พระสันตะปาปา นิโคลัสที่ 5
บิชอปแห่งโรม
ภาพจิตรกรรมฝาผนังในโบสถ์นิคโคลีน depicting สมเด็จพระสันตะปาปาซิซตุสที่ 2ที่มีลักษณะทางกายภาพคล้ายกับสมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 5, นักบุญลอเรนซ์แจกทานโดยฟรา แองเจลิโกประมาณปี 1447-1450
คริสตจักร	โบสถ์คาทอลิก
สันตะปาปาเริ่มต้น	6 มีนาคม ค.ศ. 1447
สันตะปาปาสิ้นสุดลง	24 มีนาคม ค.ศ. 1455
ผู้มาก่อน	ยูจีนที่ 4
ผู้สืบทอด	คาลิกซ์ตุสที่ 3
โพสต์ก่อนหน้า	บิชอปแห่งโบโลญญา (ค.ศ. 1444–1447) พระคาร์ดินัลแห่งซานตาซูซานนา (ค.ศ. 1446–1447)
คำสั่งซื้อ
การบวช	1422 โดย  Niccolò Albergati
การอุทิศ	17 มีนาคม ค.ศ. 1447 โดย  ฟรานเชสโก คอนดุลเมอร์
สร้างคาร์ดินัล	16 ธันวาคม ค.ศ. 1446 โดยยูจีนที่ 4
รายละเอียดส่วนบุคคล
เกิด	โทมัสโซ ปาเรนตูเชลลี 15 พฤศจิกายน ค.ศ. 1397 ซาร์ซานาสาธารณรัฐเจนัว
เสียชีวิต	24 มีนาคม ค.ศ. 1455 (อายุ 57 ปี) กรุงโรมรัฐสันตะปาปา
ตราแผ่นดิน
มีพระสันตะปาปาองค์อื่นที่ชื่อนิโคลัส

รูปแบบการแต่งกายของสมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 5
รูปแบบการอ้างอิง	พระองค์ท่าน
สไตล์การพูด	พระองค์ท่าน
รูปแบบทางศาสนา	พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์
รูปแบบหลังมรณกรรม	ไม่มี

สมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 5 ( ละติน : Nicolaus V ; อิตาลี : Niccolò V ; 15 พฤศจิกายน 1397 – 24 มีนาคม 1455) ^{[ 1 ]}ประสูติในชื่อTommaso Parentucelliเป็นประมุขแห่งคริสตจักรคาทอลิกและผู้ปกครองรัฐสันตะปาปาตั้งแต่วันที่ 6 มีนาคม 1447 จนกระทั่งสิ้นพระชนม์ในเดือนมีนาคม 1455 ^{[ 2 ]}สมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ 4ทรงแต่งตั้งพระองค์เป็นพระคาร์ดินัลในปี 1446 หลังจากเสด็จเยือนอิตาลีและเยอรมนี อย่างประสบความสำเร็จ และเมื่อยูจีนสิ้นพระชนม์ในปีถัดมา Parentucelli ก็ได้รับการเลือกตั้งแทนที่พระองค์ พระองค์ทรงใช้พระนามนิโคลัสเพื่อระลึกถึงภาระหน้าที่ที่มีต่อNiccolò Albergatiพระองค์ยังคงเป็นสมเด็จพระสันตะปาปาองค์ล่าสุดที่ใช้พระนาม "นิโคลัส"

ในสมัยการปกครองของนิโคลัส คอนสแตนติโนเปิลได้ตกอยู่ ภายใต้ การยึดครอง ของชาวเติร์กออตโตมัน และ สงครามร้อยปีได้สิ้นสุดลงพระองค์จึงตอบโต้ด้วยการประกาศสงครามครูเสด ต่อต้านชาวออตโตมัน ซึ่งไม่เกิดขึ้นจริง ด้วย สนธิสัญญาเวียนนาพระองค์ได้ทำให้สิทธิของพระสันตะปาปาเหนือสังฆมณฑลและผลประโยชน์ต่างๆ ได้รับการยอมรับ พระองค์ยังทำให้พระสันตะปาปาปลอมองค์สุดท้ายเฟลิกซ์ที่ 5 ยอมจำนนและยุบสภาสังคายนาบาเซิล ในฐานะบุคคลสำคัญในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของโรมันนิโคลัสพยายามทำให้โรมเป็นศูนย์กลางของวรรณกรรมและศิลปะ พระองค์เสริมความแข็งแกร่งของป้อมปราการ บูรณะท่อส่งน้ำ และสร้างโบสถ์หลายแห่งขึ้นใหม่ พระองค์สั่งให้มีการออกแบบแผนผังสำหรับสิ่งที่จะกลายเป็นมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ใน ที่สุด

Tommaso Parentucelli เกิดที่SarzanaเมืองสำคัญในLunigiana โดยมีบิดา เป็นแพทย์ชื่อ Bartolomeo Parentucelli และมารดาชื่อ Andreola Bosi แห่งFivizzano ^{[ 3 ]}ภูมิภาค Lunigiana เป็นพื้นที่ที่มีการสู้รบกันมายาวนานระหว่างกองกำลังทัสคาน ลิกูเรีย และมิลาน สามปีก่อนที่ Parentucelli จะเกิด เมืองนี้ถูกยึดจากชาวฟลอเรนซ์โดยสาธารณรัฐเจนัว บิดาของเขาเสียชีวิตขณะที่เขายังเด็ก ต่อมา Parentucelli ได้เป็นครูสอนพิเศษในฟลอเรนซ์ให้กับครอบครัวStrozziและAlbizziซึ่งเขาได้พบกับนักวิชาการมนุษยนิยมชั้นนำในยุคเรเนส ซองส์ ^{[ 4 ]}

ปาเรนตูเชลลีศึกษาที่โบโลญญาและฟลอเรนซ์ และได้รับปริญญาด้านศาสนศาสตร์ในปี ค.ศ. 1422 ^{[ 5 ]}บิชอปนิคโคโล อัลเบอร์กาติประทับใจในความสามารถของเขามาก จึงรับเขาเข้าทำงานและให้โอกาสเขาศึกษาต่อโดยส่งเขาไปทัวร์เยอรมนี ฝรั่งเศส และอังกฤษ^{[ 6 ]}เขาสามารถสะสมหนังสือได้มากมาย ซึ่งเขามีความหลงใหลในฐานะปัญญาชน ไม่ว่าเขาจะไปที่ไหน หนังสือบางเล่มยังคงหลงเหลืออยู่พร้อมกับบันทึกย่อของเขา^{[ 4 ]}

ปา เรนตูเชลลีเข้าร่วมการประชุมสภาฟลอเรนซ์^{[ 7 ]}ในปี ค.ศ. 1444 เมื่อผู้อุปถัมภ์ของเขาเสียชีวิต เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นบิชอปแห่งโบโลญญาแทน^{[ 8 ]}ความวุ่นวายในเมืองโบโลญญา ยืดเยื้อออก ไป สมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ 4จึงทรงแต่งตั้งเขาเป็นหนึ่งในผู้แทนที่ส่งไปยังแฟรงก์เฟิร์ตเขาได้รับมอบหมายให้ช่วยเหลือในการเจรจาเพื่อทำความเข้าใจระหว่างรัฐสันตะปาปาและจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการบั่นทอนหรืออย่างน้อยก็ควบคุมพระราชกฤษฎีกาปฏิรูปของสภาบาเซิล (ค.ศ. 1431–1439) ^{[ 6 ]}

การทูตที่ประสบความสำเร็จของปาเรนตูเชลลีทำให้เขาได้รับรางวัลตอบแทนเมื่อเขากลับมายังโรม คือตำแหน่งพระคาร์ดินัลแห่งซานตาซูซานนาในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1446 ในการประชุมเลือกตั้งพระสันตะปาปาในปี ค.ศ. 1447 เขาได้รับเลือกเป็นพระสันตะปาปาสืบต่อจากยูจีนที่ 4 ในวันที่ 6 มีนาคม เขาใช้ชื่อนิโคลัสเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้มีพระคุณคนแรกของเขานิคโคโล อัลเบอร์กาติ^{[ 4 ]}

ในเวลาเพียงแปดปี การปกครองของพระองค์นำมาซึ่งความสำเร็จที่สำคัญในประวัติศาสตร์การเมือง วิทยาศาสตร์ และวรรณกรรมของโลก ในด้านการเมือง พระองค์จำเป็นต้องฟื้นฟูความสัมพันธ์ที่แตกหักในสมัยการปกครองของสมเด็จพระสันตะปาปายูจีนที่ 4 พระองค์ทรงเรียกประชุมสภาซึ่งนำไปสู่สนธิสัญญาโลดีรักษาความสงบสุขกับพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 7 แห่งฝรั่งเศสและสรุปสนธิสัญญาเวียนนาหรืออาชาฟเฟนบูร์ก (17 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1448) กับพระเจ้าฟรีดริชที่ 3 แห่งเยอรมนี^{[ 4 ]}ซึ่งยกเลิกพระราชกฤษฎีกาของสภาบาเซิลที่ต่อต้านการแต่งตั้งและสงวนสิทธิ์ของพระสันตะปาปาในส่วนที่เกี่ยวข้องกับเยอรมนี ในปีต่อมา พระองค์ทรงได้รับชัยชนะทางยุทธวิธีที่ยิ่งใหญ่กว่าด้วยการลาออกของพระสันตะปาปาปลอมเฟลิกซ์ที่ 5ในวันที่ 7 เมษายน และการได้รับการยอมรับจากส่วนที่เหลือของสภาบาเซิลที่ประชุมกันที่โลซาน^{[ 6 ]}

ในปี ค.ศ. 1450 นิโคลัสได้จัดงานเฉลิมฉลองที่กรุงโรม^{[ 4 ]}และเงินบริจาคจากผู้แสวงบุญจำนวนมากที่หลั่งไหลมายังกรุงโรมทำให้เขามีช่องทางในการส่งเสริมวัฒนธรรมในอิตาลี ซึ่งเขาให้ความสำคัญเป็นอย่างมาก ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1452 เขาได้สวมมงกุฎให้เฟรเดอริกที่ 3เป็นจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ที่ มหาวิหาร เซนต์ปีเตอร์ซึ่งเป็นการสวมมงกุฎครั้งสุดท้ายของจักรพรรดิที่จัดขึ้นในกรุงโรม^{[ 6 ]}

ภายในเมืองโรม นิโคลัสได้นำจิตวิญญาณใหม่ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการ เข้ามา ทั้งในด้านสติปัญญาและสถาปัตยกรรม แผนการของเขาคือการประดับประดาเมืองด้วยอนุสาวรีย์ใหม่ที่คู่ควรกับเมืองหลวงของโลกคริสเตียน^{[ 4 ]}เพื่อเป็นการยกย่องความมุ่งมั่นในการก่อสร้างนี้เลออน บัตติสตา อัลเบอร์ติ จึง ได้อุทิศตำรา De re aedificatoriaให้แก่นิโคลัสที่5 ^{[ 9 ]}

พระองค์เป็นพระสันตะปาปาองค์สุดท้ายจนถึงปัจจุบันที่ใช้พระนามว่า "นิโคลัส"

สิ่งแรกที่เขาให้ความสำคัญคือเรื่องปฏิบัติ เช่น การเสริมความแข็งแกร่งให้กับป้อมปราการของเมือง^{[ 10 ]}การทำความสะอาดและแม้กระทั่งการปูถนนสายหลักบางสาย และการฟื้นฟูระบบประปา บางครั้งการสิ้นสุดของกรุงโรมโบราณถูกกำหนดให้เริ่มตั้งแต่การทำลายระบบท่อส่งน้ำ อันงดงาม โดยผู้รุกรานในศตวรรษที่ 6 ในยุคกลางชาวโรมันต้องพึ่งพาน้ำจากบ่อน้ำและอ่างเก็บน้ำ และคนยากจนก็ตักน้ำจากแม่น้ำไทเบอร์ สีเหลือง ท่อส่งน้ำ Aqua Virgo ซึ่งเดิมสร้างโดยAgrippaได้รับการบูรณะโดย Nicholas และเทลงในอ่างน้ำเรียบง่ายที่ Alberti ออกแบบ ซึ่งเป็นต้นแบบของน้ำพุTrevi ^{[ 11 ]}

พระองค์ทรงดำเนินการบูรณะมหาวิหารโรมันที่สำคัญต่อไป แต่ยังรวมถึงโบสถ์โรมันอื่นๆ อีกหลายแห่งด้วย เช่นSant' Apostoli , Sant' Eusebio , San Lorenzo fuori le Mura , Santa Maria in Trastevere , Santa Prassede , San Salvatore , Santo Stefano Rotondo , San TeodoroและโดยเฉพาะSan Celso ^{[ 12 ]}เขาสร้างสะพานPonte Sant' Angelo ขึ้นใหม่ ซึ่งพังทลายลงในปี 1450 และสนับสนุนการปรับปรุงพื้นที่โดยรอบใหม่ให้เป็นย่านธุรกิจและที่พักอาศัยอันทรงเกียรติ^{[ 13 ]}

เป้าหมายหลักของนิโคลัสที่ 5 คือการสถาปนาวาติกันให้เป็นที่ประทับอย่างเป็นทางการของพระสันตะปาปา แทนที่พระราชวังลาเตราน พระองค์ทรงเพิ่มปีกอาคารใหม่ขนาดใหญ่ รวมถึงโบสถ์ส่วนตัวให้กับวาติกันและ – ตามที่จานโนซโซ มาเนตติผู้เขียนชีวประวัติของนิโคลัสกล่าวไว้ – ทรงวางแผนที่จะเปลี่ยนแปลง เขต บอร์โก อย่างมาก นอกจากนี้ พระองค์ยังทรงเก็บหินอ่อนจำนวน 2,522 เกวียนจากโคลอสเซียม ที่ทรุดโทรมไว้ ใช้ในการก่อสร้างในภายหลัง^{[ 14 ]}

ผู้คนในยุคสมัยของพระสันตะปาปาวิพากษ์วิจารณ์การใช้จ่ายอย่างฟุ่มเฟือยของพระองค์ในการก่อสร้าง: มาเน็ตติเปรียบเทียบกับความมั่งคั่งและการใช้จ่ายของโซโลมอน โดยเสนอแนะว่าความมั่งคั่งของพระสันตะปาปาเป็นที่ยอมรับได้ตราบใดที่ใช้จ่ายไปเพื่อพระสิริของพระเจ้าและเพื่อประโยชน์ของศาสนจักร^{[ 15 ]}การตกแต่งโบสถ์นิคโคลีนโดยฟรา แองเจลิโกแสดงให้เห็นถึงข้อความนี้ผ่านภาพวาดของนักบุญลอเรนซ์ (ผู้พลีชีพเพราะปฏิเสธที่จะมอบความมั่งคั่งของศาสนจักรให้กับรัฐโรมัน) และนักบุญสตีเฟน^{[ 16 ]}

ภายใต้การอุปถัมภ์อันเอื้อเฟื้อของนิโคลัสมนุษยนิยมในยุคเรเนสซองส์ก็ก้าวหน้าอย่างรวดเร็วเช่นกัน การเรียนรู้มนุษยนิยมใหม่นี้ก่อนหน้านี้ถูกมองด้วยความสงสัยในกรุงโรม ซึ่งอาจเป็นสาเหตุของการแตกแยกและลัทธินอกรีตจากความสนใจในลัทธินอกรีต ที่ไม่เหมาะสม สำหรับนิโคลัส มนุษยนิยมกลายเป็นเครื่องมือสำหรับการขยายวัฒนธรรมของเมืองหลวงคริสเตียน และเขาส่งทูตไปยังตะวันออกเพื่อดึงดูดนักวิชาการชาวกรีกหลังจากคอนสแตนติโนเปิลล่มสลาย [ ^{17 ] สมเด็จ}พระสันตะปาปายังทรงว่าจ้างลอเรนโซ วัลลาให้แปลประวัติศาสตร์กรีก^{[ 18 ]}ทั้งของลัทธินอกรีตและคริสเตียน เป็นภาษาละตินอุตสาหกรรมนี้ซึ่งเกิดขึ้นก่อนยุคการพิมพ์ได้มีส่วนช่วยอย่างมากต่อการขยายขอบเขตทางปัญญาอย่างฉับพลัน

นิโคลัส ด้วยความช่วยเหลือจากอีโนคแห่งอัสโคลีและโจวันนี ตอร์เตลลีได้ก่อตั้งห้องสมุดที่มีหนังสือห้าพันเล่ม รวมถึงต้นฉบับที่ได้รับการช่วยเหลือจากชาวเติร์กหลังจากการล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิล^{[ 19 ]}พระสันตะปาปาเองก็ทรงเป็นผู้มีความรู้กว้างขวาง และเพื่อนของพระองค์คือ เอนีอัส ซิลวิอุส ปิคโคโลมินี ซึ่งต่อมาคือสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 2ได้กล่าวถึงพระองค์ว่า "สิ่งที่พระองค์ไม่รู้ก็อยู่นอกเหนือขอบเขตความรู้ของมนุษย์" พระองค์ทรงเป็นผู้รักหนังสือมาตลอดชีวิต ทรงหวงแหนหนังสือ: ในขณะที่ห้องสมุดวาติกันยังอยู่ในระหว่างการออกแบบและวางแผน พระองค์ทรงเก็บหนังสือหายากที่สุดไว้ใกล้พระองค์ในห้องนอน ส่วนหนังสือเล่มอื่นๆ อยู่ในห้องใกล้เคียง พระองค์มักนึกถึงงานเก่าของพระองค์ในฐานะบรรณารักษ์ด้วยความชื่นชม และเคยตรัสว่า "ข้าพเจ้ามีความสุขในหนึ่งวันมากกว่าตอนนี้ในทั้งปี" ^{[ 20 ]}

อย่างไรก็ตาม พระองค์ถูกบังคับให้กล่าวเสริมว่าความรุ่งโรจน์แห่งการดำรงตำแหน่งพระสันตะปาปาของพระองค์จะมัวหมองไปตลอดกาลจากการล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิลซึ่งพวกเติร์กยึดครองได้ในปี ค.ศ. 1453 นิโคลัสไม่ประสบความสำเร็จในการรณรงค์เพื่อรวมอำนาจคริสเตียนให้มาช่วยเหลือคอนสแตนติโนเปิล ก่อนที่ป้อมปราการอันยิ่งใหญ่นั้นจะถูกยึดครอง พระองค์จึงสั่งให้เรือของพระสันตะปาปา 10 ลำแล่นไปพร้อมกับเรือจากเจนัว เวนิส และเนเปิลส์ เพื่อปกป้องเมืองหลวงของจักรวรรดิโรมันตะวันออก อย่างไรก็ตาม เมืองหลวงโบราณก็ล่มสลายก่อนที่เรือเหล่านั้นจะสามารถให้ความช่วยเหลือได้ พระสันตะปาปารู้สึกขมขื่นกับหายนะครั้งนี้ว่าเป็นความเสียหายสองเท่าต่อศาสนาคริสต์และต่ออักษรกรีก “มันคือความตายครั้งที่สอง” เอนีอัส ซิลวิอุส เขียนไว้ “สำหรับโฮเมอร์และเพลโต ” ^{[ 6 ]}

นิโคลัสเทศนาสั่งสอนสงครามครูเสดและพยายามปรองดองความบาดหมางระหว่างรัฐต่างๆ ของอิตาลี แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จมากนัก^{[ 6 ]}

ในการดำเนินงานเหล่านี้ นิโคลัสได้รับแรงบันดาลใจ "เพื่อเสริมสร้างศรัทธาอันอ่อนแอของประชาชนด้วยความยิ่งใหญ่ของสิ่งที่พวกเขาเห็น" อย่างไรก็ตาม ประชาชนชาวโรมันไม่ได้ชื่นชมทั้งแรงจูงใจและผลลัพธ์ของเขา และในปี 1452 แผนการสมคบคิดครั้งใหญ่เพื่อโค่นล้มรัฐบาลของพระสันตะปาปาภายใต้การนำของสเตฟาโน ปอร์คารีถูกเปิดเผยและปราบปราม การเปิดเผยความไม่พอใจนี้ ประกอบกับการล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิลในปี 1453 ทำให้ช่วงปีสุดท้ายของพระสันตะปาปานิโคลัสมืดมนลง "ดังเช่นโทมัสแห่งซาร์ซานา" เขากล่าวว่า "ข้าพเจ้ามีความสุขในหนึ่งวันมากกว่าตอนนี้ในทั้งปี" ^{[ 6 ]}

ในช่วงปลายฤดูใบไม้ผลิปี 1452 จักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 11 แห่ง ไบแซนไทน์ ได้เขียนจดหมายถึงพระสันตะปาปานิโคลัสเพื่อขอความช่วยเหลือในการต่อต้านการปิดล้อมที่กำลังจะเกิดขึ้นโดยสุลต่านเมห์เมดที่ 2 แห่งออตโตมัน พระ สันตะปาปานิโคลัสได้ออกพระราชกฤษฎีกาDum Diversas (18 มิถุนายน 1452) อนุญาตให้กษัตริย์อาฟอนโซที่ 5แห่งโปรตุเกส "โจมตี พิชิต และปราบปรามชาวซาราเซนคนนอกศาสนา และศัตรูอื่นๆ ของพระคริสต์ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตาม" พระราชกฤษฎีกานี้ออกมาก่อนการล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิลไม่ถึงหนึ่งปี ซึ่งอาจมีจุดประสงค์เพื่อเริ่มต้นสงครามครูเสด อีกครั้ง ต่อต้านจักรวรรดิออตโตมัน^{[ 21 ]}

ก่อนสนธิสัญญาอัลกาโซวาสในปี 1479 และสนธิสัญญาตอร์เดซิยาสในปี 1494 การเป็นเจ้าของหมู่เกาะคานารียังคงเป็นแหล่งที่มาของข้อพิพาทระหว่างสเปนและโปรตุเกส และนิโคลัสได้รับการร้องขอให้ยุติเรื่องนี้ ซึ่งในที่สุดก็เป็นไปในทางที่โปรตุเกสได้เปรียบ^{[ 22 ]}พื้นที่ทางภูมิศาสตร์ของสัมปทานที่ระบุไว้ในพระราชกฤษฎีกาไม่ได้ระบุไว้อย่างชัดเจน แต่ริชาร์ด เรสเวลล์ นักประวัติศาสตร์ พบว่ามันหมายถึงดินแดนที่เพิ่งค้นพบตามแนวชายฝั่งของแอฟริกาตะวันตกอย่างชัดเจน^{[ 23 ]}กิจการของโปรตุเกสมีจุดประสงค์เพื่อแข่งขันกับกองคาราวานข้ามทะเลทรายซาฮาราของชาวมุสลิม ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการค้าทาสของชาวมุสลิมที่มีกำไรสูง และยังผูกขาดทองคำและงาช้างของแอฟริกาตะวันตกอีกด้วย^{[ 24 ]}

ชาวโปรตุเกสอ้างสิทธิ์ในดินแดนตามแนวชายฝั่งแอฟริกาโดยอาศัยการลงทุนเวลาและทรัพย์สินในการค้นพบดินแดนเหล่านั้น ในขณะที่ชาวคาสตีเลียอ้างสิทธิ์โดยอาศัยการเป็นทายาทของชาววิซิโกทในปี ค.ศ. 1454 กองเรือคาราเวลจากเซบียาและกาดิซได้ทำการค้าขายตามแนวชายฝั่งแอฟริกา และเมื่อพวกเขากลับมาก็ถูกกองเรือโปรตุเกสสกัดกั้นเอนริเกที่ 4 แห่งคาสตีเลียขู่ว่าจะทำสงคราม อัลฟองโซที่ 5 ขอร้องพระสันตะปาปาให้สนับสนุนสิทธิ์ของโปรตุเกสในการผูกขาดการค้าในดินแดนที่เธอค้นพบ^{[ 25 ]}

พระราชโองการของพระสันตะปาปาRomanus Pontifexซึ่งออกเมื่อวันที่ 8 มกราคม ค.ศ. 1455 รับรองการครอบครอง Cuerta ของโปรตุเกส (ซึ่งพวกเขาครอบครองอยู่แล้ว) และสิทธิพิเศษในการค้า การเดินเรือ และการประมงในดินแดนที่ค้นพบ และยืนยันDum Diversas ก่อนหน้า นี้^{[ 26 ]}พระราชโองการนี้อนุญาตให้ Afonso และทายาทของเขา "...ทำการซื้อขายสิ่งของและสินค้าและอาหารใด ๆ ก็ตามตามที่เห็นสมควรกับชาวซาราเซนและคนนอกศาสนาในดินแดนดังกล่าว ... โดยมีเงื่อนไขว่าต้องไม่ใช่เครื่องมือเหล็ก ไม้ที่ใช้ในการก่อสร้าง เชือก เรือ และเกราะทุกชนิด" ^{[ 27 ]}

พระราชกฤษฎีกามอบสิทธิการค้าแต่เพียงผู้เดียวแก่ชาวโปรตุเกสระหว่างโมร็อกโกและอินเดีย พร้อมสิทธิในการพิชิตและเปลี่ยนศาสนาของผู้อยู่อาศัย^{[ 28 ]}สัมปทานสำคัญที่นิโคลัสมอบให้ในพระราชดำรัสสั้นๆ แก่กษัตริย์อัลฟอนโซในปี 1454 ได้ขยายสิทธิที่มอบให้แก่ดินแดนที่มีอยู่ไปยังดินแดนทั้งหมดที่อาจถูกยึดครองในอนาคต^{[ 29 ]}สอดคล้องกับเป้าหมายอันกว้างใหญ่เหล่านี้ พระราชกฤษฎีกาอนุญาตให้ชาวโปรตุเกส "บุกรุก ค้นหา จับกุม ปราบปราม และปราบปรามชาวซาราเซนและคนนอกศาสนาทั้งหมด และศัตรูอื่นๆ ของพระคริสต์ไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตาม รวมถึงอาณาจักร ดยุก เจ้าผู้ครองนคร ดินแดน ทรัพย์สิน และทรัพย์สินที่เคลื่อนย้ายได้และเคลื่อนย้ายไม่ได้ทั้งหมดที่พวกเขาถือครองและครอบครอง และลดสถานะของพวกเขาให้เป็นทาสตลอดไป" อย่างไรก็ตาม เมื่อรวมกับการอ้างอิงครั้งที่สองถึงบางคนที่ถูกจับเป็นทาสไปแล้ว สิ่งนี้ถูกนำมาใช้เพื่อชี้ให้เห็นว่านิโคลัสอนุมัติการซื้อทาสผิวดำจาก "ผู้ไม่ศรัทธา": ^{[ 30 ]} "...ชาวกินีและคนผิวดำอื่นๆ จำนวนมากที่ถูกจับโดยใช้กำลัง และบางส่วนถูกจับโดยการแลกเปลี่ยนสิ่งของที่ไม่ต้องห้าม หรือโดยสัญญาซื้อขายที่ถูกต้องตามกฎหมายอื่นๆ ได้... เปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิก และหวังว่าด้วยความช่วยเหลือจากพระเมตตาของพระเจ้า หากความก้าวหน้าเช่นนี้ดำเนินต่อไปกับพวกเขา ประชาชนเหล่านั้นจะเปลี่ยนมานับถือศาสนา หรืออย่างน้อยที่สุดจิตวิญญาณของพวกเขาจำนวนมากจะได้รับพระคริสต์" ^{[ 27 ]}

ด้วยเหตุนี้จึงมีการโต้แย้งว่าพระราชกฤษฎีกาทั้งสองฉบับที่นิโคลัสออกนั้นให้สิทธิ์แก่ชาวโปรตุเกสในการได้มาซึ่งทาสตามแนวชายฝั่งแอฟริกาโดยใช้กำลังหรือการค้า^{[ 26 ]}ด้วยการติดต่อกับหัวหน้าเผ่าแอฟริกันในท้องถิ่นและพ่อค้าทาสชาวมุสลิม ชาวโปรตุเกสพยายามที่จะเป็นผู้เล่นสำคัญในยุโรปในการค้าทาสที่ทำกำไรได้มหาศาล สัมปทานที่ได้รับได้รับการยืนยันโดยพระราชกฤษฎีกาที่ออกโดยสมเด็จพระสันตะปาปาคาลิกซ์ตุสที่ 3 ( Inter Caetera quaeในปี 1456) ซึ่งรับรองสิทธิ์ทางการค้าของโปรตุเกสในดินแดนที่ค้นพบตามแนวชายฝั่งแอฟริกาตะวันตก การยืนยันRomanus Pontifex นี้ ยังทำให้ชาวโปรตุเกสได้รับคณะอัศวินแห่งพระคริสต์ภายใต้เฮนรีผู้เดินเรือ อีก ด้วย บรรดาพระสันตะปาปาองค์อื่นๆ จะดำเนินการในภายหลังเพื่อยืนยันการครอบครองดินแดนและการได้มาซึ่งดินแดนของสเปนและโปรตุเกส เช่นSixtus IV ( Aeterni Regisในปี 1481), Pope Alexander VI : Eximiae devotionis (3 พฤษภาคม 1493), Inter Caetera (4 พฤษภาคม 1493) และDudum Siquidem (23 กันยายน 1493) ^{[ 31 ]}

• พระคาร์ดินัลที่สร้างสรรค์โดยนิโคลัส วี
• ลุดวิก ฟอน ปาสเตอร์
• ซิคุท ดูดุม

• " การเผยแพร่ศาสนาที่รุนแรง " โดย หลุยส์ เอ็น. ริเวรา, หลุยส์ ริเวรา ปาแกนการประชุมสังคายนาแห่งภาคตะวันออกเฉียงเหนือ: การประชุมชาติพันธุ์และเชื้อชาติครั้งที่ 31 (5-6 ตุลาคม 2550)สำนักพิมพ์เวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์, 1992, ISBN 0-664-25367-9
• เอกสารประกอบการ การขยายตัว . ชม. โดย Eberhard Schmitt, München (Beck), Bd.I Die mittelalterlichen Ursprünge der europäischen Expansion , ชม. von Charles Verlinden und E. Schmitt, München (Beck) 1986, 450 S. โดย: ดอก. 40, Nikolaus V. überträgt ใน der Bulle „Romanus pontifex“ … , S. 218–231;
• Massimo Miglio:  Niccolò V.ใน: Massimo Bray (เอ็ด.): Enciclopedia dei Papi.เล่มที่ 2:  Niccolò I, santo, Sisto IV Istituto della Enciclopedia Italiana, โรม 2000, หน้า 644–658 ( treccani.it )

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับนิโคเลาส์ที่ 5

เว็บไซต์ Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับสมเด็จพระสันตะปาปานิโคลัสที่ 5

• ข้อความฉบับเต็มของพระราชกฤษฎีกาPontifex Romanus ของพระองค์ ในฉบับแปลภาษาอังกฤษ