การไหลเวียนทางวัฒนธรรมระดับโลก

การไหลเวียนทางวัฒนธรรมระดับโลกหมายถึงการเคลื่อนย้ายของผู้คนสิ่งประดิษฐ์และความคิดข้ามพรมแดนของประเทศต่างๆ อันเป็นผลมาจากโลกาภิวัตน์[ ^{1 ] กรอบ}แนวคิดของการไหลเวียนทางวัฒนธรรมระดับโลกได้รับการแนะนำโดยนักมานุษยวิทยาArjun Appaduraiในบทความปี 1990 ของเขาเรื่อง "การแยกส่วนและความแตกต่างในเศรษฐกิจวัฒนธรรมระดับโลก" ซึ่งเขาโต้แย้งว่าผู้คนควรพิจารณาใหม่ถึงการแบ่งขั้วแบบทวิภาคที่ถูกกำหนดขึ้นผ่านลัทธิอาณานิคมเช่น การแบ่งระหว่างระดับโลกกับระดับท้องถิ่น ใต้กับเหนือ และมหานครกับนอกมหานคร^{[ 1 ]} Appadurai ยืนยันว่าชีวิตระดับโลกถูกกำหนดโดยการไหลเวียนที่ทับซ้อนกันและไม่เท่าเทียมกันหลายอย่าง มากกว่าที่จะเป็นวัฒนธรรมเดียวที่สม่ำเสมอ เขาเสนอให้ทำความเข้าใจพลวัตระดับโลกผ่านแนวคิดหลัก "ภูมิทัศน์" ที่บรรทุกทุน ภาพ ผู้คน ข้อมูล เทคโนโลยี และความคิด^{[ 2 ] [ 3 ]}

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Appadurai ได้ระบุมิติทั้งห้าของการไหลเวียนทางวัฒนธรรมระดับโลก: ^{[ 2 ]}

1. ภูมิทัศน์ทางชาติพันธุ์ — การเคลื่อนย้ายของผู้คน รวมถึงการอพยพนักท่องเที่ยว และผู้ลี้ภัย ;
2. ภูมิทัศน์เทคโนโลยี — การจัดวางและการเคลื่อนไหวของเทคโนโลยีในระดับโลก;
3. ภูมิทัศน์ทางการเงิน — การไหลเวียนของเงินทุน สกุลเงิน และเครือข่ายธุรกิจ ระดับโลก
4. ภูมิทัศน์สื่อ — การไหลเวียนของข้อมูล การผลิตทางวัฒนธรรม และภาพสื่อ;
5. ภูมิทัศน์ทางความคิด — การไหลเวียนของแนวคิดทางการเมืองอุดมการณ์ค่านิยม และเรื่องเล่าทางวัฒนธรรม

คำต่อท้ายทั่วไป-scapeเน้นย้ำว่าคำเหล่านี้แสดงถึง โครงสร้าง เชิงมุมมองที่ถูกกำหนดโดยบริบททางประวัติศาสตร์ ภาษา และการเมืองของผู้แสดงบทบาทที่แตกต่างกัน ได้แก่รัฐชาติบริษัทข้ามชาติชุมชนพลัดถิ่นขบวนการทางสังคม และชุมชนใกล้ชิด เช่น ครอบครัวและละแวกบ้าน นักทฤษฎีวัฒนธรรม John Tomlinson โต้แย้งว่าภูมิทัศน์เหล่านี้แสดงให้เห็นว่าโลกาภิวัตน์สร้างทั้งการบรรจบกันทางวัฒนธรรมและการแตกแยกทางวัฒนธรรม ขึ้นอยู่กับว่าผู้แสดงบทบาทในท้องถิ่นตีความอิทธิพลระดับโลกอย่างไร^{[ 4 ]}

เนื่องจากการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมถูกจำกัดโดยอุปสรรคทางภูมิศาสตร์และเศรษฐกิจในอดีต กรอบแนวคิดของ Appadurai จึงอธิบายว่ารูปแบบการเคลื่อนย้ายสมัยใหม่ช่วยให้เกิดการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมที่ซับซ้อนและไม่สมมาตรมากขึ้นได้อย่างไร ในModernity at Large (1996) Appadurai ได้ขยายข้อโต้แย้งนี้ โดยเสนอว่ากระแสเหล่านี้หลุดพ้นจากการควบคุมของรัฐมากขึ้นเรื่อยๆ เนื่องจากการย้ายถิ่นฐาน สื่ออิเล็กทรอนิกส์ และเครือข่ายข้ามชาติ^{[ 5 ]}

เมื่อกระแสเหล่านี้ไหลผ่านพรมแดนของประเทศต่างๆ พวกมันจะก่อให้เกิดการผสมผสานและการพึ่งพาซึ่งกันและกันที่แตกต่างกัน กลายพันธุ์ และแบ่งแนวคิดทางวัฒนธรรมออกเป็น "ชาติ" และ " รัฐ " ^{[ 6 ]} Inda และ Rosaldo (2002) เน้นย้ำว่ากระแสเหล่านี้มีส่วนทำให้เกิด "การเชื่อมโยงกันทั่วโลก" ซึ่งท้าทายขอบเขตทางวัฒนธรรมที่ตายตัวและสร้างอัตลักษณ์แบบผสมผสาน^{[ 7 ]}

Appadurai เน้นย้ำว่าถึงแม้ความไม่สอดคล้องกันระหว่างการไหลเวียนของผู้คน เครื่องจักร เงิน และความคิดจะมีอยู่เสมอ แต่ขนาดและความเร็วของโลกาภิวัตน์ในปัจจุบันกลับทำให้ความตึงเครียดเหล่านี้ทวีความรุนแรงขึ้น^{[ 8 ]}กระบวนการนี้มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการลดทอนอาณาเขตซึ่ง Appadurai อธิบายว่าเป็นแรงผลักดันหลักที่ส่งผลต่อโลกาภิวัตน์ในแง่ที่ว่าผู้คนจากประเทศต่างๆ และ ภูมิหลัง ทางเศรษฐกิจ และ สังคมที่แตกต่างกันกำลังผสมผสานกัน กล่าวคือชนชั้นล่างของบางประเทศได้รวมเข้ากับสังคมที่ร่ำรวยกว่าผ่านทางแรงงาน^{[ 9 ]}ต่อมา ผู้คนเหล่านี้ได้สืบทอดวัฒนธรรมทางชาติพันธุ์ของตน แต่ในบริบทที่ลดทอนอาณาเขตลง^{[ 9 ]}

อัปปาดูไรอ้างว่ากระแสโลกร้อนเกิดขึ้นในและผ่านช่องว่างที่เพิ่มมากขึ้นระหว่างภูมิทัศน์ต่างๆตัวอย่างเช่นการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก จัดระเบียบภูมิทัศน์ทางการเงิน (เครือข่ายธุรกิจระดับภูมิภาค ระดับชาติ และระดับนานาชาติเข้ามาลงทุนใน เมืองเจ้าภาพ ) และภูมิทัศน์สื่อ ( พิธี เปิดและปิดแสดงให้เห็นถึงวัฒนธรรมของชาติ) รวมถึงภูมิทัศน์ทางความคิด (ภาพของเมืองและประเทศเจ้าภาพ ประวัติศาสตร์ และขนบธรรมเนียมประเพณีของพวกเขาแพร่กระจายไปทั่วโลกเพื่อดึงดูดนักท่องเที่ยว) และภูมิทัศน์ทางชาติพันธุ์ (การย้ายถิ่นฐานของเครือข่ายธุรกิจและชุมชนที่ถูกย้ายออกจากบางส่วนของเมืองเพื่อสร้างพื้นที่สำหรับสถานที่จัดการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก)

ภูมิทัศน์ทางการเงินอาจขัดแย้งกับภูมิทัศน์ทางชาติพันธุ์ เนื่องจากเครือข่ายของขบวนการทางสังคม ระดับโลก มักประท้วงการละเมิดสิทธิมนุษยชนที่เกิดขึ้นระหว่างการแข่งขันกีฬา ส่งผลให้ภูมิทัศน์ทางอุดมการณ์ปะทะกับภูมิทัศน์ทางชาติพันธุ์ เนื่องจากแบรนด์และเรื่องเล่าของเมืองถูกทำลายโดยการประท้วงเหล่านี้และข่าวเชิงลบที่ตามมา^{[ 6 ]}

ชาติพันธุ์ภูมิทัศน์หมายถึงการย้ายถิ่นฐานของมนุษย์การไหลเวียนของผู้คนข้ามพรมแดน ซึ่งรวมถึงผู้อพยพ ผู้ลี้ภัย ผู้ถูกเนรเทศ และนักท่องเที่ยว รวมถึงบุคคลและกลุ่มอื่นๆ ที่เคลื่อนย้ายไปมา ซึ่งทั้งหมดนี้ดูเหมือนจะส่งผลกระทบต่อการเมืองของ (และระหว่าง) ประเทศต่างๆ ในระดับที่สำคัญ^{[ 10 ] : 297 [ 9 ]}

ภูมิทัศน์ชาติพันธุ์ทำให้ผู้คนตระหนักว่าแนวคิดเรื่องพื้นที่ สถานที่ และชุมชนของพวกเขามีความซับซ้อนมากขึ้น—อันที่จริง 'ชุมชนเดียว' อาจกระจัดกระจายไปทั่วโลก^{[ 11 ] [ 10 ] : 297} Appadurai อ้างว่านี่ไม่ได้หมายความว่าไม่มีชุมชนและเครือข่ายความสัมพันธ์ ทางเครือ ญาติมิตรภาพการทำงาน และการพักผ่อนที่ค่อนข้างมั่นคง รวมถึงการเกิด ที่อยู่อาศัย และรูปแบบความสัมพันธ์ทางครอบครัวอื่นๆ แต่เป็นการเน้นว่ารูปร่างของความมั่นคงเหล่านี้ถูกบิดเบือนโดยการเคลื่อนไหวของมนุษย์ เนื่องจากผู้คนจำนวนมากขึ้นต้องเผชิญกับความเป็นจริงของการต้องย้ายถิ่นฐานหรือความปรารถนาที่จะย้ายถิ่นฐาน^{[ 10 ] : 297}

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การท่องเที่ยวโดยทั่วไปเป็นช่องทางให้ผู้คนจากประเทศพัฒนาแล้วได้ติดต่อกับผู้คนในประเทศกำลังพัฒนา

คำว่าเทคโนสเคปหมายถึงการเคลื่อนย้ายเทคโนโลยีไปทั่วโลกอย่างรวดเร็ว ทั้ง ระบบ กลไกและ ระบบ สารสนเทศและวิธีที่เทคโนโลยีดังกล่าวเปลี่ยนแปลงรูปแบบชีวิตทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ^{[ 1 ]}เมื่อนวัตกรรมทางเทคโนโลยีเร่งตัวขึ้น อุปกรณ์ เครือข่าย และโครงสร้างพื้นฐานก็ก้าวข้ามขอบเขตของประเทศมากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 12 ]}

ตัวอย่างเช่น การแพร่กระจายของอินเทอร์เน็ต โทรศัพท์มือถือ และแพลตฟอร์มดิจิทัล ได้เปลี่ยนแปลงไม่เพียงแค่การสื่อสาร แต่ยังรวมถึงการผลิต แรงงาน และการบริโภคทั่วโลกด้วย^{[ 13 ]}เทคโนโลยีจึงทั้งช่วยให้เกิดและสะท้อนกระแสทางวัฒนธรรม โดยผสานรวมโดเมนที่เคยแยกจากกันของเศรษฐกิจ สื่อ และอัตลักษณ์^{[ 5 ]}

Financescapeหมายถึงการไหลเวียนของเงินและเครือข่ายธุรกิจระดับโลกข้ามพรมแดน^{[ 6 ]} Appadurai ตั้งข้อสังเกตว่าเมื่อพิจารณากรอบงาน Financescape เราต้องพิจารณาว่าเงินทุนระดับโลกในปัจจุบันเคลื่อนไหวในลักษณะที่คล่องตัวและไม่เหมือนกัน มากขึ้น ซึ่งส่งผลให้ความไม่แน่นอนโดยรวมของการไหลเวียนทางวัฒนธรรมระดับโลกทั้งห้าด้านเกิดขึ้นได้^{[ 9 ]}

นักสังคมวิทยาอย่างแอนโทนี กิดเดนส์ ได้อธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับความคล่องตัวของเงินทุน โดยใน ปาฐกถาเรื่องโลกาภิวัตน์ของเขาที่บีบีซี ไรธ์ ในปี 1999 เขาอ้างว่าการเกิดขึ้นของ เงินอิเล็กทรอนิกส์ทำให้การถ่ายโอนเงินทุนและการเงินทั่วโลกเป็นกระบวนการที่ง่ายขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์ครั้งใหญ่ กิดเดนส์ชี้ว่าความสะดวกสบายนี้มีศักยภาพที่จะทำให้เศรษฐกิจที่เคยถือว่ามั่นคงนั้นเกิดความไม่มั่นคงได้

ในปัจจุบัน การโอนเงินทั่วโลกมีความรวดเร็วมากขึ้น โดยธุรกรรมในศูนย์กลางทางการเงินระหว่างประเทศขนาดใหญ่ต่างๆ (เช่นตลาดหลักทรัพย์นิวยอร์ก ) มีผลกระทบต่อเศรษฐกิจทั่วโลกแทบจะในทันที

ภูมิทัศน์สื่อหมายถึงขอบเขตของ สื่อ อิเล็กทรอนิกส์และสื่อสิ่งพิมพ์ในกระแสวัฒนธรรมโลก หมายถึงทั้งการกระจายความสามารถทางอิเล็กทรอนิกส์ในการผลิตและเผยแพร่ข้อมูล (หนังสือพิมพ์ นิตยสาร โทรทัศน์ ภาพยนตร์ ฯลฯ) ตลอดจน "ภาพของโลกที่สร้างขึ้นโดยสื่อเหล่านี้" ภูมิทัศน์สื่อดังกล่าวให้ภาพ เรื่องเล่า และภูมิทัศน์ชาติพันธุ์จำนวนมหาศาลแก่ผู้ชม โดยผสมผสาน "โลกแห่งสินค้า" และ "โลกแห่งข่าวสารและการเมือง" เข้าด้วยกันอย่างลึกซึ้ง^{[ 10 ] : 298–9}

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การโฆษณาสามารถส่งผลกระทบโดยตรงต่อภูมิทัศน์ (ในรูปแบบของโปสเตอร์และป้ายโฆษณา) และยังสามารถส่งผลกระทบอย่างแยบยลผ่านเทคนิคการโน้มน้าวใจและการปรากฏตัวที่แพร่หลายมากขึ้นเรื่อยๆ ต่อวิธีที่ผู้คนรับรู้ความเป็นจริงได้อีกด้วย

คำว่าmediascapeมีมาก่อนการใช้งานของ Appadurai โดยบริษัทอเมริกัน Mediascape Corporation ^{[ 14 ]} เป็นผู้นำมาใช้ในเชิงพาณิชย์เป็นครั้งแรก โดยก่อตั้งขึ้นในปี 1992 เพื่อวัตถุประสงค์ในการส่งมอบสื่อที่หลากหลายผ่านทางอินเทอร์เน็ตและเว็บ บริษัทนี้เป็นเจ้าของเครื่องหมายการค้าของรัฐบาลกลางสหรัฐฯ สำหรับการใช้เครื่องหมายดังกล่าวที่เกี่ยวข้องกับ ผลิตภัณฑ์ มัลติมีเดียในเชิงพาณิชย์

คำว่า " ภูมิทัศน์สื่อ" (mediascape)อาจใช้เพื่ออธิบายวัฒนธรรมทางภาพ ได้ เช่นกัน ตัวอย่างเช่น"ภูมิทัศน์สื่อของอเมริกาเริ่มมีความเป็นพรรคพวกมากขึ้นเรื่อยๆ"หรือใช้เพื่อบ่งบอก "สิ่งที่กำลังออกอากาศ" เช่น"การสำรวจภูมิทัศน์สื่อของอังกฤษอย่างรวดเร็วแสดงให้เห็นว่าช่อง 4หลงทางไปมากแค่ไหน"นอกจากนี้ยังใช้เป็นคำทั่วไปเพื่ออธิบาย สิ่งประดิษฐ์ สื่อดิจิทัลโดยที่สื่อดิจิทัลเหล่านั้นเชื่อมโยงกับพื้นที่ต่างๆ และสามารถถูกเรียกใช้งานได้ตามตำแหน่งของผู้ที่กำลังรับชมสื่อนั้น ดังนั้น ในภูมิทัศน์สื่อ บุคคลอาจเดินไปรอบๆ บริเวณหนึ่ง และในขณะที่เดินไป พวกเขาจะได้ยินเสียงที่จัดเก็บไว้แบบดิจิทัลซึ่งเชื่อมโยงกับสถานที่ต่างๆ ในบริเวณนั้น

ภูมิทัศน์ทางความคิดครอบคลุมการหมุนเวียนของความคิดอุดมการณ์สัญลักษณ์ และจินตนาการทั่วโลก ตั้งแต่หลักคำสอนทางการเมืองและวาทกรรมสิทธิมนุษยชน ไปจนถึงอุดมการณ์ผู้บริโภคและจินตนาการด้านสิ่งแวดล้อม^{[ 15 ]}กระแสเหล่านี้อาจรวมถึงการเคลื่อนไหวระดับรากหญ้า แคมเปญดิจิทัล งานเผยแพร่ศาสนา และโครงการทางอุดมการณ์ระดับรัฐ

เนื่องจากอุดมการณ์มักข้ามพรมแดนของประเทศและมีปฏิสัมพันธ์กับชุมชนพลัดถิ่น เครือข่ายการย้ายถิ่นฐาน และอุตสาหกรรมสื่อ ภูมิทัศน์อุดมการณ์จึงเกี่ยวพันกันอย่างลึกซึ้งกับ "ภูมิทัศน์" อื่นๆ ถึงแม้ว่าอาจจะดำเนินไปตามตรรกะที่แตกต่างกันของการแพร่กระจาย การโต้แย้ง และการตีความใหม่ก็ตาม^{[ 16 ]}

ภูมิทัศน์ทั้งห้านี้ไม่ได้แยกจากกัน แต่มีความสัมพันธ์กัน ทับซ้อนกัน และมักขัดแย้งกัน^{[ 1 ]} Arjun Appadurai เน้นย้ำว่ากระแสวัฒนธรรมโลกเกิดขึ้นในและผ่านความไม่ต่อเนื่องที่เพิ่มขึ้นระหว่างภูมิทัศน์ทางชาติพันธุ์ ภูมิทัศน์ทางเทคโนโลยี ภูมิทัศน์ทางการเงิน ภูมิทัศน์ทางสื่อ และภูมิทัศน์ทางอุดมการณ์^{[ 1 ]}ความไม่ต่อเนื่องเหล่านี้หมายความว่ากระแสต่างๆ ดำเนินไปในความเร็ว ขนาด และวิถีที่แตกต่างกัน ทำให้เกิดความตึงเครียดระหว่างการแสดงออกทางวัฒนธรรม แรงผลักดันทางเศรษฐกิจ การเปลี่ยนแปลงทางเทคโนโลยี และอุดมการณ์ทางการเมือง

ตัวอย่างเช่น การหมุนเวียนของเงินทุนทางการเงินอย่างรวดเร็วอาจเร่งการนำเทคโนโลยีมาใช้ ในขณะที่อุดมการณ์และการนำเสนอของสื่อกลับล้าหลังหรือก่อให้เกิดการต่อต้าน^{[ 5 ]}โดยการเน้นย้ำถึงความไม่สอดคล้องกันเหล่านี้ Appadurai โต้แย้งว่าโลกาภิวัตน์ไม่ได้ราบรื่นหรือเป็นเอกภาพ แต่ถูกกำหนดโดยการตีความที่ขัดแย้ง ความสัมพันธ์ทางอำนาจที่ไม่เท่าเทียมกัน และวิธีการที่หลากหลายที่ชุมชนท้องถิ่นเจรจาต่อรองอิทธิพลระดับโลก^{[ 5 ]}

กรอบแนวคิดกระแสวัฒนธรรมโลกของอัปปาดูไรได้รับการอ้างอิงอย่างกว้างขวางในสาขามานุษยวิทยา การศึกษาวัฒนธรรม และงานวิจัยด้านโลกาภิวัตน์ นักวิชาการต่างชื่นชมแบบจำลองนี้ที่ช่วยดึงความสนใจไปที่มิติทางวัฒนธรรมของโลกาภิวัตน์ และเป็นแหล่งข้อมูลที่ใช้ในการอธิบายความซับซ้อนของการปฏิสัมพันธ์ข้ามชาติ ภูมิทัศน์ทั้งห้ามักถูกนำมาใช้ในการสอนและการวิจัยเพื่อแสดงให้เห็นว่ากระแสประเภทต่างๆ ทับซ้อนและแตกต่างกันอย่างไร

ในขณะเดียวกัน กรอบแนวคิดนี้ก็ได้รับคำวิพากษ์วิจารณ์เช่นกัน นักวิชาการบางคนโต้แย้งว่า ภูมิทัศน์เหล่านั้นเป็นเพียงอุปมาอุปไมยเป็นหลัก และขาดความแม่นยำเชิงประจักษ์ ทำให้ยากต่อการนำไปใช้ในการวิจัยอย่างเป็นระบบ บางคนตั้งข้อสังเกตว่า หมวดหมู่ต่างๆ อาจทับซ้อนกันในลักษณะที่ทำให้ขอบเขตการวิเคราะห์ไม่ชัดเจน ซึ่งอาจลดประโยชน์ในการศึกษาเฉพาะกรณี นอกจากนี้ นักวิจารณ์ยังเสนอแนะว่า แบบจำลองนี้เน้นความไม่ต่อเนื่องและการแตกแยก แต่ไม่ได้คำนึงถึงวิธีการที่กระแสโลกสามารถประสานงานหรือควบคุมผ่านสถาบันและการกำกับดูแลได้อย่างครบถ้วน

นักวิจารณ์รุ่นหลังชี้ให้เห็นว่า บทความของอัปปาดูไรเขียนขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ก่อนที่แพลตฟอร์มดิจิทัลและสื่อสังคมออนไลน์จะเฟื่องฟู และกรอบแนวคิดนี้อาจจำเป็นต้องปรับปรุงเพื่อให้สะท้อนถึงรูปแบบการเชื่อมต่อระดับโลกในปัจจุบัน แม้จะมีข้อจำกัดเหล่านี้ แต่กรอบแนวคิดนี้ก็ยังคงมีอิทธิพลในฐานะเครื่องมือเชิงแนวคิดสำหรับการทำความเข้าใจโลกาภิวัตน์ในฐานะกระบวนการทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ

ดูเพิ่มเติม

• ที่เกี่ยวข้องกับสื่อ :
  • ทัวร์เสียง
  • ทัวร์ GPS
  • พอดไกด์
  • มีเดีย สเคป
  • เอ็มสเคป