วัสดุที่ใช้ทำโคเด็กซ์คือวัสดุรองรับ ซึ่งรวมถึง กระดาษ ปาปิรัสกระดาษหนัง (บางครั้งเรียกว่าเมมเบรนหรือเวลลัม ) และกระดาษมีการเขียนและวาดภาพลงบนโคเด็กซ์ด้วยโลหะสีและหมึก[ ^{6 ] คุณภาพ}ขนาด และการเลือกใช้วัสดุรองรับเป็นตัวกำหนดสถานะของโคเด็กซ์ กระดาษปาปิรัสพบได้เฉพาะในช่วงปลายยุคโบราณและต้นยุคกลางโคเด็กซ์ที่ตั้งใจจะจัดแสดงจะถูกเข้าเล่มด้วยวัสดุที่ทนทานกว่าเวลลัม^{[ 7 ]}กระดาษหนังมีความหลากหลายอย่างมากเนื่องจากชนิดของสัตว์และการตกแต่ง และการระบุชนิดของสัตว์ที่ใช้ทำเพิ่งเริ่มมีการศึกษาในศตวรรษที่ 21 ยังไม่เป็นที่เข้าใจมากนักว่ากระบวนการผลิตมีอิทธิพลต่อผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้าย เทคนิค และรูปแบบอย่างไร อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงในรูปแบบนั้นมีพื้นฐานมาจากการเปลี่ยนแปลงในเทคนิคมากกว่า^{[ 8 ]}ก่อนศตวรรษที่ 14 และ 15 กระดาษมีราคาแพง และการใช้กระดาษอาจเป็นเครื่องหมายของสำเนาที่หรูหรา^{[ 7 ]}

โครงสร้างของโคเด็กซ์ประกอบด้วยขนาด รูปแบบ/ ลำดับ^{[ 7 ]} (ชุดหรือกลุ่ม^{[ 8 ]}ซึ่งประกอบด้วยแผ่นกระดาษที่พับหลายครั้ง บ่อยครั้งสองครั้ง - ไบโฟลิโอ^{[ 9 ]} ) การเย็บการเข้าเล่มและการเข้าเล่มใหม่ ชุดประกอบด้วยแผ่นกระดาษที่พับหลายแผ่นสอดเข้าหากัน - อย่างน้อยสามชุด แต่โดยทั่วไปคือสี่ชุดไบโฟลิโอ^{[ 6 ]}นั่นคือแปดแผ่นและสิบหกหน้า: ^{[ 8 ]}ภาษาละตินquaternioหรือภาษากรีกtetradionซึ่งกลายเป็นคำพ้องความหมายสำหรับชุด^{[ 6 ]}เว้นแต่จะคัดลอกตัวอย่าง (ข้อความที่จะคัดลอก) อย่างแม่นยำ รูปแบบจะแตกต่างกัน^{[ 7 ]}ในการเตรียมการเขียนโคเด็กซ์ มีการใช้รูปแบบการตีเส้นที่กำหนดเค้าโครงของแต่ละหน้า เจาะรูด้วยล้อตะกั่วแหลมและวงกลม จากนั้นจึงใช้การตีเส้นแยกกันในแต่ละหน้าหรือครั้งเดียวผ่านโฟลิโอบนสุด^{[ 10 ]}เครื่องหมายแสดงความเป็นเจ้าของ การตกแต่ง และการประดับประดาก็ได้รับการศึกษาเช่นกัน^{[ 5 ] [ 6 ]}เนื่องจากคุณลักษณะเหล่านี้ขึ้นอยู่กับเวลาและสถานที่ การศึกษาเกี่ยวกับต้นฉบับจึงกำหนดลักษณะเฉพาะของโรงเขียนหรือศูนย์การผลิตใดๆ และห้องสมุดต้นฉบับ^{[ 6 ]}

ลายน้ำอาจให้ข้อมูลเกี่ยวกับวันที่ทำการคัดลอก แม้ว่ามักจะเป็นวันที่โดยประมาณก็ตาม การจัดวาง – ขนาดของขอบและจำนวนบรรทัด – จะถูกกำหนดไว้ อาจมีการจัดวางข้อความ หัวเรื่อง ที่ ปรากฏซ้ำๆคำนำ บทและย่อหน้ามีการสงวนพื้นที่ไว้สำหรับภาพประกอบและตัวอักษรแนะนำที่ตกแต่งอย่างสวยงาม อุปกรณ์ประกอบหนังสือสำหรับนักวิชาการมีความซับซ้อนมากขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 13 และ 14 เมื่อมีการพัฒนาการ นับบท บท หน้า ข้อความกำกับขอบ คู่มือการค้นหาดัชนีอภิธานศัพท์และสารบัญ^{[ 7 ]}

จากการตรวจสอบลักษณะทางกายภาพของหนังสืออย่างละเอียด บางครั้งก็สามารถจับคู่ส่วนประกอบที่แยกจากกันนานแล้วซึ่งเดิมมาจากหนังสือเล่มเดียวกันได้ ในศตวรรษที่ 13 การพิมพ์หนังสือ เกิดขึ้น เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความเป็นฆราวาส ทำให้เกิดร้านเครื่องเขียนหรือร้านหนังสือ ขึ้น ร้านเหล่านี้จะได้รับงานเขียนจากต้นฉบับ และจะว่าจ้างนักเขียน นักวาดภาพประกอบ และช่างเย็บเล่มให้ โดย ร้านเครื่องเขียนจะจัดหาวัสดุให้ เนื่องจากรูปแบบการประกอบที่เป็นระบบของ ร้านหนังสือ โครงสร้างจึงสามารถนำมาใช้เพื่อสร้างลำดับดั้งเดิมของต้นฉบับขึ้นใหม่ได้ อย่างไรก็ตาม อาจเกิดความซับซ้อนในการศึกษาหนังสือ ต้นฉบับมักถูกเย็บเล่มใหม่ ทำให้หนังสือบางเล่มอาจรวมงานเขียนจากช่วงเวลาและแหล่งที่มาที่แตกต่างกัน ดังนั้นจึงมีโครงสร้างภายในที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ ช่างเย็บเล่มอาจเปลี่ยนแปลงหรือรวมโครงสร้างเหล่านี้เพื่อให้เข้ากับการเย็บเล่มใหม่ได้ดียิ่งขึ้น^{[ 11 ]}ชุดหนังสือหรือหนังสือชุดที่เสร็จสมบูรณ์แล้วอาจประกอบเป็นหน่วยหนังสืออิสระ เช่น หนังสือเล่มเล็ก ซึ่งสามารถส่งคืนให้กับร้านเครื่องเขียน หรือรวมเข้ากับข้อความอื่นๆ เพื่อทำเป็นหนังสือรวมบทความหรือหนังสือเบ็ดเตล็ด บางครั้งตัวอย่างจะถูกแบ่งออกเป็นชุดเพื่อการคัดลอกพร้อมกันและให้ยืมแก่นักเรียนเพื่อการศึกษา เพื่ออำนวยความสะดวกในเรื่องนี้ จึงมีการใช้คำนำหน้า ซึ่งเป็นคำที่อยู่ท้ายหน้าเพื่อให้เป็นคำแรกของหน้าถัดไป^{[ 7 ] [ 12 ]}

การศึกษาต้นฉบับมีประเพณีอันยาวนาน แต่ศาสตร์แห่งต้นฉบับมีประวัติศาสตร์สั้น^{[ 13 ]}ในศตวรรษที่ 15 มีงานเขียนสองชิ้นที่ตีพิมพ์ภายใต้ชื่อDe laude scriptoriumซึ่งยกย่องต้นฉบับและผลงานของผู้คัดลอก ชิ้นหนึ่งเขียนโดยJean Gersonนักเทววิทยาชาวปารีส และอีกชิ้นหนึ่งเขียนโดยJohann Trithemiusเจ้าอาวาสของ อาราม เบเนดิกตินแห่งSponheim [ ^{14 ]}ในศตวรรษที่ 16 และ 17 เมื่อการศึกษาต้นฉบับก้าวหน้าขึ้น ข้อพิพาทระหว่างนักภาษาศาสตร์และนักเทววิทยาก็เกิดขึ้น ในศตวรรษที่ 17 กลุ่มBollandistsได้รวบรวมชีวประวัติของนักบุญและตรวจสอบเนื้อหาและที่มาของชีวประวัติเหล่านั้นอย่างละเอียด^{[ 14 ]}กลุ่มMauristsมีส่วนร่วมในการวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์และวิจารณ์ของข้อความ และJean Mabilon ถือ ^เป็นบิดาแห่งอักษรโบราณและวิชาการคัดลอก^{[ 14 ]}หลักการพื้นฐานของวิชาการศึกษาต้นฉบับได้รับการกำหนดขึ้นในปี 1739 โดยพระภิกษุชาวมอริสต์เบอร์นาร์ด เดอ มงต์โฟคอน [ ^{15 ] ใน}ปี 1819 ไฮน์ริช สไตน์ได้ก่อตั้ง Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde ซึ่งตีพิมพ์Monumenta Germaniae Historicaและงานวิจัยเกี่ยวกับต้นฉบับยุคกลาง^{[ 14 ]}ในปี 1821 ได้มีการก่อตั้ง École Nationale des Chartesขึ้น และหนึ่งในนักวิจัยต้นฉบับที่กระตือรือร้นที่สุดคือเลโอโปลด์ เดลิสล์^{[ 16 ]}

ในปี ค.ศ. 1825 บรรณารักษ์ Adolph Ebert ได้ตีพิมพ์งานวิจัยเกี่ยวกับการศึกษาเอกสารต้นฉบับ จารึก และสิ่งที่เขาเรียกว่าBücherhandschrifftenkundeซึ่งหมายถึง "ศาสตร์แห่งลักษณะภายในและภายนอกของเอกสารต้นฉบับ" ในปี ค.ศ. 1909 นักภาษาศาสตร์Ludwig Traubeได้แยกความแตกต่างระหว่าง paleography และHandschrifftenkundeสำหรับ Traube แล้ว paleography เกี่ยวข้องกับการถอดรหัสลายมือ การตีความคำย่อ และการค้นหาข้อผิดพลาดในข้อความ รวมถึงการกำหนดอายุและที่ตั้งของเอกสารต้นฉบับ ส่วนHandschrifftenkundeศึกษาองค์ประกอบทางวัตถุของหนังสือ การเตรียมการ และงานเขียนที่ไม่ใช่ส่วนหนึ่งของข้อความ เช่น คำอธิบายประกอบ^{[ 17 ]}

อย่างไรก็ตาม ประเพณีทั่วไปจนถึงศตวรรษที่ 20 มองว่าวิชาอักษรศาสตร์โบราณไม่เพียงแต่ครอบคลุมถึงตัวอักษรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกสิ่งที่ใช้ในการกำหนดอายุของต้นฉบับด้วย^{[ 4 ​​] : 4}วิคเตอร์ การ์ดท์เฮาเซนในหนังสือ "อักษรศาสตร์โบราณกรีก" ของเขา ได้แบ่งวิชาอักษรศาสตร์โบราณออกเป็นBuchwesen (โครงสร้างของหนังสือ) และSchriftwesen (โครงสร้างของการเขียน) ^{[ 6 ] [ 18 ]}จนถึงต้นทศวรรษ 1930 การศึกษาต้นฉบับยังเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมและภาษาศาสตร์ อีกด้วย ^{[ 4 ​​] : 4}

การศึกษาเกี่ยวกับต้นฉบับได้รับการศึกษาอย่างเป็นระบบตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ^{[ 11 ]}ชาร์ลส์ ซามารันเสนอคำว่า codicography ในปี 1934 ซึ่งเขาเข้าใจว่ามีความคล้ายคลึงกับ bibliography ซึ่งเป็นการศึกษาหนังสือที่พิมพ์แล้ว ทำให้วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับต้นฉบับแยกออกจากภาษาศาสตร์ คำว่า codicology ถูกบัญญัติโดยอัลฟองส์ แด็งในหนังสือLes manuscrits ของเขาในปี 1949 เพื่อหมายถึงการศึกษาลักษณะภายนอกของต้นฉบับ เช่น ประวัติ คอลเลกชัน และแคตตาล็อก เนื่องจากเขายังเข้าใจว่าการศึกษาลักษณะทางวัสดุและลักษณะภายในเป็นส่วนหนึ่งของ palaeography ^{[ 6 ] [ 4 ] : 5}

เมื่อเวลาผ่าน ไปความหมายได้เปลี่ยนไปเป็นการศึกษาโคเด็กซ์ในฐานะวัตถุทางโบราณคดี เทียบเท่ากับBuchwesen ^{[ 6 ] [ 18 ]} François Masai ได้นำคำว่า codicology มาใช้และตีพิมพ์บทความใน Scriptorium ในปี 1950 ซึ่งเขาสนับสนุนความเป็นอิสระจาก palaeography เขาเห็นว่า codicology เกี่ยวข้องกับ diplomatics และอยู่ในขอบเขตของโบราณคดีเขาไม่ได้ถือว่า codicology เป็นสาขาวิชาทางประวัติศาสตร์ ดังนั้นจึงแยกออกจากประวัติศาสตร์ของหนังสือและประวัติศาสตร์วัฒนธรรม^{[ 4 ] : 3–5} Léon Delaissé ชอบใช้คำว่า "โบราณคดีของหนังสือ" ของ Masai ^{[ 4 ] : 5} "Prolegomènes à la codicologie" ของ Léon Gilissen ถือเป็นรากฐานของโบราณคดีของหนังสืออย่างแท้จริงโดยหลายคน ในบทความสองบทแรกของหนังสือ เขาศึกษา "แหล่ง" ของต้นฉบับหนังสัตว์จำนวน 20 เล่ม และโดยการวิเคราะห์องค์ประกอบของชุดหนังสือ เขาได้สรุปว่าชุดหนังสือไม่ได้เกิดจากการรวมกลุ่มของแผ่นหนังที่ตัดแยกกันโดยบังเอิญ แต่เป็นผลมาจากการพับหนังตามกฎที่แม่นยำ วิธีการนี้ปูทางไปสู่ความเข้าใจที่ละเอียดมากขึ้นเกี่ยวกับการผลิตหนังสือในยุคกลาง ทั้งการเตรียมการและการดำเนินการ^{[ 4 ] : 5} Marilena Maniaci ใน "Archeologia del manoscritto" ได้วางแนวคิดเกี่ยวกับวิทยาการหนังสือในลักษณะเดียวกัน^{[ 4 ] : 6}

ตั้งแต่ทศวรรษ 1970 นักโคดิโคโลยีหลายคนได้กล่าวอ้างว่าวิชาโคดิโคโลยีควรเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ การใช้งาน และการรับรู้ของต้นฉบับในฐานะวัตถุทางวัฒนธรรมและข้อความ^{[ 4 ] : 6}มาเรีย ลุยซา อากาติ ใน "Il libro manoscritto da Oriente a Occidente" ได้รวมคุณลักษณะทางอักขรอักษร การตกแต่ง และประวัติศาสตร์ของห้องสมุดไว้ในการศึกษาของเธอ^{[ 4 ] : 7}

Carla Bozzolo และ Ezio Ornato ในหนังสือปี 1980 ของพวกเขาเรื่อง "Pour une histoire du livre manuscript au Moyen Age" คัดค้านมุมมองทั่วไปในขณะนั้นเกี่ยวกับการศึกษาต้นฉบับในฐานะเครื่องมือในการเข้าถึงประวัติศาสตร์ทางปัญญาหรือการศึกษาต้นฉบับที่ประดับประดาด้วยภาพวาดในฐานะวัตถุทางศิลปะพวกเขาสนับสนุนการศึกษาต้นฉบับธรรมดาจำนวนมากด้วยวิธีการทางโบราณคดี โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อตอบคำถามที่นอกเหนือไปจากต้นฉบับเฉพาะเล่ม^{[ 4 ] : 8} Ornato อธิบายว่าการศึกษาลักษณะภายในนั้นแยกไม่ออกจากการศึกษาลักษณะภายนอกของต้นฉบับวิธีการเชิงปริมาณจึงสามารถให้แนวคิดเกี่ยวกับเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของการผลิตต้นฉบับในช่วงเวลาหรือสถานที่ใดสถานที่หนึ่ง หรือในช่วงเวลาที่ยาวนานกว่านั้น โดยเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ของหนังสือ Ornato และกลุ่มผู้ติดตามของเขาจึงพิจารณาว่าวิชาการศึกษาต้นฉบับเป็นสาขาวิชาทางประวัติศาสตร์ที่เป็นอิสระและเป็นอิสระ ไม่ขึ้นอยู่กับความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านใดๆ อย่างไรก็ตาม ความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับวิชาการศึกษาต้นฉบับไม่ได้มาจากความหมายกว้างๆ แต่มาจากสถิติ เช่น การเลือกวัสดุ การจัดทำชุดหนังสือ จำนวนเล่ม ราคา งานที่ลงทุน การหมุนเวียน โดยดึงมาจากกลุ่มต้นฉบับตามเวลา สถานที่ ประเภท ฯลฯ มาลาคี เบท-อารี เป็นคนแรกที่ใช้ฐานข้อมูลในวิชาการศึกษาต้นฉบับสำหรับต้นฉบับภาษาฮีบรู^{[ 4 ] : 9–10}

ความก้าวหน้าในการวิเคราะห์เชิงปริมาณของคัมภีร์ภาษาละติน ฮิบรู ไบแซนไทน์ และอาหรับ กระตุ้นให้เกิดการวิจัยว่ามีการใช้แนวปฏิบัติทางเทคโนโลยีร่วมกันหรือไม่ ซึ่งนำไปสู่คัมภีร์วิทยาเชิงเปรียบเทียบ ซึ่งเป็นแนวคิดที่ใช้วิธีการจากวิธีการเปรียบเทียบโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับแรงบันดาลใจจากภาษาศาสตร์และความเป็นไปได้ของ'ไวยากรณ์' สากลของคัมภีร์ วิธีนี้ถูกนำมาใช้ในช่วงแรกในคัมภีร์วิทยาภาษาฮิบรู เนื่องจากต้นฉบับภาษาฮิบรูถือว่าเป็นงานเขียนข้ามวัฒนธรรมโดยสะท้อนวัฒนธรรมการเขียนต้นฉบับของวัฒนธรรมหลักที่ชุมชนชาวยิวอาศัยอยู่ ในศตวรรษที่ 21 วิธีนี้ควบคู่ไปกับคัมภีร์วิทยาเชิงปริมาณ เป็นวิธีการที่แพร่หลายที่สุด^{[ 4 ] : 11–13}

ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1980 นักวิชาการบางคนได้ยืมแนวคิดจากภาษาศาสตร์เชิงโครงสร้างและศึกษาโคเด็กซ์ในฐานะโครงสร้างที่มีมิติ " สัณฐานวิทยา " และ " ไวยากรณ์ " โดยพิจารณาส่วนประกอบและความสัมพันธ์ของส่วนประกอบเหล่านั้นตามลำดับ นอกจากนี้ยังมีแง่มุม "กำเนิด" ซึ่งพยายามสร้างต้นกำเนิดของส่วนประกอบและการผลิตขึ้นใหม่ กัมเบิร์ตและนักวิชาการคนอื่นๆ ได้กำหนดไวยากรณ์เพื่อระบุหน่วยโคดิโคโลยีและช่องว่าง (ความไม่ต่อเนื่องหรือขอบเขต) ของต้นฉบับที่ประกอบขึ้นจากชุดกระดาษหนึ่งชุดหรือมากกว่า และขั้นตอนการผลิตและความสัมพันธ์ระหว่างกัน วิธีนี้ประสบปัญหาเนื่องจากต้นฉบับมีการเปลี่ยนแปลงตลอดช่วงชีวิต เนื่องจากการสูญหาย การลบ และการเพิ่มเติมข้อความ^{[ 4 ] : 13–14}

แม้ว่าผู้เขียนในยุคกลางอาจจะเคยศึกษาต้นฉบับภาษาอาหรับขั้นพื้นฐานมาก่อน แต่ความสนใจในการศึกษาต้นฉบับภาษาอาหรับในโลกตะวันตกเริ่มขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 แรงผลักดันที่สำคัญที่สุดมาจากการจัดงานเทศกาลโลกอิสลามครั้งแรกในลอนดอนในปี 1976 ตามมาด้วยการประชุมสัมมนาเกี่ยวกับการศึกษาต้นฉบับและอักษรโบราณของอิสลามในอิสตันบูลในปี 1986 นับจากนั้นเป็นต้นมา ก็มีการจัดประชุม นิทรรศการ แคตตาล็อก และวารสารเฉพาะทางจำนวนมาก^{[ 19 ]}

• เดอรีสส์, โรเบิร์ต (1954) บทนำ a l'etude des manuscrits grecs
• ดาอิน, อัลฟองส์ (1964) Les Manuscrits (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2  )
• Delaissé, LMJ (1967). "สู่ประวัติศาสตร์ของหนังสือยุคกลาง". Divinitas . 11 : 423– 36.
• Parkes, MB (1976). "อิทธิพลของแนวคิด Ordinatio และ Compilatio ต่อการพัฒนาของหนังสือ" ใน Alexander, JJG; Gibson, MT (บรรณาธิการ). การเรียนรู้และวรรณกรรมยุคกลาง
• กรัยส์, เอ. (1976) โคดิโคโลจิกา . ฉบับที่ 1. อีเจ บริลล์
• กรัยส์, เอ. (1976) โคดิโคโลจิกา . ฉบับที่ 2. อีเจ บริลล์
• กรัยส์, เอ. (1980) โคดิโคโลจิกา . ฉบับที่ 3, 5. อีเจ บริลล์
• กิลิสเซ่น, ลีออน (1977) Prolegomenes a la codicologie: recherches sur la construction des cahiers et la mise en page des manuscrits medievaux
• ฮาร์ล์ฟฟิงเกอร์, ดีเทอร์ (1980) Griechische Kodikologie และ Textueberlieferung
• เบซโซโล ค.; ออร์นาโต อี. (1980) เท une histoire du livre ต้นฉบับ au Moyen Age
• บอยล์, แอลอี (1984). อักษรโบราณภาษาละตินยุคกลาง: บทนำทางบรรณานุกรม
• ไชลอร์, บี. (1988). หนังสือยุคกลาง .
• เลอแมร์ เจ. (1989) บทนำ à la codicologie .
• Owen, DDR; Monks, PR; Sinclair, Keith Val (1994). คัมภีร์โบราณสมัยกลาง, ภาพสัญลักษณ์, วรรณกรรม และการแปล: งานศึกษาสำหรับ Keith Val Sinclair
• Robinson, P.; Zim, R. (1997). ว่าด้วยการสร้างหนังสือ: ต้นฉบับยุคกลาง ผู้คัดลอก และผู้อ่าน: บทความที่นำเสนอต่อ MB Parkes
• พาเลโอกราฟิกและโคโดดิโคโลจิยา 300 лет после Монфокона: MAT-лы междунар. ไม่. คอนเฟอเรนซ์ สถาบันประวัติศาสตร์ทั่วไปของ Russian Academy of Sciences 2000.
• มาเนียชี, มาริเลนา (2002) Archeologia del manoscritto: metodi, ปัญหา, บรรณานุกรมล่าสุด .
• เคลเมนส์, อาร์.; เกรแฮม, ที. (2007). บทนำสู่การศึกษาต้นฉบับ .
• โบบิชอน, ฟิลิปเป้ (2008) " พจนานุกรมศัพท์ : Mise en page et mise en texte des manuscrits hébreux, grecs, latins, romans et arabes" ปารีส, เอดิลิส .
• อากาตี, มาเรีย ลุยซา (2009) Il libro manoscritto da Oriente a Occidente. ต่อการเปรียบเทียบ codicologia .
• Столярова, л. ว.; คาชตานอฟ, С. ม. (2010) "Кодикология — наука о рукописных книгах". Книга в Древней Руси (XI—XVI вв.) (PDF) . มหาวิทยาลัยมิทรี โปซาร์สกี้
• คลูเก้, มาเธียส (2014) แฮนด์ชริฟเทน เด มิทเทลอัลเทอร์ส: Grundwissen Kodikologie และ Paläographie . ธอร์เบค. ไอเอสบีเอ็น 978-3-7995-0577-2.
• Kodikologie และ Paläographie ใน Zeitalter แบบดิจิทัล งานเขียนของInstitut für Dokumentologie und Editorik ฉบับที่ 1, 2, 3, 4. 2552–2560.

• ลอฟฟ์เลอร์, คาร์ล; เคิร์ชเนอร์, โจอาคิม, eds. (พ.ศ. 2478–2480) เล็กซิคอน เดส์ เกซัมเทน บูชเวเซ่นส์ . ฉบับที่ 1, 2, 3.
• เคิร์ชเนอร์, โจอาคิม, เอ็ด. (พ.ศ. 2495–2499) เล็กซิคอน เดส์ บุชเวเซ่นส์ . ฉบับที่ 1, 2, 3, 4.
• นอร์ดิส เล็กสิคอน แทน บ็อกเวย์เซ่น ฉบับที่ 1, 2. พ.ศ. 2492–2505.
• มิลเคา, ฟริตซ์; เลย์, จอร์จ, eds. (พ.ศ. 2493–2508) ฮันบุค เดอร์ บิบลิโอเทกสวิสเซนชาฟท์ . ฉบับที่ 1, 2, 3.
• ความหิวโหย เฮอร์เบิร์ต; แลงกอช, คาร์ล, เอ็ด. (พ.ศ. 2504–2507) Geschichte der Textueberlieferung der antiken และ mittelalterlichen วรรณกรรม . ฉบับที่ 1, 2.
• มูเซเรล, เดนิส (1985) คำศัพท์ codicologique: repertoire methodique des termes Francais relatifs aux manuscrits
• แวน ฮุก, จอห์น (1992). "ดัชนีงานปัจจุบันเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของหนังสือ: บทความวิจารณ์" บรรณานุกรมเชิงวิเคราะห์และเชิงนับ6 .
• คอร์สเตน, เซเวริน, เอ็ด. (1995) เล็กซิคอน เด เกซัมเทน บูชเวเซ่น: LGB . ไอเอสบีเอ็น 3-7772-8527-7.
• มาเนียชี, มาริเลนา (1996) คำศัพท์เกี่ยวกับหนังสือมาโนสคริตโต (PDF )
• เราเทนแบร์ก, เออร์ซูลา, เอ็ด. (2546). Reclams Sachlexikon des Buches (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2  ) เรียกคืนไอเอสบีเอ็น 3-15-010542-0.

• เดอ มงโฟกง, เบอร์นาร์ด (1739) Bibliotheca bibliothecarum manuscriptorum nova .
• เบิร์ต, ธีโอดอร์ (1896) ต่อต้านบุชเวเซ่น ดับเบิลยู เฮิรตซ์.
• การ์ดเทาเซ่น, วิคเตอร์ เอมิล (1911) กรีชิเช่ บรรพชีวินวิทยา . ฉบับที่ 1.
• อาร์นส์วาลด์, เวอร์เนอร์ (1925) แฮนด์ชริฟเทนคุนเดอ ฟูร์ ฟามิเลียนฟอร์เชอร์

• กัมเบิร์ต, เจพี (1989). ชาวดัตช์และหนังสือของพวกเขาในยุคต้นฉบับ .
• ฟรีดแมน, เจบี (1995). หนังสือ เจ้าของ และผู้ผลิตในอังกฤษตอนเหนือในช่วงปลายยุคกลาง

• กึนเทโรวา, อ.; มิเซียนิก เจ. (1961) Stredoveká knižná maľba na Slovensku .
• Дубровина, л. อ.; กัลล์เช็นโค, โอ. ม. (1992) ค้นหา เห็นด้วยอย่างยิ่ง สถาบันโบราณคดียูเครน
• Джурова, Аксиния (1997) Въведение в славянската кодикология. Византийският кодекс и рецепцията му сред славяните .
• ฟริส, วี. (2546). Історія кирилично рукописно книги в Украні .

• Posner, Raphael; Ta-Shema, Israel (1975). หนังสือภาษาฮีบรู: การสำรวจทางประวัติศาสตร์ . Leon Amiel. ISBN 9780814805978.
• เบท-อารี, มาลาคี (1976). วิทยาการศึกษาต้นฉบับภาษาฮีบรู: การจัดประเภทเบื้องต้นของวิธีการทางเทคนิคที่ใช้ในต้นฉบับภาษาฮีบรูยุคกลางที่มีการระบุวันที่สถาบันวิทยาศาสตร์และมนุษยศาสตร์แห่งอิสราเอลISBN 9789652080295.
• เบท-อาริเอ, มาลาคี (1993). การสร้างสรรค์หนังสือภาษาฮีบรูยุคกลาง: การศึกษาด้านอักษรโบราณและวิทยาการถอดรหัสต้นฉบับ . สำนักพิมพ์แม็กเนส, มหาวิทยาลัยฮีบรู. ISBN 9789652238047.

• เปเดอร์เซน, โยฮันเนส (1984). หนังสือภาษาอาหรับ .
• การศึกษาเกี่ยวกับต้นฉบับอิสลาม : รายงานการประชุมครั้งที่สองของมูลนิธิมรดกอิสลามอัลฟุรกานมูลนิธิมรดกอิสลามอัลฟุรกาน พ.ศ. 2536 ISBN 978-1-873992-15-9.
• เดโรช เอฟ. (2006). วิทยาอิสลาม .
• Gacek, A. (2001–2008). ประเพณีการเขียนต้นฉบับภาษาอาหรับเล่ม 1, 2. ISBN 9789004120617.
• Gacek, A. (2009). ต้นฉบับภาษาอาหรับ: คู่มือสำหรับผู้อ่าน . Brill.

• ศักติมุลยา ศรีรัตนะ (2559) Naskah-Naskah Skriptorium Pakualaman: Periode Paku Alam II (1830-1858) (วิทยานิพนธ์). มหาวิทยาลัย Gadjah Mada.

• ดอยล์, AI; พาร์คส์, MB (1978). "การผลิตสำเนาของเรื่องแคนเทอร์เบอรีเทลส์และคอนเฟสซิโอ อามันติสในช่วงต้นศตวรรษที่สิบห้า" ใน พาร์คส์, MB; วัตสัน, AG (บรรณาธิการ). นักเขียนในยุคกลาง ต้นฉบับ และห้องสมุด
• J. Muir, Bernard (1992). หนังสือเอ็กซีเตอร์: บรรณานุกรม . ตำราและงานวิจัยภาษาอังกฤษยุคกลางแห่งเอ็กซีเตอร์.
• Gameson, R., บรรณาธิการ (1994). คัมภีร์ไบเบิลยุคต้นสมัยกลาง: การผลิต การตกแต่ง และการใช้งานสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 9780521445405.
• แอมบลาร์ด, พี. (2008) อูน เปเลรินาจภายใน

• รีด, โรนัลด์ (1972). หนังสัตว์โบราณ, กระดาษหนัง และเครื่องหนัง . สำนักพิมพ์เซมินาร์. ISBN 9780129035503.
• รีด, โรนัลด์ (1975). ลักษณะและกระบวนการผลิตกระดาษหนัง .
• รัค, ปีเตอร์ (1991) พื้นที่: Geschichte-Struktur-Restaurierung- Herstellung

• คาร์วัลโญ, เดวิด เอ็น. (1904). สี่สิบศตวรรษแห่งหมึก .
• ทอมป์สัน, แดเนียล วี. (1936). วัสดุและเทคนิคการวาดภาพในยุคกลาง . นิวยอร์ก, สำนักพิมพ์โดเวอร์. ISBN 9780486203270.{{cite book}}: ความไม่เข้ากันของหมายเลข ISBN / วันที่ ( ขอความช่วยเหลือ )
• บัท-เยฮูดา, โมนิค เซอร์ดูน (1983) Les encres noires au moyenอายุ

• แรนดัลล์, ลิเลียน เอ็มซี (1966). ภาพในขอบของต้นฉบับโกธิก .
• ดิริงเกอร์, เดวิด (1967). หนังสือประดับภาพ: ประวัติและการผลิต (  ฉบับปรับปรุง).
• ไวทซ์มันน์, เคิร์ต (1970). ภาพประกอบในม้วนและรหัส การศึกษาต้นกำเนิดและวิธีการวาดภาพประกอบข้อความ (  ฉบับที่ 2)

• เซอร์ไม, ฆอโนส อเล็กซานเดอร์ (1999) โบราณคดีของการเย็บเล่มหนังสือในยุคกลาง