ชาวมุสลิมเนปาล नेपाली मुसलमान

มัสยิดแคชเมียร์ , กาฐมาณฑุ
ประชากรทั้งหมด
1,483,066 [ 1 ] (5.09% ของประชากรเนปาล) [ 2 ]
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
มาเธช	811,878
ลุมบินี	381,558
โคชิ	208,311
บักมาติ	48,405
กันดากิ	22,361
สุดูร์ปาชชิม	6,983
การ์นาลี	3,570
ศาสนา
อิสลาม
ภาษา
ภาษาอูรดู (27.9%) • โภชปุรี (19.9%) • ไมถิลี( 16.7%) • อวาธี (15.9%) • บัจจิกา (9.1%) • เนปาล (5.2%) • ฮินดี (2.2%) • มากาฮี (0.9%) • ภาษาประจำภูมิภาคอื่นๆ (1.5%) [ 3 ]

ชาวมุสลิมเนปาล^[ก]เป็นผู้ที่นับถือศาสนาอิสลามและเป็นหนึ่งในชุมชนทางศาสนาในเนปาล ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่ใหญ่เป็นอันดับสามในเนปาลรองจากศาสนาฮินดูและพุทธศาสนาโดยมีประชากร 5.09% ของประเทศ หรือประมาณ 1,483,066 คน (1.483 ล้านคน) ที่ระบุว่าเป็นมุสลิมใน การสำรวจ ^{สำมะโนประชากร}ปี 2021ชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในเนปาลอาศัยอยู่ใน ภูมิภาค เทไร (ที่ราบต่ำ) โดยเฉพาะในที่ราบทางตอนใต้ใกล้กับชายแดนอินเดีย [ ^{4 ​​]}

ประมาณ 80% ของชุมชนมุสลิมอาศัยอยู่ใน ภูมิภาค เทไร (ที่ราบต่ำ) ขณะที่อีก 20% ที่เหลือส่วนใหญ่อยู่ในเมืองใหญ่ เช่นกาฐมาณ ฑุ จากข้อมูลสำมะโนประชากรปี 2021 ชุมชนมุสลิมมีจำนวน 1,483,066 คน (1.48 ล้านคน) คิดเป็นประมาณ 5.09% ของประชากรทั้งหมดของเนปาลจากข้อมูลสำมะโนประชากรปี 2021 เขตที่มีประชากรมุสลิมจำนวนมากส่วนใหญ่อยู่ในภูมิภาคเทไร (ที่ราบต่ำ) เช่นบังเก (19.2%), กาปิลวัสตุ (18.2%), รุพัน เด หิ (8.3%), ปาร์สา (14.5%), บารา (14.4%), เราตาหัต (19.7%) และสารลาหิ (7.9%) ในเทไรตะวันตก และมาโหตตารี (13.4%), ธนูชา (8.4%), สิราหะ (7.5%), สัปตารี (8.9%) และซุนซารี (11.5%) ในเทไรตะวันออก^{[ 5 ]}

ชาวมุสลิมอาศัยอยู่ในเนปาลมาเป็นเวลานานและมีประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ร่วมกันกับ ชาว ฮินดูส่วนใหญ่ และด้วยเหตุนี้จึงพัฒนาความผูกพันที่แน่นแฟ้นกับรัฐเนปาล อย่างไรก็ตาม ชาวมุสลิมในเขตเทไร เช่นเดียวกับชุมชนเทไรอื่นๆ ยังคงมีสายสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นข้ามพรมแดนและได้รับการสนับสนุนทางวัฒนธรรมจากประชากรมุสลิมจำนวนมากในรัฐอุตตรประเทศและรัฐพิหารนักประวัติศาสตร์เชื่อว่าชาวมุสลิมกลุ่มแรกเข้ามาตั้งถิ่นฐานในกาฐมาณฑุในช่วงรัชสมัยของพระเจ้ารัตนะมัลละในปลายศตวรรษที่ 15 ^{[ 6 ]}ชาวมุสลิมเหล่านี้เป็นพ่อค้าชาวแคชเมียร์ที่ได้รับอนุญาตจากรัตนะมัลละให้มาตั้งถิ่นฐานในกาฐมาณฑุ^{[ 6 ]}

ราชาChaubise แห่งเนปาลตะวันตกยัง จ้างชาวมุสลิมอัฟกันและอินเดียมาฝึกทหารเนปาลให้ใช้อาวุธปืนและกระสุน ทูตของ Ratna Malla ที่ลาซาเชิญชาวมุสลิมแคชเมียร์มายังกาฐมาณฑุเพื่อหวังผลกำไรจากพรม พรมปูพื้น ผ้าคลุมไหล่ และสินค้าขนสัตว์ที่พวกเขาค้าขายระหว่างแคชเมียร์ลาดักและลาซา ชาวมุสลิมกลุ่มแรกมาพร้อมกับนักบุญชาวแคชเมียร์ผู้สร้างมัสยิดแห่งแรก Kashmiri Taquia ในปี 1524 Shamima Siddika เขียนไว้ในหนังสือMuslims of Nepalของ เธอ ^{[ 7 ]}

ได้รับอิทธิพลจากระบบราชสำนักของจักรวรรดิมุกลในเดลีราชวงศ์มัลลาจึงเชิญชาวมุสลิมอินเดียมาทำงานเป็นข้าราชบริพารและที่ปรึกษา ทำให้เกิดการแข่งขันกับขุนนางเนวาร์ในราชสำนักมัลลา แม้ว่าข้าราชบริพารชาวมุสลิมจะไม่สามารถอยู่ได้นานและเดินทางกลับอินเดีย แต่ชาวมุสลิมกลุ่มอื่นๆ ก็ยังคงอยู่ ราชวงศ์มัลลายังได้เชิญชาวมุสลิมอินเดียจากจักรวรรดิมุกลให้เข้าร่วมราชสำนักในฐานะนักดนตรีและผู้เชี่ยวชาญด้านน้ำหอมและเครื่องประดับ นักประวัติศาสตร์บาบูราม อัชารยาเชื่อว่าพวกเขาอยู่ที่นั่นเพื่อปกป้องกษัตริย์รัตนะมัลลาจากญาติที่ก่อกบฏและข้าราชการระดับสูงในราชสำนักด้วย

หลังจากการรวมชาติเนปาล พระเจ้าปฤถวี นารายณ์ ชาห์ทรงสนับสนุนให้พ่อค้าชาวมุสลิมตั้งถิ่นฐานพร้อมครอบครัว นอกจากด้านการค้าแล้ว ชาวมุสลิมจากอัฟกานิสถานและอินเดียยังเชี่ยวชาญในการผลิตปืน กระสุน และปืนใหญ่ ขณะที่บางส่วนมีประโยชน์ในด้านการทูตระหว่างประเทศเนื่องจากมีความรู้ภาษาเปอร์เซียและภาษา อาหรับ

กล่าวกันว่าชาวมุสลิมจำนวนมาก โดยเฉพาะพ่อค้าชาวแคชเมียร์ ได้ลี้ภัยไปยังอินเดียในช่วงที่พระเจ้าปฤถวี นารายณ์ ชาห์ ทรงปิดล้อมทางเศรษฐกิจในหุบเขาแคชเมียร์ ด้วยความกลัวการถูกกดขี่ข่มเหงจากกษัตริย์ฮินดูเนื่องจากศาสนาและสายสัมพันธ์กับราชวงศ์มัลลา พ่อค้าเหล่านั้นจึงจากไปแม้จะได้รับคำรับรองว่าจะไม่ได้รับอันตรายใดๆ ในปี 1774 เหลือพ่อค้าชาวแคชเมียร์เพียงไม่กี่คนเท่านั้น ถึงกระนั้น พ่อค้าชาวแคชเมียร์ก็พิสูจน์แล้วว่าเป็นประโยชน์อย่างมากในกระบวนการรวมชาติ นักประวัติศาสตร์กล่าวว่าพระเจ้าปฤถวี นารายณ์ ชาห์ทรงใช้พวกเขาเป็นสายลับและผู้ให้ข้อมูล เนื่องจากพวกเขามีความสัมพันธ์ส่วนตัวกับผู้ปกครองราชวงศ์มัลลา หลังจากได้รับชัยชนะ พระองค์ทรงอนุญาตให้พวกเขาสร้างมัสยิด ซึ่งปัจจุบันอยู่ใกล้กับวิทยาเขตตรีจันทรา (มัสยิดเนปาลี จาเมะ มัสยิดฆันตะฆาร์)

ในสมัย การปกครองของ จัง บาฮาดูร์ รานาชาวมุสลิมจำนวนมากอพยพจากอินเดียไปยังเตไรเพื่อหนีการกดขี่ข่มเหงของกองทัพอังกฤษในช่วงกบฏซีปอยในปี 1857ผู้ลี้ภัยเหล่านี้ตั้งถิ่นฐานในภูมิภาคเตไร ขายสินค้าเครื่องหนังหรือทำงานเป็นแรงงานเกษตรกรรม ข้าราชบริพารอาวุโสของจักรพรรดิโมกุลบาฮาดูร์ ชาห์ ซาฟาร์ก็ลี้ภัยไปยังกาฐมาณฑุเช่นกัน ต่อมาเขาได้บูรณะมัสยิดจามา และถูกฝังไว้ที่นั่น ในช่วงกบฏซีปอยเบกุม ฮาซรัต มาฮาลภรรยาของนวาบวาจิด อาลี ชาห์แห่งลัคเนาก็หนีไปยังกาฐมาณฑุผ่านทางเนปาลกันจ์และได้รับอนุญาตจากจัง บาฮาดูร์ ให้ลี้ภัยในเนปาล เธอตั้งรกรากอยู่ที่พระราชวังทาปาธาลี และต่อมาเสียชีวิตในกาฐมาณฑุและถูกฝังไว้ที่มัสยิดเนปาลเช่นกัน

ประวัติศาสตร์ของชุมชนมุสลิมในเนปาลแท้จริงแล้วคือประวัติศาสตร์ของกลุ่มที่แตกต่างกันสี่กลุ่ม ได้แก่ชาวทิเบตชาวฮินดูสถานชาวแคชเมียร์และชาวมาเธชี [ ^{8 ] ชาว}มุสลิมได้รับการปฏิบัติในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์มากกว่ากลุ่มศาสนาในเนปาล^{[ 9 ]}

ชาวเนวาร์จำนวนเล็กน้อยในหุบเขากาฐมาณฑุระบุว่าตนเองเป็นมุสลิม ซึ่งโดยทั่วไปเรียกว่าชาวมุสลิมเนวาร์^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}ในขณะที่ชาวเนวาร์ส่วนใหญ่นับถือศาสนาฮินดูหรือพุทธศาสนา แต่ชนกลุ่มน้อยนี้ยังคงนับถือศาสนาอิสลามและพูดภาษาเนปาลและมีส่วนร่วมในวิถีชีวิตทางสังคมของชาวเนวาร์^{[ 13 ] [ 14 ]}ชุมชนนี้ส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในพื้นที่ต่างๆ เช่น กาฐมาณฑุ ภักตะปุระ และลลิตปุระ แม้จะมีอัตลักษณ์ทางศาสนาที่แตกต่างกัน แต่โดยทั่วไปแล้วชาวมุสลิมเนวาร์ก็ได้รับการบูรณาการเข้ากับสังคมเนวาร์โดยรวมและรักษาความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมภายในชุมชน^{[ 15 ] [ 16 ]}

ตามบันทึกของ Vamshavalis ชาวมุสลิมแคชเมียร์เดินทางมาถึงกาฐมาณฑุในช่วงรัชสมัยของพระเจ้ารามมัลลา (ค.ศ. 1484-1520) พวกเขาสร้างมัสยิด Kashmiri Takia และประกอบอาชีพต่างๆ เช่น เป็นเสมียนเพื่อติดต่อกับรัฐสุลต่านเดลีและเป็นผู้ผลิตน้ำหอม นักดนตรี และผู้จำหน่ายกำไล^{[ 6 ]}บางคนได้รับการยอมรับให้เป็นข้าราชบริพารในราชสำนักมัลลา และหลายคนทำการค้ากับทิเบตลูกหลานของผู้อพยพเหล่านี้อาศัยอยู่ในกาฐมาณฑุ มีจำนวนประมาณสองพันคน พวกเขามักได้รับการศึกษาดีและพูดภาษาเนปาลและอูร์ดู ผสมกัน ที่บ้านมากกว่าภาษาแคชเมียร์

ผู้อพยพชาวมุสลิม เชื้อสาย ทิเบตประกอบด้วยทั้งชาวลาดักห์และชาวทิเบตโดยกลุ่มหลังส่วนใหญ่อพยพมาหลังจากที่พรรคคอมมิวนิสต์จีนเข้ายึดครองในปี 1959 และในด้านภาษาและการแต่งกาย ชาวมุสลิมทิเบตเหล่านี้แทบจะแยกไม่ออกจากชาวพุทธทิเบต ปัจจุบันหลายคนประกอบอาชีพค้าขายสินค้าคงทนของจีนและขายของที่ระลึก โดยรวมแล้ว กลุ่มนี้มีแนวโน้มที่จะมีฐานะร่ำรวยกว่าชุมชนมุสลิมอื่นๆ^{[ 8 ] [ 17 ]}

เรื่องราวของชาวมุสลิมทิเบตเป็นเรื่องราวของชุมชนที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ซึ่งผสมผสานวัฒนธรรมที่แตกต่างกันเพื่อสร้างเอกลักษณ์ที่โดดเด่นและคงอยู่ได้แม้ในยามเผชิญกับความยากลำบาก ตามประเพณีของชุมชน ศาสนาอิสลามเข้ามาในทิเบตเมื่อเกือบพันปีก่อน ซึ่งเป็นภูมิภาคที่มักเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมพุทธแบบเบ็ดเสร็จ เชื่อกันว่าในช่วงศตวรรษที่ 12 กลุ่มพ่อค้าชาวมุสลิมจากแคชเมียร์และลาดักห์ได้เดินทางมายังทิเบตในฐานะพ่อค้า พ่อค้าเหล่านี้จำนวนมากได้ตั้งถิ่นฐานในทิเบตและแต่งงานกับหญิงชาวทิเบต ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาของสามีโทมัส อาร์โนลด์ ผู้เขียน หนังสือThe Preaching of Islamกล่าวว่า การแต่งงานและการปฏิสัมพันธ์ทางสังคมค่อยๆ นำไปสู่การเพิ่มขึ้นของประชากรมุสลิมทิเบต จนกระทั่งเกิดเป็นชุมชนขนาดใหญ่ขึ้นรอบๆ ลาซา เมืองหลวงของทิเบต^{[ 18 ] [ 19 ]}

แม้ว่ากลุ่มเล็กๆ จะให้ความหลากหลาย แต่ชุมชนที่ใหญ่ที่สุดของผู้นับถือศาสนาอิสลาม ซึ่งมากกว่า 74 เปอร์เซ็นต์ของชาวมุสลิม พบได้ใน ภูมิภาค มาเดช ซึ่งเป็นที่ราบ เทไรแคบๆที่อยู่ระหว่างเนินเขาตอนล่างของเทือกเขาหิมาลัยและชายแดนติดกับอินเดียชาวมุสลิมมาเดชส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในเขตมาเดช ได้แก่ บังเก กาปิลวัสตุ รุพันเดหิ ปาร์สา บารา และเราธัต บางส่วนของ ชาว มุสลิมมาเดชอาศัยอยู่ที่นี่ตั้งแต่สมัยที่เนปาลรวมชาติ ในขณะที่บางส่วนอพยพมาจากอินเดียปากีสถานอัฟกานิสถาน ตุรกี อาระเบีย ทิเบต และอียิปต์ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมาในฐานะแรงงานรับจ้าง แม้ว่าส่วนใหญ่จะเป็นเกษตรกรรายย่อย แต่ก็ยังมีจำนวนมากที่ยังคงทำงานเป็นผู้เช่าที่ดินและแรงงานเกษตร ที่บ้านพวกเขาพูดภาษาอูร์ดูแต่ก็ พูดภาษา อวาธีโภชปุรีไมถิลี และเนปาลี ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขามาจาก มาเดชตะวันตก กลาง หรือตะวันออก^{[ 20 ]}

สังคมมุสลิมในภูมิภาคมาเดช (เทไร) จัดระเบียบตามหลักการของวรรณะ แต่แตกต่างจาก ระบบ วรรณะที่พบในกลุ่มชาวฮินดูเนปาลมาเด ซีในหลายแง่มุม แม้ว่ากลุ่มมุสลิมจะแต่งงานกันภายในกลุ่มและมีองค์ประกอบของลำดับชั้น แต่ก็ไม่มีหลักการทางศาสนาและอุดมการณ์ใดที่เป็นพื้นฐานสำหรับแนวคิดเรื่องวรรณะ ตัวอย่างเช่น ไม่มีประเด็นเรื่องมลทินทางพิธีกรรมจากการสัมผัสหรือข้อจำกัดในการรับประทานอาหารร่วมกัน แต่แต่ละกลุ่มยังคงรักษาเอกลักษณ์ที่แยกจากกันและแตกต่างกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องการแต่งงานข้ามกลุ่ม ด้านล่างนี้เป็นคำอธิบายโดยย่อของกลุ่มใหญ่ๆ: ^{[ 21 ]}

สมาชิกของชุมชนมุสลิมในมาเดชอาศัยอยู่ในหุบเขากาฐมาณฑุและเป็นผู้นำในการฟื้นฟูและปฏิรูปศาสนาอิสลามที่ได้รับอิทธิพลจากวาทกรรมอิสลามนิยมระดับโลก และได้รับการสนับสนุนและส่งเสริมโดยปิโตรดอลลาร์และเทคโนโลยีการสื่อสารใหม่ๆ ที่เชื่อมโยงพวกเขากับชุมชนมุสลิมทั่วโลก^{[ 22 ]}การเคลื่อนไหวนี้มีทั้งมิติทางศาสนาและทางการเมือง (แม้ว่าทั้งสองจะเกี่ยวพันกันอย่างมากในศาสนาอิสลาม) โดยแต่ละด้านมีองค์กรที่แตกต่างกันพร้อมลำดับชั้นภายในและกฎเกณฑ์สำหรับการเป็นสมาชิก พวกเขามอบทุนการศึกษาสำหรับเยาวชนมุสลิม สนับสนุนมัสยิดและมาดราซา และการฝึกอบรมทางศาสนา องค์กรเหล่านี้มีศูนย์ในเทไรเช่นกัน แต่ศูนย์กลางระดับชาติอยู่ในหุบเขากาฐมาณฑุ อิทธิพลทางอุดมการณ์ของพวกเขามีตั้งแต่กลุ่มภราดรภาพมุสลิม ไปจนถึงซาลาฟิสม์ และจามาอัต-อี อิสลามี^{[ 23 ]}

ชาวชูราอูเตหรือชูราอูติ ( चाउराते ) เป็นชุมชนมุสลิมพื้นเมืองที่แตกต่างในเนปาล ซึ่งในอดีตเป็นที่รู้จักในชื่อ "มุสลิมบนเนินเขา" ( पहाड़ी मुस्लिम ) หรือผู้ขายกำไล มีต้นกำเนิดมาจากพื้นที่กอร์คา ทานาฮู และสยางจา โดยส่วนใหญ่ขายกำไลแก้ว (ชูรา) และเครื่องสำอางในเนินเขาตอนกลาง/ตะวันตก พูดภาษาเนปาล และนับถือศาสนาอิสลามนิกายซุนนี มักอาศัยอยู่ชายขอบทางวัฒนธรรมแต่มีส่วนร่วมกับสังคมเนปาลในวงกว้าง^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

• บาซีร์ อาหมัด - นักคริกเก็ตชาวเนปาล เขาประเดิม การแข่งขัน Twenty20ครั้งแรกเมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม 2022 ในนามทีมชาติเนปาล พบกับทีมซิมบับเว เอ
• เมห์บูบ อาลัมนักคริกเก็ตชาวเนปาล เป็นเจ้าของสถิติโลกที่ได้รับการบันทึกในกินเนสส์เวิลด์เรคคอร์ดส์ จากการที่เขาสามารถเอาชนะคู่ต่อสู้ได้ด้วยการขว้างลูกเพียงคนเดียว โดยเก็บได้ 10 วิกเก็ต เสียเพียง 12 รัน ใน 7.5 โอเวอร์ ทำให้ทีมโมซัมบิกถูกไล่ต้อนจนเหลือเพียง 19 รัน ในการแข่งขัน ICC World Cricket League Division Five ปี 2008 ที่เจอร์ซีย์
• ชาฮับ อาลัม - นักคริกเก็ตชาวเนปาล เขาเป็นตัวแทนของสโมสรทหารเนปาลในการแข่งขันคริกเก็ตภายในประเทศ
• โมห์นา อันซารี - นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิมนุษยชน และทนายความหญิงเพียงคนเดียวของเนปาลจากชุมชนมุสลิม^{[ 32 ]}
• นาจีร์ ฮุสเซน เป็นนักแสดงชาวเนปาล เกิดจากบิดาที่เป็นมุสลิมและมารดาที่เป็นฮินดู และเป็นนักแสดงชาวเนปาลที่เป็นมุสลิมเพียงคนเดียวในวงการภาพยนตร์
• อับดุล ข่าน - นักการเมืองชาวเนปาล สังกัดพรรคจานาแมทปัจจุบันดำรงตำแหน่งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรแห่งสหพันธรัฐเนปาล ชุดที่ 2
• ราชีด ข่าน - นักคริกเก็ตชาวเนปาล เขาเป็นสมาชิกของทีมลาลิตปูร์ แพทริออตส์ในลีกสูงสุดของเนปาล หรือที่รู้จักกันในชื่อเอเวอเรสต์ พรีเมียร์ลีก ประจำปี 2021
• ลัลบาบู ราอุตหรือที่รู้จักกันในชื่อ โมฮัมหมัด ลัลบาบู ราอุต เป็นหัวหน้าคณะรัฐมนตรีคนแรกของจังหวัดมาเธช ซึ่งเป็นหนึ่งในเจ็ดจังหวัดของรัฐบาลกลางของเนปาล เขาเป็นผู้นำพรรคสังคมนิยมประชาชนเนปาล ในรัฐสภา สำหรับจังหวัดมาเธช^{[ 33 ] [ 34 ]}
• อาซิฟ ชาห์ - พิธีกรรายการโทรทัศน์ ผู้กำกับ โปรดิวเซอร์ นักแสดง นักร้อง และแร็ปเปอร์ชาวเนปาล
• อาริฟ เชค - นักคริกเก็ตชาวเนปาล รองกัปตันทีมชาติเนปาลชุดอายุไม่เกิน 19ปี
• อาซิฟ เชค - นักตีลูกและผู้รักษาประตูชาวเนปาล ผู้ได้รับรางวัล ICC Spirit of Cricket ขณะแข่งขันกับไอร์แลนด์^{[ 35 ]}

• ศาสนาอิสลามในเนปาล
• รายชื่อมัสยิดในเนปาล
• ศาสนาในเนปาล

• กลุ่มน้อยในกลุ่มน้อย: ชาวมุสลิมทิเบตในเนปาลร่วมเฉลิมฉลองเดือนรอมฎอน
• เดือนรอมฎอนของผู้ลี้ภัย
• สมาคมมุสลิมเนปาลเลือกตั้งคณะทำงานชุดใหม่
• Zuordnung von Familiennamen และ Bevölkerungsgruppen ในเนปาล