Magnitizdat (ภาษารัสเซีย : магнитиздат ^{[ nb 1 ]} ,แปลตรงตัวว่า ' การเผยแพร่ด้วยเทป' ) ^{[ 1 ]}คือกระบวนการคัดลอกและเผยแพร่เทปบันทึกเสียงที่ไม่มีจำหน่ายในเชิงพาณิชย์ในสหภาพโซเวียตซึ่งคล้ายคลึงกับ samizdatวิธีการเผยแพร่ผลงานเขียนที่ไม่สามารถตีพิมพ์อย่างเป็นทางการได้ภายใต้การเซ็นเซอร์ทางการเมืองของโซเวียต^{[ 2 ]}ในทางเทคนิคแล้วคล้ายกับการบันทึกเสียงเถื่อน ยกเว้น ว่ามีมิติทางการเมืองที่มักไม่มีในคำหลัง

คำว่าmagnitizdatมาจากคำภาษารัสเซียmagnitofon ( รัสเซีย : магнитофон ^{[ nb 2 ]} , lit. ' เครื่องบันทึกเทปแม่เหล็ก' ) และizdatel'stvo ( รัสเซีย : издательство ^{[ nb 3 ]} , lit. ' Publishing ' ) ^{[ 2 ] [ 3 ]}

เครื่องบันทึกเทปแม่เหล็กนั้นหายากในสหภาพโซเวียตก่อนทศวรรษ 1960 ^{[ 2 ]}ในช่วงทศวรรษ 1960 สหภาพโซเวียตได้ผลิตเครื่องบันทึกเทปแบบรีลต่อรีล จำนวนมาก เพื่อจำหน่ายในตลาดผู้บริโภค^{[ 2 ] [ 4 ]}นอกจากนี้ เครื่องบันทึกเทปจากตะวันตกและญี่ปุ่นยังถูกจำหน่ายผ่านร้านขายของมือสองและตลาดมืดอีกด้วย^{[ 5 ]}

ตามที่Alexei Yurchak กล่าวไว้ ในทางตรงกันข้ามกับsamizdat นั้น “ magnitizdatสามารถหลีกเลี่ยงการควบคุมของรัฐได้ด้วยความพร้อมใช้งานทางเทคโนโลยีและความเป็นส่วนตัว” ^{[ 5 ]}ในขณะที่รัฐควบคุมการเป็นเจ้าของแท่นพิมพ์ พลเมืองโซเวียตได้รับอนุญาตให้เป็นเจ้าของเครื่องบันทึกเทปแบบรีลต่อรีล^{[ 6 ] [ 7 ]}การทำสำเนาเอกสารที่พิมพ์ด้วยเครื่องพิมพ์ดีดมากกว่าหกชุดเพื่อแจกจ่ายเป็นสิ่งต้องห้าม แต่ไม่มีข้อจำกัดทางกฎหมายเกี่ยวกับการทำสำเนาเทป^{[ 8 ]}นอกจากนี้ มีเพียงผู้แสดงในบันทึกเท่านั้นที่ถือว่ารับผิดชอบต่อเนื้อหา^{[ 9 ]}

การบันทึกเสียงสดของ เพลง กวีที่แสดงในงานสังสรรค์แบบไม่เป็นทางการถือเป็นผลงานแรกๆ ที่ถูกเผยแพร่ในรูปแบบแมกนิติซดัต [ ^{2 ] [ 5 ] บุ}ลัต โอคุดจาวา , อเล็กซานเดอร์ กาลิช , วลาดิมีร์ วิโซตสกีและยูลี คิมเป็นหนึ่งในกวีที่มีผลงานเพลงเผยแพร่ในรูปแบบแมกนิติซดัต [ ^{10 ] เนื้อเพลง}ของพวกเขามีเนื้อหาเกี่ยวกับประเด็นทางการเมืองและมีการวิพากษ์วิจารณ์สตาลิน ค่ายแรงงาน และชีวิตในยุคโซเวียต^{[ 6 ]}

บันทึกเสียงเหล่านี้ถูกคัดลอกและทำซ้ำในที่ส่วนตัวและเผยแพร่ผ่านเครือข่ายเพื่อนและคนรู้จักทั่วสหภาพโซเวียต^{[ 2 ] [ 5 ]}นักท่องเที่ยวและผู้อพยพยังนำบันทึกเสียงเพลงของกวีไปยังตะวันตกและออกอากาศทางวิทยุลิเบอร์ตี้ อีก ด้วย^{[ 11 ]}

ในวงการดนตรีร็อคแมกนิทซ์ดัตถูกใช้ในตอนแรกเพื่อบันทึกการออกอากาศทางวิทยุคลื่นสั้นและคัดลอกแผ่นเสียงไวนิลของเพลงร็อคตะวันตก^{[ 12 ] [ 13 ]}การผลิตซ้ำเพลงร็อคตะวันตกแบบรีลต่อรีลถูกขายในตลาดมืด^{[ 12 ]}บันทึกเสียงของศิลปินตะวันตก เช่นเดอะบีทเทิลส์ เลดเซปเปลิน ดีพเพอร์เพิลและดอนนาซัมเมอร์ถูกเผยแพร่ไปทั่วสหภาพโซเวียตในรูปแบบแมกนิทซ์ดัต^{[ 5 ]}

ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 magnitizdatถูกนำมาใช้เพื่อเผยแพร่เพลงร็อคของโซเวียตด้วยเช่นกัน^{[ 12 ]}กลุ่มร็อคของโซเวียตเริ่มบันทึกอัลบั้ม หรือที่รู้จักกันในชื่อmagnitoal'bomyซึ่งแตกต่างจากการบันทึกการแสดงสด^{[ 14 ]}

Andrei Tropilloเป็นคนแรกที่ตั้งสตูดิโอเพื่อบันทึกเสียงวงดนตรีร็อคของรัสเซียเป็นประจำ^{[ 15 ]}โลโก้AnTropปรากฏบนบันทึกเสียงจากสตูดิโอของ Tropillo ^{[ 16 ]}วิธีการจัดจำหน่ายของ Tropillo มักประกอบด้วยการส่งสำเนาต้นฉบับสิบชุดบนเทปรีลไปยังสหกรณ์บันทึกเสียง ซึ่งจากนั้นจะคัดลอกและแจกจ่ายเทปไปยังสหกรณ์และเมืองอื่นๆ^{[ 17 ]}

ในปี พ.ศ. 2529 อัลบั้มรวมเพลงRed Wave ซึ่งมีเพลงจากหลายวงที่เกี่ยวข้องกับ Leningrad Rock Clubได้รับการวางจำหน่ายในสหรัฐอเมริกาโดย Big Time Records ^{[ 18 ]}อัลบั้มนี้ประกอบด้วยเพลงจากmagnitoal'bomyซึ่งเดิมทีบันทึกไว้ในสตูดิโอของ Tropillo และนำออกมาจากสหภาพโซเวียตโดยJoanna Stingray ^{[ 19 ]}

การบันทึกเสียงพังก์ครั้งแรกในสหภาพโซเวียตได้รับการระบุว่าเป็นของวงAvtomaticheskie Udovletvoriteliการแสดงครั้งหนึ่งของพวกเขาในมอสโกได้รับการบันทึกด้วยไมโครโฟนตัวเดียวและเผยแพร่เป็นmagnitizdatในปี 1981 ^{[ 20 ]}

กลุ่มพังก์ไซบีเรียGrazhdanskaya Oboronaบันทึกเพลงด้วยอุปกรณ์ขั้นต่ำในสตูดิโอที่บ้านของYegor Letov ^{[ 21 ]}จากนั้น Letov จะส่งอัลบั้มของเขาไปยังคนรู้จักทั่วประเทศ ซึ่งพวกเขาทำสำเนาเทปเพิ่มเติม^{[ 22 ]}วงดนตรีพังก์ไซบีเรียวงอื่นๆ ทำตามแบบอย่างของ Letov โดยจำกัดการแสดงสดของพวกเขาไว้เฉพาะคอนเสิร์ตในอพาร์ตเมนต์ และบันทึกเสียงด้วยเครื่องบันทึกเทปแบบรีลและไมโครโฟน^{[ 23 ]}

• ซามิซดัต
• ข้อมูลรังสี
• วัฒนธรรมเทปคาสเซ็ต

• Garey, Amy (2011). "Aleksandr Galich: Performance and the Politics of the Everyday" . Limina . 17 : 1– 13. eISSN  1833-3419 . เก็บถาวร(PDF)จากต้นฉบับเมื่อ 2012-03-17 . สืบค้นเมื่อ2021-02-22 .
• Gololobov, Ivan; Steinholt, Yngvar B. (2014). "วิวัฒนาการของพังก์ในรัสเซีย". ใน Gololobov, Ivan; Pilkington, Hilary; Steinholt, Yngvar B. (บรรณาธิการ). พังก์ในรัสเซีย: การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมจาก "ไร้ประโยชน์" ไปสู่ ​​"โง่เขลา" . Routledge. ISBN 978-1-317-91310-8.
• เฮอร์เบิร์ต, อเล็กซานเดอร์ (2019). แล้วพรุ่งนี้ล่ะ? : ประวัติศาสตร์ปากเปล่าของพังก์รัสเซียตั้งแต่ยุคโซเวียตจนถึงพุสซี ไรออตพอร์ตแลนด์, โอเรกอน: สำนักพิมพ์ไมโครคอสม์ ISBN 978-1-62106-404-6.
• McMichael, Polly (กรกฎาคม 2552). "ประวัติก่อนหน้าและชีวิตหลังความตาย: การบรรจุและการบรรจุใหม่ของเพลงร็อคโซเวียต". ดนตรีป๊อปและสังคม . 32 (3): 331– 350. doi : 10.1080/03007760902985791 . S2CID  192072681 .
• โซซิน, จีน (1975). "Magnitizdat: บทเพลงต่อต้านที่ไม่ถูกเซ็นเซอร์". ใน โทเคส, รูดอล์ฟ แอล. (บรรณาธิการ). การต่อต้านในสหภาพโซเวียต: การเมือง อุดมการณ์ และประชาชน . บัลติมอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์. ISBN 978-0-8018-1661-1.{{cite book}}: CS1 maint: ตำแหน่งผู้เผยแพร่ ( ลิงก์ )
• Steinholt, Yngvar Bordewich (2005). Rock in the reservation : songs from Leningrad Rock Club 1981-86. Mass Media Music Scholars' Press. ISBN 978-0-9701684-3-6.
• Woodhead, Leslie (2013). How the Beatles rocked the Kremlin : the untold story of a noisy revolution. ISBN 978-1-60819-614-2.
• Yurchak, Alexei (1999). "Gagarin and the Rave Kids". In Barker, Adele Marie (ed.). Consuming Russia : popular culture, sex, and society since Gorbachev. Durham [N.C.] : Duke University Press. ISBN 978-0-8223-2281-8.