ชาวมอริเชียสเชื้อสายจีน

Q: ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ไม่มีชื่อบทความ

ชาวมอริเชียสเชื้อสายจีน หรือที่รู้จักกันในชื่อ ชาวจีนมอริเชียส หรือ ชาวมอริเชียสเชื้อสายจีน คือ ชาวมอริเชียส ที่สืบเชื้อสายมาจากประเทศ จีน

ชาวมอริเชียสเชื้อสายจีนหรือที่รู้จักกันในชื่อชาวจีนมอริเชียสหรือชาวมอริเชียสเชื้อสายจีนคือชาวมอริเชียสที่สืบเชื้อสายมาจากประเทศจีน

ประวัติการย้ายถิ่นฐาน

การอพยพของชาวจีนจากสุมาตราไปยังมอริเชียส

เช่นเดียวกับสมาชิกของชุมชนอื่นๆ บนเกาะ ชาวจีนกลุ่มแรกๆ ในมอริเชียสบางส่วนเดินทางมาโดยไม่สมัครใจ โดยถูก " ลักพาตัว " มาจากสุมาตราในช่วงทศวรรษ 1740 เพื่อมาทำงานในมอริเชียสตามแผนการที่คิดค้นโดยพลเรือเอกชาวฝรั่งเศสชาร์ลส์ เฮคเตอร์ เคานต์ เดอ เอสตองอย่างไรก็ตาม พวกเขาได้ประท้วงการถูกลักพาตัวในไม่ช้า ทางการจึงตอบโต้ด้วยการเนรเทศพวกเขากลับไปยังสุมาตรา^{[ 7 ]}

การอพยพของชาวจีนจากประเทศจีนไปยังมอริเชียส

ปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19

ในช่วงทศวรรษ 1780 ชาวจีนอพยพโดยสมัครใจหลายพันคน (คาดว่ามีมากกว่า 3,000 คน^{[ 8 ]}^{: 22} ) ออกเดินทางจากกวางโจว ไปยัง พอร์ตหลุยส์โดยเรือของอังกฤษ ฝรั่งเศส และเดนมาร์ก พวกเขาหางานทำเป็นช่างตีเหล็ก ช่างไม้ ช่างทำรองเท้า และช่างตัดเย็บเสื้อผ้า และก่อตั้งไชน่าทาวน์ ขนาดเล็กขึ้นอย่างรวดเร็ว ซึ่งก็คือ camp des Chinoisในพอร์ตหลุยส์ แม้หลังจากการยึดครองเกาะของอังกฤษ การอพยพก็ยังคงดำเนินต่อไปอย่างไม่หยุดยั้ง^[⁹^]

การอพยพครั้งแรกจากจีนไปยังมอริเชียสเกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1800 ผู้อพยพชาวจีนที่มายังมอริเชียสส่วนใหญ่เป็นชาวฮกเกี้ยนจากเซี่ยเหมิน (อามอย)ในมณฑลฝูเจี้ยน ตอนใต้^[¹⁰^]ผู้อพยพจากฝูเจี้ยนเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นพ่อค้า ดังนั้นตามกฎหมายแล้วพวกเขาจึงไม่ได้รับอนุญาตให้นำครอบครัวมาด้วย และไม่ได้รับอนุญาตให้ซื้อที่ดินเว้นแต่จะสละสัญชาติจีนและรับสัญชาติอังกฤษ ดังนั้นจึงนำไปสู่การแต่งงานกับผู้หญิงจากชุมชนครีโอลและอินเดียจำนวนมากเพื่อสร้างครอบครัวของตนเองหรือซื้อที่ดินในชื่อของคู่สมรส^[¹⁰^]

ในปี ค.ศ. 1829 ชาวอังกฤษนำกลุ่มผู้อพยพชาวจีนมาทำงานในไร่อ้อย สภาพการทำงานที่เลวร้ายทำให้ผู้อพยพชาวจีนก่อการจลาจลที่ไม่สำเร็จ^{[ 8 ]}^{: 22}ระหว่างปี ค.ศ. 1840 ถึง 1843 เพียงปีเดียว มีคนงานสัญญาจ้างชาวจีน 3,000 คนเดินทางมาถึงเกาะ^{[ 11 ]}คาดว่าในปี ค.ศ. 1846 มีผู้อพยพชาวจีนเข้ามาในมอริเชียสปีละ 50 คน^{[ 8 ]}^{: 22}เมื่อถึงกลางศตวรรษ จำนวนประชากรชาวจีนที่อาศัยอยู่ทั้งหมดก็ถึงห้าพันคน^{[ 11 ]}

ประมาณกลางทศวรรษ 1800

การอพยพระลอกที่สองจากจีนส่วนใหญ่มาจากเมืองกวางโจว (กวางตุ้ง) ในช่วงกลางทศวรรษ 1800 พวกเขาส่วนใหญ่มาจากเขตซุนเต๋อ [ ^{10 ] บาง}ส่วนเป็นกรรมกรที่เดินทางผ่านฮ่องกงและมายังมอริเชียสเพื่อทำงานผ่านเครือข่ายอาณานิคมของอังกฤษ ในขณะที่บางส่วนเป็นพ่อค้าและช่างฝีมือ^{[ 10 ]}ผู้อพยพเหล่านี้เป็นที่รู้จักในชื่อชาวกวางตุ้งและหนานซุน (南顺) ในมอริเชียส^{[ 10 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1860 ร้านค้าที่ดำเนินการโดยชาวจีน-มอริเชียสสามารถพบได้ทั่วทั้งเกาะ สมาชิกบางคนของรัฐบาลอาณานิคมคิดว่าควรห้ามการอพยพเพิ่มเติม แต่ผู้ว่าการจอห์น โป๊ป เฮนเนสซีตระหนักถึงบทบาทที่ชาวจีน-มอริเชียสมีในการจัดหาสินค้าราคาถูกให้กับสมาชิกในสังคมที่มีฐานะไม่ดี จึงต่อต้านการล็อบบี้ของผู้ที่ต้องการจำกัดการอพยพ^{[ 12 ]}

ปลายศตวรรษที่ 19 และกลางศตวรรษที่ 20

ในช่วงทศวรรษ 1880 แม้จะมีผู้อพยพเข้ามาอย่างต่อเนื่อง แต่ประชากรชาวจีนในมอริเชียสกลับลดลง พ่อค้าชาวจีนซึ่งไม่สามารถซื้อที่ดินในมอริเชียสได้อย่างถูกกฎหมาย จึงพาญาติของตนจากจีนมายังมอริเชียสแทน หลังจากฝึกฝนพวกเขาเป็นเวลาสองสามปีเพื่อให้พวกเขาเข้าใจธุรกิจและเรียนรู้การใช้ชีวิตในสังคมอาณานิคมที่ปกครองโดยชาวตะวันตก พ่อค้าเหล่านั้นก็ส่งญาติเหล่านั้นไปพร้อมกับเงินทุนและจดหมายแนะนำตัวเพื่อไปตั้งธุรกิจในประเทศเพื่อนบ้าน ตัวอย่างเช่น ระหว่างปี 1888 ถึง 1898 ชาวจีนเกือบ 1,800 คนเดินทางออกจากพอร์ตหลุยส์โดยมีท่าเรือบนแผ่นดินใหญ่ของแอฟริกาเป็นจุดหมายปลายทาง หลัก ได้แก่ พอร์ตเอลิซาเบธและเดอร์บัน^{[ 13 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20ชายชาวจีนในมอริเชียสแต่งงานกับ หญิง ชาวอินเดียเนื่องจากทั้งจำนวนหญิงชาวจีนที่น้อยลงและจำนวนหญิงชาวอินเดียที่มากขึ้นบนเกาะ^{[ 14 ]}^{: 199}^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}ตั้งแต่ปลายคริสต์ศตวรรษที่ 19 ถึงกลางคริสต์ศตวรรษที่ 20 คลื่นผู้อพยพชาวจีนระลอกที่สามได้เข้ามาในมอริเชียส คราวนี้ส่วนใหญ่เป็นชาวจีนฮักกาจากภูมิภาคเหม่ยเซียน (梅县; รู้จักกันทั่วไปว่าMoyenในภาษาฮักกา) ^{[ 10 ]}มีเหตุผลมากมายสำหรับการมาถึงมอริเชียสของพวกเขา รวมถึงความปรารถนาที่จะหลีกหนีความอดอยากหรือแสวงหาโชคลาภ ในช่วงเวลานั้น หญิงชาวจีนได้รับอนุญาตให้เข้ามาในมอริเชียสและมีส่วนทำให้ชุมชนชาวจีนเติบโตขึ้น นอกจากนี้ ชาวฮักกาไม่เต็มใจที่จะแต่งงานกับชุมชนชาติพันธุ์อื่น และเริ่มจัดการแต่งงานกับผู้หญิงชาวจีนในบ้านเกิดเพื่อรักษาความบริสุทธิ์ทางสายเลือดของชุมชน บางคนถึงกับเป็นที่รู้จักในนาม "ผู้ขัดขวางการแต่งงาน" เพราะพวกเธอพยายามขัดขวางการแต่งงานข้ามเชื้อชาติของชายชาวจีนเพื่อให้พวกเขากลับไปแต่งงานกับคู่สมรสชาวจีน^{[ 10 ]}ผู้อพยพกลุ่มแรกส่วนใหญ่ พูดภาษา จีนกวางตุ้งแต่ต่อมา ผู้พูดภาษา ฮักกาจากเหมยเซียน ซึ่งอยู่ทางตะวันออกของกวางโจว (ปัจจุบันคือมณฑลกวางตุ้ง) กลายเป็นกลุ่มที่มีจำนวนมากเป็นส่วนใหญ่ เช่นเดียวกับชุมชนชาวจีนโพ้นทะเลอื่นๆ การแข่งขันระหว่างชาวฮักกาและชาวกวางตุ้งกลายเป็นเรื่องปกติในสังคม^{[ 12 ]}ความตึงเครียดระหว่างชาวฮักกาและชาวกวางตุ้งนำไปสู่การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวกวางตุ้งจำนวนมากในเกาะเรอูนียงและมาดากัสการ์[ ^{10 ] เมื่อ}ถึงปลายศตวรรษที่ 19 ชาวฮักกากลายเป็นกลุ่มที่มีจำนวนมากเป็นส่วนใหญ่มากกว่าชาวกวางตุ้งและชาวฟูเจี้ยนรวมกัน^{[ 10 ]}

ภายในปี 1901 ประชากรชาวจีน-มอริเชียสลดลงเหลือ 3,515 คน โดยในจำนวนนี้ 2,585 คนเป็นเจ้าของธุรกิจ^{[ 11 ]}สำมะโนประชากรในมอริเชียสปี 1921 ระบุว่าหญิงชาวอินเดียมีบุตรทั้งหมด 148 คนที่เกิดจากชายชาวจีน^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 16 ]}ชาวจีนเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นพ่อค้า^{[ 19 ]}

จนกระทั่งถึงทศวรรษ 1930 ผู้อพยพชาวจีนยังคงเดินทางมาถึงพอร์ตหลุยส์อย่างต่อเนื่อง แต่เนื่องจากเศรษฐกิจท้องถิ่นมีภาระหนักเกินกว่าจะรองรับพวกเขาได้ หลายคนจึงพบว่ามอริเชียสเป็นเพียงจุดแวะพักแรกเท่านั้น พวกเขาจึงเดินทางต่อไปยังแผ่นดินใหญ่ของแอฟริกา (โดยเฉพาะแอฟริกาใต้ ) รวมถึงมาดากัสการ์เรอูนียงและเซเชลส์^{[ 4 ]}หลังสงครามโลกครั้งที่สอง การอพยพจากจีนก็ยุติลงเป็นส่วนใหญ่^{[ 20 ]}

ช่วงกลางทศวรรษ 1900 ถึงปลายทศวรรษ 1900

ระหว่างช่วงทศวรรษ 1950 ถึง 1980 การติดต่อกับจีนลดลงอย่างมากเนื่องจากการก่อตั้งสาธารณรัฐประชาชนจีนการอพยพของชาวจีนจากจีนเกือบทั้งหมดหยุดลง^{[ 10 ]}ในช่วงเวลานี้ ผู้หญิงชาวฮักกาจากไต้หวันเดินทางมายังมอริเชียสเพื่อแต่งงานกับชายชาวจีนฮักกาในท้องถิ่นของมอริเชียส^{[ 10 ]}จนถึงปี 1997 นักลงทุนและพ่อค้าจากฮ่องกงได้รับการสนับสนุนให้มายังมอริเชียสเพื่อเริ่มต้นธุรกิจการค้าของตนเอง แต่มีเพียงไม่กี่คนจากฮ่องกงที่อพยพถาวรมายังมอริเชียส^{[ 10 ]}

ชาวจีน-มอริเชียสยังคงรักษาเครือข่ายชาติพันธุ์ส่วนบุคคลที่เชื่อมโยงพวกเขากับญาติในจีนแผ่นดินใหญ่ซึ่งจะมีบทบาทสำคัญในทศวรรษ 1980 พร้อมกับการเติบโตของเขตแปรรูปเพื่อการส่งออกนักลงทุนต่างชาติจากฮ่องกงและไต้หวัน และโรงงานที่พวกเขาสร้างขึ้นในเขตแปรรูปเพื่อการส่งออก ช่วยให้มอริเชียสกลายเป็นผู้ส่งออกเสื้อถักขนสัตว์รายใหญ่เป็นอันดับสามของโลก^{[ 21 ]}พร้อมกับนักลงทุนก็มีการหลั่งไหลเข้ามาของแรงงานอพยพชาว จีนกลุ่มใหม่ ซึ่งเซ็นสัญญาทำงานในโรงงานตัดเย็บเสื้อผ้าเป็นเวลาสามปี^{[ 22 ]}

หลังปี 1980 จีนเปิดประเทศสู่โลกภายนอกอีกครั้ง และการอพยพจากจีนไปยังมอริเชียสก็เริ่มขึ้นอีกครั้งอย่างช้าๆ ส่งผลให้เครือข่ายการแต่งงานแบบเก่าของชาวฮักกาได้รับการฟื้นฟู ทำให้ผู้หญิงฮักกาจากเมืองเหมยเซียนสามารถแต่งงานกับชาวจีน-มอริเชียสในท้องถิ่นได้^{[ 10 ]}ในขณะเดียวกัน แรงงานหญิงชาวจีนที่อพยพมาทำงานในโรงงานสิ่งทอมาจากทุกภูมิภาคของจีน และบางส่วนตัดสินใจที่จะอยู่ในมอริเชียสแทนที่จะกลับไปจีนหลังจากสิ้นสุดสัญญาจ้างงาน ผู้หญิงชาวจีนเหล่านี้แต่งงานกับชายชาวจีน-มอริเชียสและตั้งรกรากกับครอบครัวในมอริเชียส^{[ 10 ]}อย่างไรก็ตาม ชุมชนชาวจีน-มอริเชียสในท้องถิ่นในมอริเชียสมีจำนวนลดลง เนื่องจากบางส่วนตัดสินใจอพยพไปยังแคนาดา สหรัฐอเมริกา และออสเตรเลีย^{[ 10 ]}

ข้อมูลประชากร การกระจายตัว และการจ้างงาน

กลุ่มชาติพันธุ์ย่อยและอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม

กวางตุ้ง / นัมชุน

ชาวจีน-มอริเชียสที่สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษชาวกวางตุ้งในมณฑลกวางตุ้งเรียกว่า "นัมซุน" (南顺) หรือ "ชาวกวางตุ้ง" ในมอริเชียส^{[ 10 ]}ชาวจีน-มอริเชียสเชื้อสายกวางตุ้งในมอริเชียสมีสมาคม ชมรม และกิจกรรมแยกต่างหากของตนเอง ตัวอย่างเช่น สมาคมนัมซุน (Namshun Fooy Koon; 南顺会馆^{[ 23 ]} ) ในพอร์ตหลุยส์^{[ 10 ]}สมาคมนัมซุนเป็นสมาคมสำหรับชาวจีน-มอริเชียสที่มีบรรพบุรุษส่วนใหญ่มาจากนัมฮอย ( อำเภอหนานไห่ ) และซุนตั๊ก ( ซุนเต๋อ ) ^{[ 23 ]}

โฟเกียน / ฟูเกียน / ฮกเกี้ยน

ชาวจีน-มอริเชียสที่สืบเชื้อสายมาจากมณฑลฝูเจี้ยนในประเทศจีน เป็นที่รู้จักกันในชื่อ 'โฟเกียน' 'ฟูเจี้ยน' หรือ 'ฮกเกี้ยน' ในมอริเชียส ซึ่งหมายถึงที่ตั้งของมณฑลที่เป็นต้นกำเนิดของบรรพบุรุษ^{[ 10 ]}เนื่องจากการแต่งงานข้ามกลุ่มชาติพันธุ์ (ส่วนใหญ่เป็นลูกผสมและชาวอินเดีย) ผู้ที่เกิดมาพร้อมเชื้อสายผสมจึงถูกมองว่าเป็น "ชาวจีน-ลูกผสม" อย่างไรก็ตาม ชาวจีน-ลูกผสมมักภาคภูมิใจในบรรพบุรุษของตนและมองว่าตนเองเป็นชาวจีน^{[ 10 ]}

ฮักก้า

ปัจจุบันชาวจีน-มอริเชียสส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในมอริเชียสเป็นชาวฮักกา (客家) ซึ่งสามารถสืบเชื้อสายมาจากเมืองเหมยเซียนมณฑลกวางตุ้ง ได้ ^{[ 24 ]}^{[ 10 ]}

ชาวจีน-ครีโอล

โดยทั่วไปแล้ว ชาวจีน-ครีโอลจะถูกจัดอยู่ในหมวดหมู่ " ประชากรทั่วไป"ในการสำรวจสำมะโนประชากรของมอริเชียส แม้ว่าจะเป็นกลุ่มย่อยของชุมชนชาวจีน-มอริเชียสก็ตาม^{[ 10 ]}^{[หมายเหตุ 1 ]}ชุมชนชาวจีน-ครีโอลในมอริเชียสอาจรวมถึง:

เด็กที่เกิดจากการแต่งงานระหว่างชาวจีน-มอริเชียสกับบุคคลที่ไม่ใช่ชาวจีน
ลูกหลานของผู้อพยพชาวจีนที่แต่งงานกับสมาชิกของชุมชนที่ไม่ใช่ชาวจีนในมอริเชียส เช่น ลูกหลานของผู้อพยพชายชาวฟูเจี้ยนที่แต่งงานกับผู้หญิงจากชุมชนชาติพันธุ์ที่ไม่ใช่ชาวจีน^{[ 10 ]}
เด็กที่เกิดจากชาวมอริเชียสที่ไม่ใช่เชื้อสายจีนซึ่งแต่งงานกับคู่สมรสชาวจีนจากประเทศจีน^{[ 10 ]}

การจ้างงาน

ในอดีต ชาวจีน-มอริเชียสส่วนใหญ่กลายเป็นนักธุรกิจ โดยครั้งหนึ่งเคยมี "การผูกขาดเสมือนจริง" ในธุรกิจค้าปลีก^{[ 25 ]}เมื่อพิจารณาตามรายได้ต่อหัว พวกเขาเป็นกลุ่มที่ร่ำรวยเป็นอันดับสองบนเกาะ รองจากประชากรชาวฝรั่งเศส-มอริเชียส^{[ 26 ]}พวกเขาเป็นเจ้าของร้านอาหาร ร้านค้าปลีกและค้าส่ง และบริษัทนำเข้าและส่งออกร้านอาหารจีนมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมมอริเชียสและอาหารจีนก็เป็นที่นิยมบริโภคทั่วทั้งเกาะโดยผู้คนจากทุกภูมิหลัง บะหมี่ผัดเป็นหนึ่งในอาหารยอดนิยม ชาวมอริเชียสจากทุกเชื้อชาติและภูมิหลังต่างก็ชื่นชอบผักและลูกชิ้นเนื้อต่างๆ (Niouk Yen, Sow Mai, Van Yen, Fee Yen) ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากอาหารฮักกาใน Meixian

จากการสำรวจของนิตยสารธุรกิจในปี 2544 พบว่า 10 ใน 50 บริษัทที่ใหญ่ที่สุดเป็นของจีน^{[ 27 ]}

ภาษา

เยาวชนชาวจีน-มอริเชียสส่วนใหญ่พูดได้อย่างน้อยสามภาษา ได้แก่ภาษาครีโอลมอริเชียสและภาษาฝรั่งเศสในการพูด ส่วนภาษาอังกฤษซึ่งเป็นภาษาที่ใช้ในการบริหารและการศึกษานั้น ส่วนใหญ่ใช้เป็นภาษาเขียน^{[ 3 ]}^{[ 28 ]}ในการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1990 ชาวจีน-มอริเชียสประมาณหนึ่งในสามระบุว่าภาษาครีโอลมอริเชียสเป็นทั้งภาษาบรรพบุรุษและภาษาที่ใช้พูดในปัจจุบัน ส่วนอีกสองในสามระบุว่าภาษาจีนเป็นภาษาบรรพบุรุษ^{[ 29 ]}แม้ว่าจะมีผู้ตอบแบบสำรวจสำมะโนประชากรน้อยกว่าหนึ่งในสี่ที่ระบุว่าภาษาจีนเป็นภาษาบรรพบุรุษและระบุว่าเป็นภาษาที่ใช้พูดในบ้าน ด้วย ^{[ 30 ]}เยาวชนชาวจีน-มอริเชียสจำนวนน้อยที่พูดภาษาจีน และผู้ที่พูดก็ใช้ภาษาจีนเป็นหลักในการสื่อสารกับญาติผู้สูงอายุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ไม่ได้ไปโรงเรียนและจึงไม่ค่อยได้สัมผัสกับภาษาอังกฤษหรือภาษาฝรั่งเศส^{[ 31 ]}ไม่มีใครใช้ภาษาจีนในการสื่อสารกับพี่น้องหรือลูกพี่ลูกน้องของตน^{[ 32 ]}ในบรรดาสมาชิกของชุมชนที่ยังคงพูดภาษาฮักกาอยู่นั้น มีความแตกต่างอย่างกว้างขวางกับภาษาฮักกาแบบเหมยเซียนในแง่ของคำศัพท์และสัทศาสตร์^{[ 33 ]}ภาษาจีนหลากหลายรูปแบบอื่นๆ ที่พูดกันในมอริเชียส นอกเหนือจากภาษาฮักกา ได้แก่ภาษาฮกเกี้ยนภาษาจีนกวางตุ้งและ ภาษา จีนกลางมาตรฐาน^{[ 10 ]}

ภาษาจีนถิ่นที่พูดในมอริเชียส^{[ 10 ]}^{[หมายเหตุ 2 ]}
กลุ่มชาติพันธุ์จีนในมอริเชียส	ภาษาจีนและสำเนียงต่างๆ ที่ใช้พูดในประเทศมอริเชียส
ฝูเจี้ยน (ฟูเกียน / โฟเกี้ยน / ฮกเกี้ยน)	กระทรวงภาคใต้	ฮกเกี้ยน ภาษาถิ่นอามอย
ภาษาจีนกวางตุ้ง (นัมซุน)	เย่ว์	กวางตุ้ง
ฮักก้า	ฮักก้า	ภาษาถิ่นเหมยเซียน
ไม่จำกัดหรือกำหนดโดยกลุ่มชาติพันธุ์จีนใดๆ	ภาษาจีนกลางมาตรฐาน

โรงเรียนจีน

โรงเรียนมัธยมต้นที่ใช้ภาษาจีนเป็นสื่อการสอนสองแห่งก่อตั้งขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 โรงเรียนมัธยมต้นภาษาจีน (华文学校 ซึ่งต่อมาเรียกว่า 新华中学 และ 新华学校) ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน 1912 ในฐานะโรงเรียนประถมศึกษา และในปี 1941 ได้ขยายไปรวมถึงโรงเรียนมัธยมต้นตอนต้นด้วย โดยมีจำนวนนักเรียนมากกว่า 1,000 คน^{[ 34 ]}โรงเรียนมัธยมต้นจงฮวา (中华中学) ซึ่งก่อตั้งโดย เจ้าหน้าที่พรรค กั๋วหมิงตังเมื่อวันที่ 20 ตุลาคม 1941 มีจำนวนนักเรียนเพิ่มขึ้นเป็น 500 คน แต่ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 จำนวนนักเรียนลดลงเหลือเพียง 300 คน และหยุดการเรียนการสอนไปโดยสิ้นเชิงในช่วงทศวรรษ 1960 แม้ว่าสมาคมศิษย์เก่าของพวกเขายังคงมีบทบาทสำคัญในชุมชนชาวจีน-มอริเชียส^{[ 35 ]}โรงเรียนมัธยมจีนยังประสบปัญหาจำนวนนักเรียนลดลง เนื่องจากชาวจีน-มอริเชียสส่งบุตรหลานไปเรียนในโรงเรียนกระแสหลักมากขึ้น และในช่วงทศวรรษ 1970 โรงเรียนจึงหยุดเปิดสอนในวันธรรมดา เหลือไว้เพียงส่วนที่เปิดสอนในวันสุดสัปดาห์เท่านั้น อย่างไรก็ตาม จำนวนนักเรียนเริ่มฟื้นตัวขึ้นบ้างในช่วงกลางทศวรรษ 1980 และในทศวรรษ 1990 พวกเขาได้จัดตั้งแผนกเตรียมอนุบาลในวันธรรมดาขึ้น ครูส่วนใหญ่เป็นชาวจีน-มอริเชียสในท้องถิ่น แม้ว่าบางส่วนจะเป็นชาวต่างชาติจากจีนแผ่นดินใหญ่ก็ตาม^{[ 34 ]}

สื่อ

หนังสือพิมพ์ภาษาจีนสี่ฉบับยังคงตีพิมพ์ในประเทศมอริเชียสจนถึงปี 2014[ ³⁶^]นิตยสารข่าวรายเดือนก็เริ่มตีพิมพ์ในปี 2548 เช่นกัน^[^{37 ] หนังสือพิมพ์}พิมพ์ในเมืองพอร์ตหลุยส์ แต่ไม่ได้แจกจ่ายอย่างกว้างขวางนอกเมือง^{[ 29 ]}

วารสารการค้าจีน

หนังสือพิมพ์Chinese Commercial Gazette (华侨商报) เคยเป็นหนังสือพิมพ์ภาษาจีนที่ใหญ่ที่สุดและมีอิทธิพลมากที่สุดในมอริเชียส^{[ 38 ]}หนังสือพิมพ์นี้หยุดตีพิมพ์ในช่วงทศวรรษ 1960 และควบรวมกิจการกับChina Times ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}

ข่าวรายวันของจีน

หนังสือพิมพ์Chinese Daily News (中华日报) เป็นหนังสือพิมพ์ที่สนับสนุนพรรคกั๋วหมิงตังก่อตั้งขึ้นในปี 1932 ^{[ 40 ]}การแข่งขันระหว่างหนังสือพิมพ์ที่เป็นมิตรกับปักกิ่งและหนังสือพิมพ์ที่เป็นมิตรกับไทเปถึงจุดสูงสุดในช่วงทศวรรษ 1950 บรรณาธิการบริหารของChinese Daily News ในขณะนั้น Too Wai Man (杜蔚文) ถึงกับได้รับคำขู่ฆ่า^{[ 41 ]}

ไชน่าไทมส์

หนังสือพิมพ์ไชน่าไทมส์ (เดิมชื่อ 中国时报 ปัจจุบันชื่อ 华侨时报) ก่อตั้งขึ้นในปี 1953 ^{[ 38 ]}^{[ 42 ]}บรรณาธิการบริหาร Long Siong Ah Keng (吴隆祥) เกิดในปี 1921 ที่มอริเชียส เมื่ออายุ 11 ปี เขาได้ติดตามพ่อแม่กลับไปยังหมู่บ้านบรรพบุรุษในเมืองเหม่ยเซียนมณฑลกวางตุ้งที่ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาระดับมัธยมปลายและศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยกวางซีหลังจากสำเร็จการศึกษา เขาได้เข้าร่วมงานกับหนังสือพิมพ์Chinese Commercial Gazetteและกลับไปยังมอริเชียส เขาออกจากมอริเชียสอีกครั้งในปี 1952 เพื่อทำงานให้กับหนังสือพิมพ์จีนในอินเดีย แต่ตำแหน่งงานที่ไชน่าไทมส์ดึงดูดให้เขากลับมา^{[ 38 ]}

เดิมทีหนังสือพิมพ์China Times มีทั้งหมดสี่หน้า แต่ต่อมาได้ขยายเป็นแปดหน้าสีเต็มรูปแบบ^{[ 42 ]}

กระจก

หนังสือพิมพ์ The Mirror (镜报) ก่อตั้งขึ้นในปี 1976 ^{[ 36 ]}ตีพิมพ์เป็นรายสัปดาห์ทุกวันเสาร์ ในช่วงที่รุ่งเรืองที่สุด พวกเขามีพนักงานแปดคน บรรณาธิการบริหารของพวกเขาคือ นาย Ng Kee Siong (黄基松) เริ่มต้นอาชีพที่หนังสือพิมพ์ Chinese Commercial Paperในปี 1942 เมื่ออายุ 25 ปี หลังจากทำงานที่นั่น 18 ปี หนังสือพิมพ์ก็ถูกบังคับให้ปิดตัวลง เขาและทีมงานนักข่าวคนอื่นๆ ได้ก่อตั้งหนังสือพิมพ์ขึ้นมาใหม่เพื่อทดแทน คือNew Chinese Commercial Paperในระหว่างที่ทำงานอยู่ที่นั่น เขาได้พบกับ Chu Vee Tow และ William Lau ซึ่งจะช่วยเขาในการก่อตั้งThe Mirror [ ^{39 ] บรรณาธิการ}และนักข่าวอีกคนหนึ่งคือ นาย Poon Yune Lioung POON YOW TSE (冯云龙) ซึ่งศึกษาภาษาต่างประเทศที่มหาวิทยาลัย Tsinghuaก็ได้รับการขอร้องให้มาช่วยด้วย^{[ 36 ]}หนังสือพิมพ์ฉบับนี้พิมพ์โดย Dawn Printing ซึ่งปัจจุบันดำเนินการโดยเดวิด บุตรชายของ Ng Kee Siong ^{[ 39 ]}

ผู้อ่าน ส่วนใหญ่ ของ The Mirrorมีอายุ 40 ปีขึ้นไป มีผู้สมัครสมาชิกไม่เพียงแต่ในมอริเชียสเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเรอูนียง มาดากัสการ์ แคนาดา จีน ออสเตรเลีย และฮ่องกงด้วย^{[ 36 ]}^{[ 39 ]}จำนวนผู้อ่านในท้องถิ่นของหนังสือพิมพ์เพิ่มขึ้นเล็กน้อยจากแรงงานต่างชาติจากจีน แต่ยอดจำหน่ายแทบจะไม่เกิน 1,000 ฉบับในปี 2544 ^{[ 36 ]}ในปี 2549 จำนวนดังกล่าวลดลงเหลือ 700 ฉบับ^{[ 39 ]}ในปี 2553 The Mirrorได้หยุดการตีพิมพ์

ข่าวจีน

Hua Sheng Bao (华声报) หรือที่รู้จักกันในชื่อSinonewsก่อตั้งขึ้นในปี 2548 ในส่วนของแนวบทบรรณาธิการนั้น หนังสือพิมพ์นี้สนับสนุนการรวมชาติจีนเริ่มต้นจากการเป็นหนังสือพิมพ์รายวันภาษาจีนล้วน แต่ต่อมาได้เปลี่ยนรูปแบบเป็นหนังสือพิมพ์ 8 หน้า โดยมีข่าวภาษาอังกฤษและภาษาฝรั่งเศสหน้าละ 1 หน้า ส่วนใหญ่จะตีพิมพ์ รายงานข่าวจากสำนักข่าว ซินหัวโดยหน้าสุดท้ายจะเป็นข่าวท้องถิ่น^{[ 37 ]}

วัฒนธรรมของชาวมอริเชียสเชื้อสายจีน

ปัจจุบันชาวจีน-มอริเชียสเป็นชุมชนชนกลุ่มน้อยในมอริเชียสซึ่งกำลังเผชิญกับความท้าทายมากมาย รวมถึงการเสื่อมถอยทางวัฒนธรรมและการสูญเสียคุณค่าบรรพบุรุษ โดยชาวจีน-มอริเชียสรุ่นเยาว์กำลังสูญเสียอัตลักษณ์ความเป็นจีนของตน^{[ 43 ]}

ศิลปะและวรรณกรรมจีน

วรรณกรรมจีน / ตำนาน / นิทาน

ตำนานและเรื่องเล่าของจีนบางเรื่องยังคงสืบทอดและถ่ายทอดกันมาในชุมชนชาวจีน-มอริเชียส เนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับเทศกาลสำคัญต่างๆ ที่พวกเขาเข้าร่วม

ตำนานและเรื่องเล่าของจีนที่ยังคงสืบทอดกันมาในชุมชนชาวจีน-มอริเชียส ได้แก่:

ตำนานของโฮ่วอี้และฉางเอ๋อเกี่ยวข้องกับเทศกาลไหว้พระจันทร์ ( เทศกาลไหว้พระจันทร์ ) ^{[ 44 ]}
ตำนานของเหนียนเกี่ยวข้องกับประเพณีจุดพลุในเทศกาลตรุษจีน^{[ 45 ]}
เรื่องราวของเทศกาลเรือมังกรที่เกี่ยวข้องกับการบริโภคจงและการรำลึกถึงฉู่หยวนซึ่งเชื่อมโยงกับเทศกาลเรือมังกร

การเต้นรำและดนตรี

ชาวจีน-มอริเชียสยังคงแสดงการเต้นรำจีนแบบดั้งเดิมบางอย่าง เช่น การเต้นรำมังกร^{[ 46 ]}^{: 820}การเต้นรำสิงโตและการเต้นรำมังกรมีบทบาทสำคัญในวัฒนธรรมชาวจีน-มอริเชียส

ศิลปะการต่อสู้

ศิลปะการต่อสู้ของจีนเป็นที่ฝึกฝนกันในชุมชนชาวจีน-มอริเชียส และไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะในชุมชนของพวกเขาในมอริเชียสอีกต่อไป ศิลปะการต่อสู้เหล่านี้บางส่วนได้แก่:

กังฟู^{[ 43 ]}
ไท่เก๊ก^{[ 43 ]}
วิงชุน^{[ 47 ]}^{[ 43 ]}

ตระกูลจีน สมาคมและสังคมจีน และโครงสร้างชื่อ

ในช่วงยุคอาณานิคม ชาวจีนอพยพที่มายังมอริเชียสเป็นที่รู้จักกันว่ามีลักษณะเป็น "กลุ่มตระกูล" ^{[ 14 ]}^{: 109}กลุ่มย่อยชาวจีนหลัก 3 กลุ่ม (ฟูเจี้ยน นัมซุน และฮักกา) ในมอริเชียสแต่ละกลุ่มมีผู้นำที่ได้รับการยอมรับของตนเอง^{[ 14 ]}^{: 110}ผู้นำที่ได้รับการยอมรับในช่วงเวลานั้น ได้แก่ฮาฮิเมะ ชัวซานน์ (ฟูเจี้ยน) และอัฟฟาน แทงค์ เหวิน (กวางตุ้ง) ^{[ 14 ]}^{: 121}

ผู้อพยพชาวจีนส่วนใหญ่ที่มายังมอริเชียสในช่วงยุคอาณานิคมได้สร้างเครือข่ายตระกูลของตนขึ้นใหม่ในมอริเชียสได้อย่างง่ายดาย เครือข่ายตระกูลเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นสมาคมช่วยเหลือซึ่งกันและกันและศูนย์กลางทางสังคมสำหรับผู้อพยพชาวจีนและลูกหลานของพวกเขา^{[ 14 ]}^{: 115}สมาคมชาวจีนและสมาคมตระกูลยังคงมีอยู่ในปัจจุบันในมอริเชียส^{[ 48 ]}^{: 59}

รายชื่อตระกูลต่างๆ ในมอริเชียส
ชื่อตระกูล	อักษรจีน	พินอิน
ลี^{[ 14 ]}^{: 115}
Ng ^{[ 14 ]}^{: 117}

รายชื่อชาวจีน-มอริเชียส

ชาวจีน-มอริเชียสอาจมีชื่อยุโรป (โดยปกติจะเป็นชื่อฝรั่งเศส) เป็นชื่อแรกของพวกเขา^{[ 49 ]}^{[ 48 ]}^{: 59}

โครงสร้างนามสกุลของชาวจีน-มอริเชียส

นามสกุลของชาวจีน-มอริเชียสโดยทั่วไปประกอบด้วยพยางค์ 2 หรือ 3 พยางค์ แทนที่จะเป็นพยางค์เดียวเหมือนนามสกุลจีน ทั่วไป นี่เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงนามสกุลในระหว่างกระบวนการบริหารของระบบการอพยพของชาวจีนในอดีตไปยังมอริเชียส ซึ่งมักเกิดขึ้นระหว่างการแวะพักที่ฮ่องกงในช่วงยุคอาณานิคม^{[ 50 ]}^{[ 49 ]}ชาวจีน-มอริเชียสส่วนใหญ่ใช้ชื่อเต็มภาษาจีน ซึ่งรวมถึงนามสกุลภาษาจีน (姓; xing ) และชื่อภาษาจีน (名字, mingzi ) ของบรรพบุรุษผู้อพยพชาวจีน (ทางสายพ่อ^{[ 51 ]} ) (เช่น ผู้อพยพชาวจีนรุ่นแรกที่มาถึงมอริเชียส) ซึ่งชื่อเต็มของเขาถูกเปลี่ยนเป็นนามสกุลในระหว่างกระบวนการอพยพ^{[ 50 ]}ดังนั้น เมื่อเด็กทารกเกิดในมอริเชียส (รุ่นที่สอง) เขาจะได้รับการลงทะเบียนโดยใช้นามสกุลของบิดา และจึงได้รับมรดกนามสกุลสามพยางค์^{[ 49 ]}รูปแบบนามสกุลนี้จะถูกนำไปใช้ต่อในรุ่นต่อๆ ไป^{[ 48 ]}^{: 59}ความแตกต่างในการสะกดนามสกุลของชาวจีน-มอริเชียสส่วนใหญ่เกิดจากการออกเสียงชื่อภาษาจีนเป็นอักษรละติน^{[ 50 ]}ตลอดกระบวนการอพยพ ผู้อพยพชาวจีนบางคนเปลี่ยนชื่อแรกของตนเป็นนามสกุล ในขณะที่บางคนเปลี่ยนชื่อเล่นภาษาจีน (เช่น ในรูปแบบ " อา-ชื่อจริง ") เป็นนามสกุล^{[ 50 ]} ชาวจีน-มอริเชียสที่ไม่มี xingของบรรพบุรุษในนามสกุลของตน อาศัยการถ่ายทอดทางปากเปล่าจากรุ่นสู่รุ่นเพื่อให้ทราบถึงนามสกุลของบรรพบุรุษ^{[ 50 ]}

เสื้อผ้า

ในศตวรรษที่ 19 ชายชาวจีนที่อาศัยอยู่ในมอริเชียสและทำงานเป็นเจ้าของร้านค้าสวมซานกูและถักผมเป็นหางม้าอย่างไรก็ตาม เมื่อพวกเขาเดินบนถนน พวกเขาจะสวมรองเท้าแบบยุโรปและร่มขนาดใหญ่ พ่อค้าชาวจีนที่ร่ำรวยจะถือกระเป๋าหนัง^{[ 14 ]}^{: 107}ภาพของอาฮีม ชัวซานน์ที่เก็บไว้ในเจดีย์กวนตีในเลส์ซาลีนส์แสดงให้เห็นว่าเขาสวมเครื่องแบบทางการของราชวงศ์ชิง (เสื้อคลุมขุนนางพร้อมบู่จื่อ , กวนเหมาของราชวงศ์ชิง , เฉาจู ) ^{[ 52 ]}

ปัจจุบันชาวจีน-มอริเชียสส่วนใหญ่สวมใส่เสื้อผ้าสไตล์ตะวันตกในชีวิตประจำวัน

อาหาร

อาหาร จีน-มอริเชียสประกอบด้วยทั้งอาหารจีนและอาหารจีนที่ปรับให้เข้ากับท้องถิ่น ชาวจีน-มอริเชียสยังคงปฏิบัติตามและ/หรือรักษาประเพณีและธรรมเนียมการกินอาหารจีนบางอย่างไว้ ตัวอย่างเช่น ประเพณีการกินไข่แดงแบบจีนที่แบ่งปันกับสมาชิกในครอบครัว^{[ 53 ]}นอกจากนี้ยังเป็นธรรมเนียมของชาวจีน-มอริเชียสที่จะกินบะหมี่ผัดในงานฉลองวันเกิด^{[ 48 ]}^{: 104}แม้จะเป็นหนึ่งในชุมชนที่เล็กที่สุดในมอริเชียส แต่อาหารจีน-มอริเชียสกลับมีให้เห็นมากที่สุดในร้านอาหารทั่วทั้งเกาะ^{[ 54 ]}

ปฏิทินและจักรราศีจีน

ชาวจีน-มอริเชียสบางส่วนยังคงอ้างอิงถึงหนังสือตงชิง (ปฏิทินจีน) เพื่อหาฤกษ์ดีและเวลาที่เหมาะสมสำหรับเหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิตของพวกเขา รวมถึง:

วันแต่งงานของพวกเขา; ^{[ 45 ]}
เวลาจุดประทัดในเทศกาลตรุษจีน^{[ 45 ]}

จักรราศีจีนยังคงได้รับการปฏิบัติตามและมีบทบาทสำคัญในชุมชนชาวจีน-มอริเชียส^{[ 45 ]}

เทศกาลและวันหยุด

ชาวจีน-มอริเชียส เช่นเดียวกับชาวมอริเชียสทุกคนไม่ว่าจะมีต้นกำเนิดมาจากที่ใด ต่างก็เฉลิมฉลอง วันส่งท้ายปีเก่าและวันปีใหม่ตามปฏิทินเกรกอเรียน(1 มกราคม) ^{[ 46 ]}^{: 817}พวกเขายังปฏิบัติตามเทศกาลและวันหยุดตามประเพณีจีนบางประการด้วย

รายชื่อเทศกาล/วันหยุดตามประเพณีที่ชาวจีน-มอริเชียสปฏิบัติตาม
ชื่อเทศกาล / วันหยุด	เดือนโดยประมาณตามปฏิทินเกรกอเรียน	วันที่ตามปฏิทินจีน	คำอธิบาย
เทศกาลตรุษจีน^{[ 55 ]}	เดือนมกราคมหรือกุมภาพันธ์	วันแรกของปี	วันหยุดราชการในมอริเชียส^{[ 56 ]}
เทศกาลโคมไฟ	เดือนกุมภาพันธ์หรือต้นเดือนมีนาคม	วันที่ 15 ของเดือนแรก
เทศกาล Tin Hao ( Mazu ) ^{[ 55 ]}	เดือนมีนาคมหรือเมษายน		การเฉลิมฉลองครบรอบวันประสูติของเทพีทินฮ่าว
วันกวาดสุสานหรือที่รู้จักกันในชื่อ Fete des morts chinois
เทศกาลเรือมังกร	ปลายเดือนพฤษภาคมหรือมิถุนายน	วันที่ 5 ของเดือนที่ 5
เทศกาลกวนตี^{[ 55 ]}หรือที่รู้จักกันในชื่อเทศกาลเมินต์ (แปลว่า "เทศกาลก๋วยเตี๋ยว") ^{[ 57 ]}^{[ 52 ]}	สิงหาคม	วันที่ 24 ของเดือนที่ 6	การเฉลิมฉลองวันครบรอบเทพเจ้ากวนอิม
เทศกาลไหว้พระจันทร์^{[ 44 ]}	กลางเดือนกันยายนถึงต้นเดือนตุลาคม	วันที่ 15 ของเดือนที่ 8

ระบบศาสนาคู่ขนานและศาสนาอื่นๆ

ชาว จีน-มอริเชียสส่วนใหญ่เป็นชาวคาทอลิก ซึ่งเป็นผลมาจากการเปลี่ยนศาสนาในช่วงยุคอาณานิคม^{[ 58 ]}ในช่วงยุคอาณานิคม ผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกกลุ่มแรกๆ บางส่วนเป็นชายชาวจีนที่แต่งงานกับหญิงชาวครีโอลที่เป็นคริสเตียน^{[ 14 ]}^{: 165}ในรูปแบบการแต่งงานข้ามชาติพันธุ์นี้ เด็กชายที่เกิดจากชายชาวจีนสามารถรับบัพติศมาได้ แต่พวกเขายังคงปฏิบัติตามประเพณีของบิดา ในขณะที่ลูกสาวมักจะถูกเลี้ยงดูในฐานะชาวคาทอลิก^{[ 14 ]}^{: 165}ดังนั้น ชาวจีนบางคนจึงต้องเปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกเพื่อที่จะแต่งงาน^{[ 14 ]}^{: 165}อย่างไรก็ตาม จนถึงปลายศตวรรษที่ 19 ชาวจีนมากกว่า 92% ยังคงปฏิบัติตามศาสนาจีนดั้งเดิมของตน^{[ 14 ]}^{: 166}เหตุผลอื่นๆ ที่นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ได้แก่ ผลประโยชน์ทางสังคมของการเป็นชาวคาทอลิก โรงเรียนในท้องถิ่นยังได้แนะนำความเชื่อโรมันคาทอลิกให้กับนักเรียนด้วย นอกจากนี้ ยังมีความคล้ายคลึงกันหลายประการในพิธีกรรมระหว่างศาสนาจีนและศาสนาคาทอลิก ซึ่งทำให้พวกเขารู้สึกคุ้นเคย แต่เหตุผลหลักเกี่ยวข้องกับความอดทนอดกลั้นของคริสตจักรคาทอลิกที่อนุญาตให้ชาวจีนที่เปลี่ยนศาสนาสามารถประกอบพิธีกรรมบูชาบรรพบุรุษต่อไปได้ เนื่องจากถือเป็นประเพณีทางวัฒนธรรมมากกว่าประเพณีทางศาสนา^{[ 14 ]}^{: 166–167}ชาวฮักกาจำนวนมากเปลี่ยนศาสนาเนื่องจากแรงกดดันทางสังคมและการมีปฏิสัมพันธ์กับชุมชนคาทอลิก เช่น เพื่อนบ้านที่เป็นคาทอลิกจะชักชวนให้พวกเขาเปลี่ยนศาสนา^{[ 14 ]}^{: 166–167}การเปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิกยังทำให้พวกเขาสามารถส่งลูกไปเรียนในโรงเรียนคาทอลิกได้^{[ 14 ]}^{: 166–167}อัตราการเปลี่ยนศาสนาเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มีการประมาณการว่า 17% ของชาวจีนเป็นคริสเตียนในปี 1911 และในปี 1921 28% ของชาวจีนและชาวจีน-มอริเชียสในประเทศได้กลายเป็นคริสเตียน^{[ 14 ]}^{: 167}ตั้งแต่ช่วงปี 1940 ถึง 1960 มีมิชชันนารีคาทอลิกจำนวนมากที่ทำงานเพื่อเปลี่ยนชาวจีนและชาวจีน-มอริเชียสให้มานับถือศาสนาคาทอลิก ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมากต่อความเร็วในการเปลี่ยนศาสนาที่เพิ่มขึ้น^{[ 14 ]}^{: 167–169}ตั้งแต่ช่วงปี 1950 เป็นต้นไป ศาสนาจีนได้กลับมาแพร่หลายอีกครั้ง ส่งผลให้มีการสร้างเจดีย์เพิ่มมากขึ้น^{[ 14 ]}^{: 170–171}ในช่วงปี 1980 ชาวจีน-มอริเชียสร้อยละ 66 นับถือศาสนาคาทอลิก และมีจำนวนเล็กน้อยที่เปลี่ยนไปนับถือศาสนาโปรเตสแตนต์^{[ 14 ]}^{: 171}

ปัจจุบันชาวจีน-มอริเชียสส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก^{[ 59 ]}ชาวจีน-มอริเชียสบางส่วนนับถือนิกายโปรเตสแตนต์ แม้ว่าพวกเขาจะนับถือนิกายคาทอลิก แต่ก็มีประเพณีทางศาสนาที่คล้ายคลึงกันมายาวนานในหมู่ครอบครัวชาวจีน-มอริเชียส และด้วยเหตุนี้ องค์ประกอบของศาสนาจีนจึงยังคงมีอยู่แม้ในหมู่ครอบครัวชาวจีน-มอริเชียสที่นับถือศาสนาคริสต์^{[ 14 ]}^{: 171}ปัจจุบันชาวจีน-มอริเชียส (แม้แต่ชาวจีน-มอริเชียสที่นับถือนิกายคาทอลิก^{[ 14 ]}^{: 171} ) ก็ยังคงนับถือศาสนาที่เกี่ยวข้องกับจีนบางรูปแบบ (ซึ่งรวมถึงลัทธิเต๋าและศาสนาพื้นบ้านจีน ) ชาวจีน-มอริเชียสส่วนน้อยนับถือพุทธศาสนาและพวกเขายังนับถือลัทธิขงจื๊อด้วย [ ^{60 ] [}^{61 ] โดย}ทั่วไปแล้ว มีการผสมผสานทางศาสนาเกิดขึ้น โดยผสมผสานองค์ประกอบของพุทธศาสนา ลัทธิเต๋า ลัทธิขงจื๊อ และการบูชาบรรพบุรุษแบบดั้งเดิม ชาวคริสต์เชื้อสายจีน-มอริเชียส โดยเฉพาะสมาชิกในรุ่นเก่า บางครั้งยังคงรักษาประเพณีบางอย่างจากพุทธศาสนาไว้^{[ 62 ]}ชาวคาทอลิกเชื้อสายจีน-มอริเชียสยังคงไปวัดจีนเป็นประจำ^{[ 14 ]}^{: 171}คริสตจักรคาทอลิกแห่งมอริเชียสยังยอมรับระบบศาสนาคู่ที่ชาวจีน-มอริเชียสปฏิบัติเพื่อรักษาประเพณีอันเป็นเอกลักษณ์ของพวกเขา รวมถึงการบูชาบรรพบุรุษซึ่งยังคงเป็นส่วนสำคัญของชีวิตประจำวันของพวกเขา^{[ 14 ]}^{: 173}

ศาสนาจีนดั้งเดิมและเจดีย์จีน

ในปัจจุบันกวนอิม (กวนที เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่ง เทพเจ้าแห่งสงคราม ความยุติธรรม และผู้มีคุณูปการ) ถือเป็นเทพเจ้าที่สำคัญสำหรับชาวจีน-มอริเชียส โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่ทำงานในด้านธุรกิจ^{[ 57 ]}ในเจดีย์จีน ยังสามารถพบแท่นบูชาสำหรับกวนอิมเทพีมาจู (หรือที่รู้จักกันในชื่อทินฮ่าว เทพีแห่งทะเลและผู้ปกป้องชาวเรือ) และเทพเจ้าชอยซุน (เทพเจ้าแห่งโชคลาภ) ได้อีกด้วย ^{[ 52 ]}^{[ 55 ]}ชาวจีน-มอริเชียส มักจะสวดภาวนาต่อเทพีมาจูเพื่อขอความคุ้มครองสำหรับญาติของพวกเขาที่เดินทางไปต่างประเทศ และขอให้พวกเขากลับบ้านอย่างปลอดภัยและมีความสุข^{[ 55 ]}ในงานฉลองครบรอบหนึ่งเดือนของทารกชาวจีน-มอริเชียส พ่อแม่และปู่ย่าตายายของเด็กจะถวายเครื่องบูชาแด่เทพหยูตี้ (เทพเจ้าแห่งสวรรค์) และกวนอิม^{[ 48 ]}^{: 103}

เจดีย์ยังเป็นที่ประดิษฐานแท่นบูชาบรรพบุรุษและแผ่นจารึกบรรพบุรุษ ตามประเพณีจีน พิธีกรรมทางศาสนามักจะจัดขึ้นหนึ่งสัปดาห์หลังจากการเสียชีวิตที่เจดีย์ และแผ่นจารึกบรรพบุรุษของผู้ตายที่มีชื่อเขียนด้วยอักษรจีนจะถูกนำไปวางไว้ด้านหลังแท่นบูชา^{[ 63 ]}ในวันตรุษจีนลูกหลานของผู้ตายสามารถประกอบพิธีกรรมบูชาบรรพบุรุษต่อหน้าแผ่นจารึกบรรพบุรุษเพื่อแสดงความเคารพ^{[ 63 ]}

รายชื่อเจดีย์จีนและสถานที่บูชาเทพเจ้าในมอริเชียส
ชื่อ		ปีที่สร้าง	สร้างโดย	ที่ตั้ง	เทพเจ้าหลัก	เทพเจ้าชั้นรอง	ศาลบูชาบรรพบุรุษหรือแท่นบูชา
ชอย ชุน				ถนนโจเซฟ-ริเวียร์ ไชน่าทาวน์ พอร์ตหลุยส์	ไฉ่เฉิน (เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่ง) ^{[ 64 ]}
เจดีย์ฟอกติ๊ก^{[ 14 ]}^{: 163}
ฟุก ซู อัม (福壽庵)		พ.ศ. 2497 ^{[ 14 ]}^{: 171}	ซิสเตอร์ฟีฟง^{[ 65 ]}	ถนนมาโกน เมืองพอร์ตหลุยส์	วัดพุทธ ( พระพุทธรูป )
เจดีย์ฮีนโฟลีควอน					กวนตี้^{[ 14 ]}^{: 162}
เจดีย์กวนตี^{[ 52 ]}		29 มกราคม พ.ศ. 2485 ^{[ 14 ]}^{: 154}	อาฮิเมะ ชอยซาน (ลีโอก ชอย ไซน์)	เลส ซาลีนส์ พอร์ตหลุยส์	กวนอิม (เทพเจ้าแห่งความร่ำรวย เทพเจ้าแห่งสงคราม เทพเจ้าแห่งความเที่ยงธรรม และเทพเจ้าแห่งผู้มีคุณูปการ)	ต้าโป เสียนจุน (大帛仙君) เจ้าแม่กวนอิม (ผู้ประทานบุตร) ลูซู ดาดี (呂祖帝大) มาจู (ผู้พิทักษ์ชาวเรือ) หรือเรียกอีกชื่อว่า มาโจว เยว่เหลาซิงจุน (月老星君; เทพเจ้าแห่งความรักและการแต่งงาน)	ปัจจุบัน
เจดีย์ลอว์กวนชุง^{[ 14 ]}
เจดีย์น้ำชุนฟู่คูณ^{[ 55 ]}	เจดีย์กวนตี	1895		เมืองพอร์ตหลุยส์ตั้งอยู่ใกล้กับสนามแข่งม้าแชมป์เดอมาร์ส	กวนอิม (เทพเจ้าแห่งความร่ำรวย เทพเจ้าแห่งสงคราม เทพเจ้าแห่งความเที่ยงธรรม และเทพเจ้าแห่งผู้มีคุณูปการ)	ไฉ่เซิน (เทพเจ้าแห่งความร่ำรวย) หรือที่รู้จักกันในชื่อ ชอยซุน	ปัจจุบัน
เจดีย์น้ำชุนฟู่คูณ^{[ 55 ]}	เจดีย์ทินฮ่าว	1896 ^{[ 14 ]}^{: 171}		เมืองพอร์ตหลุยส์ตั้งอยู่ใกล้กับสนามแข่งม้าแชมป์เดอมาร์ส	มาจู่ (เทพีแห่งท้องทะเล) หรือเรียกอีกชื่อว่า ทินฮ่าว / ทินเฮา
ปูจิ^{[ 14 ]}^{: 171}		1948		ถนน Volcy Pougnet ประเทศมอริเชียส
เฉิน เฉิน^{[ 14 ]}^{: 171}		1951		ถนนโป๊ปเฮนเนสซี	วัดพุทธ
เซิน ชาน^{[ 14 ]}^{: 170–171}		พ.ศ. 2517		ถนนแทงค์เหวิน เมืองพอร์ตหลุยส์	วัดพุทธ
เจดีย์เทียนถาน^{[ 14 ]}^{: 170–171}		1951		เชิงเขาปูซ เมืองพอร์ตหลุยส์	หยูหวง (จักรพรรดิหยก)	กวนตี้ เจ้าแม่กวนอิม

สถานที่ฝังศพและธรรมเนียมปฏิบัติ

ในปี พ.ศ. 2362 มีสถานที่ฝังศพสำหรับชุมชนชาวจีนในมอริเชียสที่เมืองพอร์ตหลุยส์แล้ว^{[ 14 ]}^{: 154}หลุมฝังศพชาวจีนยุคแรกในมอริเชียส (เช่น หลุมฝังศพที่สร้างขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ พ.ศ. 2473) ทำจากหิน โดยแต่ละหลุมฝังศพจะมีตัวอักษรจีนสลักเป็นแถวแนวตั้ง 3 แถว และระบายสีแดง^{[ 14 ]}^{: 154}แม้ว่าชาวจีน-มอริเชียสส่วนใหญ่จะนับถือศาสนาคาทอลิก แต่บางครอบครัวชาวจีน-มอริเชียสยังคงรักษาพิธีกรรมและประเพณีงานศพแบบจีนดั้งเดิมไว้^{[ 14 ]}^{: 171}

ฮวงจุ้ย

ฮวงจุ้ยมีความสำคัญต่อชุมชนชาวจีน-มอริเชียสและบรรพบุรุษของพวกเขา สถานที่ตั้งของเจดีย์แห่งแรกในมอริเชียส คือ เจดีย์กวนตี ตั้งอยู่บนพื้นฐานฮวงจุ้ย^{[ 43 ]}

ยาแผนจีน

ยาสมุนไพร (ทั้งในประเทศและนำเข้าจากจีน) ยังคงถูกใช้ในชุมชนชาวจีน-มอริเชียสในมอริเชียส ซึ่งยาแผนจีนโบราณน่าจะได้รับการยกย่อง อนุรักษ์ และส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น^{[ 66 ]}นอกจากนี้ยังพบว่าชาวจีน-มอริเชียสมีความรู้ลึกซึ้งเกี่ยวกับการเตรียมและการบริหารยาสมุนไพร^{[ 66 ]}

ศาสตร์ตัวเลขของจีน

ชาวจีน-มอริเชียสยังคงรักษาความเชื่อบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับศาสตร์แห่งตัวเลขของจีนซึ่งส่งผลต่อชีวิตประจำวันของพวกเขา ตัวอย่างเช่น เลข 4 (四 si) ยังคงมีความเกี่ยวข้องกับคำพ้องเสียงว่า ความตาย (死 si) และถือเป็นเลขที่ไม่เป็นมงคลที่ควรหลีกเลี่ยง^{[ 45 ]}

สถานที่สำคัญทางวัฒนธรรม

สถานที่สำคัญทางวัฒนธรรมของจีน-มอริเชียส ได้แก่ไชน่าทาวน์ของมอริเชียสในพอร์ตหลุยส์^{[ 67 ]}และเจดีย์จีน ที่มีอยู่ ทั่วเกาะ^{[ 64 ]}ในปี 2013 มีเจดีย์ 11 แห่งในมอริเชียส ซึ่งทั้งหมดอยู่ในพอร์ตหลุยส์^{[ 64 ]}พอร์ตหลุยส์ยังเป็นที่ตั้งของ เจดีย์ กวนอิมที่เลสซาลีนส์ ซึ่งเป็นเจดีย์จีนที่เก่าแก่ที่สุดในมอริเชียสและในซีกโลกใต้^{[ 52 ]}นอกจากนี้ พอร์ตหลุยส์ยังเป็นที่ตั้งของไชน่าทาวน์ที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในแอฟริกา^{[ 47 ]}

ประเพณีงานแต่งงานและก่อนแต่งงาน

ปัจจุบันชาวจีน-มอริเชียสจำนวนมากจัดงานแต่งงานแบบคาทอลิก และการเฉลิมฉลองงานแต่งงานของพวกเขาก็คล้ายคลึงกับของชาวครีโอลมอริเชียส แต่พวกเขายังผสมผสานประเพณีขงจื๊อหรือพุทธศาสนาแบบดั้งเดิมบางรูปแบบ เช่น การแลกเปลี่ยนของขวัญระหว่างครอบครัวและสินสอด การเดินขบวนระหว่างบ้านของกันและกัน และการสวดมนต์และพิธีกรรมที่แท่นบูชาของครอบครัว^{[ 60 ]}^{[ 48 ]}^{: 97}

ตามธรรมเนียมแล้ว พ่อแม่ของเจ้าสาวจะจัดงานเลี้ยงอาหารค่ำประมาณหนึ่งสัปดาห์ก่อนวันแต่งงานสำหรับญาติสนิทและเพื่อนของเธอ^{[ 48 ]}^{: 97}

ในวันแต่งงาน พวกเขาจะถวายเครื่องบูชาแก่บรรพบุรุษ และเจ้าบ่าวจะกินไข่ต้มสุก 2 ฟอง (สัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์) เตียงแต่งงานของพวกเขาจะต้องถูกจัดเตรียมโดยผู้หญิง 2 คนที่ถือว่ามีชีวิตสมรสที่ประสบความสำเร็จและโชคดี และมีลูกชายและลูกสาว จากนั้นเด็กชายคนหนึ่งจะทำการตีลังกา^{[ 48 ]}^{: 97}

โดยทั่วไปเจ้าสาวจะสวมชุดสีขาว และพ่อของเธอจะช่วยสวมเครื่องประดับศีรษะและผ้าคลุมหน้าให้ ในขณะที่แม่ของเจ้าบ่าวจะมอบเครื่องประดับทองคำชุดใหม่ให้แก่ลูกสะใภ้คนใหม่เป็นสินสอดเมื่อฝ่ายเจ้าบ่าวไปรับเจ้าสาว แม่ของเจ้าสาวจะมอบช่อดอกไม้ให้เธอ และทั้งคู่จะไปโบสถ์ด้วยรถคนละคัน ขบวนแห่และพิธีในโบสถ์จะเหมือนกับพิธีแต่งงานแบบครีโอลของชาวมอริเชียสคาทอลิก แต่แขกชาวจีนไม่ได้เข้าร่วมทุกคน เนื่องจากคนรุ่นเก่าหลายคนไม่ได้นับถือศาสนาคริสต์ และคนเหล่านั้นจะไปที่ห้องจัดเลี้ยงโดยตรงและรอให้คู่บ่าวสาวมาถึง^{[ 48 ]}^{: 97}พวกเขายังจัดพิธีชงชาด้วย^{[ 60 ]}^{[ 48 ]}^{: 98}บางคู่จะปรึกษาTung Shing (ปฏิทินจีน) เพื่อหาฤกษ์ดีและเวลาที่เหมาะสมสำหรับการจัดพิธีชงชา ในขณะที่บางคู่ตัดสินใจจัดพิธีชงชาระหว่างพิธีในโบสถ์และพิธีในห้องจัดเลี้ยง ซึ่งทำให้คู่บ่าวสาวและฝ่ายเจ้าสาวต้องแวะไปที่บ้านเพื่อจัดพิธีชงชาก่อนที่จะไปที่ห้องจัดเลี้ยง^{[ 48 ]}^{: 98}

เมื่อคู่บ่าวสาวมาถึงห้องจัดเลี้ยง จะมีการจุดประทัดสีแดง คู่บ่าวสาวและเพื่อนเจ้าสาวจะเดินรอบห้องจัดเลี้ยง และมีการเสิร์ฟอาหาร การกล่าวสุนทรพจน์และการดื่มอวยพรนั้นไม่ค่อยพบเห็น^{[ 48 ]}^{: 97}นอกจากนี้ยังมีการตัดเค้ก และหลังจากกิจกรรมนี้ แขกก็จะเริ่มแยกย้ายกันไป งานแต่งงานของชาวจีนส่วนใหญ่จะจบลงด้วยการเต้นรำ และการเต้นรำเซกาก็ได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 48 ]}^{: 97–98}

การมีส่วนร่วมที่สำคัญต่อประเทศมอริเชียส

แม้จะเป็นกลุ่มชนส่วนน้อยในมอริเชียส แต่ชาวจีน-มอริเชียสและบรรพบุรุษของพวกเขาได้มีส่วนร่วมในการพัฒนาทางสังคมและเศรษฐกิจของชุมชนชาวมอริเชียส และมีอิทธิพลต่อสังคมพหุวัฒนธรรมของมอริเชียส พวกเขาเป็นชุมชนขนาดเล็กที่โดดเด่นจากชุมชนอื่นๆ ในมอริเชียสด้วยการเป็นผู้บุกเบิกและเป็นส่วนสำคัญของหน่วยงานทางเศรษฐกิจ^{[ 68 ]}


รายชื่อผลงานที่ส่งเข้าประกวด	คำอธิบาย
ระบบไมโครเครดิต	ชาวจีนและชาวจีน-มอริเชียสที่ทำงานในร้านค้าปลีกได้จัดหาสิ่งจำเป็นพื้นฐานและอาหารหลักให้กับชุมชนชาวมอริเชียส พวกเขาสร้างระบบสินเชื่อขนาดเล็กด้วยcarnet laaboutik (แปลตรงตัวว่า "สมุดบันทึกร้านค้า") เพื่อขายอาหารแบบเครดิตให้กับลูกค้าที่ค้างชำระในช่วงฤดูเก็บเกี่ยวอ้อย^{[ 43 ]}
วัฒนธรรมอาหารจีน	อาหารจีนเป็นส่วนสำคัญของอาหารมอริเชียส^{[ 43 ]}ชาวมอริเชียสไม่ว่าจะมีต้นกำเนิดมาจากที่ใด ต่างก็ชื่นชอบอาหารจีนและบริโภคอาหารจีน^{[ 43 ]}อาหารจีนที่ชาวมอริเชียสบริโภคกันมากที่สุด ได้แก่: บะหมี่ (ผัดหรือต้ม), เกี๊ยว, ชอปซู, เป็ดปักกิ่ง^{[ 43 ]}
การเต้นรำจีน	การรำมังกรและสิงโตกลายเป็นเรื่องปกติในวัฒนธรรมมอริเชียส^{[ 43 ]}
ศิลปะการต่อสู้ของจีน	ศิลปะการต่อสู้ของจีน (วูซู กังฟู และไท่จี๋) ในมอริเชียสไม่ได้จำกัดเฉพาะชาวจีน-มอริเชียสอีกต่อไปแล้ว และปัจจุบันมีชาวต่างชาติที่ไม่ใช่ชาวจีนจำนวนมากฝึกฝนกัน^{[ 43 ]}
จักรราศีจีน	ชาวมอริเชียสอยากรู้ว่าราศีของตนเองตามปฏิทินจีนคืออะไร
ฮวงจุ้ย	ชาวมอริเชียสที่มีเชื้อชาติหลากหลายกำลังนำฮวงจุ้ยมาใช้^{[ 43 ]}
ประทัด	ดอกไม้ไฟซึ่งใช้กันตามประเพณีในวัฒนธรรมจีนนั้น ถูกนำมาใช้ในเทศกาลสำคัญๆ ของชาวมอริเชียส รวมถึงเทศกาลที่ไม่ใช่ของจีน เช่น ปีใหม่ตามปฏิทินเกรกอเรียน ดิวาลี และคริสต์มาส^{[ 43 ]}นอกจากนี้ยังมีการจุดดอกไม้ไฟในคืนก่อนวันส่งท้ายปีเก่าตามปฏิทินเกรกอเรียนด้วย^{[ 46 ]}^{: 817}

บุคคลสำคัญชาวมอริเชียสเชื้อสายจีน

ความบันเทิง

แพทริค กว็อกชุน : นักแสดงภาพยนตร์ โทรทัศน์ และละครเวที
เบรนแดน แพง: เชฟและเจ้าของร้านอาหารชาวออสเตรเลียที่เข้าร่วมแข่งขันในรายการ MasterChef Australia ^{[ 69 ]}

การเมือง

ไมเคิล ซิก ยูเอ็นรัฐมนตรีรัฐบาลมอริเชียส
มอยหลิน ฌอง อาชวน (朱梅麟): รัฐมนตรีชาวจีนคนแรกในคณะรัฐมนตรี ค.ศ. 1967–1976; สมาชิกชาวจีนคนแรกในสภานิติบัญญัติ ค.ศ. 1949
โจเซฟ ซาง มัง คิน (Soseph Tsang Mang Kin曾繁兴): รัฐมนตรีคณะรัฐบาล ค.ศ. 1995-2000; ในฐานะกวี ซางได้ประพันธ์บทกวีจำนวนมากเกี่ยวกับวัฒนธรรมฮักกา

เจ้าหน้าที่รัฐบาล

Bernard Yeung Sik Yuen (杨钦俊): ประธานศาลสูงสุด ประเทศมอริเชียส ปี 2008–2013

บริษัท

กาเอแตน ซิว : สถาปนิก อดีตเลขาธิการสหภาพสถาปนิกแห่งแอฟริกา อดีตประธานสหภาพสถาปนิกนานาชาติ
ลอว์เรนซ์ หว่อง: ซีอีโอของ LaTrobe ประธานสหพันธ์จักรยานมอริเชียส^{[ 70 ]}

กีฬา

เควิน จาง : นักว่ายน้ำทีมชาติ
คาเรน ฟู คูเน : นักแบดมินตันทีมชาติ; นักกีฬาหญิงยอดเยี่ยมแห่งปี 2004 และ 2009; เคยได้รับการจัดอันดับให้เป็นนักแบดมินตันอันดับหนึ่งของทวีปแอฟริกาหลายครั้ง; สมาชิกสภาผู้แทนราษฎร (2024–)
เคท ฟู คูเน : แชมป์แบดมินตันแอฟริกัน 2018, 2017
เอโลดี ลี ยุก โล : นักกีฬาวอลเลย์บอลชายหาดทีมชาติ
ลิม คี ชอง : ผู้ตัดสินฟุตบอลระดับนานาชาติ
นาตาลี ลี บาว : นักว่ายน้ำ
คริสตอฟ ลิม เหวินหยิง : นักว่ายน้ำ
เอโลดี ปูชอง : นักว่ายน้ำ
นิคกี้ ชาน-ลัม : นักแบดมินตันชาวอังกฤษที่เกิดในอังกฤษ
อลิเซีย ก๊ก ชุน : นักว่ายน้ำ
แชนนอน หว่อง : เทนนิส

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

↑รัฐธรรมนูญของมอริเชียสรับรองเพียงสี่ชุมชน โดยแบ่งตามต้นกำเนิดและศาสนา ซึ่งรวมถึง "ชาวจีน-มอริเชียส" (ผู้มีต้นกำเนิดจากจีน) และ "ประชากรทั่วไป" หมวดหมู่ "ประชากรทั่วไป" ประกอบด้วย 1. ผู้สืบเชื้อสายจากผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปและชาวครีโอล และ 2. บุคคลใดก็ตามที่เกิดจากการแต่งงานข้ามเชื้อชาติ
↑บรรพบุรุษส่วนใหญ่ของชาวจีน-มอริเชียสมีต้นกำเนิดมาจากจีนตอนใต้ ดังนั้นภาษาจีนกลางมาตรฐานจึงไม่ใช่ภาษาบรรพบุรุษของชาวจีน-มอริเชียสกลุ่มใดเลย ภาษาจีนกลางมาตรฐานมีการสอนในโรงเรียน

[25] รัฐธรรมนูญของมอริเชียสรับรองเพียงสี่ชุมชน โดยแบ่งตามต้นกำเนิดและศาสนา ซึ่งรวมถึง "ชาวจีน-มอริเชียส" (ผู้มีต้นกำเนิดจากจีน) และ "ประชากรทั่วไป" หมวดหมู่ "ประชากรทั่วไป" ประกอบด้วย 1. ผู้สืบเชื้อสายจากผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยุโรปและชาวครีโอล และ 2. บุคคลใดก็ตามที่เกิดจากการแต่งงานข้ามเชื้อชาติ

[35] บรรพบุรุษส่วนใหญ่ของชาวจีน-มอริเชียสมีต้นกำเนิดมาจากจีนตอนใต้ ดังนั้นภาษาจีนกลางมาตรฐานจึงไม่ใช่ภาษาบรรพบุรุษของชาวจีน-มอริเชียสกลุ่มใดเลย ภาษาจีนกลางมาตรฐานมีการสอนในโรงเรียน

[ 7 ]

[

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 4 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 24 ]

[หมายเหตุ 1 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 3 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[หมายเหตุ 2 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

36

37 ] หนังสือพิมพ์

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 51 ]

[ 54 ]

[ 56 ]

[ 58 ]

61 ] โดย

[ 62 ]

[ 65 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]