โทมัส แมคอีวิลลีย์
Thomas McEvilley ( / m ə k ˈ ɛ v ə l i / ; 13 กรกฎาคม 1939 – 2 มีนาคม 2013) เป็นนักวิจารณ์ศิลปะนักกวี นักเขียนนวนิยาย และนักวิชาการชาวอเมริกัน เขาเป็นอาจารย์พิเศษด้านประวัติศาสตร์ศิลปะที่มหาวิทยาลัยไรซ์[ 1 ]และเป็นผู้ก่อตั้งและอดีตประธานภาควิชาวิจารณ์ศิลปะและการเขียนที่โรงเรียนวิจิตรศิลป์ในนครนิวยอร์ก[ 2 ]
ชีวประวัติ
แมคอี วิลลีย์เกิดที่ซินซินเนติเขาศึกษาภาษากรีกละตินสันสกฤตและปรัชญาคลาสสิกในหลักสูตร คลาส สิกของมหาวิทยาลัยซินซินเนติ[ 1 ]ซึ่งเขาได้รับปริญญาตรีและมหาวิทยาลัยวอชิงตันซึ่งเขาได้รับปริญญาโท[ 3 ]จากนั้นเขากลับไปที่ซินซินเนติ ซึ่งเขาได้รับปริญญาเอกด้านภาษาศาสตร์คลาสสิกเขายังคงมีความสนใจอย่างมากในศิลปะสมัยใหม่ซึ่งได้รับการเสริมแรงจากศิลปินที่เขารู้จัก
ในปี พ.ศ. 2512 แมคอีวิลลีย์ได้เข้าร่วมคณะที่มหาวิทยาลัยไรซ์ซึ่งเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในอาชีพการสอนของเขา[ 4 ]เขาเป็นศาสตราจารย์รับเชิญที่มหาวิทยาลัยเยลและโรงเรียนศิลปะแห่งชิคาโกเป็นต้น เขาสอนหลักสูตรมากมายเกี่ยวกับวัฒนธรรมกรีกและ อินเดีย ประวัติศาสตร์ศาสนาและปรัชญาในปี พ.ศ. 2551 เขาเกษียณจากการสอนหลังจาก 41 ปี โดยอาศัยอยู่ในนครนิวยอร์กและใน ตอนเหนือ ของรัฐนิวยอร์กในแคตสกิลส์
เขาได้รับรางวัลมากมาย รวมถึงรางวัล Semple Prize ที่มหาวิทยาลัยซินซินเนติ ทุน National Endowment for the Arts Critics ทุน Fulbrightในปี 1993 ทุนนักวิจารณ์จาก NEA และ รางวัล Frank Jewett Mather Award (1993) สำหรับความโดดเด่นใน การวิจารณ์ศิลปะจากCollege Art Association [ 4 ] [ 5 ]
McEvilley เป็นบรรณาธิการผู้ร่วมเขียนของArtforumและบรรณาธิการบริหารของContemporanea [ 3 ]
แมคอีวิลลีย์เสียชีวิตเมื่อวันที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 2556 จากภาวะแทรกซ้อนจากโรคมะเร็งที่ศูนย์มะเร็งเมโมเรียล สโลน-เคทเทอริงเขาอายุ 73 ปี เขาเหลือภรรยาคือจอยซ์ เบอร์สไตน์ ศิลปินลูกชายสองคนจากการแต่งงานครั้งก่อนคือ โทมัส และ มอนเต น้องสาวคือ เอลเลน เอ็ม. กริฟฟิน และหลานสองคน ลูกชายของเขา อเล็กซานเดอร์ เสียชีวิตก่อนเขา เขาเคยแต่งงานสองครั้งก่อนหน้านี้ และทั้งสองครั้งจบลงด้วยการหย่าร้าง[ 6 ]
งาน
McEvilley เป็นผู้เชี่ยวชาญในสาขา วัฒนธรรม กรีกและอินเดียประวัติศาสตร์ศาสนาและปรัชญา และศิลปะ เขาได้ตีพิมพ์หนังสือหลายเล่มและบทความวิชาการ บทความ บทความแคตตาล็อก และบทวิจารณ์หลายร้อยชิ้นเกี่ยวกับบทกวี ปรัชญา และศาสนาของกรีกและอินเดียในยุคแรก รวมถึงศิลปะและวัฒนธรรมร่วมสมัย[ 1 ] [ 2 ] [ 4 ]
ศิลปะและความแตกต่าง
ในหนังสือArt and Otherness: Crisis in Cultural Identity ปี 1992 ของเขา McEvilley ได้รวบรวมและเรียบเรียงเรียงความ 12 เรื่องจากช่วงทศวรรษ 1980 ท่ามกลางสงครามวัฒนธรรมการถกเถียงที่ร้อนแรงเกี่ยวกับการครอบงำของวัฒนธรรมตะวันตกผิวขาวเพศชายในแวดวงวิชาการและศิลปะทัศนศิลป์ และความจำเป็นที่จะต้องท้าทายและเปิดรับมุมมองอื่นๆ เกี่ยวกับความเหนือกว่านั้น McEvilley ทำเช่นนี้อย่างตรงไปตรงมาใน "Doctor, Lawyer, Indian Chief" ซึ่งเป็นการวิพากษ์วิจารณ์ที่มีอิทธิพลต่อสมมติฐานพื้นฐานที่กำหนดกรอบ นิทรรศการ Primitivism and Twentieth Century Artของพิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยใหม่ในปี 1984 [ 7 ]
สู่การนิยามใหม่ของการวาดภาพในยุคหลังสมัยใหม่
ในหนังสือของเขาเรื่องThe Exile's Return: Toward a Redefinition of Painting for the Post-Modern Eraที่ตีพิมพ์ในปี 1993 แมคอีวิลลีย์ได้สร้างคุณูปการสำคัญต่อการถกเถียงเรื่อง "การตายของจิตรกรรม" ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เขาตั้งข้อสังเกตว่าหลังจากที่ความสำคัญของจิตรกรรมลดลงในฐานะสื่อมาสองทศวรรษ จิตรกรรมก็กลับมาเฟื่องฟูอีกครั้งราวปี 1980 ในการกลับมาจากการถูกเนรเทศ จิตรกรรมได้ยึดถือพื้นฐานทางทฤษฎีใหม่ใน ทฤษฎีวัฒนธรรม หลังสมัยใหม่พร้อมกับความตระหนักรู้ในตนเองและความสนใจในข้อจำกัดของตนเองในรูปแบบใหม่
ถ้าออกหัว แสดงว่าเป็นรูปทรง ถ้าออกก้อย แสดงว่าเป็นเนื้อหา
ในบทความ "หัวคือรูปแบบ ก้อยไม่ใช่เนื้อหา" McEvilley อธิบายกรอบทฤษฎีสำหรับโครงการรูปแบบนิยมที่นำเสนอโดยนักวิจารณ์หลังสงคราม เช่นClement GreenbergและMichael Fried [ 8 ] เขาโต้แย้งว่าแนวคิดรูปแบบนิยมมีรากฐานมาจากลัทธินีโอเพลโตนิสม์และด้วยเหตุนี้จึงจัดการกับปัญหาของเนื้อหาโดยอ้างว่าเนื้อหาฝังอยู่ในรูปแบบ รูปแบบนิยมตั้งอยู่บน แบบจำลอง ทางภาษาศาสตร์ที่Claude Lévi-Straussโต้แย้งว่าได้รับเนื้อหาผ่านจิตใต้สำนึก ในการนำแนวทางรูปแบบนิยมมาใช้ นักวิจารณ์ไม่สามารถเพิกเฉยต่อเนื้อหาที่มาพร้อมกับการใช้รูปแบบทุกครั้งได้
ประติมากรรมในยุคแห่งความสงสัย
ในหนังสือSculpture in the Age of Doubt (1999) แมคอีวิลลีย์ได้วิเคราะห์ประเด็นทางปัญญาที่เกี่ยวข้องกับขบวนการหลังสมัยใหม่ในวงการประติมากรรมช่วงศตวรรษที่ 20
รูปแบบของความคิดโบราณ
ในหนังสือ The Shape of Ancient Thoughtแมคอีวิลลีย์ได้สำรวจรากฐานของอารยธรรมตะวันตกเขาโต้แย้งว่าโลกตะวันตก ในปัจจุบัน ต้องถือว่าเป็นผลผลิตของทั้งความคิดของกรีกและอินเดีย ทั้งปรัชญาตะวันตกและปรัชญาตะวันออกเขาแสดงให้เห็นว่าการค้าจักรวรรดินิยมและกระแสการอพยพทำให้ปรัชญาทางวัฒนธรรมผสมผสานกันอย่างอิสระทั่วอินเดียอียิปต์กรีกและตะวันออกใกล้โบราณหนังสือเล่มนี้ครอบคลุมการวิจัยของแมคอีวิลลีย์เป็นเวลาสามสิบปี ตั้งแต่ปี 1970 ถึง2000 [ 9 ]
ดูเพิ่มเติม
ส่วนนี้จะกล่าวถึงภาพรวมของหัวข้อต่างๆ ที่ McEvilley ได้เขียนไว้
|
|
|
ผลงานตีพิมพ์ที่คัดเลือก
- หนังสือ
- ปี 1964, การไปงานปาร์ตี้ (นวนิยายเรื่องแรก)
- 1987, เหนือของเมื่อวาน (เสียดสีแบบเมนิปเปียน)
- 1991 ศิลปะและความไม่พอใจ
- ปี 1992 ศิลปะและความแตกต่าง
- ปี 1993, Fusion: ศิลปินจากแอฟริกาตะวันตกในงานเวนิสเบียนนาเล่
- ปี 1993 การกลับมาของผู้ถูกเนรเทศ: สู่การนิยามใหม่ของจิตรกรรมสำหรับยุคหลังสมัยใหม่
- 1994, Der Erste Akt
- ปี 1996, Capacity: History, the World, and the Self in Contemporary Art and Criticism (ร่วมกับ G. Roger Denson)
- 1999, ประติมากรรมในยุคแห่งความสงสัย
- ปี 2002, รูปแบบของความคิดโบราณ: การศึกษาเปรียบเทียบปรัชญากรีกและอินเดีย
- 2007, ชัยชนะของศิลปะต่อต้าน
- 2008, แซฟโฟ
- ปี 2010 ศิลปะ ความรัก มิตรภาพ: มารินา อับราโมวิช และ อูเลย์ อยู่ด้วยกันและแยกจากกัน
- ปี 2010 อีฟส์ผู้ยั่วยุ: อีฟส์ ไคลน์และศิลปะแห่งศตวรรษที่ 20
- 2013, หอจดหมายเหตุแห่งปริศนาของชาร์ลส์ เดลล์เชา
- 2014, อาริมาสเปีย (นวนิยายเสียดสีแบบเมนิปเปียน)
- เรียงความ
- หัวคือรูปแบบ ก้อยไม่ใช่เนื้อหา; นิตยสาร Artforum พฤศจิกายน 1982
- ว่าด้วยวิธีการพูดคุยกับก้อนเมฆ; นิตยสาร Artforum ฉบับฤดูร้อน ปี 1984
- ไอคอนขาวดำ
- ความคิดที่ว่า “ฉันคือ” นั้นไร้สาระ
- ประวัติศาสตร์ศิลปะ หรือ ประวัติศาสตร์ศาสนา?
- หมอ ทนายความ หัวหน้าเผ่าอินเดียนแดง: 'ลัทธิศิลปะดั้งเดิมในศิลปะศตวรรษที่ 20 ณ พิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยใหม่' อาร์ตฟอรัม พฤศจิกายน 1984
- อัตลักษณ์ของผู้อื่น
- อักษรอีกแบบหนึ่ง: ผลงานของมาร์เซล บรูดเทียร์ส
- ประวัติศาสตร์ คุณภาพ โลกาภิวัตน์
- งานยามค่ำคืนของเพเนโลพี: ความคิดเชิงลบในปรัชญากรีก
- Arrivalderci, เวนิส: Biennials โลกที่สาม; อาร์ตฟอรั่ม พฤศจิกายน 2536
- สุสานซอมบี้
- พอล แมคคาร์ธี: ผลงานการแสดงและวิดีโอ: การซ้อนทับ (2008)
- ทุกคนกำลังมา
Beyond the Pale, Art and Artists at the Edge of Consensus, Irish Museum of Modern Art, Dublin, 1994 Africus: Johannesburg Biennale, exhib. cat., Transnational Metropolitan Council, 1995 issue 4/5, 1995, of the magazine neue bildende kunst Ekbatana exhib. cat., Images of the World, Nikolaj Exhibition Space. Copenhagen, 2000
- เจมส์ ลี ไบยาร์ส และบรรยากาศแห่งคำถาม; นิตยสารอาร์ตฟอรัม ฉบับฤดูร้อน ปี 1981
- ชาร์ลส์ เดลล์เชา: วิสัยทัศน์ที่สูงส่งเป็นความต้องการพื้นฐานของบทกวี
- เอกสารวิจัยเฉพาะเรื่อง
Thomas McEvilley เขียนบทความเกี่ยวกับYves Klein (1982), Pat Steir , Leon Golub (1993), Jannis Kounellis (1986), James Croak (1999), Dennis Oppenheim , Anselm Kiefer , Dove Bradshaw (2004), Bert Long (2016)
- บทกวี
- บทกวีสี่บรรทัด 44 บท (1982)
- บทกวีโบราณ 17 บท (2013)