มหาโยคะ (ภาษาสันสกฤตแปลว่า "โยคะอันยิ่งใหญ่") คือชื่อเรียกของตันตระภายใน ลำดับแรกจากสาม ลำดับ ตาม การแบ่ง การปฏิบัติเก้าประการ ที่ใช้โดยนิกาย ญิงมาแห่งพุทธศาสนาทิเบต

มหาโยคะถือเป็นการเน้นย้ำถึงขั้นตอนการกำเนิด (หรือ "ขั้นตอนการพัฒนา") ของตันตระ ในขณะที่ยานะสองอย่างที่ตามมาคืออนุโยคะและอติโยคะเน้นย้ำถึงขั้นตอนการสำเร็จและการสังเคราะห์หรือการก้าวข้ามของทั้งสองอย่างตามลำดับ

เรจินัลด์ เรย์ (2002: หน้า 124) เชื่อมโยงมหาโยคะกับการขจัดความก้าวร้าวหรือความโกรธ คำคมที่แทรกอยู่ของตุลกุ ธอนดุประบุว่าจุดมุ่งหมายของมหาโยคะคือการมองจักรวาลว่าเป็นปรากฏการณ์ของเทพเจ้าในพุทธศาสนา ซึ่งเป็นแนวปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับ หลัก ธรรมสองประการที่ยอมรับทั้งสัจธรรมตามแบบแผนและสัจธรรมสูงสุด:

มหาโยคะยานะเกี่ยวข้องกับหลักการของเพศชายและเหมาะสำหรับผู้ที่มีความมัวหมองหลักคือความก้าวร้าว ในมหาโยคะ บุคคลจะจินตนาการถึงตนเองว่าเป็นเทพเจ้าที่มีคู่ครอง "การปรากฏ ความคิด และรูปลักษณ์ทั้งหมดถือเป็นแง่มุมอันศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้าภายในสัจธรรมสัมพัทธ์" ตามคำกล่าวของตุลกุธอนดุป โดยการจินตนาการถึงปรากฏการณ์ทั้งหมดว่าเป็นเทพเจ้าแห่งมณฑลแห่งพุทธภาวะ ในขั้นพัฒนาการ รูปลักษณ์ทั้งหมดจะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์^{[ 1 ]}

Ray (2002: หน้า 124) เน้นย้ำการใช้การมองเห็น ที่โดดเด่น ในบรรดาเทคนิคของตันตระสัทธนะและการสอน "คำสั่งจักรวาลแปดประการ": ^{[ 2 ]}

หลักการสำคัญประการหนึ่งของมหาโยคะยานเกี่ยวข้องกับการใช้การจินตนาการ ในวัชรยานโดยทั่วไปนั้น เราจะจินตนาการถึงตนเองว่าเป็นพระพุทธเจ้า เพื่อให้การตรัสรู้ภายในปรากฏเป็นรูปธรรม ในทำนองเดียวกัน เราจะจินตนาการถึงโลกภายนอกว่าเป็นสิ่งบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์ เพื่อลดทอนการปฏิบัติแบบเดิมที่มองว่าสิ่งต่างๆ ไม่บริสุทธิ์และแปดเปื้อน ในมหาโยคะ เราจะตระหนักว่าแท้จริงแล้วประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของเราทั้งหมดล้วนเป็นการจินตนาการ เช่นเดียวกับที่เราสามารถจินตนาการถึงตนเองว่าเป็นพระพุทธเจ้าและโลกเป็นสิ่งบริสุทธิ์ เราก็สามารถจินตนาการถึงตนเองว่าเป็นอัตตาที่มีอยู่และโลกเป็นสิ่งแปดเปื้อนได้เช่นกัน เมื่อตระหนักว่าภาพและความคิดเกี่ยวกับความเป็นจริงทั้งหมดของเรานั้นล้วนเป็นการจินตนาการที่ซับซ้อน เราจะเข้าถึงรากฐานของโลกตามแบบแผนได้อย่างลึกซึ้ง และได้รับอำนาจเหนือโลกนั้นอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในคำสอนมหาโยคะยานะเรื่อง "คำสั่งจักรวาลแปดประการ" ซึ่งเป็นวิธีแปดประการในการแทรกแซงการทำงานของโลกตามธรรมเนียมและเปลี่ยนแปลงโมเมนตัมเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น^{[ 1 ]}

เช่นเดียวกับยานะอื่นๆ มหาโยคะแสดงถึงการแบ่งแยกตามคัมภีร์ รวมถึงการเน้นย้ำเฉพาะด้านทั้งทัศนะ (ภาษาทิเบต: ta-ba ) และการปฏิบัติ (ภาษาทิเบต: yod-pa ) คัมภีร์มหาโยคะยังแบ่งออกเป็นสองส่วน คือ ส่วน สัทธนะซึ่งประกอบด้วยตำราปฏิบัติสำหรับการทำสมาธิกับเทพเจ้าเฉพาะองค์ และส่วนตันตระ

ในการแนะนำฉบับ mTshams brag ของตันตระที่รวบรวมไว้ของบรรพบุรุษrnying ma rgyud 'bumซึ่งเป็นประเพณีข้อความของมหาโยคะยาน "ห้องสมุดทิเบตและหิมาลัย" ^{[ 3 ]}ระบุว่า:

ส่วนมหาโยคะของคัมภีร์ตันตระโบราณที่รวบรวมไว้เป็นส่วนที่ใหญ่ที่สุดในสามส่วน โดยแบ่งออกเป็นสองส่วนหลัก ได้แก่ ชุดตันตระ ( rgyud sde ) และชุดการปฏิบัติ ( sgrub sde ) หนึ่งในคัมภีร์ตันตระโบราณที่สำคัญที่พบในส่วนนี้คือคัมภีร์ตันตระแก่นแท้ หรือ ' gsang ba'i snying po'i rgyud'ซึ่งไม่เพียงแต่ก่อให้เกิดคำอธิบายอินโด-ทิเบตมากมายเท่านั้น แต่ยังก่อให้เกิดการถกเถียงอย่างร้อนแรงในทิเบตเกี่ยวกับความถูกต้องของคัมภีร์นี้ด้วย^{[ 4 ​​]}

"ห้องสมุดทิเบตและหิมาลัย" ระบุว่า "แม้ว่า ฉบับ mTshams bragของ The Collected Tantras จะไม่ได้จัดระเบียบข้อความตามหมวดหมู่ย่อยอย่างเคร่งครัด แต่หมวดหมู่มหาโยคะสามารถแบ่งย่อยเพิ่มเติมได้ตามแผนผังต่อไปนี้": ^{[ 4 ]}

1. Tantra Series ( rgyud sde )
   1. ชุดตันตระแห่งการสำแดงพลังวิเศษแปดประการ ( มายาจาลา , rtsa bar gyur sgyu 'phrul sde brgyad )
   2. ชุดตันตระอธิบายสิบแปดประการ ( bshad pa dang cha mthun gyi rgyud tantra sde bco brgyad ) (ดูด้านล่าง)
      1. ร่างกายที่รู้แจ้ง ( รหัสสินค้า )
      2. วาจาอันทรงปัญญา ( กซุง )
      3. จิตที่รู้แจ้ง ( พวกอันธพาล )
      4. คุณสมบัติแห่งการรู้แจ้ง ( ยอน ตัน )
      5. กิจกรรมแห่งการรู้แจ้ง ( phrin las )
   3. เบ็ดเตล็ด
2. ชุดฝึกฝนของเทพเจ้าแห่งการประกาศทั้งแปด ( sgrub sde bka' brgyad )
   1. ชุดแบบฝึกหัด ( sgrub sde )
      1. สรุปเจตนาอันสูงสุด ( bla ma dgongs pa 'dus pa )
      2. กลุ่มพันธมิตรแห่งสุคตะ ( bde gshegs 'dus pa )
      3. เบ็ดเตล็ด
   2. เทพเจ้าแห่งการประกาศทั้งแปด ( bka' brgyad )
      1. มัญชุศรีวัฏสงสารรูปธรรม ( 'jam dpal sku'i skor )
      2. บทสวดตันตระเรื่องการสื่อสารผู้รู้แจ้ง ( ปัด มา ซุง กิ ริกยุด )
      3. ตันตระที่แท้จริงเกี่ยวกับจิตที่รู้แจ้ง ( yang dag thugs kyi rgyud )
      4. คัมภีร์ตันตระน้ำทิพย์ว่าด้วยคุณธรรมแห่งการตรัสรู้ ( bdud rtsi yon tan gyi rgyud )
      5. วัฏจักรแห่งมีดศักดิ์สิทธิ์ว่าด้วยกิจกรรมแห่งการรู้แจ้ง ( phrin las phur pa'i skor )
      6. วัฏจักรแห่งการอัญเชิญเทพเจ้ามาโมผู้ดุร้าย ( ma mo rbod gtong skor )
      7. เครื่องบูชาและคำสรรเสริญเพื่อปกป้องคำสอน ( bstan srung mchod bstod )
      8. วงจรแห่งมนต์คาถาอันทรงพลัง ( drag sngags skor )
      9. เบ็ดเตล็ด
   3. เบ็ดเตล็ด
3. เบ็ดเตล็ด

'คัมภีร์ตันตระอันยิ่งใหญ่ทั้งสิบแปดเล่ม' (Wylie: bshad pa dang cha mthun gyi rgyud tantra sde bco brgyad ) จากชุดคัมภีร์ตันตระที่กล่าวถึงข้างต้น เป็นหัวใจสำคัญของประเพณีมหาโยคะ สิ่งเหล่านี้ถูกจัดกลุ่มเป็น 'แทนตร้าห้าราก' (Wylie: rtsa ba sku gsung thugs yon tan phrin las kyi rgyud chen po lnga ), 'แทนตร้าห้าแบบฝึกหัด' (Wylie: sgrub pa lag len du bstan pa rol pa' rgyud chen po lnga ) และ 'แทนทห้ากิจกรรม' (Wylie: spyod pa'i yan lag tu 'gro ba'i rgyud chen po lnga ) และ 'ตันตระเสริมสองอัน' (Wylie: ma tshang kha bskong ba'i rgyud chen po gnyis ) ทั้งสองรวมกันเรียกว่ามายาจาล มีดังนี้:

"คัมภีร์คุหยาครภะตันตระ " (Wylie: rDo rje sems dpa' sgyu 'phrul drwa ba ; gSang ba snying po ) เป็นคัมภีร์ที่สำคัญที่สุดในบรรดาคัมภีร์ทั้งหมด และได้ย่อเนื้อหาของคัมภีร์อีกสิบเจ็ดเล่มไว้ดังนี้:

• พุทธภาวะที่เท่าเทียมกัน (แทนทของร่างกาย) (ไวลี: สังส รเกียส มยัม ซบียอร์ ยี ริทซา บา มคา' 'โกร มา บเด มุก รตซา บาย รืกยุด ) Skt: สรวะ พุทธ สะมะ โยคะ ตันทระ ราชา
• The Secret Moon, (แทนทของคำพูด) (Wylie: dPal Zla gsang thig le rtsa ba'i rgyud ) Skt: candra guhya tilaka
• แหล่งรวมความลับ ( กุหยาสะมาชะ ตันตระ ) (ตันตระแห่งจิตใจ) (ไวลี: ดปาล กสัง บา 'ดุส ปา ) สกฺต: สารวะ ตทาคทา กายา วาก จิตตะ ระหัสโย กุหยา สะมาจะ นามา มหา คัลปะ ราจะ
• พระธรรมตันตระอันรุ่งโรจน์สูงสุด (ตันตระแห่งคุณสมบัติ) (Wylie: dPal mchog dang po ) Skt: śrī paramādya nāma mahāyāna kalpa rāja
• กิจกรรม พวงมาลัย ตันตระ (แทนทของกิจกรรม) (ไวลี: คาร์ มา มา เล ) Skt: ตันตระ ราจา มหา กรรม มาลา

• The Heruka Practice Tantra (ไวลี: He ru ka rol pa'i rgyud ) Skt: ศรี heruka tantra
• The Hayagriva Supreme Practice Tantra (ไวลี: rTa mchog rol pa'i rgyud ) Skt: sarva tathāgata guhya sandhi ศรี aśvottama lalita sama tantra nāntra
• ความเมตตา ตันตระ (ไวลี: sNying rje rol pa'i rgyud ) Skt: ศรี เฮรูกะ คารุนา กฤษีตะ ตันตระ กุฮยา คานบีโรตมะ
• The Nectar Practice Tantra (ไวลี: bDud rtsi rol pa'i rgyud ) Skt: mahā tantra rāja srī amr̥ta lalita
• การเกิดขึ้นของสิบสองกิลายัส ตันตระ (ไวลี: Byit to ta ma rol pa'i rgyud ; Phur pa bcu gnyis ) Skt: kīlaya dvādaša tantra mahāyāna sūtra

• กองภูเขา (Wylie: Go 'phang dbang gis bgrod pa ri bo brtsegs pa'i rgyud )
• สายฟ้าแห่งปัญญาอันน่าอัศจรรย์ (Wylie: La spyod pas dor ba rngam pa glog gi 'khor lo'i rgyud )
• The Array of Samayas (ไวลี: gZhi dam tshigs gis bzung ba bkod pa rgyal po'i rgyud ) Skt: mahā samaya racita sarva kaṭa tantra
• สมาธิเดียว (ไวลี: Nyams su ting 'dzin gyis blangs pa rtse gcig bsdus pa'i rgyud ) Skt: āryāvalokiteshvara samādhyeka tantra
• ช้างที่อาละวาด (Wylie: ' Phang lta bas bcad pa glang po rab 'bog gi rgyud ) Skt: hasti gajipa dama tantra

• The Vairochana Net of Magical Display (Wylie: rNam par snang mdzad sgyu 'phrul drwa ba'i rgyud ) Skt: guhya garbha tattva niścaya
• ผู้สูงศักดิ์ ลาสโซผู้ชำนาญ พวงมาลัยดอกบัวที่กระชับ (ไวลี: Thabs kyi zhags pa pad mo'i phreng ba'i rgyud ) ^{[ 5 ]} Skt: อารยะ กาลา ปาชะ ปัทมา มาเล สังระหะ

กล่าวกันว่าเฮรุกะทั้งแปด (Wylie: sgrub pa bka' brgyad ) ของนิงมามหาโยคะ (และสัทธนะ ที่สอดคล้องกัน) ได้รับมาจาก ปัทมาการะจากวิทยาดาราทั้งแปด ( Tib. Rigdzin ) หรืออาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ทั้งแปด ได้แก่มัญชุศรี มิตร นาคา รชุนวัชร หุมการะ วิ มาลามิตร ประภาหัษฐิ ธณสัมสกฤตชินตัมครรภะและคุหยา จันท ระ^{[ 6 ]}พวกเขาเชี่ยวชาญในการปฏิบัติของ ตามลำดับ

1) ยามันตกะ (Tib. Jampal Shinje , 'jam dpal sku ) พระมัญชุศรี ผู้โกรธแค้น เทพแห่งกาย 2) Hayagriva (Tib. Pema Sung , ปัทมา gsung ) พระ อว โลกิเตศวร ผู้โกรธ แค้น เทพแห่งวาจา 3) Vishuddha / Sri Samyak (Tib. Yangdak Thuk , Wylie: yang พวกอันธพาล ) วัชร ปานีเทพแห่งจิตใจ ผู้โกรธแค้น 4) วัชรมฤตา (ติบดุดซี ยอนเต็นบัท ริทซี ยอน ตาน ) สมันตภัทรผู้โกรธแค้นเทพแห่งธรรมตรัสรู้ 5) วัชรกิลายา / วัชระกุมาร (ติบ ดอร์เจ ภูบา ฟู ร์บา พรินลาส ) ผู้โกรธแค้น นิวราณวิชกัมปิน เทพแห่งกรรม 6) มาตะระห์ (ติบ. มาโม โบตง , มาโม รบอด กทง ) อกาสครภะ ผู้โกรธแค้น เทพแห่งการเรียกและการส่ง 7. โลกาสโตตปุชะนาถะ (ทิบจิกเตน โชทท , จิก ริเต็น มโชด บสตอด ) กสิติครภะ ผู้โกรธแค้น เทพแห่งเครื่องบูชาและสรรเสริญทางโลก 8) วัชรมันตราภิรุ (ติบโมปะ ลากนักมอดปา ลาก sngags ) พระเมตไตรย ผู้พิโรธ เทพแห่งมนต์พิโรธ

อาจารย์ชาวทิเบต Pelyang (dPal dbyangs) มีอิทธิพลในการนำมหาโยคะมาสู่ทิเบตเขาเป็นที่รู้จักในเรื่องการเน้นมุม^มองมากกว่าการปฏิบัติ ซึ่งเป็นจุดเน้นที่ปรากฏชัดและยึดมั่นในความทันทีทันใดของDzogchen ที่เน้นประสบการณ์ [ ^{7 ]}

• มหาโยคะตันตระในคัมภีร์ตันตระโบราณ