มาร์การิติ Μαργαρίτι
หน่วยงานเทศบาล
ที่ตั้งภายในหน่วยงานระดับภูมิภาค
มาร์การิติ
พิกัด: 39°22′เหนือ20°25′ตะวันออก / 39.367°เหนือ 20.417°ตะวันออก / 39.367; 20.417
ประเทศ	กรีซ
เขตการปกครอง	เอพิรัส
หน่วยงานระดับภูมิภาค	เทสโปรเทีย
เทศบาล	อิกูเมนิตซา
พื้นที่
• หน่วยงานเทศบาล	149.2 ตารางกิโลเมตร( 57.6 ตารางไมล์)
ประชากร  (2021) [ 1 ]
• หน่วยงานเทศบาล	1,931
• ความหนาแน่นของหน่วยเทศบาล	12.94/กม. ² (33.52/ตร.ไมล์)
• ชุมชน	586
เขตเวลา	UTC+2 ( EET )
• ฤดูร้อน ( เวลาออมแสง )	3 โมงเช้า ( เวลาภาคตะวันออกของสหรัฐอเมริกา )
การลงทะเบียนยานพาหนะ	เอชเอ็น

มาร์การิติ ( ภาษากรีก : Μαργαρίτι ) เป็นหมู่บ้านและอดีตเทศบาลในเธสโปรเทียเอพิรัสประเทศกรีซนับตั้งแต่การปฏิรูปการปกครองส่วนท้องถิ่นในปี 2011 หมู่บ้านนี้เป็นส่วนหนึ่งของเทศบาลอิกูเมนิตซา ซึ่งเป็นหน่วยเทศบาล^{[ 2 ]}หน่วยเทศบาลมีพื้นที่ 149.223 ตารางกิโลเมตร[ ^{3 ]ประชากร1,931}คน (ปี 2021)

ชื่อสถานที่ Margariti ( ภาษากรีก : Μαργαρίτι ) เชื่อกันว่ามาจากMargaritosโจรสลัดแห่งเอมิเรตซิซิลีซึ่งชาวนอร์มันผู้ทำสงครามครูเสดได้ยอมยกดินแดนบนชายฝั่งไอโอเนียนให้แก่เขาในศตวรรษที่ 12 ^{[ 4 ]}ชื่อสถานที่นี้มีที่มาไม่แน่ชัดและปรากฏเป็นครั้งแรกในศตวรรษที่ 16 ^{[ 5 ]}ใน ภาษา แอลเบเนียเรียกว่าMargëlliç ^{[ 6 ]}และในภาษาตุรกีออตโตมันเรียกว่าMargliç [ ^{7 ] รูป}แบบนี้ปรากฏตั้งแต่ปี 1611 เมื่อGjon MekuliจากPargaรายงานต่อชาวเวนิสว่า Marghelici ได้รับผลกระทบจากโรคระบาด^{[ 8 ]}เอกสารทางประวัติศาสตร์มักใช้รูป^แบบ Margariti [ ^{8 ]}

Margaritiไม่ได้ถูกใช้เป็นชื่อของพื้นที่ตลอดช่วงเวลาส่วนใหญ่ของการดำรงอยู่ ชุมชนและภูมิภาคนี้เป็นที่รู้จักในชื่อ nahiye/kaza ของMazarakซึ่งเป็นชื่อของหมู่บ้านที่อยู่ห่างจาก Margariti ในปัจจุบันไปทางใต้ 6 กิโลเมตร Mazarak เป็นชุมชนหลักของ ตระกูล Mazreku ชาวอัลบาเนีย ซึ่งทำหน้าที่เฝ้ารักษาป้อมปราการของ Margariti จนถึงศตวรรษที่ 19 ภูมิภาคนี้เป็นที่รู้จักในชื่อkaza ของ Mazarakในบันทึกของออตโตมัน Marglic/Margariti ปรากฏเป็นชื่อสามัญของ kaza/nahiye ตั้งแต่salname 1865 ^{[ 9 ]}

มีการค้นพบแหล่งโบราณสถานหลายแห่งในบริเวณใกล้เคียงกับชุมชนสมัยใหม่ มีความเป็นไปได้ว่ามาร์การิติก่อตั้งขึ้นก่อนศตวรรษที่ 16 ^{[ 5 ]}

บันทึกของออตโตมันในปี 1530 ซึ่งอ้างอิงจากข้อมูลในทะเบียนที่จัดทำขึ้นในสมัยพระเจ้าเซลิมที่ 1ในปี 1519-1520 เป็นแหล่งข้อมูลแรกที่กล่าวถึงหมู่บ้าน “ มาร์การิต ” ซึ่งมีครัวเรือนคริสเตียนเพียง 8 ครัวเรือนเท่านั้น หมู่บ้านใกล้เคียงก็ไม่มีชาวมุสลิมเช่นกัน^{[ 10 ]}ป้อมปราการของออตโตมันในถิ่นฐานนี้สร้างขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 ^{[ 11 ]}มาร์การิตเป็นศูนย์กลางการบริหารของนาฮิเยแห่งมาซารากี ซึ่งในปี 1551 ได้เปลี่ยนชื่อเป็นมาร์การิต ชื่อนี้หมายถึง ชนเผ่า มาซเรกูชาว อัลบาเนีย ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ และผู้ซึ่งได้ก่อตั้งแกนหลักของมาร์การิตขึ้นมาผ่านการรับใช้ทางทหารของพวกเขา^{[ 12 ]}

นาฮิเยมีหมู่บ้าน 38 และ 35 แห่งในปี 1551 และ 1613 ตามลำดับ^{[ 13 ]}ในขณะที่การตั้งถิ่นฐานของมาร์การิติเองมีครัวเรือน 17 และ 20 ครัวเรือนในปี 1551 และ 1613 ตามลำดับ ตั้งอยู่บนพรมแดนระหว่างเวนิสและออตโตมันในเวลานั้น ชาวบ้านในพื้นที่พารามิเทียปาราคาลามอสและมาร์การิติ ถูกชาวเวนิสและชาวเกาะคอร์ฟู ของเวนิสรังแกโดยเฉพาะ ซึ่งเป็นการละเมิดสนธิสัญญาออตโตมัน-เวนิสปี 1540 ^{[ 14 ]}ในทะเบียนปี 1551 มีการบันทึกชื่อ 17 ชื่อว่าเป็นผู้อยู่อาศัยของมาร์การิติ โดย 14 คนเป็นหัวหน้าครัวเรือน และ 3 คนเป็นโสด ชื่อบุคคลที่บันทึกไว้เกือบทั้งหมดเป็นชื่ออัลบาเนีย ได้แก่Duka Bruni ; Spani Deda ; Gjon Ilia ; Qesar Dhima ; เมงค์ช เลกา ; ทูเป้ (โปปา) ท็อดรี ; จิน จอร์กา ; โปปา บรูชิ ; จิน โจนี่ ; กจอน ยานี ; อันเดรีย เกซารี ; จิน โปปา (โทป) ; จานี นิกา ; ปาป๊า มิฮาลี ; จอน ชอร์รี ; จอน นิก้า . ^{[ 15 ]}ผู้ฝ่าฝืนในปี 1551 ระบุสมาชิกของกองทหารรักษาการณ์ของ " ปราสาท Margaliç " พร้อมด้วยผู้บัญชาการปราสาท ( Dizdar ) และทหาร 17 นาย ค่าจ้างของพวกเขาครอบคลุมโดยรายได้ภาษีของกลุ่มหมู่บ้านในเขตมาร์การิติ^{[ 10 ]}

ในปี ค.ศ. 1570 ผู้บัญชาการชาวเวนิส Girolamo Zane ได้โจมตีป้อม Margariti แต่ไม่สำเร็จ^{[ 16 ]}ในปี ค.ศ. 1571 กลุ่มชาวอัลบาเนียจาก Margariti เดินทางไปยัง Corfu และขอความช่วยเหลือในการยึดป้อม Margariti จากพวกออตโตมัน ผู้ว่าการชาวเวนิสแห่ง Corfu ประเมินในเบื้องต้นว่ากำลังพลของกลุ่มนั้นน้อยเกินไป (200-250 คน) สำหรับการโจมตี^{[ 17 ]}หลังจากการรบที่ Lepantoหน่วยทหารได้ให้การสนับสนุนที่สำคัญในระหว่างการปิดล้อม Margariti ครั้งที่สอง (10-14 พฤศจิกายน ค.ศ. 1571) ผู้นำการปฏิวัติPetros Lantzasกลายเป็นบุคคลสำคัญในการจัดระเบียบการเคลื่อนไหวทางทหารและรักษาความร่วมมือของประชากรในภูมิภาคโดยรอบ^{[ 18 ]}

กองกำลังขนาดใหญ่กว่าจำนวน 6,000 นายจากเวนิสและคอร์ฟูซึ่งรวมถึงกลุ่มท้องถิ่นจากปาร์กาและพารามิเทีย ได้รวมตัวกันภายใต้การนำของเซบาสเตียโน เวนิเยร์ ผู้บัญชาการชาวเวนิส และโจมตีป้อมมาร์การิติ ซึ่งถูกยึดและเผาทำลายหลังจากการปิดล้อมนานสี่วัน^{[ 17 ] [ 19 ] [ 10 ]}การล่มสลายของมาร์การิติส่งผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อรัฐคริสเตียนทางตะวันตก เช่นเดียวกับประชากรชาวกรีกในเอพิรัสที่อาศัยอยู่ภายใต้การปกครองของออตโตมัน^{[ 20 ]}เวนิสได้ว่าจ้างให้วาดภาพสำหรับพระราชวังดอจเพื่อรำลึกถึงการทำลายป้อมมาร์การิติ นี่เป็นการรุกรานครั้งสุดท้ายของเวนิสในดินแดนออตโตมัน และในทศวรรษต่อมา ภูมิภาคนี้ก็หยุดเป็นเขตสมรภูมิรบ^{[ 21 ]}

หลังจากมีการลงนามสงบศึกระหว่างชาวออตโตมันและชาวเวเนเซียเมื่อวันที่ 7 มีนาคม ค.ศ. 1573 มาร์การิติยังคงอยู่ภายใต้การครอบครองของชาวออตโตมัน ชาวอัลบาเนียชามที่หลบหนีไปได้กลับมาและสร้างปราสาทขึ้นใหม่ บันทึกของชาวออตโตมันในปี ค.ศ. 1583 แสดงให้เห็นว่ามาร์กาลิชเติบโตขึ้นเพียงเล็กน้อย โดยจำนวนครัวเรือนเพิ่มขึ้นเพียง 10 ครัวเรือน และมีชายโสดที่เป็นผู้ใหญ่เพิ่มอีก 10 คนในชุมชน หัวหน้าครัวเรือนมีชื่ออัลบาเนีย เช่น Gjin, Gjon และ Duka แม้ว่าจะมีนักบวช 3 คนที่มีชื่อกรีกออร์โธดอกซ์ และผู้ที่เพิ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามอีก 1 คน แต่ละครัวเรือนจ่ายภาษีประมาณ 100 Akçe ต่อปี ซึ่งเป็นค่าเฉลี่ยทั่วไปสำหรับหมู่บ้านที่ตั้งอยู่บนที่ดินทำกินที่ไม่ได้มีผลผลิตมากนัก^{[ 10 ]}

ชาวมุสลิมท้องถิ่นที่เปลี่ยนศาสนาปรากฏตัวในมาร์การิติตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เป็นที่ทราบกันว่าการเปลี่ยนศาสนาเป็นอิสลามของทหารยามแห่งมาร์การิติ ซึ่งมาจาก ตระกูล มาซารากี ชาวอัลบาเนียในยุคกลางในท้องถิ่น น่าจะเสร็จสิ้นก่อนปี 1571 ^{[ 12 ]}หนึ่งศตวรรษต่อมา ในปี 1670 เมื่อเอฟลิยา เชเลบีเดินทางผ่านมาร์การิติ เขาสังเกตว่ามีบ้าน 200 หลังภายในป้อมปราการ และอีก 1,200 หลังตั้งอยู่ในเมืองที่พัฒนาขึ้นรอบๆ ป้อมปราการ^{[ 21 ]}ในเวลานั้น เมืองมาร์การิติ ซึ่งแบ่งออกเป็นเจ็ดเขตและมีประชากร 5,000-6,000 คน ส่วนใหญ่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เชเลบีบันทึกว่ามีมัสยิดวันศุกร์สองแห่งที่มีหอคอยหินและหลังคามุงกระเบื้องในเมือง แต่ไม่มีโบสถ์ เขายังบันทึกว่ามีมัสยิด เจ็ดแห่ง กระจายอยู่ทั่วเขตต่างๆ ซึ่งไม่ได้จัดพิธีวันศุกร์และทำหน้าที่เป็นห้องละหมาด นอกจากนี้ ยังมีการบันทึกว่ามีโรงเรียนประถมสองแห่ง ( mektep ) โรงอาบน้ำ ( hamam ) โรงแรมคาราวานสองแห่งเทคเกสองแห่งและร้านค้าจำนวนหนึ่ง มีการสร้าง มาดราซาขึ้นในเมืองในช่วงทศวรรษ 1670 หลังจากการมาเยือนของเอฟลิยา ตำแหน่งของมาร์การิติที่ชายแดนเวเนเซีย-ออตโตมันเป็นสาเหตุของความขัดแย้ง เนื่องจากผลประโยชน์ของชาวเวเนเซียและเบย์ชาวอัลบาเนียแห่งมาร์การิติส่งผลให้เกิดข้อพิพาทในการควบคุมดินแดนเกษตรกรรมระหว่างปาร์กาและดินแดนภายใน^{[ 10 ] [ 22 ]}การมาเยือนของเอฟลิยาเกิดขึ้นในช่วงปีสุดท้ายของสงครามครีต ซึ่งมีภัยคุกคามจากการโจมตีของเวเนเซียอย่างต่อเนื่อง บันทึกงบประมาณของออตโตมันในปี 1669/70 แสดงให้เห็นว่าปราสาทขนาดเล็กของมาร์การิติมีพลปืนใหญ่แปดคน และ ทหารจานิสซารีประมาณ 40-50 นาย^{[ 10 ]}

ตระกูล Çapari ชาวอัลบาเนียในท้องถิ่นถือกำเนิดขึ้นในยุคนี้ เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 18 ฮาซัน ชาปารี ผู้นำของตระกูล เป็นเจ้าของที่ราบฟานารี ทั้งหมด (ทางใต้ของมาร์การิติ) ^{[ 23 ]}เจ้าของที่ดินชาวอัลบาเนียชามแห่งมาร์การิติและพารามิเทียขัดแย้งกับอาลี ปาชาแห่งยานนินาในช่วงเวลาส่วนใหญ่ของการดำรงอยู่ของปาชาลิกแห่งยานนินาหลังจากที่อาลีเข้ายึดครองเมืองในปี 1811 หลังจากการต่อต้านอย่างดื้อรั้นที่นำโดยฮาซัน อากาแห่งมาร์การิติ การตั้งถิ่นฐานก็สูญเสียความเจริญรุ่งเรืองไปมาก^{[ 10 ] [ 24 ]}ในระหว่างการปฏิรูปทันซิมาตในปี 1861 มาร์การิติได้กลายเป็นศูนย์กลางของคาซาในซันจักแห่งเปรเวซาอีก ครั้ง ^{[ 10 ]}ตัวแทนจากมาร์การิติเป็นส่วนหนึ่งของสาขาทางใต้ของสันนิบาตแห่งปริซเรน^{[ 25 ]}

ในปี ค.ศ. 1880 ชาวอัลบาเนียที่เป็นมุสลิมคิดเป็นร้อยละ 82 ของประชากรในมาร์การิติ โดยมีจำนวนประชากรทั้งหมด 1,100 คน ส่วนที่เหลือประกอบด้วยชาวคริสต์ 240 คน เขตปกครองมาร์การิติเองประกอบด้วย 48 หมู่บ้าน มีชาวคริสต์ 3,813 คน และชาวมุสลิม 15,202 คน ทำให้เขตปกครองนี้มีชาวมุสลิมถึงร้อยละ 80 ในปี ค.ศ. 1898 ซามี ฟราเชรีอธิบายว่ามาร์การิติเป็นเมืองที่มีชาวอัลบาเนียที่เป็นมุสลิมประมาณ 3,000 คน แม้ว่าตัวเลขนี้จะเกินจริงไปเล็กน้อย ในช่วงเวลานี้ เขตปกครองมาร์การิติ ซึ่งรวมถึงหมู่บ้านมาร์การิติ (ส่วนใหญ่อยู่ในเขตเทศบาลปัจจุบัน) ปาร์กาและฟานารีประกอบด้วย 71 หมู่บ้าน มีประชากรทั้งหมด 25,000 คน ซึ่งทั้งหมดพูดภาษาอัลบาเนียและส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม^{[ 10 ]}

เมื่อแอลเบเนียประกาศเอกราชในปี 1912 มาร์การิติมีผู้แทนจากชาเมเรีย คือ บุคคลสำคัญในท้องถิ่นอย่างยาคุป เวเซลี^{[ 26 ] [ 27 ]}เบย์ชาวแอลเบเนียบางคนในมาร์การิติยินดีที่จะยอมรับการปกครองของกรีกในช่วงสงครามบอลข่าน^{[ 28 ]}ในเดือนกุมภาพันธ์ 1913 กองทัพกรีกได้ยึดมาร์การิติและผนวกเข้ากับกรีซตามสนธิสัญญาลอนดอน (พฤษภาคม 1913) มาร์การิติเป็นหนึ่งในชุมชนชาวชาเมเรียที่ได้รับความเสียหายอย่างหนักที่สุดจากกองกำลังกรีก^{[ 29 ]}หลังจากการผนวกมาร์การิติ ประชากรชาวแอลเบเนียที่เป็นมุสลิมก็ลดลง ตั้งแต่ปี 1913 ถึง 1920 ประชากรลดลงจาก 2606 เหลือ 1803 คน^{[ 30 ]}ในช่วงเวลานั้น ผู้อาวุโสในหมู่บ้านทั้งหมดในภูมิภาคได้รวมตัวกันและประกาศว่าพวกเขาจะต่อต้านการผนวกพื้นที่เข้ากับกรีซ^{[ 31 ]}

จากการสำรวจสำมะโนประชากรของกรีกในปี พ.ศ. 2461 ประชากรของเมืองมาร์การิติลดลงเหลือ 1,805 คน โดย 200 คนเป็นชาวกรีก ซึ่งเพิ่มขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของการค่อยๆ กลายเป็นกรีกของเมืองที่มีชาวอัลบาเนียเป็นส่วนใหญ่ในพื้นที่ในช่วงทศวรรษ พ.ศ. 2461 จากการสำรวจสำมะโนประชากรของกรีกในปี พ.ศ. 2461 เขตปกครองของมาร์การิติ (รวมถึงมาร์การิติ ปาร์กา ฟานารี และเพอร์ดิกา ) มีประชากร 14,531 คน โดยมีเพียง 5,000 คนที่เป็นชาวมุสลิมจาม^{[ 10 ] [ 32 ]}

ในช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง มาร์การิติเป็นหนึ่งในเมืองที่สำคัญที่สุดของชุมชนชาวแอลเบเนียชามซึ่งตั้งอยู่ในเขตชายฝั่งของส่วนกรีกของชาเมเรียและทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางของพื้นที่ที่พูดภาษาแอลเบเนีย^{[ 33 ] [ 34 ]}ภูมิภาคนี้ได้เห็นระดับการมีส่วนร่วมสูงสุดในองค์กรเยาวชนแห่งชาติของIoannis Metaxasใน Thesprotia ^{[ 35 ]}

ในช่วงเริ่มต้นของการยึดครองของฝ่ายอักษะในระหว่างสงครามโลกครั้งที่สองเมื่อเมืองนี้ถูกยึดครองโดยกองทัพฟาสซิสต์อิตาลีในปี 1941 กลุ่มติดอาวุธชาวจามอัลบาเนียภายใต้การนำของ J. Sadik ได้ก่อเหตุสังหารหมู่และปล้นสะดมหลายครั้ง^{[ 36 ]} อนุสาวรีย์ ชาวจามอัลบาเนียเกือบทั้งหมดในมาร์การิติถูกทำลายในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง^{[ 37 ]}และในช่วงปลายสงคราม ครอบครัวมุสลิมส่วนใหญ่ในภูมิภาคนี้ถูกย้ายไปทางเหนือของอิโออันนินาตามคำสั่งของนาซีเยอรมัน^{[ 38 ]}ภูมิภาคมาร์การิติร่วมกับมาซารากิเป็นหนึ่งในภูมิภาคแรกๆ ที่ผลิตหน่วยต่อต้านในเทสโปรเทียเพื่อจัดการกับกิจกรรมของกลุ่มมุสลิมชาวจามอัลบาเนีย^{[ 39 ]}

เมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สองศาสนาอิสลามของชาวอัลบาเนียในชาเมเรียถูกทำลายล้างชาวชามถูกขับไล่ออกจากเมืองโดยกองกำลัง ELAS ผู้ที่สามารถเอาชีวิตรอดได้ก็หนีไปยังอัลบาเนีย ในขณะที่มัสยิด เทกเก และอาคารอื่นๆ ที่เป็นเครื่องเตือนใจถึงยุคอิสลามถูกทำลาย ระเบิด หรือเผา เมืองและหมู่บ้านที่เหลือรอดหลายแห่งก็กลายเป็นเมืองร้าง^{[ 10 ] [ 32 ]}ตามสำมะโนประชากรของกรีกในปี 1960 มาร์การิติมีประชากร 982 คน เมืองและหมู่บ้าน 48 แห่งรวมกันมีประชากรทั้งหมด 6,464 คน ซึ่งน้อยกว่าตัวเลขที่กล่าวถึงในรายงานของกรีกในปี 1880 ถึงสองในสาม ซากปรักหักพังมากมาย เช่น หอคอยมัสยิด บ้านเรือน และมัสยิด สามารถพบได้ทั่วเมืองมาร์การิติและหมู่บ้านโดยรอบ เป็นเครื่องเตือนใจถึงการขับไล่ชาวชามอัลบาเนียออกจากภูมิภาค ซากปรักหักพังของปราสาทมาร์การิติสามารถพบได้ที่ขอบด้านใต้ของเมืองสมัยใหม่ แม้ว่าจะมีความพยายามบูรณะอนุสรณ์สถานออตโตมันในที่อื่นๆ ในประเทศกรีซ แต่ก็ไม่มีการดำเนินการใดๆ เพื่อบูรณะอนุสรณ์สถานหลายแห่งในมาร์การิติ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยทำหน้าที่เป็นเขตหลักของชาเมเรีย^{[ 10 ]}

จังหวัดมาร์การิติ ( ภาษากรีก : Επαρχία Μαργαριτίου ) เป็นหนึ่งในจังหวัดของเขตปกครองเธสโปรเทีย อาณาเขตของจังหวัดนี้ตรงกับอาณาเขตของเทศบาลมาร์การิติและเพอร์ดิกาใน ปัจจุบัน ^{[ 40 ]}จังหวัดนี้ถูกยุบในปี 2549

• ฮัมดี ชามี สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรชาวแอลเบเนียจากเมืองเปรเวซาในรัฐสภาออตโตมัน
• Jakup VeseliตัวแทนของChameriaในรัฐสภา Vlora ผู้ลงนามใน^{ปฏิญญา}อิสรภาพของแอลเบเนีย [ ^{41 ]}
• คอนสแตนติโนส ซาคาส (พ.ศ. 2459–2529) นายพลกองทัพกรีก^{[ 42 ]}

• การแลกเปลี่ยนประชากรระหว่างกรีซและตุรกี

• บัลซิโอติส, แลมบรอส (2009). ชาวมุสลิมจามตั้งแต่เข้าสู่รัฐกรีกจนกระทั่งเริ่มสงครามกรีก-อิตาลี (พ.ศ. 2456-2483): เรื่องราวของชุมชนจากลูกเดือยสู่ชาติ [Οι μουσουλμάνοι Τσάμηδες από την είσοδό τους στο επόνικό ค้นหา (พ.ศ. 2456-2483): η ιστορία μιας κοινότητας από το ข้าวฟ่าง στο έθνος] (วิทยานิพนธ์) มหาวิทยาลัยปันเทออน.
• Balta, Evangelia; Oğuz, Mustafa; Yaşar, Filiz (2011). "องค์ประกอบทางชาติพันธุ์และศาสนาของเธสโปรเทียในสมัยจักรวรรดิออตโตมันในช่วงศตวรรษที่ 15 ถึง 17" ใน Forsén, Björn; Tikkala, Esko (บรรณาธิการ). การสำรวจเธสโปรเทียครั้งที่ 2 สภาพแวดล้อมและรูปแบบการตั้งถิ่นฐานมูลนิธิสถาบันฟินแลนด์แห่งเอเธนส์ISBN 978-952-67211-2-5.
• พิทูลี-คิทซู, คริสตินา (1997) Οι Εллηνοαлβανικές Σχέσεις και το βορειοηπειρωτικό ζήτημα κατά περίοδο 1907–1914 (วิทยานิพนธ์). มหาวิทยาลัยแห่งชาติและ Kapodistrian แห่งเอเธนส์
• โคโคลาคิส, มิฮาลิส (2003) Το ύστερο Γιαννιώτικο Πασαлίκι: χώρος, διοίκηση και πлηθυσμός στην τουρκοκρατούμενη Ηπειρο (1820–1913) [ The Late ปาชาลิกแห่งโยอันนินา: อวกาศ การบริหาร และประชากรในเอพิรุสที่ปกครองโดยออตโตมัน (1820–1913) ] (ในภาษากรีก) เอเธนส์ กรีซ: EIE-ΚΝΕ ISBN 978-960-7916-11-2.
• มัลคอล์ม, โนเอล (2020). กบฏ ผู้ศรัทธา ผู้รอดชีวิต: การศึกษาประวัติศาสตร์ของชาวแอลเบเนีย . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0192599223.
• มัลคอล์ม, โนเอล (2015). ตัวแทนของจักรวรรดิ: อัศวิน โจรสลัด เยซูอิต และสายลับในโลกเมดิเตอร์เรเนียนศตวรรษที่สิบหกสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดISBN 978-0190262785.
• Tsoutsoumpis, Spyros (2015). "ความรุนแรง การต่อต้าน และความร่วมมือในดินแดนชายแดนของกรีก: กรณีของชาวมุสลิม Chams แห่ง Epirus" Qualestoria . 43 (2) . ISSN  0393-6082 .
• Ψιμούλη, Βάσω Δ. (2549) Σούλι και Σουлιώτες . Ιστορία και Πολιτική (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 4). เอเธนส์: Βιβлιοπωлείον της Εστίας.
  • ซิมูลี, วาโซ ดีเอช. (2559) Suli dhe suljotët [วิญญาณและ Souliots] . โตเอน่า. ไอเอสบีเอ็น 9789928205728.