มาสดาซนาน
Mazdaznanเป็น ขบวนการทางศาสนาใหม่ ของโซโรแอสเตอร์ที่เชื่อว่าโลกควรได้รับการฟื้นฟูให้เป็นสวนที่มนุษยชาติสามารถร่วมมือและสนทนากับพระเจ้าได้[ 1 ] [ 2 ] ศาสนานี้ ก่อตั้งขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 โดยZar-Adusht Ha'nish ชาวออตโตมันซึ่งเกิดมาในชื่อ Otto Haenisch และเป็นการฟื้นฟูศาสนา Mazdakism ในศตวรรษที่ 6 [ 3 ]ผู้ที่ นับถือศาสนา นี้จะรับประทาน อาหาร มังสวิรัติและฝึกการหายใจ Mazdaznan ให้ความสำคัญกับธรรมชาติของความคิด อารมณ์ และพฤติกรรม และสอนว่าสุขภาพที่ดีสามารถบรรลุได้ด้วยการหายใจอย่างมีสติ หรือ "Gah-Llama" คำว่าMazdaznanกล่าวกันว่ามาจากภาษาเปอร์เซีย "Mazda" และ "Znan" ซึ่งเชื่อกันว่าหมายถึง "ความคิดหลัก" [ 4 ]
ปรัชญาของมาซดาซนาน
ในปี พ.ศ. 2445 Rev. Dr. Zar-Adusht-Hanish ได้เผยแพร่ปรัชญาและบทเรียนของเขาในวารสารรายเดือนชื่อSun-Worshiperซึ่งได้รับการสนับสนุนจากผู้โฆษณาที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพในเขตชิคาโก ในฉบับเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2445 มีรายการ "ปรัชญาของ Masdaznan และการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน" [ 5 ]
- มนุษย์มีอิสรภาพในการเลือก และด้วยอิสรภาพนั้น เขาจึงต้องเลือกเส้นทางชีวิตของตนเอง หากอิสรภาพนี้มีเงื่อนไข แล้วเสรีภาพของเขาจะอยู่ที่ไหน?
- พระเจ้าจะมีอยู่จริงได้เฉพาะในแต่ละบุคคลตามความเข้าใจของตนเอง และเนื่องจากเรามีความสัมพันธ์ทางกายภาพกับธรรมชาติ เราจึงรู้จักตัวเองว่าเป็นคนดีหรือคนชั่ว
- ล้อสามารถหมุนได้สองทิศทาง คือไปข้างหน้าหรือถอยหลัง ในทั้งสองกรณี ล้อจะเคลื่อนที่ไปตามกฎพื้นฐานข้อหนึ่ง สาเหตุของการเคลื่อนที่นั้นเหมือนกัน แต่ผลลัพธ์ของการเคลื่อนที่นั้นขึ้นอยู่กับผลที่เกิดขึ้น
- ความรักคือการแสดงออกของพระเจ้าที่แผ่ซ่านไปทั่วทุกหนแห่งและทุกกาลเวลา เพิ่มพูนพลังขึ้นเรื่อยๆ ด้วยการแผ่ขยายอย่างต่อเนื่อง ส่งผลอย่างไม่แบ่งแยกต่อทั้งความดีและความชั่ว และแตกต่างกันในผลลัพธ์เพียงแค่ระดับความสัมพันธ์ที่ได้รับการยอมรับเท่านั้น
- มนุษย์จะมีความรู้เกี่ยวกับพระเจ้าได้ก็ต่อเมื่อเขายอมรับความจริงที่ว่าทุกสิ่งควรได้รับการวัดด้วยมาตรฐานที่บ่งบอกถึงความยุติธรรม และใช้การพิจารณาไตร่ตรองในการกระทำทุกอย่างกับสิ่งที่ธรรมชาติสร้างขึ้น โดยไม่คำนึงถึงรูปลักษณ์ภายนอก
- มาสด้า คือแก่นแท้แห่งความคิดของปรัชญาบูชาพระอาทิตย์ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการดำรงอยู่และอุปภาวะของสรรพสิ่ง มันคือศูนย์กลางแห่งความเป็นอยู่ ซึ่งประกอบขึ้นเป็นองค์รวมอันซับซ้อนในรูปแบบที่หลากหลาย
- "สันติภาพบนโลก" คือคำประกาศที่ยืนยง แต่การนำไปปฏิบัติได้นั้นขึ้นอยู่กับการที่เราตระหนักถึงคำประกาศนั้นเอง เพื่อให้มีสันติภาพ เราต้องมีอิสรภาพ แต่มนุษย์ต้องมีชีวิตอยู่เพื่อค้นพบมัน ไม่ใช่ตายเพื่อมัน
- การรับรู้สิ่งต่างๆ ในจักรวาลของเรานั้นวัดได้จากการประยุกต์ใช้ความรักและปัญญา ในขณะที่ความรู้สึกถึงอิสรภาพของเราขึ้นอยู่กับความสามารถในการควบคุมการกระทำของเรา
- ธรรมชาติทั้งสอง หรือความรู้สึกสองด้านนั้น ปรากฏอยู่ในสิ่งมีชีวิตทุกชนิด และการตัดสินใจที่จะเลือกนำทางไปในทิศทางใดทิศทางหนึ่ง ระหว่างความดีหรือความชั่ว ขึ้นอยู่กับความปรารถนาในการเลือกของเรา ซึ่งแสดงออกมาผ่านทางการกระทำของเรา
- แม้ว่าจะมีอิสรภาพอยู่แล้ว แต่เราก็ยังคงดิ้นรนเพื่อให้ได้มา หากปราศจากแรงจูงใจที่จะไปสู่อิสรภาพ เราคงไม่มีวันตระหนักถึงการมีอยู่ของมันได้ เราหวังที่จะได้รับมันผ่านการแสดงออกภายนอก ผ่านความพยายามและการดิ้นรน แต่เราจะไม่ตระหนักถึงมันจนกว่าเราจะเข้าใจว่า "สิ่งที่เรากำลังดิ้นรนเพื่อให้ได้มานั้นอยู่ใกล้แค่เอื้อม"
- โดยปกติแล้ว คุณจะได้ยินผู้คนโอ้อวดถึงอิสรภาพและเสรีภาพอันไร้ขีดจำกัดของพวกเขาในการพูดและกระทำตามที่ตนต้องการ แต่เมื่อพิจารณาอย่างถี่ถ้วนแล้ว คุณจะพบเสมอว่าคนที่โอ้อวดมากที่สุดกลับมีอิสรภาพและเสรีภาพน้อยที่สุด มีแต่ทาสเท่านั้นที่ฝันถึงอิสรภาพ เขาเปรียบเสมือนสุนัขเฝ้าบ้านที่ถูกล่ามโซ่ไว้ มันจะเห่าเสียงดังเพื่อทำให้ใครๆ หวาดกลัว และเพื่อพิสูจน์อำนาจของตนในฐานะสุนัข มันจะกระโดดไปมาจนถึงปลายโซ่ แต่สุดท้ายก็สำลัก แต่ทันทีที่คุณโยนอาหารอันโอชะให้มัน มันจะกัดฟันแน่นและคำรามด้วยความกลัวว่าคุณจะแย่งกระดูกไปจากมัน ปลดโซ่มันแล้วมันจะวิ่งไปทั่วราวกับกำลังไล่ล่าห่านป่า ไปอยู่ทุกหนทุกแห่งยกเว้นที่ที่หน้าที่ของมันอยู่
- ตามแนวคิดของเรา เราจะกำหนดทิศทางของศรัทธา และความมั่นใจในสิ่งนั้นจะนำมาซึ่งผลตอบแทนที่สมควรแก่เรา ในขณะที่การลังเลที่จะเดินตามเส้นทางที่ถูกต้องจะนำภาระหนักมาสู่บ่าของเรา น้ำหนักของมันจะฉุดเราลงสู่ความเศร้าโศกและความอับอาย
- ทุกสิ่งทุกอย่างที่ตกอยู่ในพันธนาการ ไม่ว่าจะเป็นความเจ็บป่วย ความโศกเศร้า บาป หรือความยากจน ล้วนขาดความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า และเป็นเพียงผลลัพธ์ของสภาวะที่ถูกบังคับไปสู่การแสดงออกโดยรวมที่ปราศจากความเข้าใจในกฎหมายหรือระเบียบ
- ทั้งผู้มีปัญญาและผู้ไร้ปัญญาต่างพยายามไปสู่เป้าหมายที่นำมาซึ่งอิสรภาพ คนหนึ่งคาดหวังว่าจะพบอิสรภาพใน โลก แห่งความจริงแท้ส่วนอีกคนหนึ่งคิดว่าจะบรรลุได้ใน โลก แห่งปรากฏการณ์คนหนึ่งคิดว่าอิสรภาพจะมาถึงได้ด้วยการสละ ส่วนอีกคนหนึ่งเชื่อว่าด้วยการสะสมทรัพย์สมบัติจะทำให้ตนได้รับอิสรภาพมากยิ่งขึ้น ทั้งสองต่างเห็นพ้องต้องกันว่าอิสรภาพคือหลักประกันเดียวของตน
- คำต่างๆ เช่น ดีและชั่ว จิตวิญญาณและวัตถุ สูงส่งและต่ำต้อย เป็นคำที่ใช้เพื่อบ่งบอกถึงความหมายสองด้านในโลกแห่งปรากฏการณ์ตามจุดยืนที่มีต่อโลกนั้น จากอาณาจักรแห่งสิ่งที่ไม่ใช่จิตวิญญาณเท่านั้นที่ทุกสิ่งถูกแบ่งแยกออกเป็นขั้วตรงข้ามไปสู่ความรู้เกี่ยวกับองค์รวมที่ซับซ้อน โดยยึดมั่นในหลักการที่ว่า "เราไม่ได้มาเพื่อตัดสิน แต่เมื่อเราตัดสิน การตัดสินของเราก็เป็นธรรม"
- มีเส้นทางมากมายที่นำไปสู่ยอดเขา บางเส้นทางตรงและสั้นกว่า บางเส้นทางคดเคี้ยวและยาวกว่า บางเส้นทางก็ไม่แน่นอนและเต็มไปด้วยความยากลำบากในการปีนป่าย ในขณะที่บางเส้นทางก็งดงามน่าเดิน บางเส้นทางก็เต็มไปด้วยหนามและรกทึบ แต่ไม่ว่าอย่างไรก็ตาม ทุกเส้นทางล้วนเริ่มต้นจากเชิงเขา และไม่ว่าจะมีกี่เส้นทางก็ตาม เมื่อใกล้ถึงยอดเขา เส้นทางเหล่านั้นก็จะค่อยๆ แคบลง และบรรจบกันกลายเป็นถนนสายเดียวกัน
คำสอน
Mazdaznan ได้รับการอธิบายว่าเป็น "ส่วนผสมที่แปลกประหลาดของคำสอนไสยศาสตร์ ศาสนาโซโรแอสเตรียน ศาสนาคริสต์ และ การปฏิรูป ชีวิต " [ 6 ]แม้ว่าเดิมทีขบวนการนี้ประกอบด้วยการบรรยายสาธารณะและการออกกำลังกายเป็นกลุ่ม แต่ความต้องการของประชาชนทำให้มีหนังสือชื่อThe Power of Breath (1958) ออกมา[ 7 ] Mazdaznan สนับสนุนการรับประทานอาหารมังสวิรัติควบคู่กับการออกกำลังกายเกี่ยวกับการหายใจ ลำไส้ และต่อมต่างๆ เพื่อการพัฒนาทางร่างกาย จิตวิญญาณ และจิตใจ[ 3 ] [ 8 ]
สาเหตุที่มันไม่ได้รับความนิยมอย่างยั่งยืนนั้น อาจเป็นเพราะนอกจากจะเน้นความสำคัญของการตัดสินใจส่วนบุคคลแล้ว มันยังประกาศถึงความรับผิดชอบส่วนตัวต่อโชคชะตาของตนเองด้วย ส่วนความสำเร็จในฐานะกระแสบอกต่อที่ก่อให้เกิดกลุ่มที่คล้ายคลึงกันนั้น อาจเป็นเพราะประเพณีที่ "ได้รับการพิสูจน์แล้ว" ว่าท่าทางทางกายภาพและวิธีการหายใจที่แตกต่างกันนั้น สามารถสร้างสภาวะจิตใจที่คาดการณ์และควบคุมได้
ความสัมพันธ์ของศาสนานี้กับศาสนายูดาห์-คริสเตียนและศาสนาอื่นๆ สามารถอนุมานได้จากการเน้นย้ำถึงบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์สามคน ได้แก่ ไอนยาหิตาซาราธุสตราและเยโฮชัวไอนยาหิตา ธิดาของคู่สามีภรรยาที่พระเจ้าทรงสร้าง (อาจเกี่ยวข้องกับอนาหิตา ) มีชีวิตอยู่เมื่อ 9,000 ปีก่อน และเชื่อกันว่าเป็นต้นกำเนิดของ เผ่าพันธุ์ อารยันซึ่งรวมถึงชาวยิวและพระเยซูแห่งนาซาเร็ธด้วย ลักษณะของพระเจ้าในศาสนาส่วนใหญ่มีองค์ประกอบของมาซดาซนานอยู่ใน "กาห์-ลามะ" ซึ่งหมายถึง "สติปัญญา" และ "ในอากาศที่คุณหายใจ"
พลังแห่งลมหายใจกล่าวถึง Gah-Llama ในแบบฝึกหัดการหายใจอย่างมีสติ 10 จังหวะพร้อมภาพประกอบ โดยมีเป้าหมายหลักคือการควบคุมตนเองและความเชี่ยวชาญในร่างกายของคุณ ในทุกแง่มุม เช่นเดียวกับโยคะ มัน เป็นประเพณีที่ไม่นับถือพระเจ้า ในแง่ที่ว่าคำพูดทั้งหมดสำหรับสิ่งที่ไม่รู้จักได้รับการยอมรับว่าเป็นลักษณะเฉพาะทางภาษาและความหมาย โดยไม่มีกฎเกณฑ์ใด ๆ ยกเว้นคำแนะนำเพื่อสุขภาพ ซึ่งมาพร้อมกับหมายเหตุว่าคุณรู้ว่าอะไรดีที่สุดสำหรับตัวคุณเอง[ 7 ]
ความเคลื่อนไหว
ศูนย์แห่งแรกก่อตั้งขึ้นในสหรัฐอเมริกาในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2460 Hanisch ได้ตั้งรกรากส่วนใหญ่ในลอสแอนเจลิสภายในปี พ.ศ. 2480 มีศูนย์ Mazdaznan จำนวน 52 แห่ง[ 3 ]
ในยุโรป Mazdaznan แพร่กระจายโดยอดีตเกษตรกรชาวแคลิฟอร์เนีย David และ Frieda Ammann เริ่มต้นประมาณปี 1907 David Ammann ถูกขับไล่ออกจากเมืองไลป์ซิก ประเทศเยอรมนีในปี 1914 เนื่องจากการตีพิมพ์หนังสือInner Studiesศูนย์กลางหลักของ Mazdaznan ในยุโรปคือLebensschuleที่Herrlibergใกล้เมืองซูริคหนึ่งในผู้ติดตามที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุโรปของขบวนการนี้คือจิตรกรนามธรรมJohannes Ittenซึ่งสอนอยู่ที่Bauhausผู้ซึ่งยืนยันเรื่องการโกนหัว เสื้อคลุมสีแดงเข้ม และ การสวน ล้างลำไส้[ 9 ] [ 10 ]
ในช่วงทศวรรษ 1930 กลอเรีย กาสก์ ผู้มีฐานะร่ำรวยและเป็นผู้ติดตามขบวนการนี้ ได้เดินทางไปยังบอมเบย์ด้วยความตั้งใจที่จะฟื้นฟูคำสอน "ที่แท้จริง" ของโซโรแอสเตอร์ให้แก่ชาวปาร์ซีแม้จะได้รับการต่อต้าน แต่เธอก็ยังคงอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหลายปีก่อนจะกลับไปยังสหรัฐอเมริกา
ประเด็นถกเถียง
การทารุณกรรมเด็ก
ครู Otoman Zar-Adusht Ha'nish และ Mazdaznan ถูกกล่าวหาว่าทำร้ายเด็ก ล่วงละเมิดทางเพศเด็ก และข่มขืน ซึ่งส่งผลให้มีการฟ้องร้องดำเนินคดีมากมาย[ 11 ] [ 12 ]
ลัทธิเหยียดเชื้อชาติ
เดิมที Mazdaznan ไม่ได้ต่อต้านชาวยิว เนื่องจากสอนว่าชาวยิวเป็นส่วนหนึ่งของ "เผ่าพันธุ์ผิวขาว" [ 13 ] Mazdaznan ถูกนาซีเยอรมนี สั่งห้าม ในปี 1935 [ 1 ] Mazdaznan สอนลำดับชั้นของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทางชีววิทยา 6 เผ่าพันธุ์ โดยมีชาวอารยันผิวขาวอยู่บนสุด ชาวอาหรับและชาวโซโรแอสเตรียนถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของเผ่าพันธุ์อารยันในขณะที่ชาวฮินดูอินเดียไม่ถือ เป็นส่วนหนึ่งของเผ่าพันธุ์อารยัน [ 14 ]
ขบวนการ Mazdaznan กลายเป็นที่เชื่อมโยงกับบุคคลต่อต้านชาวยิวจากฝ่ายขวาจัดในสหรัฐอเมริกา[ 15 ] C. Leon de Aryan บรรณาธิการนิตยสารต่อต้านชาวยิวThe Broomเป็นผู้สนับสนุนที่โดดเด่นของ Mazdaznan ในช่วงทศวรรษ 1930 และ 1940 [ 16 ] Robert M. Priceกล่าวว่า Mazdaznan เป็น "กลุ่มเหยียดเชื้อชาติ [เนื่องจาก] ยอมรับว่าเฉพาะชาวอารยันแท้เท่านั้นที่จะได้รับการตรัสรู้" [ 17 ]
Mazdaznan สอนเรื่องความเหนือกว่าของคนผิวขาวและต่อต้าน การผสมข้ามเชื้อชาติระหว่างคน ผิวขาวและคนผิวดำ[ 15 ] [ 18 ]
วรรณกรรม
- Hanish, Otoman Zar-Adusht: การศึกษาภายใน: หลักสูตรสิบสองบทเรียน , 1902
- Hanish, Otoman Zar-Adusht: Ainyahita in Pearls (บทความ ค.ศ. 1907–1909)
- Hanish, Otoman Zar-Adusht: Mazdaznan Dietetics and Cookery Book , 1913
- Hanish, Otoman Zar-Adusht: Mazdaznan Health and Breath Culture , 1914
- Hanish, Otoman Zar-Adusht: Jehoshua the Nazir (อธิบายแหล่งข้อมูลลึกลับจากตะวันออกเกี่ยวกับพระเยซูแห่งนาซาเร็ธ)
- Hanish, Otoman Zar-Adusht: Ever Creative Thought , 1931
ดูเพิ่มเติม
หมายเหตุ
- ^ a bคลาร์ก, ปีเตอร์ (2004). สารานุกรมขบวนการทางศาสนาใหม่ . เทย์เลอร์ แอนด์ ฟรานซิส. หน้า 394. ISBN 978-1134499700.
- ^ "Mazdaznan"ศาสนาของโลก ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง: สารานุกรมความเชื่อและการปฏิบัติที่ครอบคลุม (ฉบับที่ 2) ซานตาบาร์บารา แคลิฟอร์เนีย: ABC-CLIO. 2010. หน้า 1841. ISBN 978-1-59884-204-3.
- ^ a b cสเปนเซอร์, โคลิน (1996). งานเลี้ยงของพวกนอกรีต: ประวัติศาสตร์ของการกินมังสวิรัติ . ฮาโนเวอร์, นิวแฮมป์เชียร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งนิวอิงแลนด์. หน้า 313–314 . ISBN 978-0-87451-760-6.
- ^เฟอร์เนส, เรย์มอนด์ (2000). ลูกหลานของซาราธุสตรา: การศึกษาเกี่ยวกับนักเขียนชาวเยอรมันรุ่นที่สูญหายไปบอยเดลล์ แอนด์ บรูเวอร์ หน้า 171 ISBN 1-57113-057-8.
- ^ Zar-Adusht-Hanish, Rev. Dr. Otoman, ed. (กุมภาพันธ์ 1902). "ปรัชญา Mazdaznan" . Sun-Worshiper . 1 (2). ชิคาโก, อิลลินอยส์: Sun-Worshipper Publishing Company: 9 . สืบค้นเมื่อ25 มีนาคม 2024 .
- ↑เมลด์การ์ด, เฮลเลอ (1997) ขบวนการทางศาสนาใหม่ในยุโรป สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Aarhus. พี 78. ไอเอสบีเอ็น 978-8772885483.
- อรรถ เป็นขฮานิช, ออโตมาน ซาร์-อาดุชต์ (1958) พลังแห่งลมหายใจ . ลอสแอนเจลิส แคลิฟอร์เนีย สหรัฐอเมริกา: สำนักพิมพ์ Mazdaznan พี 132 . สืบค้นเมื่อ24 มีนาคม 2567 .
- ^ Bentlage, Björn; Krämer, Hans Martin; Eggert, Marion; Reichmuth, Stefan (2016). พลวัตทางศาสนาภายใต้ผลกระทบของจักรวรรดินิยมและอาณานิคม: หนังสือรวบรวมข้อมูล . Brill. หน้า 188–189 . ISBN 978-9004329003.
- ↑ฟอร์กาคส์, เอวา (1995) แนวคิดของ Bauhaus และการเมืองของ Bauhaus สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยยุโรปกลาง . พี 51. ไอเอสบีเอ็น 1-85866-012-2.
- ^ Cimino, Eric (2003). ชีวิตนักศึกษาที่ Bauhaus, 1919-1933วิทยานิพนธ์ปริญญาโท, UMass-Boston, บทที่ 3 ("ลัทธิลึกลับที่ Bauhaus")
- ^ Styles, Seth (2024). "Mazdaznan: A Footnote in Hollywood Occult History" . JohnHart .
- ^ Spitzzeri, Paul R. (2022). "เชื่อโดยศรัทธา: โปสเตอร์ประกาศจับ ดร. โอโตมัน ซาร์ อาร์ดุชต์ ฮานิช แห่งลัทธิความคิดหลักมาซดาซนาน ลอสแอนเจลิส 4 มิถุนายน 1918"บล็อกThe Homestead เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 12 ตุลาคม 2023
- ^ Karina, Lilian (2004). นักเต้นของฮิตเลอร์: การเต้นรำสมัยใหม่ของเยอรมันและไรช์ที่สาม สำนักพิมพ์ Berghahn Books หน้า 32 ISBN 978-1-57181-688-7.
- ^ Schwaderer, Isabella (2024). ความสัมพันธ์ทางศาสนาระหว่างชาวเยอรมันและชาวอินเดีย, 1800–1945 . Palgrave Macmillan. หน้า 40–41 . ISBN 978-3-031-40375-0.
- ^ a b Ka, Donnie (2016). "ประวัติศาสตร์ของลัทธิอารยันที่แม้แต่พวกนาซียังสั่งห้าม" . Vice . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 25 มกราคม 2025
- ^ "C. Leon de Aryan: The Broom, Mazdaznan, and the Radical Right in San Diego, 1930–1945" . มหาวิทยาลัยรัฐแคลิฟอร์เนีย . 2014.
- ^ Price, Robert M. (2003). The Incredible Shrinking Son of Man: How Reliable is the Gospel Tradition? . Prometheus Books. หน้า 98. ISBN 978-1-59102-121-6.
- ^เคลมินสัน, ริชาร์ด (2023). "มาซดาซนาน ยูจีนิกส์ และอนาคตของ "เผ่าพันธุ์ผิวขาว"" . Revista Brasileira de História . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 15 เมษายน 2024