โออิอุมเป็นชื่อเรียกสคิเธียหรือส่วนที่อุดมสมบูรณ์ของสคิเธีย ซึ่งอยู่ในบริเวณประเทศยูเครน ในปัจจุบัน ที่ซึ่งชาวกอธภายใต้กษัตริย์ฟิลิเมอร์ ในตำนาน ได้ตั้งถิ่นฐานหลังจากออกจากโกธิสคันด์ซาตามบันทึกเกติกาของจอร์ดาเนสซึ่งเขียนขึ้นราวปี ค.ศ. 551 ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

โดยทั่วไปถือว่าเรื่องราวที่ Jordanes นำมาเล่าใหม่นั้นมีแก่นเรื่องทางประวัติศาสตร์ แม้ว่านักวิชาการหลายคนจะเสนอแนะว่าบางส่วนเป็นเรื่องแต่งก็ตาม^{[ 4 ]}

จอร์ดาเนสไม่ได้ให้ที่มาของคำ แต่มีนักวิชาการหลายคนตีความคำนี้ว่าเป็น กรรม รองพหูพจน์ของคำนาม ซึ่งแพร่หลายในภาษาเยอรมันโดยการสร้างใหม่ในภาษาโปรโตเยอรมัน คือ* awjōซึ่งหมายถึง 'ทุ่งหญ้าที่มีน้ำอุดมสมบูรณ์' หรือ 'เกาะ' ^{[ 2 ]} (คำนามเดียวกันนี้ยังพบในScatinauiaซึ่งเป็นชื่อภาษาละตินของเกาะในยุโรปเหนือที่กล่าวถึงในNaturalis historiaของพลินีผู้เฒ่าซึ่งเป็นที่มาของชื่อสแกนดิเนเวียและสกาเนีย ) โดยทั่วไปแล้วคำนามนี้มาจากคำในภาษาโปรโตเยอรมัน* ahwō 'น้ำ; ลำธาร, แม่น้ำ' (ซึ่งเป็นที่มา ของ aƕa 'แม่น้ำ' ในภาษา โกธิค ) ซึ่งมีความสัมพันธ์กับaqua 'น้ำ' ในภาษาละติน^{[ 4 ]}สิ่งนี้ถือว่าสอดคล้องกับคำอธิบายที่จอร์ดาเนสให้ไว้เกี่ยวกับความยินดีของชาวกอธในความอุดมสมบูรณ์ของภูมิภาคนี้

ดังที่เดนนิส เอช. กรีนได้ กล่าวไว้ ^{[ 2 ]}จอร์ดาเนสได้อธิบายถึงสถานที่อีกแห่งหนึ่งที่มีชื่อคล้ายกัน ซึ่งก็คือสถานที่ที่ญาติของชาวกอธอย่างชาวเกปิดอาศัยอยู่:

XVII (96) ชาวเกปิเดียเหล่านี้ถูกความอิจฉาเข้าครอบงำขณะที่พวกเขาอาศัยอยู่ในจังหวัดสปีซิสบนเกาะที่ล้อมรอบด้วยน้ำตื้นของแม่น้ำวิสตูลา เกาะนี้พวกเขาเรียกว่า Geped oiosในภาษาของบรรพบุรุษของพวกเขา[เน้น] แต่ปัจจุบัน [ในศตวรรษที่ 6] เกาะนี้มีชาววิวิดารี อาศัยอยู่ เนื่องจากชาวเกปิเดียเองได้ย้ายไปยังดินแดนที่ดีกว่า ชาววิวิดารีมาจากหลายเผ่าพันธุ์มารวมกันในที่ลี้ภัยแห่งนี้ หากฉันจะเรียกมันเช่นนั้น และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงก่อตั้งเป็นชาติ

ปัญหาของบันทึกของจอร์แดนส์คือเขากำหนดวันที่การมาถึงของชาวกอธในโออิอุมไว้ก่อน 1000 ปีก่อนคริสตกาล (ประมาณ 5 รุ่นหลังจากปี 1490) ^{[ 5 ]}นักประวัติศาสตร์ที่ยอมรับบันทึกของจอร์แดนส์ว่าสะท้อนเหตุการณ์จริงบางส่วนไม่ยอมรับแง่มุมนี้

คำแปลของมีโรว์สำหรับข้อความสั้นๆ ในเกติกาเล่ม 4 ซึ่งกล่าวถึงโออิอุม มีดังนี้:

[...] แต่เมื่อจำนวนประชากรเพิ่มขึ้นอย่างมาก และฟิลิเมอร์โอรสของกาเดริก ขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์องค์ที่ห้า นับตั้งแต่เบริก พระองค์จึงทรงตัดสินใจว่ากองทัพของชาวกอธพร้อมครอบครัวควรย้ายออกจากภูมิภาคนั้น

(27) พวกเขาเดินทางมายังดินแดน สคิเธียเพื่อค้นหาบ้านที่เหมาะสมและสถานที่ที่น่ารื่นรมย์ซึ่งเรียกว่าโออิอุมในภาษานั้น ที่นี่พวกเขาต่างยินดีกับความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดิน และว่ากันว่าเมื่อกองทัพครึ่งหนึ่งถูกนำมาข้ามแม่น้ำ สะพานที่พวกเขาใช้ข้ามแม่น้ำก็พังทลายลงอย่างสิ้นเชิง และไม่มีใครสามารถข้ามไปมาได้อีกเลย

กล่าวกันว่าสถานที่แห่งนั้นถูกล้อมรอบด้วยบึงที่สั่นสะเทือนและเหวที่ลึก ทำให้ธรรมชาติสร้างอุปสรรคสองชั้นนี้ขึ้นมา ทำให้ไม่สามารถเข้าถึงสถานที่นั้นได้ และแม้กระทั่งทุกวันนี้ เราอาจได้ยินเสียงร้องของวัวควายในบริเวณนั้น และอาจพบร่องรอยของมนุษย์ หากเราเชื่อเรื่องราวของนักเดินทาง แม้ว่าเราจะต้องยอมรับว่าพวกเขาได้ยินสิ่งเหล่านี้จากที่ไกลๆ ก็ตาม

(28) ชาวกอธกลุ่มนี้ซึ่งกล่าวกันว่าได้ข้ามแม่น้ำและเข้าไปในดินแดนโออิอุ มพร้อมกับฟิลิเมอร์ ได้ครอบครองดินแดนที่ต้องการ และในไม่ช้าพวกเขาก็ได้พบกับเผ่าพันธุ์ [ gens ] ของสปาลีได้ต่อสู้กับพวกเขาและได้รับชัยชนะ จากนั้นผู้ชนะก็รีบไปยังส่วนที่ไกลที่สุดของสคิเธียซึ่งอยู่ใกล้ทะเลปอนตุสเพราะเรื่องราวนี้มักถูกเล่าในเพลงยุคแรกๆ ของพวกเขาในลักษณะที่เกือบจะเป็นประวัติศาสตร์อับลาบิอุสนักบันทึกเหตุการณ์ที่มีชื่อเสียงของชาวกอธ ก็ยืนยันเรื่องนี้ในบันทึกที่น่าเชื่อถือที่สุดของเขาเช่นกัน

(29) นักเขียนโบราณบางคนก็เห็นด้วยกับเรื่องเล่านี้เช่นกัน [...] ^{[ 6 ]}

สถานที่ที่พวกเขามาถึงครั้งแรกจึงไม่ได้ถูกอธิบายว่าเป็นสคิเธียทั้งหมด ซึ่งจอร์แดนาสได้อธิบายไว้ในบทถัดไป (V) แต่เป็นส่วนที่ห่างไกลและโดดเดี่ยวของสคิเธีย ซึ่งเป็นที่ที่ชาวสปาลีอาศัยอยู่ ชาวกอธที่มาจากทะเลบอลติกได้ข้ามสะพานเพื่อไปยังที่นั่น แต่เมื่อสะพานพังลง ก็ไม่สามารถข้ามไปมาได้อีกต่อไป^{[ 7 ]}เมื่อกลับมาที่เรื่องเล่าของเขา จอร์แดนาสได้บรรยายถึงการที่ฟิลิเมอร์ย้ายผู้คนของเขาไปใกล้ทะเลอาซอฟโดยสังเกตว่ามีตำนานปากเปล่าเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวกอธ แต่เขาเลือกที่จะเชื่อในสิ่งที่เขาอ่าน:

(38) เราอ่านว่าในการอพยพครั้งแรก ชาวกอธอาศัยอยู่ในดินแดนสคิเธียใกล้ทะเลสาบมาเอโอติส [ทะเลอาซอฟ ในภาษาละตินหมายถึงหนองน้ำ ไม่ใช่ทะเลหรือทะเลสาบ: paludem Meotidem ] ในการอพยพครั้งที่สอง พวกเขาไปที่โมเอเซียเทรซและดาเซียและหลังจากการอพยพครั้งที่สาม พวกเขาก็กลับมาอาศัยอยู่ในสคิเธียอีกครั้ง เหนือทะเลปอนตุส

[...]

แน่นอนว่า หากใครในเมืองของเราบอกว่าชาวกอธมีต้นกำเนิดแตกต่างจากที่ผมเล่ามา ก็ให้เขาคัดค้านไปเถอะ สำหรับตัวผมเอง ผมเลือกที่จะเชื่อในสิ่งที่ผมได้อ่านมา มากกว่าที่จะไปเชื่อเรื่องเล่าของคนแก่ๆ

(39) กลับมาที่เรื่องของข้าพเจ้า เผ่าพันธุ์ที่ข้าพเจ้ากล่าวถึงข้างต้นเป็นที่รู้กันว่ามีฟิลิเมอร์เป็นกษัตริย์ในขณะที่พวกเขายังคงอยู่ในบ้านเกิดแห่งแรกในสคิเธียใกล้กับมาเอโอติส ในบ้านเกิดแห่งที่สองของพวกเขา นั่นคือในดินแดนดาเซีย เทรซ และโมเอเซียซัลม็อกเซสได้ครองราชย์ ซึ่งนักเขียนพงศาวดารหลายคนกล่าวถึงเขาว่าเป็นคนที่มีความรู้โดดเด่นในด้านปรัชญา

ตามบันทึกของจอร์ดาเนส ชาวกอธได้อพยพออกจากโออิอุมในการอพยพครั้งที่สองไปยังโมเอเซีย ดาเซีย และเธรซ แต่ในที่สุดพวกเขาก็กลับมาตั้งถิ่นฐานทางตอนเหนือของทะเลดำเมื่อพวกเขากลับมา พวกเขาก็ถูกแบ่งออกเป็นสองราชวงศ์ผู้ปกครอง ชาววิซิโกธอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์บัลติและชาวออสโตรโกธ อยู่ภาย ใต้ การปกครอง ของราชวงศ์อามาลี

จอร์ดาเนสเองเข้าใจว่าโออิอุมอยู่ใกล้ทะเลอาซอฟ ซึ่งในยุคนั้นเข้าใจกันว่าเป็นพื้นที่ชื้นแฉะ ตัวอย่างเช่น วูลฟราม (หน้า 42) ตีความคำพูดของจอร์ดาเนสอย่างตรงไปตรงมาว่าหมายถึงสถานที่บนชายฝั่งทะเลอาซอฟ

ตัวอย่างเช่น บทความ Reallexikon der germanischen Altertumskunde (RGA) เกี่ยวกับOiumเสนอโดยอ้างอิงจากข้อเสนอของHerwig Wolframว่าแม่น้ำที่ข้ามไม่ได้ซึ่งมีสะพานพังอาจเป็นแม่น้ำDnieperเรื่องราวของสะพานนั้นไม่สามารถตีความตามตัวอักษรได้ เนื่องจากสะพานที่ข้ามแม่น้ำสายใหญ่ยังไม่เป็นที่รู้จักในบริเวณนี้เมื่อกว่า 1000 ปีก่อนคริสตกาล ดังนั้นจึงอาจหมายถึงเหตุการณ์ในยุคหลังมากกว่า^{[ 8 ]}ทั้ง Herwig Wolfram และWalter Goffartมองว่าเรื่องราวของสะพานน่าจะเป็นสัญลักษณ์

จากข้อเสนอของNorbert Wagnerทาง RGA แนะนำว่าพื้นที่ชุ่มน้ำรอบOiumอาจเป็น พื้นที่ชุ่มน้ำ Pripyatหรือ Rokitno ในบริเวณชายแดนปัจจุบันของเบลารุสและยูเครน^{[ 4 ]}ซึ่งอยู่ทางตะวันตกของแม่น้ำ Dnieper และไม่ได้อยู่ใกล้กับรัสเซียตอนใต้ซึ่ง Wagner เชื่อว่าOiumตั้งอยู่ ดังนั้น Wagner จึงมองว่าพื้นที่นี้ซึ่งมีแม่น้ำ Pripyat เป็นตัวแทนของ "แม่น้ำ" ที่ ต้องข้ามระหว่างทางไปOium

ดังที่ได้อธิบายไว้ข้างต้น จอร์ดาเนสได้นำเสนอเรื่องราวของเขาโดยอ้างว่าสอดคล้องกับประวัติศาสตร์เช่น บทเพลงกอท และงานเขียนที่สูญหายไปของอับลาบิอุส เขายังแสดงความชอบอย่างชัดเจนต่อแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรในการปกป้องเรื่องราวโออิอุมนี้จากตำนานที่เขาเคยพบในคอนสแตนติโนเปิลเกี่ยวกับงานเขียนขนาดใหญ่ที่เรื่องราวนี้ปรากฏอยู่ คือเกติกาจอร์ดาเนสยังได้อธิบายในคำนำของงานเขียนชิ้นนี้และงานเขียนอีกชิ้นที่ยังหลงเหลืออยู่ คือโรมานาว่าเขาเริ่มต้นงานเขียนนี้โดยมีเป้าหมายเพื่อสรุปงานเขียนขนาดใหญ่กว่ามากที่เขียนโดยคาสซิโอโดรัสซึ่งไม่หลงเหลืออยู่แล้ว

ตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนกล่าวไว้ บันทึกประวัติศาสตร์ของชาวกอธในโออิอุมของจอร์ดาเนสสร้างขึ้นจากการอ่านบันทึกคลาสสิกก่อนหน้านี้และจากประเพณีปากเปล่า^{[ 9 ] [ 10 ]}ตามที่นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ กล่าว เรื่องเล่าของจอร์ดาเนสมีความเกี่ยวข้องกับของคาสซิโอโดรัสน้อยมาก^[ 11 ] ^{[ 12 ]ไม่เกี่ยวข้อง}กับประเพณีปากเปล่า^{[ 13 ]}และมีความเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์จริงน้อยมาก^{[ 14 ]}

นักประวัติศาสตร์ เช่น Peter Heather, Walter Goffart , Patrick Geary , AS Christensen และMichael Kulikowskiได้วิพากษ์วิจารณ์การใช้Geticaเป็นแหล่งข้อมูลสำหรับรายละเอียดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของโกธิคที่แท้จริง^{[ 14 ]}

ในทางโบราณคดีวัฒนธรรมเชอร์เนียคอฟซึ่งเรียกอีกอย่างว่า วัฒนธรรม ซานตานา เด มูเรชครอบคลุมบางส่วนของยูเครนมอลโดวาและโรมาเนียและสอดคล้องกับขอบเขตของสคิเธียที่ได้รับอิทธิพลจากโกธิคตามที่ทราบจากคนร่วมสมัยในศตวรรษที่ 3 และ 4 ^{[ 15 ]}

สำหรับนักโบราณคดีที่เห็นด้วยกับข้อเสนอที่ว่าบันทึกของจอร์ดาเนสเกี่ยวกับการอพยพจากแม่น้ำวิสตูลาสามารถเห็นได้จากหลักฐานทางโบราณคดี วัฒนธรรมโบราณคดีวิสตูลาซึ่งเสนอให้เป็นตัวแทนของชาวกอธในยุคแรกคือวัฒนธรรมวีลบาร์กบันทึกของจอร์ดาเนสสอดคล้องกับการตีความวัฒนธรรมวีลบาร์กและเชอร์เนียคอฟซึ่งชาวเยอรมันจากลุ่ม แม่น้ำ วิสตูลาได้เคลื่อนย้ายไปยัง มีอิทธิพล และเริ่มครอบงำทางวัฒนธรรมต่อผู้คนในยูเครนนักประวัติศาสตร์บางคนที่เห็นด้วยกับสถานการณ์นี้ เช่นเฮอร์วิก โวล์ฟรัมเสนอว่าสิ่งนี้ไม่จำเป็นต้องมีผู้คนจำนวนมากเคลื่อนย้าย^{[ 16 ]}

ในหนังสือ The origin of Rus'โอเมลยาน ปริตซัคเชื่อมโยงตำนานเฮอร์วาราร์เข้ากับเรื่องราวประวัติศาสตร์ในตำนานของชาวกอทและการต่อสู้กับชาวฮั่น โดยเชื่อมโยงกับชื่อสถานที่ทางประวัติศาสตร์ในยูเครนตั้งแต่ปี ค.ศ. 150 ถึง 450 ^{[ 17 ]}ซึ่งทำให้เมืองหลวงของชาวกอทคืออาร์ไฮมาร์ ตั้ง อยู่บนแม่น้ำดนีเปอร์ ( Danpar ) การเชื่อมโยงกับโออิอุมเกิดขึ้นโดยทั้งไฮน์เซลและชุตเต^{[ 18 ]}อย่างไรก็ตาม การระบุสถานที่ บุคคล และเหตุการณ์ในตำนานนั้นสับสนและไม่แน่นอน โดยมีมุมมองทางวิชาการที่หลากหลายเกี่ยวกับว่าใคร ที่ไหน และสิ่งใดที่ตำนานกล่าวถึงในความเป็นจริง

• เออร์มานาริก
• กอธิคไครเมีย

• บทความต้นฉบับโดย Jordanes พร้อมคำแปลและคำอธิบาย
• http://romanianhistoryandculture.webs.com/getodaciaandthegoths.htm เก็บถาวรเมื่อ 2014-02-28 ที่Wayback Machine