กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 3 นาที

ไม่มีชื่อบทความ

รูป ปั้น เซน ทอร์ฟูริเอตติ (หรือที่รู้จักกันในชื่อ เซนทอร์แก่ และ เซนทอร์หนุ่ม หรือ เซนทอร์แก่กว่า และ เซนทอร์หนุ่มกว่า เมื่อพิจารณาแยกกัน)...

เซนทอร์ฟูริเอตติ

เซนทอร์หนุ่ม

รูป ปั้น เซนทอร์ฟูริเอตติ (หรือที่รู้จักกันในชื่อเซนทอร์แก่และเซนทอร์หนุ่มหรือเซนทอร์แก่กว่าและเซนทอร์หนุ่มกว่าเมื่อพิจารณาแยกกัน) เป็นรูปปั้นคู่หนึ่งสมัยเฮลเลนิสติกหรือโรมัน ทำจากหินอ่อนสีเทา-ดำ จากลาโคเนีย (กรีซ) ซึ่งเป็นประติมากรรม เซนทอร์ที่สร้างขึ้นตามแบบจำลองสมัยเฮ ลเลนิสติ ก ตัวหนึ่งเป็นเซนทอร์วัยผู้ใหญ่ มีเครา และมีสีหน้าเจ็บปวด ส่วนอีกตัวเป็นเซนทอร์หนุ่มยิ้มแย้มและยกแขนขึ้น อโมรินีที่เคยขี่อยู่บนหลังเซนทอร์เหล่านี้หายไป ซึ่งเป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของกลุ่มประติมากรรมที่มีรูปแบบแตกต่างกันไป[ 1 ]

อารมณ์ที่ตัดกันอย่างชัดเจนนั้นมีจุดประสงค์เพื่อเตือนผู้ชมชาวโรมันถึงจิตวิญญาณที่ทุกข์ทรมานด้วยความเจ็บปวดจากความรักหรือเบิกบานด้วยความสุข ซึ่งเป็นธีมของPhaedrusของเพลโตและบทกวีเฮลเลนิสติก[ 2 ]

เซนทอร์แห่งคาปิโตลีน

ประติมากรรมเหล่านี้ถูกค้นพบพร้อมกันที่วิลลาของฮาดริอานในเมืองติโวลีโดยมอนซิยอร์จูเซปเป อเลสซานโดร ฟูริเอตติในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1736 พวกมันเป็นชิ้นงานที่โดดเด่นที่สุดในคอลเลกชันโบราณวัตถุของเขา ซึ่งเขาปฏิเสธที่จะมอบให้แก่สมเด็จพระสันตะปาปาเบเน ดิกต์ที่ 14 โดยแลกกับหมวกของพระคาร์ดินัล ในที่สุดฟูริเอตติก็ได้รับการแต่งตั้งเป็นพระคาร์ดินัลโดย สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 13ในการประชุมสภาพระคาร์ดินัลเมื่อวันที่ 24 กันยายน ค.ศ. 1759 หลังจากที่พระคาร์ดินัลเสียชีวิต ทายาทของเขาได้ขายเซนทอร์และโมเสกรูปนกพิราบดื่มน้ำสี่ตัวของฟูริเอตติในราคา 14,000 สกูดีและพวกมันก็อยู่ในพิพิธภัณฑ์คาปิโตลีนตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา[ 3 ]

รูปปั้นทั้งสองมีลายเซ็นของอริสเตียสและปาเปียสแห่ง เมือง อะโฟรดิเซียส[ 4 ] ซึ่งเป็นเมืองในเอเชียไมเนอร์ — เราไม่สามารถแน่ใจได้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่แน่นอนของลายเซ็นกับประติมากรรม ไม่ว่าจะเป็นผู้สร้างแบบจำลองหรือประติมากรของเวอร์ชันเหล่านี้ สถานที่ผลิตประติมากรรมก็ไม่แน่ชัดเช่นกัน ไม่ว่าจะเป็นในเมืองอะโฟรดิเซียส หรือว่าศิลปินซึ่งไม่มีข้อมูลอื่นใด ได้เดินทางมาจากที่นั่นมายังกรุงโรม หากพิจารณาจากช่วงเวลาทางรูปแบบแล้ว สำเนา ของฮาเดรียนิก เหล่านี้ จะมีอายุย้อนไปถึงปลายศตวรรษที่ 1 หรือต้นศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช โดยทั่วไปแล้วเชื่อกันว่าเป็นสำเนาของต้นฉบับสำริดแบบเฮลเลนิสติกในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช[ 5 ] แม้ว่าการศึกษาเชิงวิจารณ์ล่าสุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยบรูนิลด์ ซิสมอนโด ริดจ์เวย์ชี้ให้เห็นว่าประติมากรรมหลายประเภทที่มักคิดว่าเป็นแบบเฮลเลนิสติกนั้น แท้จริงแล้วเป็นการเลียนแบบหรือประดิษฐ์ขึ้นโดยชาวโรมัน

พิพิธภัณฑ์ลูฟร์

เซนทอร์เฒ่า (พิพิธภัณฑ์ลูฟร์)

รูปปั้นเซนทอร์แก่ที่มีลักษณะเดียวกันอีกชิ้นหนึ่ง ซึ่งคราวนี้ทำจากหินอ่อนสี ขาว ถูกขุดพบในกรุงโรมในศตวรรษที่ 17 (โดยที่รูปปั้นเซนทอร์หนุ่มที่น่าจะเป็นคู่กันนั้นหายไป) รูปปั้นนี้เข้าสู่ คอลเลกชัน ของบอร์เกเซแต่ถูกนโปเลียนซื้อมาจากคามิลโล ฟิลิปโป ลูโดวิโก บอร์เกเซในปี ค.ศ. 1807 และปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ [ 6 ] รูป ปั้น นี้มีอีรอสอยู่บนหลังของเซนทอร์ กำลังหยอกล้อเขา ซึ่งส่วนนี้ไม่ปรากฏในรูปปั้นที่แคปิโทลีน แม้ว่าแขนและเท้าของอีรอสและแขนซ้ายของเซนทอร์ในรูปปั้นนี้จะเป็นการบูรณะ และฐานและส่วนรองรับใต้เซนทอร์เป็นส่วนที่เพิ่มเข้ามาในยุคหลัง แขนขวาเดิมของเซนทอร์ถูกดึงตึงไปด้านหลัง แสดงให้เห็นว่ามือของเขาถูกมัดแน่นอยู่ด้านหลัง และ "แสดงสีหน้าเจ็บปวดและเศร้าโศกขณะที่อโมริโนดึงหัวของเซนทอร์กลับไปในมุมที่กระทันหัน" [ 7 ]

แผนกต้อนรับ

ทั้งคู่เป็นที่นิยมในศตวรรษที่ 18 ในฐานะภาพประกอบของเซนทอร์ที่แสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นผู้สนับสนุนที่มีอารยธรรมด้านการต้อนรับและการเรียนรู้ เช่นเดียวกับไครอนมากกว่าที่จะเป็นครึ่งสัตว์ร้าย (ดังเช่นในการต่อสู้ของเซนทอร์ ) พร้อมกับอีโรต ของพวกเขา พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของความสุขของความรักในวัยเยาว์และความเป็นทาสที่ตรงกันข้ามของวัยผู้ใหญ่ต่อความรัก[ 8 ]ซึ่งเป็นธีมที่ ผู้ชมในยุค โรโคโคจะตอบสนองได้ง่าย เอ็นนิโอ ควิริโน วิสคอนติ[ 9 ] ผู้ช่างสังเกต ได้ตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับคุณลักษณะของบัคคัสของเซนทอร์แห่งบอร์เกเซ/ลูฟร์ ซึ่งอะโมริโนของเขาสวมมงกุฎด้วยเถาองุ่นที่มีผลเบอร์รี่ เพื่อชี้ให้เห็นว่าพลังที่กำลังทำงานอยู่นั้นคือพลังแห่งความมึนเมามากกว่าความรัก Jon van de Grift ในการตรวจสอบภาพสัญลักษณ์ของถ้วยดื่มเงินสมัยโรมันยุคต้นคู่หนึ่งที่ประดับด้วยลวดลายของเซนทอร์ที่ขี่โดยอีโรเตส ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสมบัติเบอร์ธูวิลล์ [ 10 ]ตั้งข้อสังเกตว่า "ลวดลายของอโมริโนที่ทรมานเซนทอร์แก่ที่บึ้งตึง ซึ่งมักจะอยู่ในขบวนแห่ไดโอนิเซีย ส ที่ คึกคัก พบได้ในภาพโมเสกโรมันและโลงศพไดโอนิเซียส" [ 11 ]เขาเสนอเซนทอร์ของฟูริเอตติเป็นตัวอย่างเปรียบเทียบเชิงสัญลักษณ์

มีการรวบรวมแบบจำลองของรูปปั้นเหล่านี้ไว้ทั่วยุโรป ตัวอย่างเช่น รูปปั้นคู่ที่Royal Academy ในลอนดอนซึ่งตั้งอยู่ข้างบันไดหลัก และยังคงอยู่ที่นั่นจนถึงทุกวันนี้ (ปัจจุบันอยู่ใน หอศิลป์ Courtauld Institute ) หรือรูปปั้นที่ Joseph Nollekensซื้อมาจากBartolomeo Cavaceppiซึ่งยังคงสามารถเห็นได้ที่Shugborough Hallใน Staffordshire นอกจากนี้ยังมีการผลิตสำเนาหินอ่อนขนาดเท่าของจริงจำนวนมาก โดย Cavaceppi เป็นผู้ผลิต และPietro Della Valleเป็นผู้ปั้นรูปปั้นชิ้นหนึ่งในกรุงโรมให้กับเคานต์Grimod d'Orsayโดยเขาตั้งใจจะนำไปวางไว้บนน้ำพุในลานพิพิธภัณฑ์ในปี 1795 แต่ในความเป็นจริงแล้วรูปปั้นนี้ถูกนำไปวางไว้ที่ Saint-Cloud ในเดือนกรกฎาคม ปี 1802 (ต่อมาได้ถูกนำไปยังแวร์ซายส์ในวันที่ 23 มีนาคม 1872 และในวันที่ 24 กันยายน 1924 ได้ย้ายเข้าไปอยู่ในสวน Grand Trianon ที่นั่น) [ 12 ]

หมายเหตุ

  1. M. Bieber, The Sculpture of the Hellenistic Age , ฉบับปรับปรุง (นิวยอร์ก, 1961) ภาพที่ 581 และ 583 รูปปั้น amorino ยังคงปรากฏอยู่บนรูปปั้นเซนทอร์ในพิพิธภัณฑ์ลูฟร์
  2. Van de Grift, "Tears and Revel: The Allegory of the Berthouville Centaur Scyphi " American Journal of Archaeology 88 (กรกฎาคม 1984:377-88) โดยเฉพาะหน้า 383 ซึ่งเขายกตัวอย่างวรรณกรรมหลายเรื่องในบริบทของเซนทอร์ Furietti โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Posidippusผู้ซึ่งบ่นในบทกวีของ Palatine Anthologyเกี่ยวกับพลังแห่งความรักที่ผลักดันเขาให้ "ร้องไห้และรื่นเริง" สลับกันไป และการอ้างอิงถึงโรมันเกี่ยวกับธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของไวน์ที่เจือจางและไม่เจือจาง ซึ่งสนับสนุนความพอประมาณและความพอดี
  3. พิพิธภัณฑ์คาปิโตลินี, อ้างอิงจาก หมายเลข 656 และ 658; เฮลบิก ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 4 เลขที่ 1398 (เข้าโดยเอช. ฟอน สตูเบน)
  4. Squire, Michael (11 กันยายน 2015), "ศิลปะโรมันและศิลปิน"ใน Borg, Barbara E. (บรรณาธิการ), คู่มือศิลปะโรมัน , ชิเชสเตอร์ สหราชอาณาจักร: John Wiley & Sons, Ltd, หน้า172–194 , doi : 10.1002/9781118886205.ch9 , ISBN  978-1-118-88620-5สืบค้นเมื่อ 25 กรกฎาคม 2023
  5. รูปปั้นสำริดดั้งเดิมคงไม่จำเป็นต้องมีตอไม้ค้ำอยู่ใต้ท้องรูปปั้น
  6. หมายเลขทะเบียนพิพิธภัณฑ์ลูฟร์ 562
  7. Van de Grift 1984:383.
  8. ความปรารถนาทางเพศ "ซึ่งทรมานคนแก่และสร้างความสุขให้คนหนุ่มสาว" ดังที่ฟรานซิส ฮัสเคลและนิโคลัส เพนนีได้สังเกตไว้ในการอภิปรายเกี่ยวกับรูปปั้นคู่นี้ ในหนังสือ Taste and the Antique: the lure of classical sculpture, 1500-1900 , 1981, cat. no. 20, p. 178; พวกเขาได้อภิปรายเกี่ยวกับการรับรู้รูปปั้นเซนทอร์ของฟูริเอตติในหน้า 179
  9. Visconti, Monumenti scelti borghesiani , 1837:29, สังเกตโดย Haskell และ Penny 1981
  10. Van de Grift 1984:38.
  11. Van de Grift 1984:382.
  12. "เว็บไซต์พระราชวังแวร์ซาย" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2007-09-28 . เรียกดูเมื่อ2007-06-12 .
  • โลโก้ Wikimedia Commonsสื่อที่เกี่ยวข้องกับเซนทอร์จากวิลลาอาเดรียน่าในวิกิมีเดียคอมมอนส์
  • รายการในแคตตาล็อกของพิพิธภัณฑ์ลูฟร์

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ไม่มีชื่อบทความ

รูป ปั้น เซน ทอร์ฟูริเอตติ (หรือที่รู้จักกันในชื่อ เซนทอร์แก่ และ เซนทอร์หนุ่ม หรือ เซนทอร์แก่กว่า และ เซนทอร์หนุ่มกว่า เมื่อพิจารณาแยกกัน)...

เซนทอร์แห่งคาปิโตลีน

ประติมากรรมเหล่านี้ถูกค้นพบพร้อมกันที่ วิลลาของฮาดริอาน ใน เมืองติโวลี โดยมอนซิยอร์ จูเซปเป อเลสซานโดร ฟูริเอตติ ในเดือนธันวาคม ค.ศ.

พิพิธภัณฑ์ลูฟร์

รูปปั้นเซนทอร์แก่ที่มีลักษณะเดียวกันอีกชิ้นหนึ่ง ซึ่งคราวนี้ทำจาก หินอ่อนสี ขาว ถูกขุดพบในกรุงโรมในศตวรรษที่ 17 (โดยที่รูปปั้นเซนทอร์หนุ่มที่น่าจะเป็นคู่กันนั้นหายไป) รูปปั้นนี้เข้าสู่ คอลเลกชัน ของ บอ ร์เกเซ แต่ถูกนโปเลียนซื้อมาจาก คามิลโล ฟิลิปโป ลูโดวิโก...

แผนกต้อนรับ

ทั้งคู่เป็นที่นิยมในศตวรรษที่ 18 ในฐานะภาพประกอบของเซนทอร์ที่แสดงให้เห็นว่าพวกเขาเป็นผู้สนับสนุนที่มีอารยธรรมด้านการต้อนรับและการเรียนรู้ เช่นเดียวกับ ไครอน มากกว่าที่จะเป็นครึ่งสัตว์ร้าย (ดังเช่นใน การต่อสู้ของเซนทอร์ ) พร้อมกับ อีโรต ของพวกเขา...