Muhūrta ( ภาษาสันสกฤต : मुहूर्त , โรมันไนซ์ :  muhūrtaṃ ) ^{[ 1 ]}เป็นหน่วยเวลาของศาสนาฮินดูร่วมกับnimiṣa , kāṣṭhāและkalā ^{[ 2 ]}ในปฏิทิน ฮินดู

ในคัมภีร์พราหมณ์ คำ ว่าmuhūrtaหมายถึงการแบ่งเวลา: 1/30 ของวัน หรือช่วงเวลา 48 นาที^{[ 3 ]}ความหมายอื่นของคำว่า "ช่วงเวลา" ก็พบได้ทั่วไปในคัมภีร์พราหมณ์ เช่นกัน ^{[ 4 ]}ในคัมภีร์ฤคเวท^{[ 5 ]} muhūrtaหมายถึง "ช่วงเวลา" โดยเฉพาะ^{[ 6 ]}

แต่ละมุฮูรตะแบ่งออกเป็น 30 กาล (1 กาล = 1.6 นาที หรือ 96 วินาที) และแต่ละกาลยังแบ่งออกเป็น 30 กัสฐา (1 กัสฐา ≈ 3.2 วินาที)

มุหุรตะเป็นการรวมกันของคำรากศัพท์ภาษาสันสกฤตสองคำ คือ มุหุ (ช่วงเวลา/ทันที) และฤตะ (ลำดับ) คัมภีร์ฤคเวท บทที่ 3 ข้อ 33.5 จึงกล่าวถึงคำอธิบายนี้ฤตะหมายถึงลำดับตามธรรมชาติของฤดูกาลในแต่ละปี ดังนั้นมุหุรตะจึงหมายถึงการสะท้อนของฤดูกาลในแต่ละวัน ดูเพิ่มเติมได้ในศตปถพราหมณ์บทที่ 10 ข้อ 4.2.18 ดังต่อไปนี้

ตามธรรมเนียมแล้ว มุฮูรตะจะคำนวณโดยสมมติว่าพระอาทิตย์ขึ้นเวลา 06:00 น. ในวันวสันตวิษุวัตซึ่งตรงกับวันปีใหม่ของเวท ไม่ใช่ทุกกลุ่มดาวจะพาดผ่านจุดสูงสุดของท้องฟ้า ดังนั้นจึงไม่ชัดเจนเสมอไปว่ากลุ่มดาวใดเป็นผู้ปกครองมุฮูรตะนั้น อย่างไรก็ตาม เป็นที่ชัดเจนว่าลักษณะเด่นอย่างน้อยหนึ่งอย่างของกลุ่มดาวที่สัมพันธ์กัน ซึ่งเป็นที่มาของชื่อมุฮูรตะในภายหลังนั้น อยู่ในแนวเส้นลองจิจูดท้องฟ้าของกลุ่มดาวเหล่านั้น โดยลากจากแกนขั้วโลก

คำนี้ปรากฏตั้งแต่สมัยฤคเวท ซึ่งตามที่ Monier Williams กล่าวไว้ หมายถึง "ช่วงเวลาหนึ่ง" ^{[ 8 ]}แต่ไม่ได้ระบุถึงระยะเวลาที่แน่นอนตามที่ปรากฏในงานเขียนในภายหลัง เช่น Śatapatha-Brāhmaṇaหรือ "ปริศนาร้อยวิถี" หรือTaittirīya-Brāhmaṇaหรือ "ปริศนานกกระทา" ^{[ 9 ]}

Pt. Vijay Shrikrishna Jakatdar ชี้ให้เห็นข้อความ Ṛg Veda สองข้อความที่ใช้คำนี้โดยเฉพาะ ได้แก่ III.33.5 และ III.53.8: ^{[ 10 ]}

และ

คัมภีร์ไทติริยะ-พรหมณะได้กล่าวถึงชื่อของมุหูรตะทั้ง 15 องค์ไว้ดังนี้:

1. saṁjñānaṁ
2. วิชญานัม
3. ปรัชญานัม
4. ชนาท
5. อภิชญานัต
6. saṁkalpamānaṁ
7. prakalpamānam
8. อุปกัลปามานัม
9. upakḷptaṁ
10. kḷptam
11. śreyo
12. วาซียะ
13. อายัต
14. saṁbhūtaṁ
15. ภูตัม |

Śatapatha Brāhmaṇa อธิบายว่า muhūrta คือ 1/15 ส่วนของวัน:

อาตʰa ยักคาทูร์วิชชาติ มาตมาโนคุรุตะ ทัสมาค-คาตูร์-วิชชาตี-อาดʰa-มาสะฮ สัน-วัทซาระฮ สา เอไต-คาทูร์-วิณชาทยา ทริṃ-ชาด-อิชทากากีร์-อาทมาบʰir-นา วยาบʰอวัท-สา ปัญจะ-ดาชา́ฮโน รูปา́ṇy-อาปศยาท-อาตมานัส-ตันโว มูฮูรตา́ โลกกัม-พรฺณชะ-ดาชะวา รา́เตรส-ตะดียัน-มูฮู ตรา́ยันเต ทัสมาน-มูฮูร์ทา อาทาอา ยัต-คชุดราฮ ซันตะ อิมาṃ-โลกา́n-อาปูรายันติ ทาสมาล-โลกัม-พริณนา́ḥ (X.4.2.18) สังวัทสะรา สยา มูฮูรตา́ ยารัน โต มูฮูรตา́s ทาวานตี ปัญชะทาชะ กชตวาฮ กฺิประรา́ṇi ยา́ วันติ คชิพระรา́ṇi ตา́ วันติ ปัญจทาชะ กชตวะ เอทารินี ยาวนตี เอทารินี ทาวันติ ปัญจทาชะ คุตวา อิดา́นีนี ยา́วันติดา́นีนี ทา́วันตะฮ ปัญจฑาชะ กั่น ̥̄tvaḥ พระา́ṇā́ ยา́วันตะฮ พรา́ṇā́s ตา́ วันโต 'นา́ ยา́วันโต 'นาส ตา́ วันโต นิเมชชา́ ยา́ วันโต นิเมชา́s ตา́ วันโต โลมะการ์ตา́ ยา́ วันโต โลมะการ์ตา́ ทา́วันติ สเวดา́ยานา́ นิ ยาวันติ สเวดา́ ยานา́ นิ ตา́ วันตะ เอเต สโตกา́ วาร์รันติ (XII.3.2.5b)

ใน คัมภีร์มนุสมฤติระบุว่า 18 นิเมษะ ("การกระพริบตา") เท่ากับ 1 กาษฐะ , 30 กาษฐะเท่ากับ 1 กาละ , 30 กาละเท่ากับ 1 มุหฤตและ 30 มุหฤตเท่ากับ 1 วัน 1 คืน

ในศาสนาฮินดูเป็นเรื่องปกติที่จะประกอบหรือหลีกเลี่ยงกิจกรรมต่างๆ เช่น พิธีกรรมทางศาสนาที่สำคัญ โดยพิจารณาจากคุณภาพของมุหฤษณะที่เฉพาะเจาะจง^{[ 13 ]}คัมภีร์เวทแนะนำมุหฤษณะอย่างน้อยหนึ่งเวลาเมื่อประกอบพิธีกรรมและงานเฉลิมอื่นๆ^{[ 13 ]} สิ่งนี้แสดงให้เห็นในวิธีการใช้ "มุหฤษณะ" ใน เอเชียใต้ในปัจจุบันเพื่อคำนวณช่วงเวลาที่เป็นมงคลที่สุดสำหรับพิธีแต่งงานแบบเวท-ฮินดู มักมีการจ้างนักโหราศาสตร์เพื่อคำนวณช่วงเวลาสำหรับการแต่งงาน เพื่อป้องกันปัญหาใดๆ ที่อาจเกิดขึ้นจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ จาคัตดาร์แนะนำให้มีการเปลี่ยนแปลงอารมณ์ร่วมสมัยเกี่ยวกับแนวทางดั้งเดิมในการคำนวณเหตุการณ์ดังกล่าว เพื่อรองรับความซับซ้อนที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ของชีวิตสมัยใหม่^{[ 10 ]}มุหฤษณะมีประโยชน์เช่นเดียวกันในพิธีกรรมการแต่งงานในศาสนาฮินดู^{[ 14 ]}

อีกตัวอย่างหนึ่งคือช่วงเวลาที่เรียกว่า พราหมณ์มุหุรตะ ซึ่งประมาณหนึ่งชั่วโมงครึ่งก่อนพระอาทิตย์ขึ้น ช่วงเวลานี้ซึ่งเกี่ยวข้องกับกลุ่มดาวในช่วงวสันตวิษุวัต กล่าวกันว่าเป็นช่วงเวลาที่เป็นมงคลสำหรับการฝึกโยคะ^{[ 13 ]}นอกจากนี้ยังมีกรณีของสมายิกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมการเริ่มต้นสำหรับ นักบวช สเวตัมบาร์หรือผู้ที่แสวงหาสภาวะแห่งการรับรู้สมาธิที่สูงขึ้นอย่างต่อเนื่อง พวกเขาจะทำสมายิก ซึ่งเป็นคำปฏิญาณตลอดชีวิตที่ทำในช่วงเวลาสั้น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหนึ่งหรือสองมุหุรตะ ซึ่งหนึ่งมุหุรตะเท่ากับสี่สิบนาที^{[ 15 ]}

ตามธรรมเนียมปฏิบัติของชาวฮินดูการเริ่มต้นหรือหลีกเลี่ยงการเริ่มต้นภารกิจสำคัญ เช่น พิธีกรรมทางศาสนา เป็นต้น ขึ้นอยู่กับคุณภาพของฤกษ์มงคล (มุหุรตะ) ที่เฉพาะเจาะจงคัมภีร์เวทก็มักแนะนำฤกษ์มงคลหนึ่งหรือมากกว่าหนึ่งฤกษ์สำหรับการประกอบพิธีกรรมต่างๆ ตัวอย่างที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายที่สุดของธรรมเนียมปฏิบัตินี้ ได้แก่:

พรหมมุหุรตะประมาณหนึ่งชั่วโมงครึ่งก่อนพระอาทิตย์ขึ้น หรือกล่าวให้แม่นยำยิ่งขึ้นคือ 1 ชั่วโมง 36 นาที หรือ 96 นาที = 2 มุหุรตะ หรือ 4 ฆาฏิกา เป็นสิ่งที่แนะนำในการ ฝึก โยคะ ทุกรูปแบบ และตาม ประเพณีถือว่าเหมาะสมที่สุดสำหรับ การ ทำสมาธิ^{[ 7 ]}อย่างไรก็ตาม เป็นที่ชัดเจนจากการเชื่อมโยงของชื่อกับกลุ่มดาวเฉพาะว่า พรหมมุหุรตะในปัจจุบันเริ่มต้นก่อนเวลา 6:00 น. ในช่วงวิษุวัตฤดูใบไม้ผลิ ปัจจุบัน ชีวะอมฤตและวิษณุประกอบกันเป็นมุหุรตะยามพลบค่ำสองมุหุรตะก่อนพระอาทิตย์ขึ้น

• โหราศาสตร์การเลือกตั้ง
• กูดีปัดวา
• โจติษา
• ราหู-กาลัม หรือ ราหู กาลา

• พจนานุกรมตำนานและนิทานฮินดู ( ISBN) 0-500-51088-1โดย แอนนา ดัลลาปิคโคลา

ลองค้นหาคำว่า Mahuratใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

• บทความเรื่องความสำคัญของมุฮูรตะโดย ชยามะซุนดารา ดาซา