มาร์เปสซอส ( ภาษากรีกโบราณ: Μάρπησσος ) เป็นชุมชนใน หุบเขาสกา มันเดอร์ ตอนกลาง ของภูมิภาคโทรอาด ใน อ นาโตเลีย ชื่อของชุมชนนี้ยังสะกดได้หลายแบบ เช่นΜαρμησσός , Μαρμισσός , Μερμησσόςใน แหล่งข้อมูล โบราณ ชุมชน นี้เป็นที่รู้จักในสมัยโบราณว่าเป็นสถานที่เกิดของ เฮโร ฟิล ซิบิลแห่งเฮลเลส ปอนไทน์ สถานที่ตั้งของชุมชนนี้อยู่ที่ดัมเดเร ห่างจากหมู่บ้านเซิร์ดาลิลิกไปทางตะวันออกเฉียงใต้ประมาณ 2 กิโลเมตร ในเขตบายรามิชจังหวัดชานักกาเลประเทศตุรกี[ ^{1 ] แม้ว่า}ชื่อและที่ตั้งบนภูเขาไอดา จะคล้ายคลึงกัน แต่ชุมชนนี้ดูเหมือนจะไม่เกี่ยวข้องกับ มาร์เปสซาและไอดาสสามีของเธอในตำนานไม่ควรสับสนกับภูเขามาร์เปสซาบนเกาะปารอสเช่น กัน ^{[ 2 ]}

แหล่งข้อมูลหลายแห่งซึ่งข้อมูลมาจากนักปรัชญาในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช เฮราคลิดส์ ปอนติคัส (ดูด้านล่าง) กล่าวถึงมาร์เปสซอสว่าเป็นหมู่บ้าน ( ภาษาละตินvicus , ภาษากรีกโบราณ κώμη) ในอาณาเขตของเกอร์กิสเดเมตริอุสแห่งสเคปซิส (ตามที่เปาซาเนียสบันทึกไว้: ดูด้านล่าง) กล่าวถึงมันว่าเป็นเมือง เดิม ซึ่งในสมัยของเขา (กลางศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) มีประชากรลดลงเหลือเพียง 60 คน^{[ 3 ]}ไม่น่าเป็นไปได้ที่มาร์เปสซอสจะเป็นเมืองอิสระ ดังนั้นคำนี้จึงน่าจะใช้ในความหมายของ 'เมือง, ชุมชนเมือง' ^{[ 4 ]}เกอร์กิสโฆษณาความเชื่อมโยงกับซิวิลโดยการแสดงศีรษะของเธอไว้บนเหรียญกษาปณ์ในศตวรรษที่ 4 และ 3 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 5 ]}มาร์เปสซอสอาจกลายเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนอิลิออนเมื่อเกอร์กิสถูกผนวกเข้ากับอิลิออนหลังสนธิสัญญาอาพาเมียในปี 188 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 6 ]}

มีประเพณีที่แตกต่างกันสองประการเกี่ยวกับซิวิลแห่งมาร์เปสซอส ประเพณีแรกมีต้นกำเนิดมาจากนักปรัชญาเพริพาเทติกเฮราคลิดส์ ปอนติคัส (ประมาณ 390 - ประมาณ 310 ปีก่อนคริสตกาล) และได้รับการรักษาไว้ในแหล่งข้อมูลหลายชุดจากยุคโบราณตอนปลายและยุคไบแซนไทน์ตอนต้นและตอนกลาง ซึ่งระบุซิวิล ทั้งสิบตามที่นักไวยากรณ์โรมัน วา ร์โรกำหนดไว้^{[ 7 ]}ในประเพณีนี้ ซิวิล (ในที่นี้เรียกว่าซิวิลแห่งเฮลเลสปอนไทน์) กล่าวกันว่าเกิดในหมู่บ้านมาร์เปสซอสในโทรอาดในสมัยของโซลอนและไซรัส (ต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล)

ประเพณีที่สองมีต้นกำเนิดมาจากเดเมทริอุสแห่งสเคปซิสนักไวยากรณ์ที่เขียนเกี่ยวกับโฮเมอร์และบ้านเกิดของเขาอยู่ห่าง จากสถานที่ตั้งของมาร์เปสซอสไม่ถึง 18 กิโลเมตร^{[ 8 ]}บันทึกของเขาส่วนใหญ่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในงานของเปาซาเนีย ส นักภูมิศาสตร์ในศตวรรษที่ 2 และเป็นการยากที่จะบอกได้ว่าเปาซาเนียสผู้เดินทางไปทั่ว (ชาวลิเดีย ) ได้เสริมบันทึกของเดเมทริอุสด้วยประสบการณ์ส่วนตัวของเขาเองมากน้อยเพียงใด เรื่องราวโดยละเอียดที่เปาซาเนียสเก็บรักษาไว้ระบุว่าซิวิลเกิดที่มาร์เปสซอสก่อนสงครามทรอยและมารดาของเธอเป็นนางไม้จากภูเขาไอดาและบิดาของเธอเป็นมนุษย์^{[ 9 ]}เดเมทริอุสได้รับข้อมูลนี้จากคำพยากรณ์ของเธอข้อหนึ่งซึ่งเขาเก็บรักษาไว้:

εἰμὶ δ᾽ ἐγὼ γεγαυῖα μέσον θνητοῦ τε θεᾶς τε,

νύμφης δ᾽ ἀθανάτης, πατρὸς δ᾽ αὖ κητοφάγοιο,

μητρόθεν Ἰδογενής, πατρὶς δέ μοί ἐστιν ἐρυθρή

Μάρπησσος, μητρὸς ἱερή, ποταμός τ᾽ Ἀιδωνεύς.

โดยกำเนิดแล้วข้าพเจ้าเป็นครึ่งมนุษย์ครึ่งเทพ;

แม่ของฉันเป็นนางไม้อมตะ ส่วนพ่อของฉันเป็นคนกินข้าวโพด

ทางฝั่งแม่ของฉันเกิดที่ไอเดียน แต่แผ่นดินพ่อของฉันเป็นสีแดง

มาร์เปสซอส สถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับพระแม่ และแม่น้ำไอโดเนียส^{[ 10 ]}

การอ้างอิงถึงมาร์เปสซอสว่าเป็น "สถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับพระแม่" บ่งชี้ว่ามีลัทธิบูชาไซเบลในถิ่นฐาน ซึ่งเป็นเทพีที่เชื่อกันว่าประทับอยู่บนภูเขาไอดา^{[ 11 ]}ข้อความนี้พร้อมกับการอ้างอิงถึงภูเขาไอดา ดินสีแดงของมาร์เปสซอส และแม่น้ำไอโดเนียส ยังช่วยให้นักวิชาการสามารถระบุตำแหน่งของซากโบราณของมาร์เปสซอสได้^{[ 12 ]}ความแตกต่างที่สำคัญสองประการจากประเพณีของเฮราคลิดส์คือ ประการแรก เธอเชื่อกันว่ามีชีวิตอยู่ก่อนสงครามทรอย ไม่ใช่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช และประการที่สอง เธอมีชื่อว่าเฮโรฟิล ซึ่งในประเพณีของเฮราคลิดส์เป็นชื่อที่ใช้เรียกซิบิลแห่งคูมาในอิตาลี เดเมทริออสยังเล่าอีกว่า ชาวเมืองอเล็กซานเดรีย โทรอาสมีประเพณีท้องถิ่นที่กล่าวอ้างว่า ในช่วงท้ายของชีวิต เฮโรฟิลล์ได้เป็นเนโอโคโรส (ผู้ดูแลวิหาร) ที่วิหารของอพอลโล สมินเทอุสในเขตอเล็กซานเดรีย โทรอาส และมีการแสดงจารึกหลุมศพของเธอเพื่อพิสูจน์ว่าเธอถูกฝังอยู่ในวิหารแห่งนั้น

ἅδ᾽ ἐγὼ ἁ Φοίβοιο σαφηγορίς εἰμι Σίβυллα

τῷδ᾽ ὑπὸ ladαϊνέῳ σάματι κευθομένα,

παρθένος αὐδάεσσα τὸ πρίν, νῦν δ᾽ αἰὲν ἄναυδος,

μοίρᾳ ὑπὸ στιβαρᾷ τάνδε лαχοῦσα πέδαν.

ἀллὰ πέлας Νύμφαισι καὶ Ἑρμῇ τῷδ᾽ ὑπόκειμαι,

μοῖραν ἔχοισα κάτω τᾶς τότ᾽ ἀνακτορίας.

ข้าพเจ้าคือซิวิลผู้พูดจาตรงไปตรงมาแห่งเทพโฟบัส

ซ่อนอยู่ใต้สุสานหินแห่งนี้

หญิงสาวผู้เคยมีพรสวรรค์ด้านการเปล่งเสียง แต่บัดนี้กลับไร้ซึ่งเสียงไปตลอดกาล

ด้วยโชคชะตาอันโหดร้าย จึงถูกพันธนาการด้วยโซ่ตรวนนี้

แต่ข้าพเจ้าถูกฝังอยู่ใกล้กับเหล่านางไม้และเทพเฮอร์มีสองค์นี้

เพลิดเพลินในโลกเบื้องล่างส่วนหนึ่งของอาณาจักรที่ฉันมีในตอนนั้น^{[ 13 ]}

เดเมทริออสยังเล่าอีกว่าชาวเอริทราเอียนอ้างว่าเฮโรฟิลเกิดจากนางไม้และมนุษย์ ไม่ใช่บนภูเขาไอดา แต่ในถ้ำในเขตเมืองของพวกเขาเอง ตามที่เดเมทริออสกล่าว ชาวเอริทราเอียนได้ตัดบรรทัดสุดท้ายของคำพยากรณ์ที่กล่าวถึงมาร์เปสซอสและแม่น้ำไอโดเนียสออกไป ทำให้บรรทัดที่สามของบทกวีกลายเป็น: "ทางฝั่งแม่ของฉันเกิดที่ไอดาเอียน แต่บ้านเกิดของฉันคือเอริทรา (นั่นคือชื่อเฉพาะ Erythrae แทนที่จะเป็นคำคุณศัพท์ 'สีแดง')" ^{[ 14 ]}เราไม่สามารถบอกได้ว่าชาวเอริทราเอียนตัดบรรทัดออกจากคำพยากรณ์จริง ๆ หรือว่าเดเมทริออสเพิ่มบรรทัดเข้าไปแทน เนื่องจากความสามารถในการอ้างสิทธิ์ครอบครองคำพยากรณ์เป็นเรื่องของเกียรติยศอย่างมากสำหรับเมือง กรีก ดังนั้นทั้งสองฝ่ายจึงมีผลประโยชน์ในการบิดเบือนบันทึกทางประวัติศาสตร์

• R. Kiepert, 'Gergis und Marpessos in der Troas' Klio 9 (1909) 10-13.
• JM Cook , The Troad: An Archaeological and Topographical Study (Oxford, 1973) 280-2.
• S. Mitchell, 'การตั้งถิ่นฐานก่อนยุคเฮลเลนิสติกที่ไม่ปรากฏหลักฐานว่าเป็นเมือง' ใน MH Hansen และ TH Nielsen (บรรณาธิการ), บัญชีรายชื่อเมืองยุคโบราณและยุคคลาสสิก (อ็อกซ์ฟอร์ด, 2004) 1001-2