ศาสตราจารย์ มาร์ติน เพอร์ซี
เพอร์ซี่ในปี 2017
เกิด	มาร์ติน วิลเลียม เพอร์ซี ( 31 กรกฎาคม 1962 )31 กรกฎาคม 2505
พรรคการเมือง	พรรคแรงงาน
คู่สมรส	เอ็มม่า เพอร์ซี่ ​ ( ม.ค.  1989 )
เส้นทางอาชีพทางศาสนา
ศาสนา	ศาสนาคริสต์
คริสตจักร	แองกลิกัน
ได้รับการแต่งตั้ง	ปี 1990 (ผู้ช่วยบาทหลวง) 1991 (บาทหลวง)
ตำแหน่งที่ดำรงอยู่	คณบดีแห่งคริสต์เชิร์ช (2014–2022)
ประวัติการศึกษา
อัลมา มัธยฐาน	มหาวิทยาลัยบริสตอล คิงส์คอลเลจ ลอนดอน มหาวิทยาลัยเชฟฟิลด์
วิทยานิพนธ์	"เครื่องหมาย อัศจรรย์ และการเติบโตของคริสตจักร" [ 1 ]  (1993)
อาจารย์ที่ปรึกษาปริญญาเอก	ปีเตอร์ บี. คลาร์ก[ 1 ] : 5 Christoph Schwöbel [ 1 ] : 5
งานวิชาการ
การลงโทษ	สังคมวิทยามานุษยวิทยาและศาสนศาสตร์
สาขาย่อย	ศาสนศาสตร์ เทววิทยาด้านการอภิบาล เทววิทยาเชิงบริบท
สถาบันต่างๆ	วิทยาลัยไครสต์ เคมบริดจ์ สถาบันศาสนศาสตร์ลินคอล์น วิทยาลัยริปอน คัดเดสดอน คริสต์เชิร์ช อ็อกซ์ฟอร์ด

Martyn William Percy (เกิด 31 กรกฎาคม 1962) เป็นนักวิชาการ นักการศึกษา นักสังคมศาสตร์ และบาทหลวงแองกลิกันชาวอังกฤษ เขาดำรงตำแหน่งอธิการบดีของRipon College Cuddesdonตั้งแต่ปี 2004 ถึง 2014 และเป็นคณบดีคนที่ 45 ของ Christ Church, Oxfordตั้งแต่ปี 2014 ถึง 2022 ^{[ 2 ]}ผลงานตีพิมพ์ของ Percy กล่าวถึงศาสนศาสตร์ อัตลักษณ์แองกลิกัน ศาสนาคริสต์ร่วมสมัย และสังคมวิทยาของศาสนา^{[ 3 ] [ 4 ]}

เขาเป็นศาสตราจารย์ด้านศาสนาและวัฒนธรรมที่มหาวิทยาลัยเซนต์โจเซฟในมาเก๊า [ ^{3 ] นอกจาก}นี้เขายังดำรงตำแหน่งวิจัยและตำแหน่งกิตติมศักดิ์ที่มหาวิทยาลัยเบิร์นวิทยาลัยศาสนศาสตร์หมิงฮวา (ฮ่องกง) สถาบันเจมส์ ฮัตตันและสภาคริสตจักรเอพิสโคปัลในยุโรป^{[ 2 ] [ 5 ]}

เพอร์ซีเกิดเมื่อวันที่ 31 กรกฎาคม พ.ศ. 2505 ^{[ 6 ]}เขาได้รับการศึกษาที่มหาวิทยาลัยบริสตอล (ปริญญาตรี) มหาวิทยาลัยเชฟฟิลด์ (ปริญญาโท) และคิงส์คอลเลจลอนดอนซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกในปี พ.ศ. 2536 ^{[ 6 ]}วิทยานิพนธ์ปริญญาเอกของเขามีชื่อว่าเครื่องหมาย อัศจรรย์ และการเติบโตของคริ สตจักร ^{[ 7 ]} เขาเข้ารับการ ฝึกอบรมเพื่อบวชที่แครนเมอร์ฮอลล์ เดอแรมระหว่างปี พ.ศ. 2531 ถึง พ.ศ. 2533 ^{[ 8 ]}

เพอร์ซีเคยสอนในคณะเทววิทยาและศาสนา มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดรวมถึงในสาขาสังคมวิทยา และเป็นนักวิจัยประจำSaid Business Schoolของมหาวิทยาลัย นอกจากนี้ เขายังดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านการศึกษาเทววิทยาที่King's College Londonและนักวิจัยระดับศาสตราจารย์ที่Heythrop Collegeมหาวิทยาลัยลอนดอนเขายังเคยดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์รับเชิญของ Institute for the Study of Values ​​ที่มหาวิทยาลัยวินเชสเตอร์นักวิจัยผู้ก่อตั้งของ Center for Theologically Engaged Anthropology ที่มหาวิทยาลัยจอร์เจียและศาสตราจารย์พิเศษที่Hartford Seminary รัฐคอน เนตทิคัต เขาเป็นบาทหลวงกิตติคุณของมหาวิหารซอลส์เบอรีโดยก่อนหน้านี้เคยดำรงตำแหน่งบาทหลวงกิตติมศักดิ์ ในปี 2018 เขาได้รับตำแหน่งนักวิจัยประจำ King's College London และนักวิจัยประจำHarris Manchester College มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดตั้งแต่ปี 2022-2024 เขาได้รับเชิญให้ดำรงตำแหน่งนักวิชาการดีเด่นของคณบดีที่ Virginia Theological Seminary

ตั้งแต่วันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2567 เป็นต้นไป เพอร์ซีได้รับการแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์ด้านศาสนาและวัฒนธรรมในคณะศาสนศึกษาและปรัชญาที่มหาวิทยาลัยเซนต์โจเซฟในมาเก๊าและสำหรับศูนย์ความทรงจำและอัตลักษณ์ของซาเวียร์ เขายังดำรงตำแหน่งอธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์หมิงฮวา (ส่วนหนึ่งของ คริสตจักรแองกลิกัน ฮ่องกงเซิงกงฮุย ) ในปี พ.ศ. 2568 เขายังได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนักศาสนศาสตร์กิตติมศักดิ์สำหรับสภาคริสตจักรเอพิสโคปัลในยุโรป (กลุ่มคริสตจักรเอพิสโคปัลอเมริกันในยุโรป) อีกด้วย ^{[ 9 ]}

มุมมองทางเทววิทยาของเพอร์ซีมีรากฐานมาจากความมุ่งมั่นที่มีมายาวนานของเขาต่อแนวทางสายกลางของนิกายแองกลิกันงานเขียนของเขาแบ่งออกเป็นสามกลุ่มที่แตกต่างกันแต่เกี่ยวข้องกัน ได้แก่ศาสนศาสตร์คริสตจักร ศาสนาคริสต์ร่วมสมัย ขบวนการทางศาสนาและแนวโน้มทางสังคมวิทยา และการตีความทางมานุษยวิทยาของนิกายและประชาคม และงานเขียนเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมทางจิตวิญญาณ^{[ 10 ]}เขายังเขียนเกี่ยวกับการศึกษาทางเทววิทยาอย่างกว้างขวาง รวมถึงเทววิทยาเชิงบริบทเทววิทยาเชิงอภิบาลและเทววิทยาเชิงปฏิบัติด้วย

ในปี 2013 The Times Literary Supplementได้ยกย่องเพอร์ซีสำหรับผลงานของเขาในการสร้างความเป็นเอกภาพภายในนิกายแองกลิกันและคริสตจักรแห่งอังกฤษโดยบรรยายว่าเขาแสดงให้เห็นถึงแนวทางที่ "สงบ สุภาพ และยับยั้งชั่งใจ" ในขณะที่ "สร้างสันติภาพระหว่างชุมชนที่มีความเชื่อที่ขัดแย้งกัน" ^{[ 11 ]}

เพอร์ซีได้รับการบวช เป็น ดีคอนในคริสตจักรแห่งอังกฤษในปี 1990 และเป็นบาทหลวงในปี 1991 ^{[ 12 ]}ตั้งแต่ปี 1990 ถึง 1994 เขาปฏิบัติหน้าที่เป็นผู้ช่วยบาทหลวงที่โบสถ์เซนต์แอนดรูว์ เมืองเบดฟอร์ด ในสังฆมณฑลเซนต์อัลบันส์ [ ^{12 ] จาก}นั้นเขาดำรงตำแหน่งเป็นบาทหลวงประจำวิทยาลัยไครสต์ เมืองเคมบริดจ์ตั้งแต่ปี 1994 และเป็นผู้อำนวยการฝ่ายศึกษาด้านเทววิทยาและศาสนาที่วิทยาลัยซิดนีย์ ซัสเซ็กซ์ เมืองเคมบริดจ์ตั้งแต่ปี 1995 ^{[ 12 ]}ตั้งแต่ปี 1997 ถึง 2004 เขาเป็นผู้อำนวยการผู้ก่อตั้งสถาบันเทววิทยาแห่งลินคอล์น [ ^{13 ] ซึ่ง}เดิมเป็นอิสระ แต่ต่อมาได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของมหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์ในปี 2003 ^{[ 14 ]}นอกจากนี้ เขายังเป็นผู้ช่วยบาทหลวงกิตติมศักดิ์ของโบสถ์โฮลีทรินิตี้มิลล์เฮาส์ ในสังฆมณฑลเชฟฟิลด์และเป็นพระสงฆ์กิตติมศักดิ์ของมหาวิหารเชฟฟิลด์^{[ 12 ]}

ตั้งแต่ปี 2004 ถึง 2014 เพอร์ซีดำรงตำแหน่งอธิการบดีของวิทยาลัยริปอน คัดเดสเดนซึ่งเป็นวิทยาลัยศาสนศาสตร์แองกลิกันใกล้กับออกซ์ฟอร์ด^{[ 15 ]}ในช่วงที่เขาดำรงตำแหน่ง วิทยาลัยได้ขยายตัวอย่างมากโดยการรวมหลักสูตร Oxford Ministry Course และ West of England Ministerial Training Course เข้ามา ทำให้กลายเป็นศูนย์ฝึกอบรมการบวชแองกลิกันที่ใหญ่ที่สุดในสหราชอาณาจักร เพอร์ซียังดูแลการก่อสร้างโบสถ์บิชอปเอ็ดเวิร์ด คิง และศูนย์การศึกษาแห่งใหม่ Harriet Monsell House ภายใต้การนำของเขา วิทยาลัยได้เปลี่ยนจาก แนวคิด คาทอลิกเสรีนิยมไปสู่จุดยืนทางศาสนศาสตร์ที่กว้างขวางและเป็นกลางมากขึ้นภายในคริสตจักรแห่งอังกฤษ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

ในระหว่างที่เพอร์ซีดำรงตำแหน่ง ได้มีการสร้าง โบสถ์บิชอปเอ็ดเวิร์ดคิงที่ได้รับรางวัลมากมาย(ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัลสเตอร์ลิงในปี 2013) และศูนย์การศึกษาแห่งใหม่ (บ้านแฮเรียต มอนเซลล์)

เพอร์ซีเป็นคณบดีคนที่ 45 ของวิทยาลัยไครสต์เชิร์ชในอ็อกซ์ฟอร์ดตั้งแต่ปี 2014 ถึงเมษายน 2022 ^{[ 13 ]}เขาเป็นคณบดีคนแรกที่ได้รับการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตยโดยคณะกรรมการบริหาร และได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งคณบดีเมื่อวันที่ 4 ตุลาคม 2014 ^{[ 19 ]}วิทยาลัยไครส ต์เชิร์ช เป็นสถาบันการศึกษาแห่งเดียวในโลกที่เป็นทั้งมหาวิหารและที่ประทับของบิชอปแห่งอ็อกซ์ฟอร์ดเช่นเดียวกับคณบดีมหาวิหารอื่นๆ เพอร์ซีในฐานะคณบดีของวิทยาลัยไครสต์เชิร์ช เป็นนักบวชอาวุโสของสังฆมณฑลอ็อกซ์ฟอร์ด ช่วงปีสุดท้ายของการดำรงตำแหน่งคณบดีของเพอร์ซี (ประมาณตั้งแต่ปี 2018 เป็นต้นไป) เต็มไปด้วยข้อพิพาทที่ยืดเยื้อเกี่ยวกับการปฏิรูปการปกครองของวิทยาลัย^{[ 20 ]}

ในปี 2022 เพอร์ซีประกาศว่าเขาจะออกจากคริสตจักรแห่งอังกฤษ^{[ 21 ]}ตั้งแต่ปี 2022 ถึง 2024 เขาเป็นนักวิชาการรับเชิญที่ วิทยาลัยศาสน ศาสตร์เวอร์จิเนีย^{[ 12 ] [ 22 ]}ตั้งแต่ปี 2024 เขาได้รับอนุญาตให้ประกอบพิธีกรรมในสองสังฆมณฑลของคริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสกอตแลนด์ ได้แก่ สังฆมณฑลอะเบอร์ดีนและออร์กนีย์และสังฆมณฑลเอดินบะระ [ ^{12 ] เขา}ยังเป็นนักศาสนศาสตร์ประจำสภาคริสตจักรเอพิสโคปัลในยุโรปซึ่งเป็นเขตอำนาจศาลของคริสตจักรเอพิสโคปัลอเมริกัน^{[ 23 ]}

ในเดือนพฤศจิกายน 2018 เพอร์ซีถูกระงับการทำงานเนื่องจากความขัดแย้งด้านการบริหารจัดการและค่าตอบแทนกับคริสต์เชิร์ช^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}เขาเผชิญข้อกล่าวหาต่อศาลภายในซึ่งถูกยกฟ้องโดยผู้พิพากษาศาลสูงที่เกษียณอายุแล้วในเดือนสิงหาคม 2019 ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}การสอบสวนด้านการคุ้มครองแยกต่างหากในปี 2020 ไม่พบหลักฐานการประพฤติมิชอบ^{[ 30 ] [ 31 ] [ 24 ]}ในช่วงระยะเวลาของข้อพิพาท ผู้สนับสนุนของเพอร์ซีระดมทุนได้มากกว่า 150,000 ปอนด์เพื่อช่วยครอบคลุมค่าใช้จ่ายทางกฎหมายของเขา ซึ่งคริสต์เชิร์ชปฏิเสธที่จะจ่าย^{[ 32 ] [ 24 ]}

ในช่วงต้นปี 2022 หลังจากการไกล่เกลี่ย เพอร์ซีตกลงที่จะลาออก^{[ 33 ] [ 34 ]}วิทยาลัยประกาศข้อตกลง และเขาออกจากตำแหน่งในเดือนเมษายนของปีนั้น^{[ 35 ] [ 36 ]}ในเดือนพฤศจิกายน 2022 คณะกรรมการการกุศลแห่งสหราชอาณาจักรได้ออกคำเตือนไปยัง Christ Church เกี่ยวกับการจัดการเงินทุนข้อพิพาท และแต่งตั้งผู้ตรวจสอบอิสระเพื่อตรวจสอบโครงสร้างการกำกับดูแล^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}

Dame Sarah Asplinหนึ่งในผู้พิพากษาศาลอุทธรณ์อาวุโสที่สุดของสหราชอาณาจักรประธานศาลสำหรับคริสตจักรแห่งอังกฤษ ได้ทำการสอบสวนอย่างละเอียด ในวันที่ 28 พฤษภาคม 2021 เธอตัดสินว่าการส่งเรื่องร้องเรียนไปยังศาลวินัยของคณะสงฆ์นั้น "ไม่สมเหตุสมผลอย่างสิ้นเชิง" ^{[ 40 ]}

ในปี 2022 เพอร์ซีประกาศว่าเขาจะออกจากคริสตจักรแห่งอังกฤษ^{[ 41 ]}แม้ว่าเขาจะยังคงเป็นนิกายเอพิสโคปาเลียน-แองกลิกันต่อไป เขาได้รับอนุญาตให้ปฏิบัติหน้าที่ในสกอตแลนด์ ยุโรป ฮ่องกง และมาเก๊า

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2567 ผู้ตรวจสอบบัญชีมืออาชีพ สมาชิกของสภาสามัญ และสมาชิกอิสระของคณะกรรมการตรวจสอบสภาอาร์ชบิชอปแห่งคริสตจักรแห่งอังกฤษ ยืนยันว่าเพอร์ซีน่าจะถูกประเมินความเสี่ยงปลอม การฟ้องร้องเท็จ และคำให้การปลอม และแนะนำให้มีการสอบสวนอิสระเกี่ยวกับคณะสงฆ์และทนายความของคริสตจักร (ซึ่งเป็นตัวแทนของคริสตจักรคริสต์ด้วย) ที่สนับสนุนเอกสารปลอมและหลักฐานและข้อกล่าวหาที่เป็นเท็จอื่นๆ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2563 คริสตจักรแห่งอังกฤษปฏิเสธที่จะอนุญาตให้มีการสอบสวนอิสระอย่างต่อเนื่อง^{[ 42 ]}

เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม 2022 นิตยสาร Prospectได้ตีพิมพ์บทความที่มีการอ้างอิงถึงประสบการณ์ของเขากับ Christ Church อย่างกว้างขวาง โดยอ้างถึงการใช้การป้องกันเป็นอาวุธโดยเจตนาโดยองค์ประกอบและบุคคลภายในคริสตจักรแห่งอังกฤษว่าเป็นหนึ่งในข้อกังวลหลักของเขา^{[ 43 ]}เมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม 2022 คณะกรรมการบริหารวิทยาลัยได้ออกแถลงการณ์ตอบโต้^{[ 24 ]}

เมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน 2022 คณะกรรมการการกุศล ซึ่งเป็นหน่วยงานกำกับดูแลของรัฐบาล ได้ออกคำเตือนอย่างเป็นทางการต่อคณะกรรมการบริหารของ Christ Church ภายใต้มาตรา 75 ของพระราชบัญญัติการกุศลปี 2011 สำหรับ "การบริหารจัดการที่ผิดพลาดและ/หรือการประพฤติมิชอบโดยคณะกรรมการ" ในการรณรงค์ต่อต้าน Dean และบันทึกว่ามีการใช้เงินไป 6.6 ล้านปอนด์ในการดำเนินการต่อต้าน Percy ^{[ 44 ] [ 45 ]} บัญชีของ Christ Church ที่เผยแพร่ยังบันทึกการลดลงของเงินบริจาค 8 ล้านปอนด์ในช่วงข้อพิพาทสี่ปี^{[ 46 ]}

คำเตือนระบุว่า "ในบริบทของข้อพิพาทที่ยืดเยื้อกับอดีตคณบดี คณะกรรมการได้พิจารณาแล้วว่ามีการบริหารจัดการที่ผิดพลาดและ/หรือการประพฤติมิชอบในการบริหารงานขององค์กรการกุศล" (วรรค 9)

เพอร์ซีมีบทบาทในชีวิตสาธารณะหลายบทบาท โดยมีความเชี่ยวชาญด้านสื่อและกิจการผู้บริโภค เขาเคยดำรงตำแหน่งผู้อำนวยการและสมาชิกสภาของหน่วยงานกำกับดูแลมาตรฐานการโฆษณา (ค.ศ. 1999–2006) ก่อนหน้านี้ เขาเคยเป็นที่ปรึกษาใน "Faith Zone" ของบริษัท New Millennium Experience และMillennium Domeในลอนดอน (ค.ศ. 1999) ตั้งแต่ปี ค.ศ. 2006 ถึง 2008 เขาเป็นสมาชิกของคณะกรรมการด้านเทววิทยาและศาสนศึกษาสำหรับการประเมินผลงานวิจัย ของ HEFCE เขาเคยดำรงตำแหน่งสมาชิกของคณะกรรมการร้องเรียนอิสระสำหรับPortman Groupซึ่งเป็นองค์กรกำกับดูแลตนเองสำหรับอุตสาหกรรมเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ เขาเคยดำรงตำแหน่งกรรมการของหน่วยงานกำกับดูแลการตลาดทางตรง (ค.ศ. 2008–2014) และปัจจุบันดำรงตำแหน่งที่ปรึกษาของ คณะกรรมการจัดประเภทภาพยนตร์แห่ง สหราชอาณาจักรเขาได้รับเลือกเป็นประธาน สภาตำบล คัดเดสเดนและเดนตันตั้งแต่ปี 2007 ถึง 2014 นอกจากนี้ เพอร์ซียังเป็นผู้อุปถัมภ์ของสมาคมเด็กเซนต์ฟรานซิส (หน่วยงานรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมและอุปถัมภ์ที่มีพื้นฐานมาจากนิกายโรมันคาทอลิก) และในฐานะคณบดี เขาดำรงตำแหน่งกรรมการของโรงเรียนคริสต์เชิร์ชคาเธด รั ลโรงเรียนเวสต์มินสเตอร์และโรงเรียนเซนต์เอ็ดเวิร์ดส์ มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดรวมถึงเป็นกรรมการของสถาบันกรุบบ์ห้องสมุดแกลดสโตน (ฮาร์วาร์เดน) และมูลนิธิหลี่ทิม-ออยด้วย

โดยทั่วไปแล้วเทววิทยาของเพอร์ซีถือเป็นตัวแทนของ ประเพณี เสรีนิยมใน ค ริสตจักรแห่งอังกฤษ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}มุมมองของเขามักจะโต้แย้งถึง " จุดกึ่งกลาง " ระหว่าง จุดยืน แบบอีแวนเจลิคัลและคาทอลิกโดยอ้างถึงความครอบคลุมของแองกลิกัน และประเพณีของการเคารพความแตกต่างทางเทววิทยา^{[ 50 ]}คู่สนทนาหลักของเพอร์ซีในงานเขียนของเขาประกอบด้วยนักเทววิทยาชาวอเมริกันสามคน ได้แก่แดเนียล ดับเบิลยู ฮาร์ดี , เออร์บัน ที โฮล์มส์ ที่ 3และเจมส์ เอฟ โฮปเวลล์ เพอร์ซีเป็นผู้สนับสนุน "ออร์โธดอกซ์ที่เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่" และโต้แย้งถึงแนวทางทางเทววิทยาที่รับมือกับ "ข้อพิพาทและภัยคุกคามของการแตกแยกที่ ร้ายแรง " ^{[ 51 ] [ 52 ]}เขาดึงเอาแนวคิดทางเทววิทยาหลังเสรีนิยมมาใช้ เช่น แนวคิดที่พบในงานของจอร์จ ลินด์เบ็คและปีเตอร์ เบอร์เกอร์ ในปี 2018 กลุ่มนักวิชาการจากสาขาสังคมวิทยา มานุษยวิทยา ดนตรีวิทยา เทววิทยา และศาสนศาสตร์ ได้ตีพิมพ์หนังสือ (แก้ไขโดย Ian Markham และ Joshua Daniels) เกี่ยวกับผลงานของ Percy จนถึงปัจจุบัน โดยอิงจากงานสัมมนาครั้งก่อนที่เกี่ยวข้องกับงานเขียนของ Percy ซึ่งจัดขึ้นที่ Virginia Theological Seminary (วอชิงตัน ดี.ซี.) ในปี 2016 หนังสือReasonable Radical? Reading the Writings of Martyn Percy ในเวลาต่อมาได้ นำเสนอแนวทางกว้างๆ เกี่ยวกับขอบเขตของงานของ Percy ^{[ 53 ]}

เพอร์ซีมี มุมมอง ที่ก้าวหน้าในประเด็นทางสังคมหลายประเด็น เช่นสิทธิของกลุ่ม LGBTQและการบวชสตรี^{[ 54 ] [ 55 ]}อย่างไรก็ตาม งานเขียนของเขายืนยันจุดยืนของคริสเตียนดั้งเดิมเกี่ยวกับการจุติการไถ่บาปการฟื้นคืนชีพและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์เขาได้ปกป้องความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของการรักษาและปาฏิหาริย์ทางธรรมชาติ ของพระเยซูอย่างสม่ำเสมอ ^{[ 56 ]}เขาเป็นที่รู้จักจากผลงานเกี่ยวกับลัทธิพื้นฐานนิยมและการฟื้นฟูซึ่งเขามีส่วนร่วมกับสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา ไนเจล รูมส์ ได้บรรยายเขาในวารสารวิชาการTheology ว่าเป็นนัก เทววิทยาชาวอังกฤษที่ใกล้เคียงกับการเป็น "นักมานุษยวิทยาผู้เผยแพร่ศาสนา" มากที่สุด^{[ 57 ]}

ในปี 2002 เพอร์ซีร่วมก่อตั้งสมาคมเพื่อการศึกษาแองกลิกันกับทอม ฮิวสัน ซึ่งมีการประชุมประจำปีที่สถาบันศาสนาอเมริกันและปัจจุบันเป็นพันธมิตรอย่างเต็มรูปแบบกับวิทยาลัยศาสนศาสตร์เวอร์จิเนียเพอร์ซีดำรงตำแหน่งประธานคณะกรรมการ (หน่วยงานกำกับดูแล) ของวิทยาลัยคลิฟฟ์ซึ่งเป็น วิทยาลัยพระ คัมภีร์เมธอดิสต์ในประเพณีอีแวนเจลิคัล-คาริสมาติก และยังทำงานร่วมกับกลุ่มอีแวนเจลิคัลอื่นๆ อีกหลายกลุ่ม เขาเป็นรองประธานของModern Church ^{[ 58 ]}และเป็นสมาชิกของคณะศาสนศาสตร์และศาสนาที่มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดตั้งแต่ปี 2004 ตั้งแต่ปี 2014-2022 เขายังได้สอนที่Said Business Schoolและภาควิชาสังคมวิทยาของมหาวิทยาลัย อีกด้วย

เพอร์ซีเป็นผู้เขียนบทความประจำให้กับThe Guardian , The Times , Prospect Magazine , BBC Radio FourและBBC World Service

เพอร์ซีเป็นนักคิดทางสังคม นักศีลธรรม และนักวิจารณ์ โดยการเคลื่อนไหวและงานเขียนของเขามุ่งเน้นไปที่ประเด็นความยุติธรรมและความเสมอภาคทางสังคม เขาได้พูดและเขียนเกี่ยวกับภัยคุกคามของการแตกแยกในนิกายแองกลิกันโดยโต้แย้งว่าคริสตจักรควรยอมรับความหลากหลายของความเชื่อที่มีอยู่ แทนที่จะปล่อยให้การแบ่งแยกดังกล่าวส่งผลให้เกิดการแยกตัว^{[ 59 ]}เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการประชุมของผู้นำนิกายแองกลิกัน ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2546 ซึ่งเกิดขึ้นหลังจากการอภิเษกของจีน โรบินสันเป็นบิชอปแห่งนิวแฮมป์เชอร์ ซึ่งเป็น บิชอปเกย์คน แรกของนิกายเขาได้เขียนถึงความจำเป็นในการ "คลายความสัมพันธ์ลงเล็กน้อย" เพื่อหลีกเลี่ยงการหย่าร้าง โดยยกตัวอย่างประกอบ เขาอธิบายว่านิกายแองกลิกันเป็น " หมู่เกาะ – การเชื่อมต่อของเกาะต่างจังหวัดที่แบ่งปันหลักคำสอน พิธีกรรม และวัฒนธรรม" ตรงข้ามกับการเป็น "ทวีปคาทอลิกอันกว้างใหญ่" ^{[ 60 ]}เขากล่าวแสดงความคิดเห็นที่คล้ายกันหลังจากที่เจฟฟรีย์ จอห์นลาออกจากตำแหน่งบิชอปแห่งเรดดิงในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2546 โดยแนะนำว่าการอภิปรายเรื่องสิทธิของกลุ่ม LGBTQ + ควรเปลี่ยนไปเป็นการสะท้อนถึง "หัวข้อพระกิตติคุณที่สำคัญกว่า" แทน^{[ 61 ]}

เพอร์ซีวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นผู้นำของจัสติน เวลบี ในฐานะ อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีโดยเฉพาะอย่างยิ่งสไตล์ "การบริหารจัดการ" ของเขา^{[ 62 ]}เพอร์ซีอธิบายแผนการของเวลบีที่จะส่งนักบวชอาวุโสไปเรียนหลักสูตรความเป็นผู้นำ ซึ่งบรรจุอยู่ในรายงานของคณะกรรมการอำนวยการลอร์ดกรีน ในปี 2014 ^{[ 63 ]}ว่าแสดงให้เห็นถึงการตัดสินใจที่ผิดพลาดเกี่ยวกับลำดับความสำคัญของคริสตจักรและขาดความเข้าใจทางเทววิทยา^{[ 64 ]}เขากล่าวต่อไปว่าเป้าหมายของเวลบีในด้านประสิทธิภาพ การเติบโต และความสำเร็จไม่ได้สะท้อนถึงพันธกิจของคริสเตียน

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2559 เพอร์ซีได้วิพากษ์วิจารณ์เวลบีอีกครั้ง โดยอธิบายทิศทางที่เขานำคริสตจักรแห่งอังกฤษว่าเป็น "การขับเคลื่อนโดยผู้จัดการระดับกลางที่มีใจรักภารกิจ" ซึ่งทำให้ประชาคมและสาธารณชนชาวอังกฤษโดยทั่วไปเหินห่าง เขายังแสดงความกังวลเพิ่มเติมเกี่ยวกับแผนการที่จะเบี่ยงเบนเงินทุนจากเขตชนบทแบบดั้งเดิมไปสู่คริสตจักรในเมืองชั้นในที่เน้นการเผยแพร่ศาสนา โดยเตือนว่า "การจะช่วยคริสตจักรแห่งอังกฤษนั้นต้องใช้มากกว่าการผสมผสานทฤษฎีการจัดการล่าสุด" ^{[ 65 ]}เพอร์ซียังได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับภาวะอ่อนแอทางเทววิทยาที่เกิดขึ้นใหม่ในหมู่บิชอปในคริสตจักรแห่งอังกฤษ และเน้นย้ำถึงจุดอ่อนและความเสี่ยงที่สิ่งนี้ก่อให้เกิดต่อการปกครองของแองกลิกัน^{[ 66 ]}หนังสือของเพอร์ซีในปี พ.ศ. 2564 มุ่งเน้นไปที่ "คริสตจักรที่ถ่อมตน" และ "ยกย่องความเป็นผู้นำที่ถ่อมตน" พร้อมทั้งวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นผู้นำของคริสตจักร^{[ 67 ]}

ในบทความที่ตีพิมพ์ในเดือนธันวาคม 2015 เพอร์ซีได้สรุปมุมมองของเขาเกี่ยวกับเรื่องรักร่วมเพศ โดยตั้งคำถามถึงคำสอนที่ว่ามันเป็นบาปและผิดธรรมชาติเกี่ยวกับข้อโต้แย้งที่เกิดขึ้นในนิกายแองกลิกันทั่วโลก เขาตั้งข้อสังเกตว่าจุดยืนของคริสตจักรทำให้ประเทศที่มีความก้าวหน้ามากขึ้น โดยเฉพาะคนรุ่นใหม่ที่เป็นคริสเตียนในสหราชอาณาจักร รู้สึกแปลกแยก^{[ 62 ]}เขายังเรียกร้องให้จัสติน เวลบี ขอโทษอย่างเป็นทางการสำหรับบทบาทของคริสตจักรในการนำคำสอนต่อต้านรักร่วมเพศมาสู่วัฒนธรรมต่างๆ ทั่วจักรวรรดิอังกฤษในช่วงศตวรรษที่ 19: ^{[ 68 ]}

ใน 41 ประเทศจากทั้งหมด 53 ประเทศในเครือจักรภพของอังกฤษ พฤติกรรมรักร่วมเพศยังคงถือเป็นอาชญากรรมร้ายแรง การจัดประเภทและการตีตราทางกฎหมายต่อพฤติกรรมรักร่วมเพศนี้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในอังกฤษในศตวรรษที่ 19 และถูกบังคับใช้กับวัฒนธรรมและประเทศเกิดใหม่ที่ยังไม่เคยมีทัศนคติเกลียดชังคนรักร่วมเพศมาก่อน นี่เป็นหนึ่งในสินค้าส่งออกที่ไม่ค่อยดีนักของอังกฤษ อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีสามารถเริ่มต้นการประชุมของบรรดาประมุขโดยการยอมรับความรับผิดชอบต่อบทบาทที่คริสตจักรแห่งอังกฤษได้มีส่วนร่วมในการกระทำการเลือกปฏิบัติและความอยุติธรรมที่ตามมา และสำนึกผิดต่อสาธารณะ^{[ 69 ]}

เพียงไม่กี่วันก่อนเริ่มการประชุมของผู้นำคริสตจักรแองกลิกัน ในเดือนมกราคม 2016 เพอร์ซีได้เข้าร่วมกับผู้นำคริสตจักรแองกลิกันอาวุโสอีกกว่า 100 คน รวมถึงอลัน วิลสัน ( บิชอปแห่งบักกิงแฮม ) และเดวิด ไอสัน ( คณบดีแห่งเซนต์ปอล ) ^{[ 70 ]}ในการเรียกร้องให้อาร์ชบิชอปเวลบีและเซนทามูยอมรับความล้มเหลวของคริสตจักรแองกลิกันในการปฏิบัติต่อกลุ่ม LGBTQ ^{[ 71 ]}หลังจากการตัดสินใจของผู้นำคริสตจักรที่จะลงโทษคริสตจักรเอพิสโคปัลแห่งสหรัฐอเมริกา สำหรับการลงคะแนนเสียงเพื่อกำหนดนิยามใหม่ของการแต่งงานใน การประชุมใหญ่ประจำปี 2015 เพอร์ซีได้แสดงความผิดหวัง เขากล่าวต่อไปว่าแถลงการณ์ของการประชุมเกี่ยวกับการกระทำนี้ "ไม่ได้กล่าวถึงคริสเตียน LGBT เลย และนั่นเป็นโอกาสที่สูญเสียไป" ^{[ 72 ]}

หลังจากการลง ประชามติ เกี่ยว กับ การเป็นสมาชิกสหภาพยุโรปของสหราชอาณาจักรในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2559 เพอร์ซีได้โต้แย้งว่าผลลัพธ์ ดังกล่าวแสดงให้เห็นถึง "ความล้มเหลวของค่านิยมเสรีนิยม" ของชาติ ^{[ 73 ]}เขายังเสนอแนะถึงความจำเป็นในการใช้แนวทางที่ "กว้างขวาง" มากขึ้นในการเมืองพรรคการเมืองของอังกฤษ ซึ่งอาจอยู่ในรูปแบบของพรรคกลางซ้ายใหม่ที่ "มีรากฐานมาจากสังคมนิยมสมัยใหม่ที่ก้าวหน้าอย่างแท้จริง และสอดคล้องกับค่านิยมเสรีนิยมประชาธิปไตยสมัยใหม่ที่ก้าวหน้าเช่นกัน" ^{[ 74 ]}

ตั้งแต่ปี 2015 เพอร์ซีมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการรณรงค์เพื่อฟื้นฟูชื่อเสียงของบิชอปจอร์จ เบลล์หลังจากที่คริสตจักรแห่งอังกฤษตัดสินใจชดเชยให้กับหญิงคนหนึ่งที่กล่าวหาว่าเธอถูกเบลล์ล่วงละเมิดทางเพศ เขาเป็นสมาชิกของกลุ่มจอร์จ เบลล์ และได้ตีพิมพ์บทความสำคัญหลายฉบับที่ตั้งคำถามถึงความสามารถของผู้ที่สันนิษฐานว่าเบลล์เป็นผู้กระทำความผิด^{[ 75 ]}รายงานอิสระฉบับต่อมาโดยลอร์ดคาร์ไลล์แห่งเบอร์ริวพบว่าไม่มีพื้นฐานทางกฎหมายที่จะสันนิษฐานได้ว่าข้อกล่าวหาที่กล่าวหาเบลล์นั้นสามารถพิสูจน์ได้^{[ 76 ] [ 77 ]}

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2561 เพอร์ซีเรียกร้องให้คริสตจักรพัฒนาหน่วยงานกำกับดูแลตนเองที่เป็นอิสระเพื่อจัดการกับประเด็นการคุ้มครอง โดยให้เหตุผลว่าคริสตจักรจะได้รับความไว้วางใจในฐานะหน่วยงานสาธารณะได้ก็ต่อเมื่อพวกเขาสละการควบคุมนโยบายและการปฏิบัติของตนเองโดยสมัครใจ^{[ 78 ]}

งานของเพอร์ซีในนามของผู้เสียหายจากการล่วงละเมิดทางเพศในคริสตจักรยังคงดำเนินต่อไปควบคู่ไปกับรายงานของ IICSA (การสอบสวนอิสระเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศเด็ก) ซึ่งมุ่งเน้นไปที่คริสตจักรแห่งอังกฤษ ซึ่งรวมถึงการเรียกร้องให้มีการฝึกอบรมและการควบคุมที่ดีขึ้นในคริสตจักร และความเป็นธรรม ความยุติธรรม และการเยียวยาที่มากขึ้นสำหรับทั้งผู้เสียหายจากการล่วงละเมิดและผู้ที่อาจได้รับการกล่าวหาอย่างไม่เป็นธรรม^{[ 79 ] [ 80 ]}

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2565 แอนดรูว์ แครีย์ เขียนในหนังสือพิมพ์ The Church of England Newspaperรายงานเกี่ยวกับการเผยแพร่เพลง "Collusion" ซึ่งเป็นเพลงที่แต่งโดยนักดนตรีชาวไอริชเพื่อสนับสนุนผู้รอดชีวิตและผู้เปิดเผยการล่วงละเมิดในคริสตจักรแห่งอังกฤษ แครีย์อ้างคำแถลงของเพอร์ซี ซึ่งเผยแพร่ครั้งแรกใน บล็อก Surviving Churchโดยเพอร์ซีวิพากษ์วิจารณ์การจัดการข้อร้องเรียนด้านการคุ้มครองของคริสตจักรแห่งอังกฤษ และเรียกร้องให้คริสตจักรปฏิบัติตาม "มาตรฐานสาธารณะด้านความยุติธรรมและความจริง" และให้การเยียวยาแก่เหยื่อ^{[ 81 ] [ 82 ]}

หลังจากการประชุมใหญ่ของสภาศาสนาปฏิเสธญัตติที่จะให้การแต่งตั้งสตรีเป็นบิชอปอย่างถูกกฎหมายในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2555 เพอร์ซีได้เขียนบทความวิพากษ์วิจารณ์ผู้นำคริสตจักรในเดลีเทเลกราฟที่ล้มเหลวในการสร้างฉันทามติที่เพียงพอเกี่ยวกับประเด็นนี้ เขาอธิบายมุมมองของผู้คัดค้านญัตติว่าเป็นการยึดมั่นใน "ความคิดแบบสมัยใหม่" โดยการปฏิเสธความหลากหลายแบบสุดโต่ง เขายังกล่าวถึงความจำเป็นที่คริสตจักรจะต้อง "เปลี่ยนแปลงโดยการฟื้นฟูจิตใจของเรา" ในแนวทางที่จะรวมสตรีเข้าไว้ในนิกายแองลิกัน โดยมุ่งไปสู่ ​​"อนาคตใหม่" ^{[ 83 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2560 เขาเสนอแนะว่าบิชอปฟิลิป นอร์ธควรปฏิเสธการเสนอชื่อเป็นบิชอปแห่งเชฟฟิลด์หรือละทิ้งทัศนะของสมาคมซึ่งเป็นองค์กรอนุรักษ์นิยมที่ไม่ยอมรับหรือรับรองการปฏิบัติศาสนกิจของสตรีที่ได้รับการแต่งตั้ง หรือบุรุษที่ได้รับการแต่งตั้งโดยบิชอปหญิง^{[ 84 ]}ต่อมานอร์ธได้ถอนการตอบรับการเสนอชื่อ โดยอ้างถึง "การโจมตีส่วนตัว" ^{[ 85 ]}ในการอภิปรายทางวิทยุเกี่ยวกับการตัดสินใจของนอร์ธ เพอร์ซีได้โต้แย้งข้อกล่าวหาที่ว่าจุดยืนของเขาแสดงให้เห็นถึงรูปแบบของ "ความไม่ยอมรับแบบเสรีนิยม" เขาให้เหตุผลว่าการต่อต้านการเลือกปฏิบัติไม่เท่ากับความไม่ยอมรับ^{[ 86 ]}

เพอร์ซีมีความโดดเด่นในฐานะนักเทววิทยาที่ยังมีชีวิตอยู่เพียงคนเดียวที่ถูกกล่าวถึงและอ้างอิงในThe Da Vinci Codeของแดน บราวน์ (บทที่ 55) ซึ่งเซอร์ ลีห์ ทีบิง กล่าวว่า "ทุกสิ่งที่คุณจำเป็นต้องรู้เกี่ยวกับพระคัมภีร์สามารถสรุปได้โดยนักเทววิทยาผู้ยิ่งใหญ่ มาร์ติน เพอร์ซี: 'พระคัมภีร์ไม่ได้ส่งแฟกซ์มาจากสวรรค์'" ^{[ 87 ]}

นอกจากนี้ เพอร์ซียังได้รับการยกย่องในหนังสือThe Professor and the Parson ของอดัม ซิสแมน สำหรับบทบาทของเขาในการจัดการกับนักต้มตุ๋นต่อเนื่องที่ทำงานทั้งในโบสถ์และการศึกษาระดับสูง^{[ 88 ]}

เพอร์ซีแต่งงานกับเอ็มมา เพอร์ซี ซึ่งเป็นอาจารย์อาวุโสด้านเทววิทยาเฟมินิสต์และการศึกษาด้านศาสนกิจที่มหาวิทยาลัยอะเบอร์ดีน และอดีตบาทหลวงและนักวิจัยประจำวิทยาลัยทรินิตี้ มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดทั้งคู่มีบุตรชายสองคน เขาเป็นสมาชิกพรรคแรงงานไม่ดื่มแอลกอฮอล์และเป็นแฟนตัวยงของสโมสรฟุตบอลเอฟเวอร์ตัน มาตลอดชีวิต งานอดิเรกของเขา ได้แก่ การวิ่ง การเล่นสควอช การดูหนัง และการฟังเพลงแจ๊ส

นอกจากผลงานที่เรียบเรียงโดยมาร์คแฮมและแดเนียล เรื่องReasonable Radical? Reading the Writings of Martyn Percy (2017) ซึ่งเน้นไปที่หลักศาสนศาสตร์ของเพอร์ซีแล้ว กวีชาวไอร์แลนด์เหนือ ปีเตอร์ แมคโดนัลด์ ยังได้นำบทเพลง สดุดีบทที่ 8, 25, 94, 98 และ 114 มาเรียบเรียงใหม่ในรูปแบบบทกวี เพื่อสำรวจแง่มุมต่างๆ ในชีวิตของเพอร์ซี โดยใช้บทกวีไว้อาลัย บทคร่ำครวญ ความหวัง ความยุติธรรม และการแก้แค้น

• ศูนย์อ็อกซ์ฟอร์ดเพื่อการศึกษาศาสนศาสตร์และการปฏิบัติศาสนศาสตร์

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับมาร์ติน เพอร์ซี

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับMartyn Percy

• มาร์ติน เพอร์ซีบนX
• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของ Christ Church
• สุนทรพจน์ของเพอร์ซีในการโต้วาทีเรื่องศาสนาบน YouTubeซึ่งจัดโดย Oxford Unionเมื่อวันที่ 28 เมษายน 2559 (เพื่อคัดค้านญัตติที่ว่าสภาแห่งนี้เชื่อว่าศาสนายังคงเป็นยาเสพติดของมวลชน )
• ผู้สนับสนุนกองทุนเพื่อการศึกษา (ปี 2018)