มาธาวเดฟ (พฤษภาคม ค.ศ. 1489 หรือ ค.ศ. 1514–1596; ปีเกิดยังเป็นที่ถกเถียง ^{[ 2 ]} ) เป็นอาจารย์คน สำคัญ ของเอกสารณะธรรมะซึ่งเป็นที่รู้จักในด้านความจงรักภักดีต่ออาจารย์ของเขาศรีมันตะ สังการเดฟรวมถึงความสามารถทางศิลปะอันยอดเยี่ยมของเขา ^{[ 3 ]} เดิมที เขาเป็นผู้บูชาศั กตะแต่ได้รับการเปลี่ยนมานับถือเอกสารณะธรรมะโดยสังการเดฟ และกลายเป็นศิษย์ที่โดดเด่นที่สุดของเขา เขากลายเป็นผู้สืบทอดทางศาสนาและศิลปะของสังการเดฟหลังจากที่สังการเดฟเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1568 เขาเป็นที่รู้จักโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากหนังสือบทสวดของเขานามโฆษา [ ^{4 ] รวม}ถึงบทเพลงจำนวนมากที่เรียกว่าบอร์กีต ^{[ 5 ]}

มาธาวเดฟเกิดในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1489 หรือ ค.ศ. 1514 ^{[ 6 ]}ที่บาลีแกรมาในเขตลัคฮิมปู ร์ ของรัฐอัสสัมโดยมีบิดาชื่อโกวินดากิรี ภุยัน และมารดาชื่อมาโนรามา แม้ว่าโดยทั่วไปจะกล่าวถึงปี ค.ศ. 1489 ว่าเป็นปีเกิดในบันทึกแบบดั้งเดิม^{[ 7 ]}แต่นักวิชาการรุ่นใหม่ได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับวันที่นี้ โดยสังเกตเห็นความไม่สอดคล้องกันเมื่อนำมาเปรียบเทียบกับเหตุการณ์ที่บันทึกไว้ในชีวิตของเขา รวมถึงอายุของเขาในขณะที่เขาเกี่ยวข้องกับราชสำนักโคชและลำดับเหตุการณ์ภายในครอบครัว บานิปราสันนา มิสรา ได้เสนอปีเกิดที่แก้ไขใหม่ประมาณ ค.ศ. 1514 ^{[ 8 ]}โกวินดากิรีเป็นลูกหลานของหริ ภุยัน หนึ่งในตระกูลภุยันที่ติดตามจันทิวาระ (บรรพบุรุษของศานการเดฟ) ในศตวรรษที่ 14-15 ในฐานะส่วนหนึ่งของการแลกเปลี่ยนระหว่างธรรมนารายณะแห่งเกาฑะและทุรลาภนารายณะแห่งกามรูปะ-กามตะ โกวินดากิรีได้เป็นมาจินเดอร์ที่บันดูกา (ในเขตแรงปูร์ปัจจุบันอยู่ในประเทศบังกลาเทศ ) และสร้างครอบครัว (ภรรยาและลูกชาย) ที่นั่น เมื่อภรรยาเสียชีวิต เขาจึงอพยพไปยังบาร์โดวา เขตนาเกาน์ปัจจุบันอยู่ในรัฐอัสสัม และแต่งงานกับมาโนรามาจาก ตระกูล บาโร-ภุยันแต่เนื่องจากสงครามระหว่างตระกูลบาโร-ภุยันและตระกูลกาชารีเขาจึงกลายเป็นคนไร้บ้าน และฮาราซิงกา โบรา เจ้าหน้าที่แห่งอาณาจักรสุติยาได้ให้ที่พักพิงแก่เขาที่เลเตกุปุคุรี ซึ่งเป็นที่ที่มาธาวเทพเกิด ฮาราซิงกา โบราได้จัดการให้มาธาวเทพได้รับการศึกษาขั้นต้นที่นารายันปูร์

ความอดอยากทำให้ครอบครัวต้องย้ายถิ่นฐานอีกครั้ง และครอบครัวได้รับการช่วยเหลือจากคนพายเรือชื่อ ฆาการี มาจี ที่ฮาบุง ( เมืองขึ้นของชาวชูเทีย ) ซึ่งเป็นสถานที่ใกล้กับธากุอาคานาในเขตลัคฮิมปูร์ ที่นี่ อุรวาสี น้องสาวของมาดฮับเดฟได้ถือกำเนิดขึ้น หลังจากอยู่ที่ฮาบุงประมาณ 10 ปี ครอบครัวได้พายเรือลงไปตามแม่น้ำพรหมบุตรไปยังเราตะ-เต็มบูวานี (ปัจจุบันคือบอร์โดวา) ที่ซึ่งอุรวาสีได้แต่งงานกับกายาปานี ซึ่งเป็นชาวภูยัน ไม่นานหลังจากนั้น มาดฮับเดฟได้เดินทางกลับไปบันดูกาพร้อมกับบิดา (โดยทิ้งมารดา น้องสาว และน้องเขยไว้เบื้องหลัง) ที่นั่นเขาได้ศึกษาต่อกับครูชื่อ ราเชนทรา อัธยาปัก ที่นี่ มาดฮับเดฟมีความเชี่ยวชาญในตันตระตรกะศาสตร์ปุราณะและวรรณกรรมอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับลัทธิศักติไม่นานหลังจากนั้น โกวินดาคิรี บิดาของเขาก็เสียชีวิต

หลังจากทิ้งน้องชายต่างมารดา (ชื่อดาโมดาราหรือรูปจันทรา) ไว้ข้างหลัง มาธาฟเดฟก็กลับไปหาพี่เขยของเขา กายาปานี พร้อมข่าวคราว และอยู่ที่นั่นต่อ โดยประกอบอาชีพค้าขายใบพลูและหมาก เมื่อน้องชายต่างมารดาของเขาซึ่งเป็นมาจินเดอร์ที่บันดูกาป่วย มาธาฟเดฟก็กลับไปที่นั่นเพื่อรับผิดชอบแทน ที่บันดูกา เขาได้รับข่าวว่าสุขภาพของมารดาทรุดโทรมลง และเขาก็รีบกลับไปยังธูวาหัต ที่ซึ่งกายาปานีได้ย้ายไปอยู่กับภรรยาและแม่ยายหลังจากที่พวกกาชารีได้ขับไล่พวกบาโร ภุยันออกไป

วันเกิดตามประเพณีของมาธาวเทวะ (ค.ศ. 1489) มาจากประเพณีชีวประวัติในภายหลังที่เกี่ยวข้องกับตำนานครูของขบวนการนีโอไวษณวะ และไม่ได้รับการยืนยันอย่างแน่ชัดในแหล่งข้อมูลร่วมสมัยในยุคแรก^{[ 9 ]}ชีวประวัติในศตวรรษที่ 17 ให้รายละเอียดลำดับเวลาที่จำกัด และมักนำเสนอชีวิตของมาธาวเทวะภายในกรอบที่กำหนดโดยเรื่องเล่าทางศาสนามากกว่าการสร้างประวัติศาสตร์ขึ้นใหม่^{[ 10 ]}เช่นเดียวกับสังการเทวะ การจัดระบบประเพณีเหล่านี้อย่างค่อยเป็นค่อยไปในตำราในภายหลังนั้นเกี่ยวข้องกับความพยายามที่จะสร้างสายตระกูลที่สอดคล้องกันและลำดับเวลาที่แน่นอนสำหรับขบวนการ^{[ 11 ]}

งานวิจัยสมัยใหม่ได้ระบุความไม่สอดคล้องกันหลายประการในการกำหนดอายุตามแบบแผน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเชื่อมโยงอายุของมาธาวเทวะกับเหตุการณ์ที่บันทึกไว้ เช่น การเปลี่ยนศาสนา ลำดับเหตุการณ์ในครอบครัว และความเกี่ยวข้องในภายหลังกับราชสำนักโคช^{[ 12 ]}วันที่ตามแบบแผนดั้งเดิมบ่งบอกถึงช่องว่างระหว่างรุ่นที่ใหญ่ผิดปกติและการทับซ้อนทางลำดับเวลาที่ยากจะสอดคล้องกับรายละเอียดชีวประวัติอื่นๆ^{[ 13 ]}

Baniprasanna Misra เสนอการประเมินใหม่โดยอิงจากข้อมูลอ้างอิงทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการปรากฏตัวของ Madhavdeva ที่ราชสำนัก Koch ในปี 1588–89 และบันทึกร่วมสมัยที่บรรยายว่าเขามีอายุประมาณ 75 ปีในเวลานั้น^{[ 14 ]}บนพื้นฐานนี้ การเกิดของ Madhavdeva จึงถูกกำหนดไว้ประมาณปี 1514 CE ซึ่งช่วยให้สามารถจัดเรียงเหตุการณ์ในชีวิตและความสัมพันธ์ในครอบครัวของเขาได้สอดคล้องกันมากขึ้น^{[ 15 ]}

อย่างไรก็ตาม วันที่ 1489 ตามประเพณีดั้งเดิมยังคงถูกอ้างถึงอย่างกว้างขวางในชีวประวัติมาตรฐานและเรื่องราวที่เป็นที่นิยม

มาธาเดฟเติบโตขึ้นเป็นผู้ศรัทธาในศากตะอย่างแน่วแน่ทั้งในด้านการเรียนรู้และการปฏิบัติ และเมื่อได้รับข่าวการเจ็บป่วยของมารดาขณะอยู่ที่บันดุกา เขาจึงตั้งใจจะบูชายัญแพะสองตัวเพื่อบูชาเทพี ในขณะเดียวกัน กายาปานี น้องเขยของเขาได้เปลี่ยนไปนับถือเอกสารณะและปฏิเสธที่จะจัดหาแพะสำหรับการบูชายัญ การโต้เถียงจึงเกิดขึ้น และกายาปานีซึ่งตอนนี้มีชื่อว่ารามดาสา ได้พามาธาเดฟไปพบกับศานการเดฟเพื่อหารือเกี่ยวกับความขัดแย้ง การโต้เถียงดำเนินต่อไปเป็นเวลาสี่ชั่วโมงครึ่ง เมื่อศานการเดฟได้กล่าวโศลกจากภควตปุราณะ^{[ 16 ]} มาธาเดฟเชื่อมั่นและยอมรับศานการเดฟเป็นอาจารย์ของเขา นักวิชาการสมัยใหม่บางคนเสนอแนะว่าการพบปะครั้งนี้อาจเกิดขึ้นช้ากว่าเล็กน้อย อาจเป็นช่วงต้นทศวรรษ 1530 โดยอิงจากการประมาณการตามลำดับเวลาของชีวิตของมาธาเดฟที่ได้รับการแก้ไขแล้ว^{[ 17 ]}เมื่ออายุได้ 32 ปี เขาได้นำความรู้ความสามารถทางวรรณกรรมและดนตรีมาใช้เพื่ออุดมการณ์ของเอกสารณะธรรมะ สังการเทวะยอมรับเขาเป็นปรานะบันธาวะ (สหายร่วมจิตวิญญาณ) การเปลี่ยนศาสนาของมาธับเทวะเกิดขึ้นในปี 1532 หลังจากเปลี่ยนศาสนาแล้ว มาธับเทวะได้ยกเลิกการหมั้นหมาย^{[ 18 ]}และตั้งใจว่าจะไม่แต่งงานอีก

มาธาวเดฟกลายเป็น ศิษย์เอก ของศานการ์เดฟเขาเคลื่อนไหวไปพร้อมกับศา นการ์เด ฟราวกับเงา ไม่ว่าจะในยามสุขหรือยามทุกข์ และเป็นที่รู้จักใกล้ชิดกับอาจารย์มากกว่าศิษย์คนอื่นๆ ศานการ์เดฟได้แต่งตั้งเขาเป็นผู้สืบทอดทางจิตวิญญาณคนต่อไปในการสนทนาอย่างใกล้ชิดกับมาธาวเดฟในช่วงเดือนกุมภาพันธ์-มีนาคม พ.ศ. 2501 ก่อนที่ศานการ์เดฟจะใกล้ตาย^{[ 19 ]}มีการเล่าไว้ในชีวประวัติของศานการ์เดฟว่า เมื่อรามานันทะ บุตรชายของศานการ์เดฟ เข้ามาขอคำแนะนำทางจิตวิญญาณจากเขาในขณะที่กำลังจะตาย ศานการ์เดฟได้แนะนำให้เขาไปหามาธาวเดฟ ซึ่งพลังและความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณทั้งหมดของเขาก็ตกอยู่กับมาธาวเดฟ^{[ 20 ]}

มาธาวเดฟรับผิดชอบกิจกรรมการเผยแพร่ศาสนาและประเพณีทางวัฒนธรรม ในปีแรกของการดำรงตำแหน่งประมุขแห่งศาสนา กลุ่มไวษณวะกลุ่มหนึ่งซึ่งนำโดยดาโมดาร์เดฟไม่ยอมรับความเป็นผู้นำของเขา ทำให้เกิดความแตกแยก เมื่อถูกเรียกให้ชี้แจง เขาก็ให้คำตอบที่ไม่น่าฟัง เมื่อเป็นเช่นนั้น มาธาวเดฟจึงตัดความสัมพันธ์ทั้งหมดกับดาโมดาร์เดฟ^{[ 21 ]}

ในระหว่างดำรงตำแหน่ง มาธาวเดฟได้รับโอกาสในการเผยแพร่คำสอนของศานการะไปทั่วทุกหนแห่ง

นักบุญเสด็จสวรรคตในปี ค.ศ. 1596 ที่เมืองมาธุปูร์สาตรา โคชพิหาร

ในฐานะนักเขียนและกวีผู้ศักดิ์สิทธิ์ การมีส่วนร่วมของมาธาวเดฟต่อศาสนาของคุรุของเขานั้นมากมายมหาศาล เขาเป็นผู้ประพันธ์ Naam Ghosa อันศักดิ์สิทธิ์^[ 4 ] ^{( หนังสือ}แห่งพระนามของพระเจ้า) ซึ่งเป็นผลงานที่ยิ่งใหญ่เทียบเท่ากับKirtan Ghosa ของ Sankardev ผลงานนี้ยังเป็นที่รู้จักในชื่อHazari ghosa (หนังสือบทกวีพันบท) ฉบับภาษาอังกฤษของหนังสือเล่มนี้ มีชื่อรองว่า The Divine Verses แปลโดย Soroj Kumar Dutta ในปี 1997 ในรูปแบบบทกวีที่ชัดเจน ผลงานสำคัญอื่น ๆ ของเขาคือ Bhakti Ratnavali เขายังเป็นผู้ประพันธ์Borgeet (เพลงอันไพเราะ) จำนวนมาก (191 เพลง) นอกเหนือจาก Jhumura (บทละครสั้นหนึ่งองก์) อีกเก้า เรื่อง ^{[ 5 ]}ผลงานวรรณกรรมชิ้นแรกของเขาคือ Janma Rahasya ซึ่งอิงจากการสร้างและการทำลายล้างของโลก ผลงานอันโดดเด่นอื่นๆ ของเขา ได้แก่ นามมาลิกา และการแปลอาทิ กันดาจากรามายณะของวาลมีกิเป็นภาษา อัสสัม บทกวีสรรเสริญครูของเขา ศรีมันตะ สังการเทว ก็ได้รับความนิยมอย่างมากเช่นกัน นอกจากนี้ เขายังประพันธ์บทที่สามของกีรตันโฆษะ ซึ่งมีชื่อว่า ธยานะ วรรณณะ เกี่ยวกับการสูญหายของสองบทแรกที่สังการเทวะประพันธ์ไว้

ละคร : Arjun Bhanjan (หรือที่เรียกว่า Dadhimathan), Chordhara, Pimpara Guchowa, Bhumi Letowa, Bhojan Bihar ยกเว้นArjun Bhanjanละครเรื่องอื่นๆ ของเขาเรียกว่า Jumuras

เพลง  : บอร์กีต, โภติมา

เว็บไซต์ Assamese Wikisourceมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

লিখক: মตราধৱদেৱ

• หนังสือพิมพ์เดอะเทเลกราฟมีข่าวเกี่ยวกับการพัฒนาศูนย์วัฒนธรรม ณ บ้านเกิดของมาดฮับเดฟ
• เว็บไซต์หลักของศูนย์ข้อมูลข่าวสารรัฐบาลอินเดีย (CIC) เมืองนารายันปุระ - มีข้อมูลบางส่วนเกี่ยวกับสถานที่เกิดของมาธับเดฟ
• Sri Sri Madhav Dev – นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ — ดร. Dibakar Ch Das, The Assam Tribune, 9 กันยายน 2009
• Mahapurush Sri Sri Madhavdevที่ Vedanti.com
• ประวัติชีวิตของศรีศรีมาธาวเทพที่ barpetasatra.com
• মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱৰ জীৱন পৰিক্ৰমঃ ติดตามได้ที่ satirtha.in.