารถได้รับสิทธิทางกฎหมายบางประการภายใต้กฎหมายโรมันแลกกับการรับใช้ทางทหารในระดับที่ตกลงกันไว้ กล่าวคือ ผู้พิพากษาโรมันมีสิทธิที่จะเกณฑ์ทหารจากรัฐเหล่านั้นเข้าสู่กองทัพโรมันอย่างไรก็ตาม รัฐ foederatiที่เคยถูกโรมพิชิตจะได้รับการยกเว้นจากการจ่ายบรรณาการให้แก่โรมเนื่องจากสถานะตามสนธิสัญญาของพวกเขา

ความไม่พอใจที่เพิ่มมากขึ้นต่อสิทธิที่มอบให้แก่สมาชิกสังคมและความต้องการกำลังคนของกองทหารที่เพิ่มขึ้น (เนื่องจากสงครามจูเกอร์ธิน ที่ยืดเยื้อ และสงครามซิมเบรียน ) นำไปสู่สงครามสังคม ในที่สุด ระหว่างปี 91–87 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งพันธมิตรชาวอิตาลีได้ก่อการกบฏต่อโรม

Lex Julia (เรียกเต็มว่าLex Iulia de Civitate Latinis Danda ) ผ่านไปใน 90 ปีก่อนคริสตกาล โดยให้สิทธิพลเมืองRomani แก่รัฐ ลาตินและ รัฐ สังคมทั้งหมดที่ไม่ได้เข้าร่วมในสงครามสังคม หรือผู้ที่เต็มใจยุติสงครามทันที สิ่งนี้ได้ขยายไปยัง รัฐ สังคม อิตาลีทั้งหมด เมื่อสงครามสิ้นสุดลง (ยกเว้นGallia Cisalpina ) ซึ่งกำจัดสังคมและลาตินีในฐานะคำจำกัดความทางกฎหมายและสัญชาติ ได้อย่างมีประสิทธิภาพ

Provincialesคือกลุ่มคนที่ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลหรือการควบคุมของโรมัน แต่ขาดแม้กระทั่งสิทธิของfoederatiโดยพื้นฐานแล้วมีเพียงสิทธิของius gentium (กฎและระเบียบทั่วไปของประเทศต่างๆ ที่อยู่ภายใต้การปกครองของโรมัน) เท่านั้น

คำว่าperegrinus (พหูพจน์peregrini ) เดิมทีหมายถึงบุคคลใดก็ตามที่ไม่ใช่พลเมืองโรมันโดยสมบูรณ์ กล่าวคือ บุคคลที่ไม่ใช่สมาชิกของcives Romaniเมื่อกฎหมายโรมันขยายขอบเขตไปครอบคลุมสถานะทางกฎหมายที่หลากหลายมากขึ้น คำนี้จึงถูกใช้น้อยลง แต่คำว่าperegrini นั้น รวมถึงผู้ที่เป็นLatini , sociiและprovincialesตลอดจนพลเมืองของรัฐต่าง ๆ ด้วย

บุคคลที่อยู่ในชนชั้นทางสังคมเฉพาะกลุ่มในกรุงโรมมีสิทธิพลเมืองในรูปแบบที่แตกต่างกันออกไป

• สตรีโรมันมีสิทธิพลเมืองที่จำกัด พวกเธอไม่ได้รับอนุญาตให้ลงคะแนนเสียงหรือลงสมัครรับเลือกตั้งในตำแหน่งพลเรือนหรือตำแหน่งสาธารณะ สตรีผู้มั่งคั่งอาจมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะได้โดยการให้ทุนสนับสนุนโครงการก่อสร้างหรือสนับสนุนพิธีกรรมทางศาสนาและกิจกรรมอื่นๆ สตรีมีสิทธิในการเป็นเจ้าของทรัพย์สิน ประกอบธุรกิจ และหย่าร้าง แต่สิทธิทางกฎหมายของพวกเธอเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาการแต่งงานเป็นรูปแบบสำคัญของการสร้างพันธมิตรทางการเมืองในช่วงสาธารณรัฐ สตรีโรมันส่วนใหญ่ยังคงอยู่ภายใต้การดูแลของบิดา ( pater familias ) หรือญาติผู้ชายที่ใกล้ชิดที่สุดทางฝั่งบิดา (agnate) ^{[ 4 ]}
• พลเมือง ของรัฐบริวารและพันธมิตร(socii)ของโรมอาจได้รับสิทธิพลเมืองโรมันในรูปแบบจำกัด เช่นสิทธิแบบละตินพลเมืองเหล่านี้ไม่มีสิทธิ์ออกเสียงหรือลงสมัครรับเลือกตั้งใน การ เลือกตั้งของโรมัน
• ผู้ที่ได้รับการปลดปล่อยคืออดีตทาสที่ได้รับอิสรภาพ พวกเขาไม่ได้รับสัญชาติโดยอัตโนมัติและขาดสิทธิพิเศษบางประการ เช่น สิทธิในการลงสมัครรับเลือกตั้งในตำแหน่งบริหารบุตรหลานของผู้ที่ได้รับการปลดปล่อยทั้งชายและหญิงเกิดมาเป็นพลเมืองอิสระ ตัวอย่างเช่น บิดาของกวีฮอเรซก็เป็นผู้ที่ได้รับการปลดปล่อยเช่น กัน
• ทาสถูกมองว่าเป็นทรัพย์สินและไม่มีสถานะเป็นบุคคลตามกฎหมายเมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาได้รับความคุ้มครองบางประการภายใต้กฎหมายโรมัน ทาสบางคนได้รับการปลดปล่อยโดยการปลดแอกจากการทำงานรับใช้ หรือโดยข้อกำหนดในพินัยกรรมเมื่อนายของพวกเขาเสียชีวิต เมื่อเป็นอิสระแล้ว พวกเขาเผชิญกับอุปสรรคเพียงเล็กน้อย นอกเหนือจากความอัปยศทางสังคมตามปกติ ในการมีส่วนร่วมในสังคมโรมัน หลักการที่ว่าบุคคลสามารถเป็นพลเมืองได้โดยกฎหมายมากกว่าโดยกำเนิดนั้นได้รับการจารึกไว้ในเทพนิยายโรมันเมื่อโรมูลัสเอาชนะชาวซาบีนในการรบ เขาสัญญากับเชลยศึกที่อยู่ในกรุงโรมว่าพวกเขาจะสามารถเป็นพลเมืองได้

พลเมืองโรมันได้รับสิทธิพิเศษเฉพาะต่างๆ ภายในสังคมโรมัน พลเมืองชายมีสิทธิออกเสียงเลือกตั้ง ( ius suffragi ) และดำรงตำแหน่งทางการเมือง ( ius honorum ซึ่งมีเฉพาะชนชั้นสูงเท่านั้น) ^{[ 5 ]}พวกเขายังมีius vitae necisque หรือ "สิทธิในชีวิตและความตาย" หัวหน้าครอบครัวชายชาวโรมัน ( pater familias ) มีสิทธิประหารชีวิตบุตรของตนได้ทุกวัย แม้ว่าดูเหมือนว่าสิทธินี้ส่วนใหญ่จะสงวนไว้สำหรับการตัดสินใจเลี้ยงดูบุตรแรกเกิด^{[ 4 ]}

สิทธิทั่วไปอื่นๆ ได้แก่ สิทธิในทรัพย์สิน ( ius census ) สิทธิในการทำสัญญา ( ius commercii ) สิทธิในการก่อเหตุยั่วยุ สิทธิในการอุทธรณ์คำตัดสินของศาล ^{[ 5 ]}สิทธิในการฟ้องร้องและถูกฟ้องร้อง สิทธิในการพิจารณาคดีตามกฎหมาย และสิทธิในการได้รับการยกเว้นภาษีและภาระผูกพันทางกฎหมายอื่นๆ โดยเฉพาะกฎระเบียบท้องถิ่น

ในส่วนของครอบครัวโรมันพลเมืองโรมันมีสิทธิius conubii ซึ่งหมายถึงสิทธิในการแต่งงานที่ถูกต้องตามกฎหมาย โดยที่บุตรที่เกิดจากการแต่งงานนั้นจะเป็นพลเมืองโรมันด้วย แหล่งข้อมูลโรมันในยุคก่อนหน้านี้ระบุว่า สตรีโรมันอาจสูญเสียสิทธิส่วนบุคคลในฐานะพลเมืองเมื่อเข้าสู่การแต่งงานแบบ manusใน การแต่งงาน แบบ manusนั้น สตรีจะสูญเสียทรัพย์สินหรือสิ่งของใดๆ ที่เธอเป็นเจ้าของ และทรัพย์สินเหล่านั้นจะตกเป็นของสามีหรือpater familias ของ เขา การแต่งงาน แบบ manusได้ยุติลงเป็นส่วนใหญ่ในสมัยของออกัสตัสและสตรีจึงอยู่ภายใต้การคุ้มครองของpater familias แทน เมื่อเขาเสียชีวิต ทั้งชายและหญิงที่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของpater familiasจะถือว่าเป็นsui iurisและเป็นอิสระทางกฎหมาย สามารถรับมรดกและเป็นเจ้าของทรัพย์สินได้โดยไม่ต้องขออนุมัติจากpater familias ^{[ 4 ]}อย่างไรก็ตาม สตรีโรมันจะเข้าสู่tutelaหรือการเป็นผู้ปกครอง ครูผู้สอนของสตรีทำหน้าที่คล้ายกับหัวหน้าครอบครัวแต่เขาไม่ได้ควบคุมทรัพย์สินหรือสิ่งของของสตรี และโดยทั่วไปแล้วจำเป็นต้องให้การอนุญาตเมื่อสตรีต้องการดำเนินการทางกฎหมายบางอย่าง เช่น การปลดปล่อยทาสของเธอ^{[ 4 ]}

ตามระเบียบแล้ว ผู้ที่จะเข้าร่วมกองทหารโรมันต้องมีสัญชาติโรมัน แต่บางครั้งข้อกำหนดนี้ก็ถูกละเลยและอาจมีข้อยกเว้นได้ ทหารที่เป็นพลเมืองอาจถูกนายร้อยและนายทหารอาวุโสทำร้ายร่างกายด้วยเหตุผลที่เกี่ยวข้องกับระเบียบวินัย ส่วนผู้ที่ไม่ใช่พลเมืองจะเข้าร่วมกองกำลังเสริม (Auxilia)และได้รับสัญชาติผ่านการรับใช้ชาติ

ตามกฎหมายปอร์เซียน ในช่วงต้นศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช พลเมืองโรมันไม่สามารถถูกทรมานหรือเฆี่ยนตีได้และสามารถเปลี่ยนโทษประหารชีวิตเป็นการเนรเทศโดยสมัครใจได้เว้นแต่จะถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานกบฏ หากถูกกล่าวหาว่ากบฏ พลเมืองโรมันมีสิทธิที่จะได้รับการพิจารณาคดีในกรุงโรม และแม้ว่าจะถูกตัดสินประหารชีวิต พลเมืองโรมันก็ไม่สามารถถูกตัดสินตรึงกางเขนได้

Ius gentiumคือการรับรองทางกฎหมายที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช เกี่ยวกับขอบเขตระหว่างประเทศที่เพิ่มมากขึ้นของกิจการโรมัน และความจำเป็นที่กฎหมายโรมันจะต้องจัดการกับสถานการณ์ระหว่างพลเมืองโรมันกับชาวต่างชาติ ดังนั้น Ius gentiumจึงเป็นการประมวลกฎหมายของโรมันเกี่ยวกับกฎหมายระหว่างประเทศ ที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง ในเวลานั้น และมีพื้นฐานมาจากกฎหมายการค้าที่พัฒนาอย่างสูงของนครรัฐกรีกและมหาอำนาจทางทะเลอื่นๆ สิทธิที่ได้รับจากIus gentiumถือว่าเป็นสิทธิของทุกคน ดังนั้นจึงเป็นแนวคิดเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนมากกว่าสิทธิที่ผูกติดกับความเป็นพลเมือง

Ius migrationisคือสิทธิในการรักษาระดับความเป็นพลเมืองของตนเมื่อย้ายถิ่นฐานไปยังนครรัฐที่มีสถานะเทียบเท่ากัน ตัวอย่างเช่น สมาชิกของ พลเมือง โรมัน (cives Romani)ยังคงรักษาสถานะพลเมือง เต็มรูปแบบของตนไว้ได้ เมื่ออพยพไปยังอาณานิคมโรมันที่มีสิทธิเต็มที่ภายใต้กฎหมาย ( colonia civium Romanorum ) ชาวละตินก็มีสิทธินี้เช่นกัน และยังคงรักษา สถานะพลเมืองละติน ( ius Latii ) ของตนไว้ได้ หากย้ายถิ่นฐานไปยังรัฐละตินหรืออาณานิคมละตินอื่น ( Latina colonia ) สิทธินี้ไม่ ได้ รักษาระดับความเป็นพลเมืองไว้หากย้ายถิ่นฐานไปยังอาณานิคมที่มี สถานะทางกฎหมาย ต่ำกว่าพลเมืองโรมันเต็มรูปแบบที่ย้ายถิ่นฐานไปยังอาณานิคมละตินจะถูกลดระดับลงเหลือเพียงสถานะ พลเมืองละติน (ius Latii ) และการย้ายถิ่นฐานและการลดสถานะดังกล่าวจะต้องเป็นการกระทำโดยสมัครใจ

สิทธิพลเมืองโรมันยังถูกใช้เป็นเครื่องมือในการดำเนินนโยบายต่างประเทศและการควบคุมด้วย อาณานิคมและพันธมิตรทางการเมืองจะได้รับสิทธิพลเมืองโรมันในรูปแบบ "เล็กน้อย" โดยมีระดับสิทธิพลเมืองและสิทธิทางกฎหมายหลายระดับ ( สิทธิแบบละตินเป็นหนึ่งในนั้น) คำมั่นสัญญาเรื่องสถานะที่สูงขึ้นภายใน "เขตอิทธิพล" ของโรมันและการแข่งขันกับเพื่อนบ้านเพื่อสถานะ ทำให้เพื่อนบ้านและพันธมิตรของโรมจำนวนมากมุ่งเน้นไปที่สถานะที่เป็นอยู่ของวัฒนธรรมโรมัน มากกว่าที่จะพยายามบ่อนทำลายหรือโค่นล้มอิทธิพลของโรม

การมอบสัญชาติให้แก่พันธมิตรและผู้ถูกพิชิตเป็นขั้นตอนสำคัญในกระบวนการโรมันไนเซชันขั้นตอนนี้เป็นหนึ่งในเครื่องมือทางการเมืองที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดและเป็นแนวคิดทางการเมืองที่แปลกใหม่ที่สุด (ในเวลานั้น)

ก่อนหน้านี้อเล็กซานเดอร์มหาราชเคยพยายาม "ผสมผสาน" ชาวกรีกของเขากับชาวเปอร์เซีย ชาวอียิปต์ ชาวซีเรีย และอื่นๆ เพื่อกลืนกลายผู้คนของจักรวรรดิเปอร์เซีย ที่ถูกพิชิต แต่หลังจากที่เขาเสียชีวิต นโยบายนี้ก็ถูกละเลยโดยผู้สืบทอดตำแหน่ง ของเขา ไป โดยส่วนใหญ่

แนวคิดนี้ไม่ใช่การกลืนกลายแต่เป็นการเปลี่ยนศัตรูที่พ่ายแพ้และอาจก่อกบฏ (หรือลูกชายของพวกเขา) ให้เป็นพลเมืองโรมัน แทนที่จะต้องรอให้เกิดการกบฏที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของชนชาติที่ถูกพิชิต (เผ่าหรือนครรัฐ) เช่นสปาร์ตาและเฮล็อต ที่ถูกพิชิต โรมพยายามทำให้ผู้ที่อยู่ภายใต้การปกครองรู้สึกว่าพวกเขามีส่วนได้ส่วนเสียในระบบ^{[ 6 ]}ความสามารถของบุคคลที่ไม่ได้เกิดในโรมันในการได้รับสัญชาติโรมันยังช่วยเพิ่มเสถียรภาพให้กับผู้ที่อยู่ภายใต้การปกครองของโรมัน และระบบการแบ่งย่อยภายในประเภทของพลเมืองที่แตกต่างกันทำให้ผู้ปกครองโรมันสามารถทำงานร่วมกับชนชั้นนำท้องถิ่นในจังหวัดต่างๆ ได้^{[ 6 ]}

เมื่อการแพร่กระจายของวัฒนธรรมโรมันแพร่หลายและกาลเวลาผ่านไป ความรู้สึกรวมเป็นหนึ่งเดียวแบบใหม่ก็เริ่มปรากฏขึ้นในดินแดนโรมัน นั่นคือ " วิถีชีวิตแบบโรมัน" หรือ " Romanitas " ความรู้สึกแบบชนเผ่าที่เคยแบ่งแยกยุโรปเริ่มจางหายไป (แม้จะไม่หายไปอย่างสิ้นเชิง) และผสมผสานเข้ากับความรักชาติแบบใหม่ที่นำเข้ามาจากโรม ซึ่งเป็นแรงผลักดันให้สามารถก้าวขึ้นสู่ระดับสูงได้ในทุกระดับ

ความเป็นโรมันหรือลัทธิโรมันจะคงอยู่จนถึงช่วงปีสุดท้ายของการรวมชาติของดินแดนทางตะวันตกซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ระบบชนเผ่าเก่าแก่และระบบศักดินาเบื้องต้นที่มีต้นกำเนิดจากชาวเคลต์ ซึ่งก่อนหน้านี้สงบนิ่งอยู่ จะกลับมาปรากฏอีกครั้ง ผสมผสานกับกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ที่มีต้นกำเนิดจากชาวเยอรมัน เรื่องนี้ได้รับการกล่าวถึงในงานเขียนของเกรกอรีแห่งตูร์ผู้ซึ่งไม่ได้ใช้การแบ่งแยกแบบกัลโล-โรมัน - แฟรงก์แต่ใช้ชื่อของแต่ละตระกูลในสมัยนั้นที่มีอยู่ในแคว้นกอล (arverni, turoni, lemovici, turnacenses, bituriges, franci เป็นต้น) โดยถือว่าตนเองเป็นชาวArverniไม่ใช่ชาวกัลโล-โรมัน ความสัมพันธ์ระหว่างชนพื้นเมืองและชาวแฟรงก์จึงไม่ได้ถูกมองว่าเป็นการต่อสู้ระหว่างชาวโรมันกับคนป่าเถื่อนอย่างที่เชื่อกันโดยทั่วไป แต่เป็นความสัมพันธ์แบบอยู่ร่วมกันอย่างเท่าเทียมกันระหว่างชาว Arverni และชาวแฟรงก์ (Franci) ดังเช่นในกรณีของเกรกอรี

นอกจากนี้ยังต้องไม่ลืมว่าโคลวิสที่ 1เกิดในแคว้นกอล ดังนั้นตามพระราชกฤษฎีกาของคาราคัลลาที่ทำให้เขาเป็นพลเมืองโรมันโดยกำเนิด นอกเหนือจากการได้รับการยอมรับจากจักรพรรดิอนาสตาเซียสที่ 1 ดิโครัสในฐานะกงสุลแห่งกอลแล้ว ตำแหน่งอำนาจของเขาก็ได้รับการเสริมสร้างให้แข็งแกร่งขึ้น นอกเหนือจากการได้รับการยกย่องจากพสก๊อตชาวกอล-โรมันของเขาว่าเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ของโรมโดยชอบธรรม การเข้าใจว่าความเป็นโรมันไม่ได้หายไปอย่างฉับพลันเช่นนั้น ได้เห็นผลกระทบของมันในอีกหลายศตวรรษต่อมากับชาร์เลมาญและเหตุการณ์Translatio imperii

• Civis romanus sum
• รัฐธรรมนูญแห่งสาธารณรัฐโรมัน
• สิทธิของชาวอังกฤษ
• โคโลเนีย (โรมัน)
• เทศบาล

• แอตกินส์, เจด ดับเบิลยู. 2018. แนวคิดทางการเมืองของโรมัน:หัวข้อสำคัญในประวัติศาสตร์โบราณ. เคมบริดจ์; นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 2018.
• Cecchet, Lucia และ Anna Busetto, บรรณาธิการ. 2017. พลเมืองในโลกกรีก-โรมัน: แง่มุมของความเป็นพลเมืองตั้งแต่ยุคโบราณจนถึง ค.ศ. 212. Mnemosyne Supplements, 407. ไลเดน; บอสตัน: Brill.
• การ์ดเนอร์, เจน. 1993. การเป็นพลเมืองโรมัน.ลอนดอน: รูทเลดจ์.
• Howarth, Randal S. 2006. ที่มาของความเป็นพลเมืองโรมัน.ลูอิสตัน, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ Edwin Mellen.
• นิโคเลต์, โคลด. 1980. โลกของพลเมืองในกรุงโรมยุคสาธารณรัฐ . เบิร์กลีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย.
• เรนซ์, แอนน์มารี. 2023. ซิวิทัส โรมาน่า. Das Römische Bürgerrecht und die Römischen Bürgerrechte von 500 v. Chr. ทวิ 500 น. ค. [ซิวิตัส โรมาน่า. กฎหมายแพ่งของโรมันและสิทธิพลเมืองของโรมันตั้งแต่ 500 ปีก่อนคริสตกาล ถึง ค.ศ. 500] บาเดน-บาเดน: โนมอส, ISBN 978-3-7560-1126-1.

• จัสต์, เฟลิกซ์. "แง่มุมทางสังคมของโลกของเปาโล" . แหล่งข้อมูลคาทอลิกสำหรับพระคัมภีร์ พิธีกรรม ศิลปะ และเทววิทยา. สืบค้นเมื่อ6 กันยายน 2008 .