มูเจเรส ลิเบรส
ผู้ก่อตั้ง	ลูเซีย ซานเชซ ซาออร์นิลอัมปาโร โปช และ กาสกอน เมอร์ เซเด ส โกมาโปซาดา
ก่อตั้ง	เมษายน พ.ศ. 2479 [หมายเหตุ 1 ]
ละลายแล้ว	กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2482
การเป็นสมาชิก(ค.ศ. 1938)	30,000
อุดมการณ์	อนาธิปไตยเฟมินิสต์
จุดยืนทางการเมือง	ฝ่ายซ้ายสุด
สังกัดระดับชาติ	CNT [ nb 2 ]
การเมืองของสเปน พรรคการเมือง การเลือกตั้ง

Mujeres Libres ( สตรีอิสระ ) เป็นองค์กรสตรีอนาธิปไตย ที่ดำรงอยู่ใน สเปนระหว่างปี 1936 ถึง 1939 ก่อตั้งโดยLucía Sánchez Saornil , Mercedes ComaposadaและAmparo Poch y Gascónในฐานะกลุ่มสตรีขนาดเล็กในมาดริด แต่เติบโตอย่างรวดเร็วจนกลายเป็นสหพันธ์ระดับชาติที่มีสมาชิกมากถึง 30,000 คนในช่วงฤดูร้อนปี 1938

กลุ่ม Mujeres Libres เกิดขึ้นจากขบวนการอนาร์โค-ซินดิคาลิสต์ของสเปนซึ่งประกอบด้วยองค์กรหลักสามองค์กร ได้แก่สหภาพแรงงานCNT สหพันธ์ FAIและ ปีกเยาวชน FIJLผู้หญิงหลายคนที่เข้าร่วมกลุ่มเหล่านี้รู้สึกว่าปัญหาของพวกเธอถูกละเลยโดยกลุ่มอนาร์คิสต์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย ด้วยเหตุนี้กลุ่ม Mujeres Libres จึงถูกสร้างขึ้นมาอย่างอิสระ โดยมุ่งเน้นทั้ง การปลดปล่อยสตรีและการปฏิวัติสังคม แบบอนาร์คิสต์ พวกเขายืนยันว่าเป้าหมายทั้งสองมีความสำคัญเท่าเทียมกันและควรดำเนินการควบคู่กันไป โดยมีเป้าหมายเพื่อเพิ่มศักยภาพของ สตรี ชนชั้นแรงงานพวกเขาจัดกิจกรรมต่างๆ ตั้งแต่โครงการด้านการศึกษาและชั้นเรียนด้านเทคนิค ไปจนถึง ศูนย์ ดูแลเด็กและสถานพยาบาลสำหรับมารดา

แม้ว่ากลุ่ม Mujeres Libres จะพยายามได้รับการยอมรับในฐานะองค์กรหลักลำดับที่สี่ของขบวนการอนาธิปไตย แต่พวกเขาก็ไม่เคยได้รับสถานะที่เท่าเทียมกับสาขาอื่นๆ อย่างเป็นทางการ กลุ่มนี้ก่อตั้งขึ้นในสาธารณรัฐสเปนที่สองและได้ติดตามกลุ่มอนาธิปไตยอื่นๆ ในการสนับสนุนฝ่ายสาธารณรัฐเมื่อสงครามกลางเมืองสเปน เริ่มต้นขึ้น เมื่อฝ่าย ชาตินิยมได้รับชัยชนะในปี 1939 กลุ่ม Mujeres Libres ก็ล่มสลาย และขบวนการอนาธิปไตยโดยรวมก็ถูกประกาศให้เป็นกลุ่มนอกกฎหมาย

ผู้หญิงในสเปนในช่วงก่อนปี 1936 มีความไม่เท่าเทียมกับผู้ชายอย่างเห็นได้ชัด ในด้านการจ้างงานพวกเธอต้องเผชิญกับสภาพการทำงานที่ย่ำแย่ ตั้งแต่สถานที่ทำงานที่ไม่ถูกสุขอนามัย ไปจนถึงค่าจ้างที่ต่ำกว่าผู้ชายอย่างสม่ำเสมอสำหรับงานเดียวกัน^{[ 1 ]}อัตราการรู้หนังสือทั่วสเปนในช่วงเวลานี้ต่ำทั้งในผู้ชายและผู้หญิง แต่ต่ำกว่าสำหรับผู้หญิงอย่างสม่ำเสมอ อัตราการไม่รู้หนังสือของผู้หญิงในปี 1930 สูงถึง 60% ในภาคใต้ของสเปน และสูงถึง 30% ในภูมิภาคบาสก์ [ ^{2 ] สิ่ง}นี้จำกัดการมีส่วนร่วมทางการเมืองและการเคลื่อนย้ายทางสังคมของผู้หญิงชนชั้นแรงงาน

ผู้หญิงยังถูกจำกัดให้อยู่ในขอบเขตของบ้านเป็นส่วนใหญ่ โดยทั่วไปแล้ว ผู้หญิงมีหน้าที่หลักในการเลี้ยงดูบุตร ซึ่งเป็นการจำกัดสิทธิของพวกเธอในแบบที่ผู้ชายไม่เคยประสบ หากผู้หญิงทำงาน พวกเธอก็มักจะทำงานในบ้านทำงานบ้านหรือทำงานในบ้านของตนเอง ทำงานรับจ้างในอุตสาหกรรมต่างๆ เช่นอุตสาหกรรมสิ่งทอ^{[ 3 ]}

ขบวนการอนาธิปไตยมุ่งมั่นที่จะส่งเสริมความเสมอภาค โดยประกาศว่า "ทั้งสองเพศจะเท่าเทียมกัน ทั้งในด้านสิทธิและหน้าที่" ^{[ 4 ]}อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติแล้ว มีข้อบกพร่องมากมายเกี่ยวกับเป้าหมายนี้ ลักษณะที่ไม่เท่าเทียมกันของสังคมสเปนหมายความว่าผู้หญิงเป็นชนกลุ่มน้อยในสถานที่ทำงานส่วนใหญ่ ซึ่งขัดขวางความสามารถของผู้หญิงในการมีส่วนร่วมใน CNT โดยเฉพาะ แม้ในที่ที่ผู้หญิงเป็นชนกลุ่มใหญ่ สหภาพแรงงานอนาธิปไตยก็แทบไม่ได้พยายามที่จะจัดตั้งผู้หญิง โดยมองว่าพวกเธอเป็นผู้ทำลายการประท้วง^{[ 1 ]}

เหตุผลหนึ่งที่ทำให้ความเชื่อเรื่องเพศยังคงแพร่หลายอยู่ก็คือปิแอร์-โจเซฟ พรูดอนซึ่งมักถูกเรียกว่า 'บิดาแห่งอนาธิปไตย' เชื่ออย่างเปิดเผยว่าผู้หญิงด้อยกว่า และสนับสนุนในงานเขียนของเขาว่าผู้หญิงควรอยู่ในบทบาทภายในบ้านต่อไปแม้หลังจากการปฏิวัติอนาธิปไตย^{[ 5 ]}

แม้แต่สำหรับผู้ชายที่มีความคิดเรื่องความเสมอภาคมากที่สุด ก็ยังมีการแสดงความคิดเห็นว่า "ยูโทเปียแบบอนาธิปไตยหยุดอยู่ที่หน้าประตู" ^{[ 6 ]} Sara BerenguerและPepita Carpeñaซึ่งต่อมาได้เป็นสมาชิกของ Mujeres Libres รายงานว่าได้เห็นการเหยียดเพศในกลุ่มเยาวชน FIJL ซึ่งเป็นแหล่งเพาะบ่มพฤติกรรมดังกล่าวอย่างเห็นได้ชัด^{[ 7 ]}

ผู้หญิงอนาธิปไตยคนอื่นๆ โดยเฉพาะ Lucía Sánchez Saornil และ Mercedes Comaposada มีประสบการณ์ที่คล้ายคลึงกันเกี่ยวกับการเหยียดเพศ หลังจากที่พวกเธอตระหนักถึงขอบเขตของการเหยียดเพศภายใน CNT ในปี 1933 ทั้งสองก็เริ่มหารือเกี่ยวกับปัญหานี้ ในปี 1935 พวกเธอได้เริ่มก่อตั้งกลุ่ม Mujeres Libres กลุ่มแรกในมาดริด^{[ 8 ]}ร่วมกับ Dr. Amparo Poch y Gascón ผู้หญิงทั้งสามคนนี้ถือเป็น 'ผู้ริเริ่ม' ของขบวนการ Mujeres Libres ซึ่งเป็นความพยายามที่จะเสริมสร้างอำนาจให้แก่ผู้หญิงชาวสเปน

ในปี พ.ศ. 2477 กลุ่มที่คล้ายกันแต่แยกตัวออกไปได้ก่อตั้งขึ้นในบาร์เซโลนาโดยสมาชิก CNT รวมถึงSoledad Estorachโดยมีเป้าหมายเพื่อดึงผู้หญิงเข้ามามีส่วนร่วมในขบวนการอนาธิปไตยกลุ่ม Grupo Cultural Femininoหรือ 'กลุ่มวัฒนธรรมสตรี' จึงถือกำเนิดขึ้นและเติบโตเป็น องค์กรระดับภูมิภาค ของคาตาลันที่แยกตัวเป็นอิสระจาก Mujeres Libres อย่างสมบูรณ์^{[ 9 ]}

เมื่อทั้งสองกลุ่มค้นพบกันและกันในช่วงปลายปี 1936 กลุ่มหลังตัดสินใจเข้าร่วมกับกลุ่มมาดริด และเปลี่ยนชื่อเป็นAgrupación Mujeres Libres [ ^{10 ] เมื่อ}เวลาผ่านไป สาขา Mujeres Libres อื่นๆ อีกมากมายได้ก่อตั้งขึ้นทั่วประเทศ พวกเขายังคงเป็นอิสระจากกันโดยพื้นฐาน ยกเว้นเพียงชื่อ จนกระทั่งในเดือนสิงหาคม 1937 กลุ่ม Mujeres Libres ท้องถิ่น 90 กลุ่มได้จัดตั้งสหพันธ์ระดับชาติอย่างเป็นทางการ^{[ 11 ]}เมื่อการเคลื่อนไหวเติบโตขึ้น จำนวนสมาชิกก็เพิ่มขึ้นสูงสุดถึง 30,000 คนในช่วงฤดูร้อนปี 1938 ^{[ 12 ]}

ตั้งแต่เดือนกันยายนถึงพฤศจิกายน พ.ศ. 2478 ลูเซีย ซานเชซ ซาออร์นิล และมาริอาโน โรดริเกซ วาซเกซ เลขาธิการแห่งชาติของ CNT ได้ติดต่อกันอย่างเปิดเผยผ่านหน้าหนังสือพิมพ์อนาธิปไตยSolidaridad Obreraเกี่ยวกับสถานะของสตรีในขบวนการอนาธิปไตย โรดริเกซ วาซเกซ โดยทั่วไปแล้วเห็นอกเห็นใจสถานะของสตรี โดยยอมรับว่าผู้ชายหลายคนมีอำนาจเหนือคู่ครองของตนที่บ้าน และถึงกับเสนอให้Solidaridad Obreraอุทิศหนึ่งหน้าต่อสัปดาห์ให้กับสตรี^{[ 13 ]}อย่างไรก็ตาม ซานเชซ ซาออร์นิล วิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงถึงวิธีการที่สตรีอนาธิปไตยได้รับการสนับสนุนให้เข้าร่วมขบวนการ โดยอ้างถึงทัศนคติเหยียดเพศของผู้ชายว่า "สหายชายส่วนใหญ่... มีความคิดที่ปนเปื้อนด้วยอคติแบบชนชั้นกลางทั่วไป" ^{[ 14 ]}

เมื่อรวมกับความไม่พอใจของเธอต่อคำกล่าวอ้างของ Vázquez ที่ว่าผู้ชายไม่ควรถูกตำหนิที่ยังคงรักษาอภิสิทธิ์ ของตน ไว้โดยการละเลยเรื่องของผู้หญิง สิ่งนี้ทำให้เธอประกาศในบทความหนึ่งถึงความตั้งใจที่จะสร้างวารสารฉบับเต็มที่อุทิศให้กับเรื่องของผู้หญิงโดยเฉพาะ แทนที่จะเป็นเพียงหน้าเดียว การประกาศในเดือนเมษายนของปีถัดมาว่าโครงการนี้จะดำเนินต่อไปได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางในหมู่นักอนาธิปไตยและถือเป็นการปรากฏตัวอย่างเต็มรูปแบบขององค์กร Mujeres Libres สู่สายตาของสาธารณชน ฉบับแรกของ นิตยสาร Mujeres Libresได้รับการตีพิมพ์เมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม 1936 และตีพิมพ์ต่อเนื่องเป็นเวลา 14 ฉบับ^{[ 15 ]}

ในฐานะผู้เข้าร่วมขบวนการอนาร์โค-ซินดิคาลิสต์ กลุ่ม Mujeres Libres เชื่อมั่นในการยกเลิกรัฐและระบบทุนนิยมอนาร์คิสต์หลายคนในเวลานั้นสันนิษฐานว่าความไม่เท่าเทียมทางเพศเป็นผลมาจากลำดับชั้นทางเศรษฐกิจเหล่านี้ และจะหายไปเมื่อการปฏิวัติทางสังคมประสบความสำเร็จ อย่างไรก็ตาม หลังจากประสบการณ์เชิงลบที่พวกเธอได้รับจากกลุ่มอนาร์คิสต์ที่ผู้ชายเป็นใหญ่ สตรีอนาร์คิสต์ผู้ก่อตั้ง Mujeres Libres เริ่มปฏิเสธความคิดที่ว่าการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมทางเพศนั้นอยู่ภายใต้การต่อสู้ทางชนชั้น ที่กว้างกว่า เพื่อความเท่าเทียมทางเศรษฐกิจ

สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในคำแถลงวัตถุประสงค์ของพวกเขา ซึ่งโต้แย้งว่าผู้หญิงควรได้รับการปลดปล่อยจาก "การเป็นทาสสามประการ" ได้แก่ ความไม่รู้ของตนเอง ความไม่เท่าเทียมทางเพศ และระบบทุนนิยม^{[ 16 ]}การอ้างถึง 'ความไม่รู้' เกิดจากความเชื่อที่ว่าผู้หญิงต้องเอาชนะการต่อสู้ 'ภายใน' เพิ่มเติมอีกด้วย นั่นคือ ผู้หญิงต้องเคารพตนเองเพื่อให้ได้รับการเคารพและบรรลุความเท่าเทียมกับผู้ชาย^{[ 4 ​​]}

แม้ว่า Mujeres Libres จะเชื่อว่าชายและหญิงมีความเท่าเทียมกัน แต่พวกเธอกลับปฏิเสธคำว่าเฟมินิสต์โดยทั่วไปแล้วพวกเธอจะเรียกอุดมการณ์ของตนว่า 'มนุษยนิยม' แทน^{[ 4 ]}ทั้งนี้เพราะพวกเธอเชื่อว่าความไม่เท่าเทียมทางเพศไม่สามารถแก้ไขได้โดยแยกจากความไม่เท่าเทียมทางเศรษฐกิจ^{[ 17 ]}ตัวอย่างเช่น พวกเธอเชื่อว่าการค้าประเวณีเป็นรูปแบบหนึ่งของการเอารัดเอาเปรียบผู้หญิงซึ่งเกิดขึ้นบางส่วนเนื่องจากสถานการณ์ที่สิ้นหวังจากความยากจนดังนั้นความพยายามของพวกเธอในการกำจัดการค้าประเวณีจึงมุ่งเน้นไปที่การสร้างที่พักพิงสำหรับผู้หญิงมากกว่าการห้ามการค้าประเวณี^{[ 18 ]}

เมื่อเปรียบเทียบกับองค์กรสตรีฝ่ายซ้ายอื่นๆ ในสเปนในขณะนั้น Mujeres Libres มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวตรงที่ยืนกรานที่จะคงความเป็นอิสระจากองค์กรพี่น้องอย่าง CNT, FAI และ FIJL ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย พวกเขาทำเช่นนั้นเพื่อที่จะจัดการกับปัญหาของผู้หญิงอย่างเต็มที่ โดยให้เหตุผลว่าความเป็นอิสระและการแยกตัวจะช่วยให้พวกเขาสามารถดำเนินการอย่างอิสระในการจัดระเบียบและเสริมสร้างศักยภาพของผู้หญิง (ซึ่งเป็นเป้าหมายที่พวกเขาเห็นว่ากลุ่มอนาธิปไตยอื่นๆ ละเลย) ^{[ 19 ]}พวกเขายืนยันว่าเป็นส่วนสำคัญของขบวนการเสรีนิยม แต่ก็ยังเลือกที่จะไม่ขอผู้แทนออกเสียงในการประชุมขององค์กรอีกสามแห่ง พวกเขาทำเช่นนั้นเพื่อรักษาความเป็นอิสระของตนเอง Mujeres Libres ต้องการมีส่วนร่วมในขบวนการ แต่ไม่ต้องการถูกผูกมัดด้วยมติของขบวนการและสูญเสียความเป็นอิสระ^{[ 20 ]}

เพลงสรรเสริญ Mujeres Libres ซึ่งแต่งโดย Lucía Sánchez Saornil ในปี 1937 มีใจความดังนี้:

เป้าหมายหลักของ Mujeres Libres คือการดึงดูดผู้หญิงให้เข้าร่วมขบวนการอนาธิปไตยมากขึ้น และเสริมสร้างศักยภาพของผู้หญิงในขบวนการนี้ เพื่อบรรลุเป้าหมายนี้ การกระทำแรกของกลุ่มคือการสร้างเครือข่ายผู้หญิงผ่านการจัดตั้งกลุ่มสังคมเฉพาะผู้หญิง การมีอยู่ของกลุ่มเหล่านี้ช่วยเพิ่มการมองเห็นของผู้หญิงอนาธิปไตยและสนับสนุนอุดมการณ์ของพวกเธอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการให้พื้นที่ในการอภิปรายกลยุทธ์ในการต่อสู้กับการเหยียดเพศทั้งในระดับบุคคลและระดับกลุ่ม

องค์กรดังกล่าวผลิตโฆษณาชวนเชื่อผ่านทางวิทยุ ห้องสมุดเคลื่อนที่ และการทัวร์โฆษณาชวนเชื่อ เพื่อส่งเสริมอุดมการณ์ของตน ผู้จัดงานและนักเคลื่อนไหวเดินทางไปทั่วชนบทของสเปนเพื่อจัดตั้งกลุ่มในชนบทและสนับสนุนผู้หญิงในประเทศ โดยกระตุ้นให้ผู้หญิงกลายเป็นอนาธิปไตยและเข้าร่วมทั้งใน Mujeres Libres และ CNT ^{[ 17 ]} Mujeres Libres ยังผลิตนิตยสารที่ดำเนินการโดยผู้หญิง พร้อมกับแผ่นพับและสิ่งพิมพ์อื่นๆ เพื่อแจ้งข่าวสารแก่สมาชิก นิตยสารดังกล่าวมีเนื้อหาเกี่ยวกับผู้หญิงชนชั้นแรงงานและมุ่งเน้นไปที่ "การปลุกจิตสำนึกของผู้หญิงให้ตระหนักถึงแนวคิดเสรีนิยม" ^{[ 23 ]}

Mujeres Libres มักร่วมมือกับองค์กรมนุษยธรรมอนาธิปไตยSolidaridad Internacional Antifascistaซึ่ง Lucía Sánchez Saornil เป็นเลขาธิการทั่วไป^{[ 24 ]}พวกเขาให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ลี้ภัยและทหารที่ได้รับบาดเจ็บในช่วงสงครามกลางเมือง^{[ 25 ]}

หนึ่งในพื้นที่หลักที่ Mujeres Libres พยายามเสริมสร้างศักยภาพให้กับผู้หญิงคือในสถานที่ทำงาน โดยมองว่าการมีส่วนร่วมของผู้หญิงในกิจกรรมทางเศรษฐกิจเป็นส่วนสำคัญของการปลดปล่อยพวกเธอ พวกเขาจึงจัดตั้ง 'แผนกแรงงาน' เพื่อช่วยส่งเสริมให้ผู้หญิงเข้าทำงาน วัตถุประสงค์นี้ได้รับการสนับสนุนจากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ชายที่ทำงานหลายคนกลายเป็นทหาร ดังนั้นสหภาพแรงงานจึงสะดวกใจที่จะจ้างผู้หญิงมากขึ้นเนื่องจากเป็นสิ่งจำเป็น ขยายไปถึงโครงการฝึกงานด้วย^{[ 26 ]}

ผู้หญิงที่เกี่ยวข้องกับ Mujeres Libres ได้เติมเต็มช่องว่างในระบบเศรษฐกิจในหลากหลายด้าน พวกเธอจัดตั้งหน่วยงานที่อุทิศให้กับการขนส่ง สุขอนามัย การผลิต โลหะวิทยา และบริการสาธารณะ ควบคู่ไปกับ 'หน่วยเคลื่อนที่' ที่ดำเนินการงานที่ยังไม่เสร็จ พวกเธอจัดหาอาหารให้กับทั้งกองกำลังติดอาวุธและชุมชนในเมือง รวมถึงการสร้างครัวชุมชน และพวกเธอยังช่วยรวมกลุ่มผู้หญิง 15,000 คนที่ทำงานด้านบริการอาหารและการขนส่งสาธารณะในสองเมืองหลักคือมาดริดและบาร์เซโลนา^{[ 27 ]}

แม้แต่ในแนวหน้า ผู้หญิงส่วนใหญ่ก็ทำหน้าที่สนับสนุน ในการตอบสนองต่อเรื่องนี้ Mujeres Libres ได้จัดหาการสนับสนุนสำหรับการรวมและการฝึกฝนทหารหญิง (เช่นMika Feldman de Etchebéhère ) โดยจัดตั้งสนามยิงปืนและชั้นเรียนฝึกยิงเป้า และเผยแพร่เรื่องราวของพวกเธอผ่านทางนิตยสาร^{[ 17 ]}

Mujeres Libres ยังสนับสนุนความพยายามในการทำสงครามด้วยการจัดตั้งโรงเรียนเพื่อฝึกอบรมพยาบาล และสร้างคลินิกการแพทย์ฉุกเฉินเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ได้รับบาดเจ็บจากสงคราม^{[ 17 ]}หนึ่งในผู้ริเริ่มคือ ดร. อัมปาโร โปช อี กัสคอน ซึ่งเป็นแพทย์ด้วยตนเอง และใช้ความเชี่ยวชาญของเธอในการสอนการปฐมพยาบาลขั้นสูงและฝึกอบรมสตรีให้เป็นพยาบาลผดุงครรภ์^{[ 28 ]}

ในบาร์เซโลนา พวกเขาดำเนินการโรงพยาบาลคลอดบุตร ซึ่งให้บริการคลอดและดูแลหลังคลอดสำหรับมารดา และให้การศึกษาแก่สตรีทุกคนเกี่ยวกับสุขภาพของเด็กและมารดา เพศศึกษา และพันธุศาสตร์ แม้กระทั่งดำเนินแคมเปญเพื่อส่งเสริมการให้นมบุตร ต่อมาได้รับการสนับสนุนจากการก่อตั้งสถาบันLouise Michel Institute of Maternal and Child Care ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2481 ซึ่งตั้งชื่อตามนักอนาธิปไตยชาวฝรั่งเศส และให้บริการทางการแพทย์และการให้คำปรึกษาอย่างครอบคลุมแก่มารดาและเด็ก^{[ 29 ]}ในช่วงสงคราม Mujeres Libres ได้รับการสนับสนุนจากรัฐมนตรีรัฐบาลอนาธิปไตยFederica Montsenyในความพยายามที่จะเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับการคุมกำเนิด และพวกเขาสนับสนุนการทำให้การทำแท้งถูกกฎหมายของเธอ^{[ 18 ]}

Mujeres Libres สนับสนุนการดูแลเด็กแบบกลุ่ม และจัดตั้งศูนย์ดูแลเด็กในสถานที่ทำงานทั้งในภาคอุตสาหกรรมและเกษตรกรรม เนื่องจากผู้หญิงเป็นผู้ดูแลเด็กหลัก บริการนี้จึงช่วยให้ผู้หญิงมีส่วนร่วมในกำลังแรงงานและกิจกรรมสหภาพแรงงานได้อย่างอิสระมากขึ้น ดังนั้น ความพยายามของพวกเธอในการปรับปรุงสุขภาพและการศึกษาของเด็กจึงสนับสนุนทั้งความพยายามในการทำสงครามและเป้าหมายในการปลดปล่อยผู้หญิง^{[ 18 ]}

เป้าหมายหลักอีกประการหนึ่งของ Mujeres Libres คือการศึกษา ด้วยความตั้งใจที่จะจัดการกับปัญหาการไม่รู้หนังสือ พวกเขาจึงจัดตั้งโรงเรียนเพื่อสอนให้ผู้หญิงชนชั้นแรงงานอ่านออกเขียนได้และเปลี่ยนผ่านเข้าสู่ตลาดแรงงาน วัตถุประสงค์ของโครงการด้านการศึกษาของพวกเขามีตั้งแต่การรู้หนังสือขั้นพื้นฐานและการศึกษาขั้นพื้นฐานไปจนถึงโรงเรียนเทคนิคและวิชาชีพ รวมถึงการฝึกอบรมในหัวข้อเฉพาะทางขั้นสูง เช่น การปลูกองุ่นขั้นสูง^{[ 30 ]}

นอกจากนี้พวกเขายังส่งเสริม 'การสร้างสังคม' ผ่านทางการศึกษา โดยสอนผู้หญิงเกี่ยวกับวิธีการจัดตั้งสหภาพแรงงาน สังคมวิทยา เศรษฐศาสตร์ และวัฒนธรรมศึกษา ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากหลักสูตรทั่วไปในด้านอื่นๆ ที่ Mujeres Libres ให้ความสำคัญ เช่น การพยาบาลและการดูแลเด็ก โปรแกรมการศึกษาโดยตรงเช่นนี้เข้าถึงผู้หญิงหลายพันคนตลอดช่วงสงครามกลางเมือง และมีผู้หญิงประมาณ 600 ถึง 800 คนเข้าเรียนทุกวันในโรงเรียนแห่งหนึ่งในบาร์เซโลนา^{[ 31 ]}

ตาม ทัศนะ แบบชายเป็นใหญ่ ของพรูดอน ฝ่ายอนาธิปไตยบางคนที่ต่อต้านการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิสตรีในสเปนโต้แย้งว่าบทบาทที่เหมาะสมของผู้หญิงคือการเป็นแม่และให้การสนับสนุนสามีที่เป็นนักเคลื่อนไหวในบ้าน มากกว่าที่จะเข้าร่วมในการเคลื่อนไหวโดยตรง ตัวอย่างเช่น มาทิลเด พิลเลอร์ นักอนาธิปไตยหญิงเขียนไว้ในปี 1934 ว่า "คนเราไม่สามารถเป็นแม่ที่ดี—ในความหมายที่แท้จริงของคำ—และเป็นทนายความหรือนักเคมีที่ดีในเวลาเดียวกันได้... บางทีคนเราอาจเป็นปัญญาชนและเป็นผู้หญิงในเวลาเดียวกันได้ แต่เป็นแม่หรือ? ไม่ได้" ^{[ 32 ]}ผู้หญิงของ Mujeres Libres มักถูกเรียกอย่างไม่เคารพว่า 'Mujeres Liebres' คำนี้แปลตรงตัวว่า 'กระต่ายผู้หญิง' ซึ่งหมายความว่าพวกเธอ 'กระโดด' จากเตียงหนึ่งไปอีกเตียงหนึ่ง ซึ่งเป็นการพยายามลดทอนคุณค่าทางเพศของสมาชิกในขบวนการอย่างชัดเจน^{[ 33 ]}

เนื่องจากองค์กรอนาธิปไตยเป็นผู้สนับสนุนการกระจายอำนาจ อย่างแข็งขัน นโยบายความร่วมมือกับ Mujeres Libres จึงแตกต่างกันไปในระดับท้องถิ่น ระดับภูมิภาค และระดับชาติ กลุ่มท้องถิ่นมักจะยินดีร่วมมือมากกว่า ทำให้ Mujeres Libres สามารถดำเนินโครงการต่างๆ ร่วมกับสหภาพท้องถิ่นได้ ในทางตรงกันข้าม ในระดับภูมิภาคและระดับชาติ พวกเขาพบกับการต่อต้านมากกว่ามาก แม้ว่าจะได้รับเงินทุนเพื่อดำเนินงานต่อไป แต่ก็มักจะน้อยกว่าที่ร้องขอมาก FIJL ถึงกับจัดตั้งสำนักงานสตรีขึ้นภายในองค์กรของตนเอง ซึ่งแข่งขันกับ Mujeres Libres แม้ว่าทั้งสององค์กรจะมีจุดยืนร่วมกันว่าผู้หญิงไม่จำเป็นต้องมีองค์กรแยกต่างหากก็ตาม^{[ 34 ]}

เหตุผลสำคัญประการหนึ่งสำหรับความเป็นปรปักษ์นี้—และการปฏิเสธสถานะที่เท่าเทียมกันในที่สุดในการประชุมใหญ่ระดับชาติในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2481—คือการยืนกรานของ Mujeres Libres ในเรื่องความเป็นอิสระ เป้าหมายที่เป็นอิสระของพวกเขา (ในการเสริมสร้างศักยภาพของผู้หญิง แทนที่จะเพียงแค่รวมพวกเธอเข้ากับขบวนการ) ถูกมองว่าเป็นการตั้งคำถามถึงความสามารถขององค์กรที่มีอยู่ Mujeres Libres ก่อตั้งขึ้นเพื่อแก้ไขสิ่งที่พวกเขาโต้แย้งว่าเป็นความล้มเหลวขององค์กรที่มีอยู่ในการแก้ไขสถานการณ์เฉพาะและไม่เหมือนใครของผู้หญิง เนื่องจากความเป็นอิสระอย่างต่อเนื่องจะหมายความว่าขบวนการอนาธิปไตยยังคงไม่สามารถแก้ไขปัญหาได้ การกล่าวหาว่า Mujeres Libres แยกตัวออกไปจึงมักถูกกล่าวหา—แม้ว่าพวกเขาจะยืนยันอย่างต่อเนื่องว่าพวกเขาไม่ได้แสวงหาจุดจบเช่นนั้น และพวกเขาเชื่อว่าการปลดปล่อยผู้หญิงและการปฏิวัติอนาธิปไตยมีความเชื่อมโยงกันโดยเนื้อแท้^{[ 35 ]}

ความสัมพันธ์ระหว่าง Mujeres Libres กับกลุ่มสตรีอื่นๆ มักตึงเครียด สาเหตุหนึ่งมาจากการที่พวกเธอปฏิเสธลัทธิเฟมินิสต์ เนื่องจากเชื่อว่าการเคลื่อนไหวของสตรีควรเกิดขึ้นควบคู่ไปกับการจัดตั้งกลุ่มอนาธิปไตย ความเชื่อนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเนื่องจากลักษณะทางการเมืองขององค์กรสตรีหลายแห่ง พรรคการเมืองอื่นๆ หลายพรรคได้จัดตั้งองค์กรสตรีขึ้น โดยเฉพาะกลุ่มสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์ แม้แต่พรรคฟาสซิสต์Falange ก็ ยังมีSección Femenina ^{[ 36 ]} Mujeres Libres ทำหน้าที่นี้แทนขบวนการอนาธิปไตยได้อย่างมีประสิทธิภาพ

ในช่วงสงครามกลางเมืองภายในสาธารณรัฐ ความตึงเครียดทางอุดมการณ์ระหว่างกลุ่มต่างๆ ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจน เมื่อกลุ่มอนาร์คิสต์ก้าวหน้าไปสู่การปฏิวัติในการปฏิวัติสเปนปี 1936กลุ่มคอมมิวนิสต์ เช่นPCEและPSUCได้เคลื่อนไหวเพื่อปราบปรามการเคลื่อนไหว โดยอ้างว่าการเอาชนะฟรังโกมีความสำคัญมากกว่าการปฏิวัติในทันที เมื่อความตึงเครียดทางอุดมการณ์นี้เพิ่มมากขึ้น การแข่งขันระหว่างกลุ่มสตรีต่างๆ ก็พัฒนาไปสู่มิติใหม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Mujeres Libres แข่งขันเพื่อแย่งชิงสมาชิกกับสมาคมสตรีต่อต้านฟาสซิสต์ ที่นำโดย PCE (ในภาษาสเปนคือAsociación de Mujeres Antifascistas , AMA) ^{[ 37 ]}

ในนามของ ความสามัคคี ต่อต้านฟาสซิสต์ AMA เรียกร้องให้มีการรวมกลุ่มสตรีเข้าเป็นองค์กรเดียวที่อุทิศตนเพื่อระดมสตรีให้มีส่วนร่วมในสงครามโดโลเรส อิบาร์รูริบุคคลสำคัญหญิงคอมมิวนิสต์และผู้นำของ AMA โต้แย้งว่าควรมีการจัดตั้งและส่งเสริมให้สตรีเข้าสู่กำลังแรงงาน แต่ให้มุ่งเน้นไปที่ความพยายามในการทำสงครามมากกว่าการปลดปล่อยสตรี^{[ 38 ]} Mujeres Libres ปฏิเสธข้อเรียกร้องนี้ ไม่เพียงเพราะการต่อต้านทางอุดมการณ์กับ PCE เท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะพวกเขามองว่าการมีส่วนร่วมในยามสงครามเป็นเพียงส่วนหนึ่งของโครงการปลดปล่อยสตรีที่กว้างขึ้น ด้วยเหตุนี้ Mujeres Libres จึงมีความโดดเด่นในบรรดาองค์กรสตรีร่วมสมัย เนื่องจากถือว่าการปลดปล่อยสตรีเป็นเป้าหมายในตัวเอง^{[ 39 ]}

หลังจากการล่มสลายของคาตาโลเนียในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2482 บุคคลสำคัญของฝ่ายสาธารณรัฐหลายคน รวมถึงลูเซีย ซานเชซ ซาออร์นิล ได้หลบหนีไปยังฝรั่งเศส และกลุ่ม Mujeres Libres ก็ล่มสลาย^{[ 39 ]} นิตยสาร Mujeres Libresฉบับที่ 14 ยังคงพิมพ์อยู่เมื่อบาร์เซโลนาล่มสลาย และไม่มีฉบับใดเหลือรอดมาได้ เพียงสองเดือนต่อมา สาธารณรัฐสเปนก็ล่มสลายลงด้วย ฝีมือของกองกำลังชาตินิยม ของฟรังโกและระบอบเผด็จการฟรังโก ที่เกิดขึ้น ก็ปราบปรามขบวนการอนาธิปไตย

อย่างไรก็ตาม การเข้าร่วมในขบวนการนี้มีผลกระทบต่อสมาชิก นักประวัติศาสตร์Martha Ackelsbergตั้งข้อสังเกตว่าประสบการณ์ของพวกเธอเกี่ยวกับ "พลัง ความกระตือรือร้น และความรู้สึกของการมีอำนาจส่วนบุคคลและส่วนรวม" มี "ผลกระทบอย่างมากและยาวนาน" ต่อผู้หญิงที่เป็นสมาชิก แม้จะผ่านไปครึ่งศตวรรษหลังสงครามกลางเมืองแล้วก็ตาม^{[ 40 ]}

ภาพยนตร์ดราม่าประวัติศาสตร์ปี 1996 LibertariasกำกับโดยVicente Arandaมีศูนย์กลางอยู่ที่สมาชิกของ Mujeres Libres ^{[ 41 ]}

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับมูเฮเรส ลิเบรส

• รายชื่อการลุกฮือที่นำโดยผู้หญิง

• มาร์ธา แอ็คเคลสเบิร์กมูเฮเรส ลิเบรส: เอล ญาณิสโม และ ลา ลูชา por la emancipación de las mujeres . บทบรรณาธิการไวรัส บาร์เซโลนา ปี 2549 ไอ 84-88455-66-6 ไอ 978-84-88455-66-6
• มูเฮเรส ลิเบรส: España 1936-1939 . เลือกและนำเสนอโดยMary Nash ทัสเควต. บาร์เซโลนา พ.ศ. 2519 ไอ 84-7223-704-4
• Jornadas 80 วันครบรอบ Federación Nacional de Mujeres Libres Madrid, 2018 ISBN 9788409040339
• Giner, Elisenda; Ruiz, Laura; Serrano, Mª Ángeles; Valls, Rosa (เมษายน 2016). "การมีส่วนร่วมของสตรีอิสระในการให้ความรู้เรื่องเพศศึกษาแก่สตรีชนชั้นแรงงานในช่วงสงครามกลางเมืองสเปน (1936–1939) และหลังจากนั้น" . Teachers College Record . 118 (4): 1– 38. doi : 10.1177/016146811611800401 . S2CID  148385990 . สืบค้นเมื่อ3 มีนาคม 2019 .
• ผู้หญิงอิสระ (Mujeres Libres) เสียงและความทรงจำเพื่ออนาคตเสรีนิยม โดยลอร่า รุยซ์ สำนักพิมพ์เซนซ์ รอตเตอร์ดัม/บอสตัน/ไทเป ปี 2011 ISBN ปกอ่อน: 9789460910876 ISBN ปกแข็ง: 9789460910883 ISBN อีบุ๊ก: 9789460915192