การถวาย (จากภาษาละตินยุคกลางoffertoriumและภาษาละตินยุคปลายofferre ) ^{[ 1 ]}เป็นส่วนหนึ่งของ พิธี ศีลมหาสนิทเมื่อมีการวางขนมปังและไวน์สำหรับใช้ในพิธีบนแท่นบูชาตาม พิธี

การรวบรวมทาน (ของถวาย) จากผู้ร่วมพิธี ซึ่งอาจเกิดขึ้นในพิธีที่ไม่ใช่พิธีศีลมหาสนิทด้วย มักจะเกิดขึ้นพร้อมกับพิธีนี้^{[ 2 ] [ 3 ]}

หลักคำสอนเกี่ยวกับศีลมหาสนิทอาจแตกต่างกันไปในนิกายคริสเตียน ต่างๆ ที่มีการถวายของ บูชาในพิธีกรรม

ในพิธีโรมันคำว่า "การเตรียมของถวาย" ^{[ 4 ]}ถูกใช้ควบคู่ไปกับคำว่า "ของถวาย" ^{[ 5 ]} (ทั้งสองคำขึ้นต้นด้วยตัวพิมพ์ใหญ่) หรืออีกนัยหนึ่ง คำว่า "การเตรียมของถวาย" ใช้สำหรับการกระทำของพระสงฆ์ ในขณะที่คำว่า "ของถวาย" ใช้สำหรับส่วนของพิธีมิสซาที่การกระทำนี้เกิดขึ้นโดยเฉพาะเมื่อพูดถึงบทสวดประกอบ^{[ 6 ]}ใน พิธีมิสซา ของลูเธอรัน ของถวายประกอบด้วยการถวายของถวายศีลมหาสนิทที่แท่นบูชาโดยผู้ดูแลโบสถ์การนำเงินบริจาคขึ้นไปที่แท่นบูชา และคำอธิษฐานของพระสงฆ์ (เจ้าอาวาส): "โปรดรับเราและของถวายของเราเพื่อเห็นแก่พระเยซูคริสต์" ^{[ 7 ]}

ใน โบสถ์ แบ๊บติสต์ คำว่า "การถวาย" หมายถึงส่วนหนึ่งของพิธีนมัสการที่ผู้ดูแลโบสถ์จะนำจานหรือตะกร้าสำหรับรับบริจาคมาแจกจ่าย จากนั้นจะนำส่วนสิบและของถวายไปยังแท่น บูชา

โดยทั่วไปมักมีการขับร้องเพลงถวายในระหว่างช่วงเตรียมการและช่วงเก็บเงินบริจาค

ในพิธีโรมัน การถวายเป็นส่วนแรกของพิธีศีลมหาสนิทแท่นบูชาจะถูกเตรียมก่อนโดยการวางผ้าปูแท่นบูชา ผ้าเช็ดหน้าหนังสือมิสซาลและถ้วยศักดิ์สิทธิ์ขนมปังและไวน์ และอาจมีเครื่องบูชาหรือของขวัญอื่นๆ สำหรับคนยากจนหรือสำหรับศาสนจักร จะถูกนำมาถวายโดยผู้ศรัทธาในขบวนแห่พร้อมกับบทสวดถวาย พระสงฆ์จะวางขนมปังและไวน์ลงบนแท่นบูชาก่อน จากนั้นจึงวางไวน์พร้อมกับกล่าวคำอธิษฐานที่กำหนดไว้ หลังจากนั้นท่านอาจจุดธูปบูชาพร้อมกับไม้กางเขนและแท่นบูชา พระสงฆ์และผู้คนอาจจุดธูปบูชาด้วยเช่นกัน หลังจากล้างมือที่ข้างแท่นบูชาแล้ว พระสงฆ์จะกล่าวคำอธิษฐานเหนือเครื่องบูชา^{[ 8 ]}เดิมทีนี่เป็นคำอธิษฐานเดียวที่กล่าวในการถวายของพิธีโรมัน^{[ 9 ]}

พิธีกรรมอื่นๆ ก็มีความแตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น ในพิธีกรรมของคณะโดมินิกันจะมีการสวดภาวนาเพียงครั้งเดียวในช่วงถวายขนมปังและไวน์ ซึ่งได้เตรียมไว้บนแท่นบูชาแล้วในช่วงแรกของพิธีมิสซา^{[ 10 ]}

ในพิธีกรรมไบแซนไทน์มีการถวายทานสั้นๆ ในจุดเดียวกับในพิธีกรรมโรมัน พิธีกรรมที่ซับซ้อนกว่าคือพิธีเตรียมการ ซึ่งจัดขึ้นก่อนส่วนสาธารณะของการเฉลิมฉลอง พิธี มิสซาศักดิ์สิทธิ์^{[ 9 ]}

ในพิธีโรมัน ขบวนแห่ที่นำของถวายจะมาพร้อมกับบทสวดถวาย และการร้องเพลงอาจประกอบการถวายแม้ว่าจะไม่มีขบวนแห่ก็ตาม^{[ 11 ]}ก่อนปี 1970 พระสงฆ์จะกล่าวคำอธิษฐานเหนือของถวายอย่างเงียบๆ เพราะในระหว่างการถวาย ผู้คนจะร้องเพลงสดุดีหรือร้องท่อนซ้ำใน ลักษณะ ตอบโต้ในขณะที่นักร้องเดี่ยวร้องบทเพลงสดุดี^{[ 9 ]}ในพิธีมิสซาไทรเดนไทน์มีเพียงคณะนักร้องประสานเสียงเท่านั้นที่ร้องท่อนซ้ำเพียงอย่างเดียวในทำนองที่ประณีต พระสงฆ์จะอ่านท่อนซ้ำในตอนต้นของการถวาย ไม่เพียงแต่ในพิธีมิสซาแบบเรียบง่ายซึ่งไม่มีการร้องเพลง แต่ยังรวมถึงในพิธีมิสซาแบบเคร่งขรึมด้วย

หนังสือสวดมนต์ทั่วไปของคริสตจักรแห่งอังกฤษค.ศ. 1662มี "ประโยคถวาย" ซึ่งจะต้องอ่านในช่วงเวลานี้ ปัจจุบันใน โบสถ์ แองลิกันนิยมการร้องเพลงสวดร่วมกัน ("เพลงสวดถวาย") หรือเพลงสรรเสริญที่ขับร้องโดยคณะนักร้องประสานเสียง และบ่อยครั้งก็ใช้ทั้งสองอย่าง ในบางโบสถ์ดนตรีในช่วงถวายจะบรรเลงโดยนักเล่นออร์แกน

บทเพลงถวายในพิธี มิสซา ภาษาละตินสำหรับผู้ล่วงลับ ( เรเควียม ) คือ " โดมิเน อิเอซู คริสเต " ซึ่งมีนักประพันธ์เพลงหลายท่านนำไปประพันธ์เป็นเพลงสวด

" Herr, wir Bringen in Brot und Wein " (ท่านเจ้าข้า เรานำขนมปังและไวน์มาด้วย) เป็นเพลงสรรเสริญในภาษาเยอรมันในปี 1970 โดยมีพื้นฐานจากข้อความภาษาดัตช์ เพลงสวดอีกเพลงในรูปแบบนั้นคือ " Alle Menschen höret auf dies neue Lied " เขียนเป็นภาษาดัตช์ในปี 1966 และแปลเป็นภาษาเยอรมันในปี 1972 นอกจากนี้ในปี 1972 Lothar Zenetti ยัง เขียนเพลงสรรเสริญ " Das eine Brot wächst auf vielen Halmen " ในปี 2009 Raymund Weber เขียนข้อความภาษาเยอรมันว่า " Nimm, o Gott, die Gaben, die wir Bringen " เป็นทำนองจากละครเพลงของAndrew Lloyd Webber เรื่องJesus Christ Superstar

ในหนังสือคำแก้ต่างฉบับแรกของจัสติน มาร์ตีร์ซึ่งเขียนขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 155–157 เขาเขียนไว้ว่า "ในช่วงหนึ่งของการเฉลิมฉลอง":

“ผู้ที่มีฐานะดีและเต็มใจจะให้ตามที่แต่ละคนเห็นสมควร และสิ่งที่รวบรวมได้จะฝากไว้กับประธาน ซึ่งจะช่วยเหลือเด็กกำพร้าและแม่ม่าย และผู้ที่ขาดแคลนเนื่องจากความเจ็บป่วยหรือสาเหตุอื่นใด และผู้ที่ตกเป็นทาส และคนต่างชาติที่อาศัยอยู่ท่ามกลางเรา และโดยสรุปคือดูแลทุกคนที่ต้องการความช่วยเหลือ” ^{[ 12 ]}

ในรูปแบบดั้งเดิมของศาสนาคริสต์สิบส่วน (หนึ่งในสิบแรกของรายได้) ถือเป็นสิ่งที่ต้องจ่ายให้แก่พระเจ้า ในขณะที่ทาน (ของถวาย) คือสิ่งใดก็ตามที่บริจาคเกินกว่านั้น^{[ 2 ] [ 3 ]}

ระหว่างการถวายหรือก่อนหน้านั้น จะมีการรวบรวมเงินหรือของขวัญอื่นๆ สำหรับคนยากจนหรือสำหรับคริสตจักรในพิธีโรมันของคริสตจักรคาทอลิก เช่นเดียวกับคริสตจักรลูเธอรัน การถวายเหล่านี้อาจถูกนำมาพร้อมกับขนมปังและไวน์ แต่จะต้องวางไว้ "ในที่ที่เหมาะสมแต่ห่างจากโต๊ะศีลมหาสนิท" ^{[ 11 ] [ 7 ]}

ในโบสถ์แองกลิกัน โบสถ์แบปติสต์ และโบสถ์เมธอดิสต์หลายแห่งมักใช้จานตะกร้าหรือถุงสำหรับรับบริจาค เพื่อรวบรวมเงินบริจาคจากผู้ศรัทธา (ส่วนสิบและทาน) เพื่อสนับสนุนโบสถ์และเพื่อการกุศล จากนั้นจึงนำเงินบริจาคเหล่านี้เข้าไปในบริเวณแท่นบูชา

บางครั้งมีการ "รวบรวมเงินบริจาคครั้งที่สอง" เพื่อสนับสนุนทางการเงินแก่สาเหตุอันควรแก่การทำความดีโดยเฉพาะในช่วงท้ายของพิธี^{[ 13 ]}อย่างไรก็ตาม การรวบรวมเงินบริจาคครั้งที่สองสามารถดำเนินการได้ในระหว่างพิธีและดำเนินการในช่วงถวายทานได้เช่นกัน^{[ 14 ]}

• กล่องมิท – กล่องที่ใช้เก็บเงินบริจาคในโบสถ์คริสเตียนบางแห่ง
• ไซเซ็น – กล่องรับเหรียญในวัดและศาลเจ้าของญี่ปุ่น
• สิบส่วน – การบริจาคให้แก่โบสถ์เป็นระยะๆ เดิมทีคือร้อยละสิบของรายได้

• "การถวาย"  .สารานุกรมบริแทนนิกา . เล่มที่ 20 (ฉบับที่ 11). 1911. หน้า 16.