วอลาสโตคิยิก

ชาวWolastoqiyik ^{[ 1 ]} ( การออกเสียง Malecite-Passamaquoddy: [ wəlastəgʷijik ] ) หรือที่รู้จักกันในชื่อMaliseetหรือMalecite ( ภาษาอังกฤษ: / ˈ m æ l ə s iː t / ) [ ²^]เป็นชนพื้นเมืองกลุ่มแรกที่พูดภาษา^Algonquianของสมาพันธ์ Wabanakiพวกเขาเป็นชนพื้นเมืองดั้งเดิมของ หุบเขา Wolastoq ( แม่น้ำเซนต์จอห์น ) และลำน้ำสาขา อาณาเขตของพวกเขาทอดยาวข้ามพรมแดนปัจจุบันของ รัฐ นิวบรันสวิกและควิเบกในแคนาดา และบางส่วนของ รัฐ เมนในสหรัฐอเมริกา

ชนเผ่า Houlton Band of Maliseet Indiansซึ่งตั้งถิ่นฐานอยู่ริมแม่น้ำ Meduxnekeag ในเขตเมนของดินแดนดั้งเดิมของพวกเขา เป็นพันธมิตรต่างชาติกลุ่มแรกที่ลงนามในสนธิสัญญากับสหรัฐอเมริกามาตั้งแต่ 19 กรกฎาคม 1776 พวกเขาเป็นชนเผ่า Wolastoqey ที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลาง ปัจจุบันชาว Wolastoqey ได้อพยพไปยังส่วนอื่นๆ ของโลกด้วย ชาว Wolastoqiyik อาศัยอยู่ในพื้นที่ป่า แม่น้ำ และชายฝั่งภายในดินแดนดั้งเดิมของพวกเขาที่มีขนาด 20,000,000 เอเคอร์ กว้าง 200 ไมล์ และยาว 600 ไมล์ ในลุ่มน้ำเซนต์จอห์น

ชื่อ

ผู้คนเรียกตัวเองว่าWəlastəkwewiyikและWolastoqiyik' [ ^{1 ] Wəlastəkw}หมายถึง "แม่น้ำที่สว่างไสว" หรือ "แม่น้ำที่ส่องแสง" ("wəl-" = ดี, "-as-" ส่องแสง, "-təkw" = แม่น้ำ; "-iyik" = ผู้คนแห่ง) ดังนั้น Wəlastəkwiyik จึงหมายถึง "ผู้คนแห่งแม่น้ำที่สว่างไสว" ในภาษาพื้นเมืองของพวกเขา^{[ 3 ]}ชาว Wolastoqiyik มีความเกี่ยวข้องกับแม่น้ำเซนต์จอห์นมาอย่างยาวนาน ซึ่งเป็นที่มาของชื่อของพวกเขา ดินแดนของพวกเขายังคงขยายไปไกลถึงแม่น้ำเซนต์ลอว์เรนซ์ดินแดนและทรัพยากรของพวกเขามีพรมแดนทางทิศตะวันออกติดกับชาว MiꞌkmaqทางทิศตะวันตกติดกับชาวPenobscotและทางทิศใต้ติดกับชาวPassamaquoddyซึ่งยังคงพูดภาษา Algonquianที่ เกี่ยวข้องอยู่เช่นกัน

Malesse'jikเป็น คำในภาษา Miꞌkmaqที่เชื่อกันว่าหมายถึง "เขาพูดช้า" หรือพูดต่างออกไป และเป็นคำที่ชาว Miꞌkmaq ใช้เพื่ออธิบายผู้คนจากชาติอื่น ความหมายของคำนี้ในปัจจุบันยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่โดยทั่วไปมักแปลผิดเป็น "เขาพูดไม่ดี ขี้เกียจ หรือพูดติดขัด" ^{[ 4 ]}คำนี้เป็นชื่อเรียกภายนอกที่ชาว Miꞌkmaq ใช้เรียกกลุ่มนี้เมื่อพูดคุยกับชาวยุโรปในยุคแรก ชาวฝรั่งเศสได้พบกับชาว Miꞌkmaq ก่อนชาว Wəlastəkwewiyik และถอดเสียงMalesse'jikเป็นMaléciteโดยไม่เข้าใจว่าไม่ใช่ชื่อของพวกเขา ต่อมาผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษได้เปลี่ยนคำนี้ให้เป็น Maliseet

นับตั้งแต่ปี 1758 เป็นต้นมา คำว่า "Marichites" ในภาษาฝรั่งเศส และ "Maricheets" ในภาษาอังกฤษ มีการใช้เพิ่มมากขึ้น

ประเทศโวลาสตอคีย์

รัฐ เมนสหรัฐอเมริกา
- Houlton Band of Maliseet Indians (Metaksonekiyak Wolastoqewiyik) ^{[ 5 ]}
นิวบรันสวิกประเทศแคนาดา
- Kingsclear First Nation (Biijk Wəlastəkwewyik) ^{[ 6 ]}
- มาดาวาสกา มาลิซีต เฟิร์ส เนชั่น (Matowesekok Wəlastəkwewiyik) ^{[ 6 ]}
- Oromocto First Nation (เวลามอกทัก) ^{[ 7 ]}
- ชนเผ่าพื้นเมืองเซนต์แมรี (Sitansisk Wolastoqiyik) ^{[ 8 ]}
- Tobique First Nation (Wolastoqiyik Neqotkuk) ^{[ 9 ]}
- Woodstock First Nation (Wetstak) ^{[ 6 ]}
ควิเบกประเทศแคนาดา
- Wolastoqiyik Wahsipekuk (Viger) First Nation (Wahsipekuk) ^{[ 10 ]}

ประวัติศาสตร์

ศตวรรษที่ 17

ในช่วงเวลาที่ชาวยุโรปเข้ามา ชนเผ่า Wəlastəkwewyik อาศัยอยู่ในหมู่บ้านที่มีกำแพงล้อมรอบและทำการเกษตร (ข้าวโพด ถั่ว ฟักทอง และยาสูบ) นอกจากการเพาะปลูกพืชแล้ว ผู้หญิงยังเก็บและแปรรูปผลไม้ เบอร์รี่ ถั่ว และผลผลิตจากธรรมชาติ ส่วนผู้ชายจะช่วยกันหาปลาและล่าสัตว์ และผู้หญิงจะปรุงอาหารจากสิ่งที่หามาได้ บันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 เช่น บันทึกของSamuel de ChamplainและMarc LesCarbotกล่าวถึงหมู่บ้าน Wolastoqey ขนาดใหญ่ที่ปากแม่น้ำเซนต์จอห์น ต่อมาในศตวรรษเดียวกัน แหล่งข้อมูลระบุว่าศูนย์กลางของพวกเขาได้ย้ายขึ้นไปทางต้นน้ำที่Meducticซึ่งอยู่บริเวณตอนกลางของแม่น้ำเซนต์จอห์น

นักสำรวจชาวฝรั่งเศสเป็นกลุ่มแรกที่ริเริ่มการค้าขนสัตว์กับชาว Wəlastəkwewiyik ซึ่งกลายเป็นสิ่งสำคัญในดินแดนของพวกเขา สินค้าบางอย่างจากยุโรปเป็นที่ต้องการเพราะมีประโยชน์ต่อการดำรงชีวิตและวัฒนธรรมของชาว Wəlastəkwewiyik นักบวชเยซูอิตชาวฝรั่งเศสยังได้ก่อตั้งคณะเผยแพร่ศาสนา ซึ่งทำให้ชาว Wəlastəkwewiyik บางส่วนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกหลังจากหลายปีของการปกครองแบบอาณานิคม หลายคนเรียนรู้ภาษาฝรั่งเศสชาวฝรั่งเศสเรียกพวกเขาว่าMaléciteซึ่งเป็นการถอดเสียงจากชื่อ Mi'kmaq ที่ใช้เรียกชนเผ่านี้

ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นบรรยายถึงการเผชิญหน้ามากมายกับชาวอิโรควอยส์ ซึ่งเป็นห้าชนชาติที่มีอำนาจตั้งอยู่ทางใต้และตะวันออกของทะเลสาบใหญ่ และชาวอินนูที่ตั้งอยู่ทางเหนือ การติดต่อกับพ่อค้าชาวประมงชาวยุโรปในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 และกับพ่อค้าขนสัตว์เฉพาะทางได้พัฒนาไปสู่ความสัมพันธ์ที่มั่นคงซึ่งคงอยู่นานเกือบ 100 ปี แม้จะสูญเสียประชากรไปอย่างมากมายจากโรคติดต่อของยุโรปซึ่งพวกเขาไม่มีภูมิคุ้มกันชนพื้นเมืองกลุ่มแรกในแถบมหาสมุทรแอตแลนติกเหล่านี้ก็ยังคงยึดมั่นในสถานที่ตั้งตามชายฝั่งหรือริมแม่น้ำดั้งเดิมของพวกเขาเพื่อการล่าสัตว์ การตกปลา และการเก็บเกี่ยว พวกเขาอาศัยอยู่ตามหุบเขาแม่น้ำเพื่อดักจับสัตว์

สงครามอาณานิคม

เมื่อทั้งฝรั่งเศสและอังกฤษเพิ่มจำนวนผู้ตั้งถิ่นฐานในอเมริกาเหนือ การแข่งขันเพื่อควบคุมการค้าขนสัตว์และดินแดนก็ทวีความรุนแรงขึ้น นอกจากนี้ยังเกิดสงครามขึ้นซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงสงครามในยุโรป การค้าขนสัตว์ทางตะวันออกที่เคยทำกำไรได้มหาศาลก็ซบเซาลงเนื่องจากความไม่สงบโดยทั่วไป เนื่องจากความขัดแย้งระหว่างฝรั่งเศสและอังกฤษกระจุกตัวอยู่ในภูมิภาคระหว่างควิเบกและปอร์ต-รอยัลการต่อสู้และการปล้นสะดมแบบประปรายก็เกิดขึ้นมากขึ้นในบริเวณแม่น้ำเซนต์จอห์นตอนล่างด้วย

ในช่วงเวลานี้ สตรีชาววอลาสโตเคย์รับภาระทางเศรษฐกิจมากขึ้นและเริ่มทำการเกษตร ปลูกพืชผลที่ก่อนหน้านี้ปลูกได้เฉพาะทางใต้ของดินแดนวอลาสโตเคย์เท่านั้น ส่วนผู้ชายยังคงล่าสัตว์ต่อไป แม้ว่าจะประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อย พวกเขากลายเป็นพันธมิตรที่มีประโยชน์ต่อฝรั่งเศสในการสนับสนุนต่อต้านอังกฤษ ในช่วงสั้นๆ ระหว่างปลายศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 18 นักรบวอลาสโตเคย์มีส่วนร่วมในความขัดแย้งทางอาวุธบ่อยครั้ง จนกลายเป็นองค์กรทางทหารไปโดยปริยาย

ศตวรรษที่ 18

เมื่อการสู้รบค่อยๆ ยุติลงในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 18 และปริมาณบีเวอร์ลดลงอย่างมาก การค้าขนสัตว์ก็ลดลงไปด้วย ชาว Wolastoqiyik แทบไม่มีโอกาสที่จะกลับไปใช้ชีวิตตามวิถีดั้งเดิมของพวกเขาได้เลย รูปแบบการทำเกษตรกรรมแบบหมุนเวียนตามฤดูกาลริมแม่น้ำของพวกเขาถูกจำกัดโดยการรุกรานของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรป ในขณะเดียวกัน ที่ดินก็เริ่มเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชนชั้นสูงผู้มั่งคั่ง ซึ่งใช้ประโยชน์จากจุดล่าสัตว์และตกปลาคุณภาพดีที่กระจายอยู่ทั่วจังหวัด^{[ 11 ]}พวกเขายึดครองที่ดินทำกินทั้งหมดตามแม่น้ำเซนต์จอห์น ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นของชาว Wolastoqiyik ทำให้ชาวอะบอริจินจำนวนมากต้องพลัดถิ่นจากที่ดินชั้นดีกว่าหนึ่งล้านห้าแสนเอเคอร์^{[ 11 ]}

ศตวรรษที่ 19

ชาว Wolastoqiyik ยังคงฝึกฝนงานฝีมือดั้งเดิมบางอย่างจนถึงศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะการสร้างกระโจมและเรือแคนู จากเปลือกไม้ เบิร์ช พวกเขาได้ปรับเปลี่ยนวิถีชีวิตในช่วงสองศตวรรษก่อนหน้านั้น โดยรับเอาเครื่องมือตัดโลหะและภาชนะจากยุโรป ปืนคาบศิลา เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ อาหาร และเครื่องนุ่งห่มเข้ามา ในการทำสิ่งของจากไม้ เปลือกไม้ หรือตะกร้า หรือในการนำทาง ดักจับสัตว์ และล่าสัตว์ ชาว Wolastoqiyik ระบุว่าตนเองประกอบอาชีพ "งานของชาวอินเดียนแดง"

ชาวยุโรปได้พัฒนาการ ปลูก มันฝรั่งในรัฐเมนและนิวบรันสวิก ซึ่งสร้างตลาดและความต้องการใหม่สำหรับตะกร้าและภาชนะของชาวโวลาสตอกีย์ ชาวโวลาสตอกีย์คนอื่นๆ ทำงานในโรงงานผลิตเยื่อกระดาษ การก่อสร้าง การพยาบาล การสอน และธุรกิจ ด้วยหลักฐานที่ว่าชาวโวลาสตอกีย์จำนวนมากประสบกับความอดอยากอย่างแพร่หลายและต้องเร่ร่อน เจ้าหน้าที่รัฐบาลจึงได้จัดตั้งเขตสงวนอินเดียน แห่งแรกขึ้น ที่เดอะบราเธอร์ส โอโรโมคโต เฟรเดอริกตัน คิงส์เคลียร์ วูดสต็อก โทบิก มาดาวาสกา (ก่อนปี 1800) และคาคูนา

ไซลาส เทอร์ติอุส แรนด์เป็นมิชชันนารีด้านภาษาศาสตร์ที่แปลข้อความบางส่วนจากพระคัมภีร์เป็นภาษาโวลาสตอคีย์ ซึ่งได้รับการตีพิมพ์ในปี 1863 และต่อมาได้แปลพระวรสารของยอห์นในปี 1870

ศตวรรษที่ 20

ชาว Wolastoqiyik ในนิวบรันสวิกประสบปัญหาการว่างงานและความยากจนเช่นเดียวกับชนพื้นเมืองอื่นๆ ในแคนาดา แต่พวกเขาก็ได้พัฒนาระบบการตัดสินใจและการจัดสรรทรัพยากรที่ซับซ้อนพวกเขาสนับสนุนวิสาหกิจชุมชนในการพัฒนาเศรษฐกิจ การลูกเสือ และกีฬา บางคนประสบความสำเร็จในการศึกษาระดับกลางและระดับสูง และมีสถานะทางการค้าและวิชาชีพที่สำคัญ บุคคลและครอบครัวมีบทบาทสำคัญในด้านสิทธิของชนพื้นเมืองและสตรี และบางคนทำงานในองค์กรชนพื้นเมืองระดับจังหวัดและระดับรัฐบาลกลาง ในภาครัฐ และในการพัฒนาชุมชน ในปี 1996 มีชาว Wolastoqiyik ที่จดทะเบียนแล้ว 4,659 คน

วัฒนธรรม

ขนบธรรมเนียมและภาษาของชาว Wolastoqiyik คล้ายคลึงกับของชาวPassamaquoddy ( Peskotomuhkati ) ที่อยู่ใกล้เคียงเป็นอย่างมาก นอกจากนี้ยังมีความใกล้เคียงกับชาว Miꞌkmaq และ Penobscot ซึ่งพูดภาษาในกลุ่ม Algonquian อีกด้วย

ชาว Wəlastəkwewiyik แตกต่างจากชาว Miꞌkmaq ตรงที่พวกเขาดำเนิน ระบบเศรษฐกิจ แบบเกษตรกรรม บางส่วน นอกจากนี้พวกเขายังอาศัยอยู่ในพื้นที่ทับซ้อนกับชนเผ่าเพื่อนบ้าน ภาษาของชาว Wəlastəkwewiyik และ Passamaquoddy มีความคล้ายคลึงกันมากจนนักภาษาศาสตร์ถือว่าเป็นสำเนียงที่แตกต่างกันเล็กน้อยของภาษาเดียวกัน โดยทั่วไปแล้วจึงไม่มีการแยกแยะความแตกต่างระหว่างภาษาทั้งสองนี้ในการศึกษา

ในปี พ.ศ. 2450 นาตาลี เคอร์ติสได้รวบรวมและเผยแพร่เพลงพื้นบ้าน Wolastoqey สองเพลง ได้แก่ เพลงเต้นรำและเพลงรัก^{[ 12 ]} ตามที่เคอร์ติสได้ถอดความไว้ เพลงรักนี้แสดงให้เห็นวงจรจังหวะเจ็ดห้องเพลงและสลับระหว่างโทนเสียงเมเจอร์และไมเนอร์^{[ 13 ]}

นักมานุษยวิทยา William H. Mechling ได้บันทึกเพลงอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งบันทึกเสียงเพลง Wolastoqey ของเขาไว้ในกระบอกเสียงขี้ผึ้งนั้นเก็บรักษาไว้ที่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แคนาดา [ ^{14 ] เพลง}เหล่านี้จำนวนมากสูญหายไปจากชุมชน เนื่องจากแรงกดดันให้กลืนเข้ากับวัฒนธรรมกระแสหลักของแคนาดาทำให้ชาว Wolastoqiyik หยุดส่งต่อเพลงของพวกเขาให้กับเยาวชน อย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษ 2010 นักดนตรี Wolastoqew อย่างJeremy Dutcherได้เริ่มโครงการฟังบันทึกเสียงกระบอกเสียงขี้ผึ้งและฟื้นฟูเพลงเหล่านั้น^{[ 14 ]}อัลบั้มWolastoqiyik Lintuwakonawa ของเขา ได้รับการเผยแพร่ในปี 2018 และได้รับรางวัลPolaris Music Prize ประจำปี 2018 ^{[ 15 ]}

พฤกษศาสตร์พื้นบ้าน

ชาว Wolastoqiyik ใช้ ต้นสน บัลซัม ( Abies balsamea ) ในหลายด้าน น้ำของมันเป็นยาระบาย^{[ 16 ]}ยางของมันมีสรรพคุณทางยา^{[ 17 ]}และการแช่เปลือกของมัน บางครั้งผสมกับเปลือกสนสปรูซและเปลือกสนทามารัก สามารถรักษาโรคหนองในได้^{[ 18 ]}พวกเขาใช้เข็มและกิ่งของต้นสนเป็นหมอนและเครื่องนอน รากใช้เป็นเส้นด้าย และยางของมันใช้กันน้ำซึมตามรอยตะเข็บในเรือแคนู^{[ 17 ]}

สถานการณ์ปัจจุบัน

ปัจจุบันในนิวบรันสวิก มีชาว Wolastoqiyik ประมาณ 7,700 คน ที่มีสถานะอยู่ในกลุ่มชนพื้นเมือง Madawaska , Tobique , Woodstock , Kingsclear , Saint Mary'sและOromocto ^[¹⁹^]นอกจากนี้ยังมีอีก 1,700 คนในกลุ่ม Houltonในรัฐเมน และ 1,200 คนใน กลุ่ม Viger First Nationในรัฐควิเบก The Brothers เป็นเขตสงวนที่ประกอบด้วยเกาะสองเกาะในแม่น้ำ Kennebecasis เกาะเหล่านี้ไม่มีผู้คนอาศัยอยู่ แต่สามารถใช้สำหรับการล่าสัตว์และตกปลาได้

ปัจจุบันเหลือผู้พูดภาษา Wolastoqey ประมาณ 650 คน และภาษา Passamaquoddy ประมาณ 500 คน อาศัยอยู่ทั้งสองฝั่งของพรมแดนระหว่างรัฐนิวบรันสวิกและรัฐเมนส่วนใหญ่เป็นผู้สูงอายุ แม้ว่าจะมีคนหนุ่มสาวบางส่วนเริ่มศึกษาและอนุรักษ์ภาษาดังกล่าว โครงการวิจัยเชิงวิชาการเกี่ยวกับภาษา Wolastoqey-Passamaquoddy ดำเนินการอย่างแข็งขันที่สถาบัน Mi'kmaq - Maliseetแห่งมหาวิทยาลัยนิวบรันสวิกโดยความร่วมมือกับผู้พูดภาษาพื้นเมือง เดวิด ฟรานซิส ซีเนียร์ ผู้สูงอายุชาว Passamaquoddy ที่อาศัยอยู่ในเมือง Sipayikรัฐเมน เป็นแหล่งข้อมูลสำคัญสำหรับโครงการนี้ สถาบันมีเป้าหมายที่จะช่วยให้นักเรียนชาวอเมริกันพื้นเมืองเชี่ยวชาญภาษาพื้นเมืองของตนนักภาษาศาสตร์ฟิลิป เลอซอร์ดได้ทำการวิจัยอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับภาษานี้

วงดนตรี Houlton แห่ง Maliseet ได้รับเชิญให้ดำรงตำแหน่งที่ไม่มีสิทธิ์ออกเสียงในสภานิติบัญญัติแห่งรัฐเมนโดยเริ่มตั้งแต่สภานิติบัญญัติชุดที่ 126 ในปี 2013 Henry John Bearนักการศึกษาด้านสิทธิตามสนธิสัญญา ทนายความของชนเผ่า ชาวประมง และนักป่าไม้ ได้รับเลือกจากประชาชนของเขาให้ดำรงตำแหน่งนี้^{[ 20 ]}

มีการแต่งงานข้ามเผ่าระหว่างชาว Wolastoqiyik กับผู้ตั้งถิ่นฐานและผู้ล่าอาณานิคมชาวยุโรปมานานหลายศตวรรษ นามสกุลที่เกี่ยวข้องกับบรรพบุรุษของชาว Wolastoqey ได้แก่ Denis, Sabattis, Gabriel, Saulis, Atwin, Launière, Athanase, Nicholas, Brière, Bear, Ginnish, Jenniss, Solis, Vaillancourt, Wallace, Paul, Polchies, Tomah, Sappier, Perley, Aubin, Francis, Sacobie, Nash, Meuse นอกจากนี้ยังรวมถึง DeVoe, DesVaux, DeVou, DeVost, DeVot, DeVeau ด้วย

ชาว Wolastoqiyik เป็นเจ้าของเขตอนุรักษ์Kataskomiq