เมื่อวันที่ 12 มกราคม 2019 บิชอปมาร์ตินส์ได้รับการเลือกตั้งโดยสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสให้ดำรงตำแหน่งบิชอปแห่งฟุงชาล สืบต่อจากอันโตนิโอที่ 3เมื่อทราบถึงการแต่งตั้ง บิชอปมาร์ตินส์ได้กล่าวกับสื่อว่าเขารู้สึก "ทั้งกลัวและมั่นใจ กลัวเพราะตระหนักถึงข้อจำกัดของตนเอง มั่นใจเพราะรู้ว่าพระเยซูจะทรงอยู่กับเขาเสมอและจะไม่ทอดทิ้งเขา" ซึ่งเป็นความรู้สึกที่เขาย้ำอีกครั้งในระหว่างการให้สัมภาษณ์กับRTP Madeiraเมื่อวันที่ 14 กุมภาพันธ์^{[ 3 ] [ 4 ]}

สองวันหลังจากที่สำนัก วาติกันประกาศแต่งตั้งเขาอย่างเป็นทางการ ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐได้แสดงความยินดีกับบิชอปมาร์ตินส์ ในแถลงการณ์อย่างเป็นทางการ ประธานาธิบดีโปรตุเกสกล่าวว่าการแต่งตั้งครั้งนี้ "ทำให้ชาวโปรตุเกสทุกคน ทั้งผู้ศรัทธาและผู้ไม่ศรัทธา ต่างยินดี" ^{[ 5 ]}

เขาเดินทางมาถึงสนามบินนานาชาติคริสเตียโน โรนัลโดเมื่อวันที่ 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2562 โดยได้รับการต้อนรับจากผู้สืบทอดตำแหน่งก่อนหน้าก่อนที่จะจูบพื้นตามธรรมเนียมที่สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2ทรง กำหนดไว้ ^{[ 6 ] [ 7 ]}

ไม่นานหลังจากที่เขาเดินทางมาถึง บิชอปมาร์ตินส์ได้ให้สัมภาษณ์กับสื่อของมาเดราโดยมีอันโตนิโอที่ 3และเตโอโดโรที่ 1 อยู่รายล้อม ในการให้สัมภาษณ์ครั้งนี้ บิชอปมาร์ตินส์เน้นย้ำว่าภารกิจของเขาในฐานะบิชอปแห่งฟุงชาล ซึ่งได้รับมอบหมายจากสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส คือ "การสร้างชุมชนคริสเตียนและเผยแพร่ศาสนา" ^{[ 8 ]} เมื่อถูกถามเกี่ยวกับเศรษฐกิจของมาเดราและวิธีที่สังฆมณฑลสามารถช่วยเหลือได้ เขาเน้นย้ำถึงการมีส่วนร่วมทางวัฒนธรรมของคริสตจักรคาทอลิกต่อเขตปกครองตนเอง และวิธีที่มรดกทางวัฒนธรรมทางศาสนาสามารถนำมาใช้เพื่อประโยชน์ของภูมิภาคในการส่งเสริมการท่องเที่ยวเชิงศาสนาคริสต์^{[ 9 ]}

ส่วนเรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศที่เกี่ยวข้องกับบาทหลวงอนาสตาซิโอ อัลเวส บิชอปมาร์ตินส์ได้บอกกับสื่อมวลชนเมื่อเดินทางมาถึงเกาะว่า เขาจะใช้แนวทางปฏิบัติของสภาบิชอปแห่งโปรตุเกสซึ่งมีผลบังคับใช้มาตั้งแต่ปี 2012 ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

เข้ารับตำแหน่ง

ในวันอาทิตย์ที่ 17 กุมภาพันธ์ บิชอปมาร์ตินส์เข้ารับตำแหน่งบิชอปแห่งฟุงชาลอย่างเป็นทางการ^{[ 13 ]}ในพิธีที่จัดขึ้นในมหาวิหารฟุงชาลในคำเทศนา ครั้งแรกของเขา เขาได้เรียกร้องถึง "ความศักดิ์สิทธิ์" ของบรรดาพระสงฆ์ เรียกร้องให้คริสตจักร "กล้าที่จะเป็น" และไม่ใช่แค่ "ปรากฏให้เห็น" ^{[ 14 ]}ขอให้คณะผู้บริหารสังฆมณฑลของเขาเป็นพยานถึงพระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์^{[ 15 ]}และรับรอง "ความร่วมมืออย่างจริงใจกับทุกภาคส่วนของสังคมมาเดรา ด้วยความเคารพต่อทุกภาคส่วน"

คณะ สงฆ์คาทอลิกต่อไปนี้เข้าร่วมพิธีรับตำแหน่งของเขา: ^{[ 16 ]}

ประเทศ	ผู้เข้าร่วม	อันดับ
โปรตุเกส	มานูเอลที่ 3	พระคาร์ดินัล-อัครสังฆราชแห่งลิสบอน
	เทโอโดโร ฟาเรีย	อดีตบิชอปแห่งฟุงชาล
	อันโตนิโอที่ 3	อดีตบิชอปแห่งฟุงชาล
	ฟรานซิสโก เซนรา เด ฟาเรีย โคเอลโญ่	อาร์คบิชอปแห่งเอโวรา
	อันโตนิโอ มอนเตส	บิชอปกิตติมศักดิ์แห่งบรากันซา-มิรันดา
	โฆเซ่ ออร์เนลาส	บิชอปแห่งเซตูบัล
	โฆเซ่ ตราคินา	บิชอปแห่งซานตาเรม
	มานูเอล ควินตัส	บิชอปแห่งฟาโร
	อันโตนิโอ บรากา	บิชอปเกียรติคุณแห่งอังกรา
	อันโตนิโอ ลูเซียโน	บิชอปแห่งวิเซว
	มานูเอล เฟลิซิโอ	บิชอปแห่งกวาร์ดา
	อันโตนิโอ มอยเตโร	บิชอปแห่งอาเวโร
	โฆเซ่ คอร์เดโร่	บิชอปแห่งบรากังซา-มิรันดา
	ดาเนียล บาตัลฮา	บิชอปผู้ช่วยแห่งลิสบอน
	โจอาคิม เมนเดส	บิชอปผู้ช่วยแห่งลิสบอน
	รุย วาเลริโอ	บิชอปแห่งสังฆมณฑลทหารโปรตุเกส
เคปเวอร์เด	อิลโด ฟอร์เตส	บิชอปแห่งมินเดโล-กาโบเวร์เด
สำนักวาติกัน	ริโน่ ปาสสิกาโต้	ตำแหน่งอัครสังฆราชแห่งโนวา ซีซาริสและอัครสมณทูตประจำโปรตุเกส ;
มาดากัสการ์	อัลเฟรโด ไคเรส	บิชอปแห่งมานันจารี

การประชุมกับหน่วยงานระดับภูมิภาคและระดับท้องถิ่น

• การประชุมอย่างเป็นทางการกับผู้แทนของสาธารณรัฐ อิริเนอู บาร์เรโต; ^{[ 17 ]}
• การประชุมอย่างเป็นทางการกับประธานสภานิติบัญญัติแห่งมาเดรา Tranquada Gomes; ^{[ 18 ]}
• การประชุมอย่างเป็นทางการกับประธานรัฐบาลประจำภูมิภาคมิเกล อัลบูเคอร์เก; ^{[ 19 ]}
• การประชุมอย่างเป็นทางการกับนายกเทศมนตรี เมืองฟุ งชาลPaulo Cafôfo ; ^{[ 20 ]}

การ "เยี่ยมชมเพื่อสำรวจ"

ในช่วงไม่กี่เดือนแรกหลังจากเข้ารับตำแหน่ง บิชอปนูโนได้เริ่มการเยี่ยมเยียนแบบกึ่งทางการในเขตปกครองตนเองมาเดรา เพื่อทำความเข้าใจความต้องการด้านการดูแลศาสนกิจของสังฆมณฑลให้ดียิ่งขึ้น การเยี่ยมเยียนเหล่านั้นรวมถึง:

• การเยี่ยมเยียนทางศาสนาเป็นเวลา 4 วัน ณ ชุมชนต่างๆ บนเกาะปอร์โต ซานโต ; ^{[ 21 ]}
• เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์ศิลปะศักดิ์สิทธิ์แห่งฟุงชาล; ^{[ 22 ]}
• การประชุมกับบาทหลวงผู้รับผิดชอบเขตวัดที่ตั้งอยู่ในเทศบาลทางตอนเหนือของเกาะมาเดรา; ^{[ 23 ]}
• การประชุมกับบาทหลวงผู้รับผิดชอบเขตวัดที่ตั้งอยู่ใน เทศบาลเมือง มาชีโกและซานตาครูซ ; ^{[ 24 ]}
• การประชุมกับโรงเรียนและสถาบันคาทอลิกรอบเกาะมาเดรา; ^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}

คดีบาทหลวงจิเซโล อันดราเด

หลังจากกรณีของบาทหลวงจิเซโล อันดราเด และการแต่งตั้งให้ไปประจำที่สำนักงานสื่อสารมวลชนของสังฆมณฑลโดยบิชอปการ์ริลโฮ ผู้ดำรงตำแหน่งก่อนหน้า บิชอปมาร์ตินส์จึงตัดสินใจปลดบาทหลวงจิเซโลออกจากสำนักเลขาธิการถาวรของสังฆมณฑลหลังจากการปรับคณะรัฐมนตรีของท่าน

ในฐานะสมาชิกสังฆมณฑลของสภาบิชอปแห่งโปรตุเกสบิชอปมาร์ตินส์มีส่วนร่วมในหน่วยงานต่อไปนี้ภายในสภา: ^{[ 36 ]}

• สมาชิกคณะกรรมการด้านการศึกษาคริสเตียนและหลักคำสอนแห่งศรัทธา (ปี 2017-2020)
• สมาชิกคณะกรรมการด้านวัฒนธรรม มรดกทางวัฒนธรรม และสื่อ (ปี 2017-2020)

ในฐานะบิชอปแห่งฟุงชาล นูโน บราส มีส่วนร่วมในโครงการด้านสาธารณสุขหลายโครงการ ซึ่งสังฆมณฑลเป็นผู้นำร่วมกับรัฐบาลท้องถิ่นของมาเดรา

หลังจากเข้ารับตำแหน่งบิชอปแห่งฟุงชาลได้ไม่นาน นูโน บราส ก็ตัดสินใจ^{[ 43 ]}ว่าเขาจะร่วมมือกับโรงเรียนศาสนศาสตร์แห่งฟุงชาลสอนหลักสูตร "ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับศาสนาคริสต์" และ "การเปิดเผย รากฐานแห่งศรัทธา" เป็นหลักสูตรนอกเวลางานที่เปิดให้ทุกคนที่สนใจเข้าร่วมได้

มาเดรา เช่นเดียวกับโปรตุเกสส่วนอื่นๆ ประสบกับการลดลงของจำนวนนักบวชอย่างมาก ระหว่างปี 2009 ถึง 2014 ประเทศสูญเสียนักบวชไปมากกว่า 600 รูป^{[ 44 ]}

นูโนที่ 1 ได้รับมรดกจากบรรพบุรุษของเขาถึงวิกฤตการณ์การเรียกสู่การเป็นนักบวช สังฆมณฑลมาเดราประสบปัญหาขาดแคลนผู้ที่ปรารถนาจะอุทิศชีวิตเป็นนักบวชให้กับคริสตจักรคาทอลิก นูโนที่ 1 กล่าวว่า “ในช่วงทศวรรษที่ 90 เราเป็นเกาะที่เจริญรุ่งเรืองทั้งในด้านปริมาณและคุณภาพของการเรียกสู่การเป็นนักบวช แต่ทันใดนั้นภายในเวลา 20 ปี การเรียกสู่การเป็นนักบวชก็หายไป” ^{[ 45 ]}

ในความเห็นของบิชอป การเรียกให้รับใช้พระเจ้าจะเจริญรุ่งเรืองในชุมชนคริสเตียนที่มีชีวิตชีวา ในชุมชนที่มีกลุ่มคนหนุ่มสาวที่กระตือรือร้นเกี่ยวกับชีวิตคริสเตียน มี ครูสอนคำสอน ที่ดี มีชุมชนวัดที่เข้มแข็ง และมีพระสงฆ์ที่นำวัดและชีวิตของตนเป็นแบบอย่าง^{[ 46 ]}

ในระหว่างที่ดำรงตำแหน่งเป็นบิชอปแห่งฟุงชาล นูโน บราส รับผิดชอบการเฉลิมฉลองครบรอบ 100 ปีแห่งการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 1 แห่งออสเตรียซึ่งสิ้นพระชนม์ในมาเดรา บราสถือว่าจักรพรรดิผู้ล่วงลับเป็น "แบบอย่างและผู้วิงวอน" โดยเน้นย้ำถึงความพยายามของพระองค์เพื่อสันติภาพ "ในช่วงเวลาที่สงครามกำลังรุกรานยุโรป" ^{[ 58 ]}

การเฉลิมฉลองนี้ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับสังฆมณฑลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐบาลภูมิภาคมาเดรา^{[ 59 ]}และสถานทูตฮังการีในลิสบอนด้วย โดยสถานทูตฮังการีเป็นผู้อุปถัมภ์คอนเสิร์ตดนตรีที่นำโดยวงออร์เคสตราคลาสสิกมาเดรา^{[ 58 ]}การเฉลิมฉลองเหล่านี้มีอาร์ชดยุคคาร์ล ฟอน ฮับส์บูร์กและเฟอร์ดินานด์ ฟอน ฮับส์บูร์กและสมาชิกราชวงศ์เข้าร่วม^{[ 60 ] [ 61 ]}

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2567 สื่อต่างๆ^{[ 62 ] [ 63 ]}คาดการณ์ว่านูโน บราส จะถูกย้ายไปสังฆมณฑลแห่งกวาร์ดาซึ่งเป็นหนึ่งในเขตปกครองทางศาสนาที่มีชื่อเสียงและเก่าแก่ที่สุดของโปรตุเกส แม้ว่าจะไม่มีการยืนยันอย่างเป็นทางการในขณะนั้น แต่ข่าวดังกล่าวก็ก่อให้เกิดความสนใจและการอภิปรายอย่างมากในหมู่นักบวชและฆราวาสในเขตปกครองตนเอง

แม้จะเกิดความสับสนอลหม่าน แต่พระสันตะปาปาฟรานซิสก็ทรงแต่งตั้งโฮเซ มิเกล เปเรราเป็นบิชอปแห่งกวาร์ดา แทนที่จะโอนนูโน บราสระหว่างสังฆมณฑล^{[ 64 ] [ 65 ]}

ในพิธีมิสซาครั้งหนึ่งของท่านในฐานะบิชอปผู้ช่วยแห่งลิสบอน บิชอปมาร์ตินส์ได้เชิญครูสอนศาสนาคาทอลิกให้เป็น "ผู้แสวงบุญของพระเจ้า" ตามคำเทศนา ของท่าน ครูควรแสดงให้นักเรียนเห็นว่าชีวิตมีมากกว่าสิ่งที่ "สามารถวัด ชั่งน้ำหนัก หรือสัมผัสได้" ^{[ 66 ]}

บิชอปมาร์ตินส์ได้ยืนยันว่าบทบาทของครูในสังคมนั้นต้องยิ่งใหญ่กว่า "การเลี้ยงดูคนที่มีความรู้มาก แต่ปิดกั้นตัวเองอยู่ในขอบเขตแคบๆ ของผู้ที่ไม่เชื่อ" ^{[ 66 ]}ตามที่เขากล่าว ครูสอนศาสนาคาทอลิกจำเป็นต้องสอนนักเรียนให้แสวงหาพระเจ้าและชี้ให้เห็นคำตอบที่พระเจ้าประทานให้^{[ 66 ]}

ในฐานะบิชอปผู้ช่วยของอัครสังฆราชแห่งลิสบอน และหลังจากกรณีของแมคคาร์ริกและข้อกล่าวหาของวิกาโน ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลาเดียวกับการสิ้นสุด การสอบสวนของคณะลูกขุนใหญ่เกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศในคริสตจักรคาทอลิกในเพนซิลเวเนียบิชอปมาร์ตินส์ พร้อมด้วยเพื่อนร่วมงานจากสภาบิชอปแห่งโปรตุเกส ได้ร่วมลงนามในจดหมายสนับสนุนสาธารณะ^{[ 67 ]}ที่ส่งถึงสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสจดหมายดังกล่าวได้รับการเผยแพร่เมื่อวันที่ 3 กันยายน 2018 และตามมาด้วยการประชุมสัมมนาระดับชาติของคณะสงฆ์โปรตุเกส ซึ่งจัดขึ้นที่ฟาติมา

บรรดาบิชอปชาวโปรตุเกสวิพากษ์วิจารณ์ "ความพยายามทั้งหมดที่จะตั้งคำถามถึงความน่าเชื่อถือของ [พระสันตะปาปา]" และแสดง "การสนับสนุนฉันพี่น้อง" ต่อผู้นำของคริสตจักรคาทอลิก โดยเน้นย้ำว่าพวกเขามี "ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันอย่างสมบูรณ์" กับพระสันตะปาปา

ในจดหมายฉบับเดียวกัน บิชอปมาร์ตินส์และคณะยังได้ใช้โอกาสนี้ในการสนับสนุนและประณาม "โศกนาฏกรรมของการล่วงละเมิดทางเพศเด็กโดยสมาชิกผู้รับผิดชอบของศาสนจักร" พร้อมทั้งให้คำมั่นว่าจะ "ขจัดต้นตอของปัญหา"

ต่อมาเขาจะย้ำการสนับสนุนต่อสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสอีกครั้งโดยประกาศกับVatican Newsว่า “[สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส] เป็นสมเด็จพระสันตะปาปาที่พระเจ้าทรงปรารถนาสำหรับยุคปัจจุบัน” และสรุปว่า “เราควรขอบคุณพระสันตะปาปาที่พระเจ้าประทานให้เราเสมอ” ^{[ 68 ]}

อย่างไรก็ตาม ในฐานะบิชอปแห่งฟุงชาล นูโน มาร์ตินส์ ปฏิเสธที่จะจัดตั้งคณะกรรมการพิเศษเพื่อสอบสวนกรณีการล่วงละเมิดเด็กในสังฆมณฑลในปี 2019 ซึ่งขัดกับตัวอย่างที่กำหนดโดยสังฆราชแห่งลิสบอนโดยให้เหตุผลว่า "ไม่มีกรณีใดที่สมควรที่จะทำเช่นนั้น" ^{[ 69 ]}ในเรื่องนี้ บิชอปมาร์ตินส์ไม่ได้พิจารณากรณีของบาทหลวงอนาสตาซิโอ ซึ่งหายตัวไปและกำลังถูกสอบสวนโดยตำรวจยุติธรรมเนื่องจากความผิดฐานล่วงละเมิดเด็ก แต่เขากลับเลือกที่จะดำเนินการสอบสวนภายในสังฆมณฑลในกรณีเฉพาะนั้น โดยระบุว่าเขาไม่ต้องการ "เข้ามาแทนที่ตำรวจ" ในเรื่องนี้^{[ 69 ]}

ในหนังสือพิมพ์ออนไลน์ของสังฆมณฑล บิชอปมาร์ตินส์เขียน^{[ 70 ]}ว่าพระแม่มารีเป็นหญิงที่มีลักษณะเหมือนพระคริสต์ใน บทความ ทางเทววิทยา ของเขา เขาได้กล่าวว่าพระแม่มารีมีลักษณะทางกายภาพและจิตวิญญาณคล้ายกับพระคริสต์

"การที่รูปร่างหน้าตาของพระนางคล้ายคลึงกับพระบุตรนั้น ไม่ใช่เรื่องน่าแปลกใจ และใช่แล้ว ฉันไม่ได้เข้าใจผิด แม้แต่ในด้านรูปร่างหน้าตา พระแม่มารีก็คล้ายคลึงกับพระบุตรของพระองค์ เพราะทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระองค์!"

แต่ยิ่งกว่านั้น พระแม่มารีย์ทรงมีทุกสิ่งทุกอย่างที่คล้ายคลึงกับพระเยซู เพราะพระองค์ทรงเป็นสาวกที่สมบูรณ์แบบของพระองค์ สาวกผู้ติดตามพระองค์ผ่านเส้นทางที่เต็มไปด้วยฝุ่นในแคว้นกาลิลีและยูเดีย สาวกผู้ยืนอยู่ ณ ไม้กางเขน สาวกผู้ได้รับภารกิจให้ดูแลสาวกคนอื่นๆ ตลอดไปชั่วนิรันดร์

พระแม่มารีย์ (แน่นอนว่าพระองค์เป็นพรหมจารี แม้กระทั่งทางกายภาพ เพราะนั่นเป็นเครื่องหมายที่แสดงว่าผู้ที่ประสูติจากพระองค์คือพระเจ้าอย่างแท้จริง และพระองค์คือพระเจ้าทั้งหมดและเพื่อพระเจ้า!) มีรูปร่างเหมือนพระเยซูคริสต์"

เมื่อเข้ารับตำแหน่ง บิชอปมาร์ตินส์ได้กำหนดให้การดูแลและเอาใจใส่ชาวมาเดราและชาวมาเดรารุ่นที่สองที่หลบหนีจากเวเนซุเอลา^{[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]}อันเป็นผลมาจาก ระบอบการปกครอง ของมาดูโร เป็นหนึ่งในลำดับความสำคัญหลักของ เขา ในประเด็นนี้ เขาได้กล่าวว่า "จำเป็นต้องต้อนรับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ จากนั้นการพัฒนาความร่วมมือกับองค์กรการกุศลของเวเนซุเอลาซึ่งเป็นสถาบันที่มีความน่าเชื่อถือในการสนับสนุนประชาชนในมาเดราและที่อื่นๆ ที่กำลังประสบกับช่วงเวลาที่ยากลำบากมาก ก็เป็นสิ่งสำคัญเช่นกัน" ^{[ 74 ]}

เมื่อให้สัมภาษณ์เมื่อวันที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 2562 บิชอปมาร์ตินส์ยอมรับ^{[ 75 ]}ว่าคนรักร่วมเพศสามารถเป็น "คริสเตียนที่ดี" ได้ นอกจากนี้เขายังกล่าวอีก ว่า ^{[ 75 ]} "พระเจ้าทรงรักคุณในสถานการณ์เช่นนี้ และเพราะพระองค์ทรงรักคุณ พระองค์จึงทรงเชิญชวนให้คุณกลับใจ พระองค์ทรงเชิญชวนให้คุณเปลี่ยนแปลง" เขาชี้แจงว่าเขามอง^{[ 75 ]}การเป็นคนรักร่วมเพศว่าเป็นภาวะหนึ่ง และด้วยเหตุนี้พระเยซูคริสต์จึงทรงเชิญชวนคริสเตียนทุกคนให้กลับใจจาก ภายใน

มุมมองของบิชอปถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนัก^{[ 76 ]} โดย Madeira Pride ซึ่งเป็นผู้จัดงาน LGBT Prideในภูมิภาค เมื่อเขากล่าวว่าการเรียกสหภาพรักร่วมเพศว่า ครอบครัวนั้นขัดแย้งกัน ^{[ 76 ]}

บิชอปมาร์ตินส์เป็นผู้วิพากษ์วิจารณ์กฎหมายการทำแท้งในโปรตุเกสและความเป็นไปได้ในการทำให้การุณยฆาต ถูกกฎหมาย โดยได้ใช้^{[ 77 ]}หนังสือพิมพ์ออนไลน์ของสังฆมณฑลเพื่อวิพากษ์วิจารณ์การผ่อนปรนกฎหมายดังกล่าวเพิ่มเติม เขาได้กล่าวว่า “สังคมที่อนุญาตให้ใครบางคนตัดสินใจเกี่ยวกับชีวิตของผู้อื่นไม่ใช่สังคมที่เราต้องการอาศัยอยู่... ชีวิตมนุษย์ทุกคนศักดิ์สิทธิ์และไม่อาจแตะต้องได้^{[ 77 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2563 หลังจากการอภิปรายในสมัชชาแห่งสาธารณรัฐเพื่ออนุมัติการุณยฆาตในโปรตุเกส บิชอปนูโน บราส ได้สั่งให้บาทหลวงทุกคนเทศนาต่อต้านการุณยฆาต และให้ทุกวัดแจกใบปลิวอธิบายแนวคิดเรื่องการช่วยเหลือให้ตายและ สิทธิในการ มีชีวิต^{[ 78 ]}ใบปลิวที่สั่งให้แจกจ่ายและเผยแพร่โดยสภาบาทหลวงโปรตุเกส มีเพียงคำถามพร้อมคำตอบที่ได้รับการสนับสนุนจากคริสตจักรคาทอลิก ซึ่งเน้นย้ำความเชื่อที่ว่า “เราต้องปกป้องชีวิตมนุษย์จนถึงที่สุด อย่าทำให้ใครตาย” ^{[ 79 ]}

การดำเนินการอีกอย่างหนึ่งที่ดำเนินการโดยบิชอปนูโน บราส ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2563 เพื่อพยายามยกระดับประเด็นนี้ในหมู่ชาวคาทอลิกในมาเดรา คือการจัดพิธีสวดภาวนาแบบสากล ในโบสถ์ของวิทยาลัย ร่วมกับผู้นำของศาสนา คริสต์หลักอื่นๆบนเกาะ รวมถึงอิลเซ เบราโดพิธีสวดภาวนานี้มีประธานสภานิติบัญญัติแห่งมาเดราและสมาชิกพรรคCDS-PPมาเดรา โฆเซ มานูเอล โรดริเกส เข้าร่วมด้วย ^{[ 80 ]}

ในฐานะสมาชิกของสภาบาทหลวงโปรตุเกส บิชอปนูโน บราส สนับสนุน การลง ประชามติคัดค้านการยกเลิกการลงโทษทางอาญาสำหรับการุณยฆาตในโปรตุเกส และเสนอให้ผู้แทนในสมัชชาแห่งสาธารณรัฐลงทุนในการดูแลแบบประคับประคองมาก ขึ้น ^{[ 81 ]}เขายังกล่าวหาผู้แทนชาวโปรตุเกสที่สนับสนุนการุณยฆาตว่าเลือก "ทางออกที่ถูกที่สุด" สำหรับระบบการดูแลสุขภาพของโปรตุเกสแทนที่จะมุ่งเน้นเงินภาษีของประชาชนไปที่การดูแลแบบประคับประคอง^{[ 82 ]}

นอกจากนี้ ในประเด็นการุณยฆาต บิชอปมาร์ตินส์กล่าวว่า: ^{[ 81 ]}

“ไม่ว่าจะเป็นโรคชั่วคราว โรคเรื้อรัง หรือโรคร้ายแรงมากจนดูเหมือนว่าทั้งโลกกำลังหนีจากเราไป พวกเราคริสเตียนอยากตระหนัก เราอยากบอกว่าเราไม่ได้อยู่คนเดียว เราอยากเข้าใจว่าพระเจ้าทรงอยู่กับเรา พระองค์ไม่เคยทอดทิ้งเรา”

• vida cristanta como extensão da encarnação Teologia da exência cristâ nas Obras Pastorais do Cardeal Cerejeira , Lisboa, Rei dos Livros - UCP, 1992.
• Cristo หรือการสื่อสารที่สมบูรณ์แบบ Delineamento de uma teologia da comunicação à luz da Instrução Pastoral Communio etprogressio, Lisboa, Didaskalia, 2000
• แนะนำ Teologia , Lisboa, UCP, 2003.

• «Revelação (เตโอล.)» ในภาษาคำกริยา สารานุกรม Luso-brasileira de cultura: edição sec. XXIเล่มที่ 25, ลิสบัว-ซ. เปาโล, เวอร์โบ, 1998–2003, 385–390.
• «พื้นฐาน Teologia» ในรูปแบบคำกริยา สารานุกรม Luso-brasileira de cultura: edição sec. XXIเล่มที่ 27, ลิสบัว-ซ. เปาโล เวอร์โบ 1998–2003, 1329–1330
• «Tradição (เตโอล.)» ในภาษาคำกริยา สารานุกรม Luso-brasileira de cultura: edição sec. XXIเล่มที่ 28, ลิสบัว-ซ. เปาโล เวอร์โบ 1998–2003, 531–534
• «เตโอโลเกีย. ครั้งที่สอง Método Teológico», ใน C. IZQUIERDO (ed.), Diccionario de Teología , Pamplona, ​​EUNSA, 2006, 941–946.

• «Podemos acreditar em quem tem fé?», Novellae Olivarum 21 (1997) 33–38.
• « เพื่อเป็นเกียรติแก่ . โอ้ ศาสตราจารย์ João António de Sousa», Didaskalia XXVIII (1998) 211–214.
• «Mil anos de teologia: ao ritmo da Igreja e do mundo», Lumen Veritatis 6 (1999) 2.5
• «ICNE: Um dom do Espírito Santo», Novellae Olivarum 32 (2006) 49–56.
• «ฉันคิดถึง Palavra de Deus», Novellae Olivarum 35 (2007) 7-22.
• «A atenção aos tempos novos na vida do evangelizador», Novellae Olivarum 35 (2007) 79–93
• «Desafios da cultura contemporânea ao sacerdote e à Igreja. Intervenção III» ใน V SIMPÓSIO DO CLERO DE PORTUGAL, Presbitério em comunhão Ao serviço da comunhão eclesial , Lisboa, Paulinas, 2007, 126–130.
• «Introdução» ใน D. ANTÓNIO RIBEIRO, Imagens vivas de Cristo Pastor รัฐมนตรีกระทรวง ordenado na Igreja , Lisboa, UCP, 2008, 5–13.
• «A Palavra de Deus na formação sacerdotal», Novellae Olivarum 36 (2008) 10–22.
• «Deitar-vos-ão no regaço uma boa medida, calcada, sacudida, transbordante (Lc 6,38)», Novellae Olivarum 37 (2008) 11–28
• «Presenças sacramentais de Cristo», Novellae Olivarum , 39 (2009) 17–35.
• «Formar Padres sábios e santos», Novellae Olivarum, 41 (2010) 19–34.
• «O celibato sacerdotal: que razões?», Novellae Olivarum , 41 (2010) 35–64.
• «D. José Policarpo ea formação sacerdotal», Novellae Olivarum , 42 (2011) 17–29.
• «Prefácio», ใน D. ANTÓNIO RIBEIRO, Vida religiosa: a Radidade do amor por Jesus , Lisboa, UCP, 2011, 5–7