กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 3 นาที

เมนอคคิโอ

1532 ประสูติ/เสียชีวิต 1,599 ราย/ผู้คนในคริสต์ศตวรรษที่ 16 จากสาธารณรัฐเวนิส/ทุกหน้าต้องการการล้างข้อมูล/ข้อโต้แย้งที่เกี่ยวข้องกับนิกายโรมันคาทอลิก/Denial of the virgin birth of Jesus/ประหารชีวิตชาวอิตาลี/หน้าที่มี IPA ภาษาอิตาลี

โดเมนิโก สกันเดลลา (1532–1599) หรือที่รู้จักกันในชื่อเมนอคคิโอ ( การออกเสียงภาษาอิตาลี: ) เป็นช่างบดแป้ง ชาวอิตาลี จากเมืองมอนเตเรอาเล วัลเชลลินาสาธารณรัฐเวนิสซึ่งถูกไต่สวนใน ข้อหา

เมนอคคิโอ

โดเมนิโก สกันเดลลา (1532–1599) หรือที่รู้จักกันในชื่อเมนอคคิโอ ( การออกเสียงภาษาอิตาลี: [meˈnɔkkjo] ) เป็นช่างบดแป้ง ชาวอิตาลี จากเมืองมอนเตเรอาเล วัลเชลลินาสาธารณรัฐเวนิสซึ่งถูกไต่สวนใน ข้อหา เป็นพวกนอกรีตโดยศาลศาสนาโรมันเนื่องจากทัศนะทางศาสนาที่ไม่เป็นไปตามแบบแผน และถูกเผาทั้งเป็นในปี 1599 ชีวิตในศตวรรษที่ 16 และความเชื่อทางศาสนาในยุคกลางของเมนอคคิโอเป็นที่รู้จักจากบันทึกของศาลศาสนา และเป็นหัวข้อของหนังสือThe Cheese and the Worms (1976) โดย คาร์ โลกินซ์ เบิร์ก [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]รวมถึงบทละครเวทีMenocchio (2002) โดยลิเลียน การ์เร็ตต์-โกรก[ 4 ]และภาพยนตร์เรื่องMenocchio ( Menocchio the Heretic ) (2018) โดย อัลแบร์โต ฟาซูโล

ชีวประวัติ

พ่อแม่ของเขาคือ Zuane (Giovanni) และ Menega (Domenica) [ 5 ]เขาใช้ชีวิตส่วนใหญ่ใน Montereale ยกเว้นสองปีที่เขาถูกเนรเทศออกจากเมืองเพราะทะเลาะวิวาท[ 5 ]

เขาเรียนรู้ที่จะอ่านและอ่านงานเขียนร่วมสมัยจำนวนมากเกี่ยวกับศาสนาและประวัติศาสตร์ จากงานเขียนเหล่านั้น เขาได้พัฒนาทัศนะทางศาสนาของตนซึ่งแตกต่างอย่างมากจากหลักคำสอนดั้งเดิมของนิกายคาทอลิก ในสมัยนั้น

เขาถูกพิจารณาคดีครั้งแรกในข้อหาเป็นพวกนอกรีตในปี 1583 และปฏิเสธคำกล่าวของเขาในปี 1584 แต่ต้องใช้เวลาอีก 20 เดือนในคุกที่คอนคอร์เดียเขาได้รับการปล่อยตัวในปี 1586 และอ้างว่าได้กลับตัวแล้ว เขายังคงถูกกักบริเวณในบ้านและต้องสวมเครื่องหมายกากบาทที่กำลังลุกไหม้บนเสื้อผ้าของเขาเพื่อเป็นสัญลักษณ์ที่มองเห็นได้ของความผิดของเขา ในปี 1598 เขาถูกจับกุมอีกครั้งในฐานะพวกนอกรีตที่ละทิ้งความเชื่อเดิม เนื่องจากยังคงเผยแพร่ความเชื่อของเขาต่อไป ในปี 1599 เขาถูกประกาศว่าเป็นหัวหน้าพวกนอกรีตและถูกประหารชีวิตด้วยการเผา[ 6 ]

มุมมอง

ระหว่างการพิจารณาคดี เขาโต้แย้งว่าบาปเพียงอย่างเดียวคือการทำร้ายเพื่อนบ้าน และการหมิ่นประมาทไม่ได้ก่อให้เกิดอันตรายแก่ใครนอกจากตัวผู้หมิ่นประมาทเอง เขายังกล่าวอีกว่าพระเยซูประสูติจากมนุษย์และมารีย์ไม่ใช่หญิงพรหมจรรย์พระสันตะปาปาไม่มีอำนาจที่ได้รับจากพระเจ้า แต่เป็นเพียงตัวอย่างของคุณสมบัติที่ดีของมนุษย์ และพระคริสต์ไม่ได้สิ้นพระชนม์เพื่อ " ไถ่บาปมนุษยชาติ " [ 7 ]

ในบรรดาข้อกล่าวหามากมายเกี่ยวกับการดูหมิ่นศาสนาที่ถูกกล่าวหาต่อเขา มีข้อกล่าวหาหนึ่งคือการขัดแย้งกับคำสอนของศาสนจักรเกี่ยวกับแดนชำระบาป บาทหลวงมาโรถามเมนอคคิโอว่าจริงหรือไม่ที่เขาพูดว่าพิธีมิสซาเพื่อคนตายนั้นไร้ประโยชน์ (ตามคำกล่าวของจูเลียโน สเตฟานุต คำพูดของเมนอคคิโอคือ "ท่านกำลังทำอะไรอยู่ ให้ทานเพื่อระลึกถึงเถ้าถ่านเพียงเล็กน้อยเหล่านี้?") เมนอคคิโอตอบว่า "ข้าพเจ้าหมายความว่า เราควรใส่ใจในการช่วยเหลือซึ่งกันและกันในขณะที่เรายังมีชีวิตอยู่ในโลกนี้ เพราะหลังจากนั้นพระเจ้าจะเป็นผู้ปกครองวิญญาณ คำอธิษฐาน ทาน และพิธีมิสซาที่ถวายเพื่อคนตายนั้น ข้าพเจ้าเข้าใจว่าทำไปเพื่อความรักของพระเจ้า ผู้ทรงกระทำตามพระประสงค์ของพระองค์ เพราะวิญญาณไม่ได้มาเพื่อรับคำอธิษฐานและทานเหล่านั้น และเป็นพระบารมีของพระเจ้าที่จะรับการกระทำดีเหล่านี้เพื่อประโยชน์ของคนเป็นหรือคนตาย" [ 8 ]

เมโนคิโอวิพากษ์วิจารณ์ศาสนจักรเพิ่มเติมโดยประกาศว่าเขาปฏิเสธศีลศักดิ์สิทธิ์ ทั้งหมด รวมถึงศีลล้างบาปว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ และเป็นเพียง "สินค้า" เครื่องมือในการเอารัดเอาเปรียบและกดขี่ข่มเหงในมือของเหล่าสงฆ์ เขากล่าวว่า "ผมเชื่อว่ากฎหมายและบัญญัติของศาสนจักรล้วนเป็นเรื่องธุรกิจ และพวกเขาหาเลี้ยงชีพจากสิ่งนี้" เกี่ยวกับศีลล้างบาป เขากล่าวว่า "ผมเชื่อว่าทันทีที่เราเกิดมา เราก็ได้รับการล้างบาปแล้ว เพราะพระเจ้าผู้ทรงอวยพรทุกสิ่งได้ทรงล้างบาปเรา แต่ศีลล้างบาปแบบอื่นนี้เป็นสิ่งประดิษฐ์ และเหล่าบาทหลวงเริ่มดูดกลืนวิญญาณตั้งแต่ก่อนที่พวกเขาจะเกิด และยังคงดูดกลืนต่อไปแม้หลังจากที่พวกเขาตายแล้ว"

เกี่ยวกับพิธีรับศีลยืนยันเขากล่าวว่า "ผมเชื่อว่ามันเป็นธุรกิจ เป็นสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์ ซึ่งทุกคนต่างก็มีพระวิญญาณบริสุทธิ์พวกเขาแสวงหาที่จะรู้ แต่พวกเขากลับไม่รู้อะไรเลย" ส่วนเรื่องการแต่งงาน เขากล่าวว่า "พระเจ้าไม่ได้ทรงสถาปนามันขึ้นมา มนุษย์ต่างหากที่เป็นผู้สถาปนา ในอดีต ชายและหญิงจะแลกเปลี่ยนคำปฏิญาณกันและนั่นก็เพียงพอแล้ว ต่อมาจึงมีสิ่งประดิษฐ์ของมนุษย์เหล่านี้ตามมา"

เขาโกรธจัดและกล่าวต่อผู้พิพากษาของเขาว่า “พวกนักบวชและพระภิกษุทั้งหลาย พวกท่านก็อยากรู้ยิ่งกว่าพระเจ้า และพวกท่านก็เหมือนปีศาจ และพวกท่านอยากจะเป็นพระเจ้าบนโลก และรู้มากเท่ากับพระเจ้า เดินตามรอยเท้าของปีศาจ อันที่จริง ยิ่งคิดว่าตนเองรู้มากเท่าไร ก็ยิ่งรู้น้อยลงเท่านั้น” [ 9 ]

เกี่ยวกับการเป็นพระสงฆ์ เขากล่าวว่า "ฉันเชื่อว่าพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่ในพวกเราทุกคน... และฉันก็เชื่อด้วยว่าใครก็ตามที่ศึกษาเล่าเรียนก็สามารถเป็นพระสงฆ์ได้โดยไม่ต้องได้รับการบวชเพราะมันเป็นเรื่องธุรกิจ" [ 9 ]

เมนอคคิโอกล่าวต่อไปว่า "และดูเหมือนว่าภายใต้กฎหมายของเรา พระสันตะปาปาพระคาร์ดินัลและบิชอปนั้นยิ่งใหญ่และร่ำรวยมากจนทุกสิ่งทุกอย่างเป็นของคริสตจักรและของนักบวช และพวกเขากดขี่คนยากจน ซึ่งหากพวกเขาทำงานในที่ดินเช่าสองแปลง ที่ดินเหล่านั้นก็จะเป็นของคริสตจักร เป็นของบิชอปหรือพระคาร์ดินัลบางคน" [ 10 ]

เมื่อวันที่ 28 เมษายน เขาเริ่มต้นด้วยการประณามวิธีการที่คนรวยกดขี่คนจนในศาลโดยใช้ภาษาที่เข้าใจยากอย่างภาษาละติน (ดูภาษาละตินในกฎหมาย ) ว่า "ผมคิดว่าการพูดภาษาละตินเป็นการทรยศต่อคนจน เพราะในการฟ้องร้อง คนจนไม่รู้ว่ากำลังพูดอะไรและถูกบดขยี้ และถ้าพวกเขาต้องการพูดแค่สี่คำ พวกเขาก็ต้องมีทนายความ"

นอกจากนี้เขายังวิพากษ์วิจารณ์คริสตจักรและกระบวนการทางศาลโดยกล่าวว่า "พระเจ้าได้ประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่ทุกคน ทั้งคริสเตียน ผู้ที่นับถือลัทธินอกรีต ชาวตุรกี และชาวยิว และพระองค์ทรงถือว่าพวกเขาทั้งหมดเป็นที่รัก และพวกเขาทั้งหมดก็ได้รับความรอดในลักษณะเดียวกัน" [ 9 ]

ในงานเขียนอื่น ๆ

ในหนังสือ The Plato Papers (2000) ปีเตอร์ แอ็กครอยด์ได้กล่าวถึงเมนอคคิโอในสายตาของนักประวัติศาสตร์รุ่นหลังว่าเป็น "นักเขียนตำนานที่น่าสนใจมาก" ผู้ซึ่งเข้าใจว่าธาตุทั้งสี่ ได้แก่ ดิน อากาศ ไฟ และน้ำ เคย "แข็งตัวอยู่ในมวลเน่าเปื่อย" และ "หนอนที่คืบคลานผ่านมวลนั้นคือเหล่าทูตสวรรค์ และหนึ่งในทูตสวรรค์เหล่านั้นได้กลายเป็นพระเจ้า" เนื่องจากนักประวัติศาสตร์เหล่านี้เขียนขึ้นในยุคสมัยที่ห่างไกลจากยุคของเรามาก และอารยธรรมร่วมสมัยของเรามีอยู่เพียงผ่านคำปราศรัยเชิงพิธีกรรมและการศึกษาที่กระจัดกระจายของเพลโต เท่านั้น แนวคิดของเมนอคคิโอจึงถูกมองว่าเป็นรากฐานของ "ทฤษฎีรูหนอน"

แหล่งที่มา

  • แคปป์, เบอร์นาร์ด (2017). "ตอนที่ 4 วัฒนธรรม: วัฒนธรรมสมัยนิยม". ใน คูมิน, บีท (บรรณาธิการ). โลกยุโรป ค.ศ. 1500–1800: บทนำสู่ประวัติศาสตร์ยุคต้นสมัยใหม่ . เทย์เลอร์ แอนด์ ฟรานซิส. ISBN 9781351394123.
  • กินซ์เบิร์ก, คาร์โล (1980). ชีสและหนอน: โลกทัศน์ของช่างบดแป้งในศตวรรษที่สิบหกแปลโดย เทเดสกี, จอห์น บัลติมอร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์ ISBN 978-1421409887.
  • Groag, Lillian (2002). "Menocchio" . Berkeley Repertory Theatre. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 16 มีนาคม 2015 . สืบค้นเมื่อ19 มีนาคม 2018 .
  • Levine, David; Vahed, Zubedeh (2001). "Menocchio ของ Ginzburg: การหักล้างและการคาดเดา" Histoire sociale / Social History . 34 (68): 437– 464.
  • มอนเตอร์, วิลเลียม (2001) "การเป็นที่ยอมรับของโดเมนิโก สแกนเดลลา นามแฝง Menocchio" Bibliothèque d'Humanisme และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา . 63 (3): 621– 623.
  • แซมเบลลี, พี. (1979). "UNO, DUE, TRE, MILLE MENOCCHIO'-รุ่นที่เกิดขึ้นเอง (หรือจักรวาลส่วนบุคคลของมิลเลอร์ในศตวรรษที่ 16)" อาร์คิวิโอ สตอริโก อิตาเลียโน่137 (499): 51–90 .
  • จักรวาลวิทยาของช่างโม่แป้งชาวอิตาลีในศตวรรษที่สิบหก
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Menocchio&oldid=1340166766 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ เมนอคคิโอ

โดเมนิโก สกันเดลลา (1532–1599) หรือที่รู้จักกันในชื่อเมนอคคิโอ ( การออกเสียงภาษาอิตาลี: ) เป็นช่างบดแป้ง ชาวอิตาลี จากเมืองมอนเตเรอาเล วัลเชลลินาสาธารณรัฐเวนิสซึ่งถูกไต่สวนใน ข้อหา

ชีวประวัติ

พ่อแม่ของเขาคือ Zuane (Giovanni) และ Menega (Domenica) [ 5 ] เขาใช้ชีวิตส่วนใหญ่ใน Montereale ยกเว้นสองปีที่เขาถูกเนรเทศออกจากเมืองเพราะทะเลาะวิวาท [ 5 ]

มุมมอง

ระหว่างการพิจารณาคดี เขาโต้แย้งว่าบาปเพียงอย่างเดียวคือการทำร้ายเพื่อนบ้าน และการ หมิ่นประมาท ไม่ได้ก่อให้เกิดอันตรายแก่ใครนอกจากตัวผู้หมิ่นประมาทเอง เขายังกล่าวอีกว่า พระเยซู ประสูติจากมนุษย์และ มารีย์ ไม่ใช่หญิงพรหมจรรย์ พระ สันตะปาปา...

ในงานเขียนอื่น ๆ

ใน หนังสือ The Plato Papers (2000) ปี เตอร์ แอ็กครอยด์ ได้กล่าวถึงเมนอคคิโอในสายตาของนักประวัติศาสตร์รุ่นหลังว่าเป็น "นักเขียนตำนานที่น่าสนใจมาก" ผู้ซึ่งเข้าใจว่าธาตุทั้งสี่ ได้แก่ ดิน อากาศ ไฟ และน้ำ เคย "แข็งตัวอยู่ในมวลเน่าเปื่อย" และ...