วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 13 นาที

เซนทอร์

เซนทอร์ ( / ˈ s ɛ n t ɔːr , ˈ s ɛ n t ɑːr / SEN -tor, SEN -tar ; กรีกโบราณ : κένταυρος , โรมันไนซ์ : kéntauros ; ละติน : centaurus ) บางครั้ง เรียกว่า...

เซนทอร์

เซนทอร์
เซนทอร์ในการต่อสู้ บนเลคิโทสดินเผาแอทติกประมาณ 575–550 ปีก่อนคริสตกาล[ 1 ]
ข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิต
ชื่ออื่นๆเคนทอร์, เซนทอรัส, ราศีธนู[ 2 ]
การจัดกลุ่มสิ่งมีชีวิตในตำนาน
การจัดกลุ่มย่อยไฮบริด
เอนทิตีที่คล้ายกันมิโนทอร์ , ซาเทอร์ , ฮาร์ปี
นิทานพื้นบ้านกรีก
ต้นทาง
ภูมิภาคกรีซไซปรัส
ที่อยู่อาศัยที่ดิน

เซนทอร์ ( / ˈ s ɛ n t ɔːr , ˈ s ɛ n t ɑːr / SEN -tor, SEN -tar ; กรีกโบราณ : κένταυρος , โรมันไนซ์ :  kéntauros ; ละติน : centaurus ) บางครั้ง เรียกว่า ฮิปโปเซนทอร์ซึ่งรวมเรียกว่าเซนทอร์หรืออิซิโอนิดาดี ( กรีกโบราณ : Ἰξιονίδαι , โรมันไน ซ์ :  Ixionídai , แปลตรงตัวว่า ' บุตรแห่งอิซิออน ' ) เป็นสิ่งมีชีวิตในเทพนิยายกรีกที่มีท่อนบนเป็นมนุษย์และท่อนล่างและขาเป็นม้าซึ่งกล่าวกันว่าอาศัยอยู่ในภูเขาแห่งเทสซาลี[ 3 ]ในตำนานฉบับหนึ่ง เซนทอร์ได้รับการตั้งชื่อตามเซนทอรัสและผ่านทางลาพิเทส ผู้เป็นพี่ชาย พวกเขา มีความสัมพันธ์กับเผ่าลาพิธ ใน ตำนาน

ในตำนานกรีกหลายเรื่อง เซนทอร์ถูกมองว่าดุร้ายราวกับม้าป่า และกล่าวกันว่าอาศัยอยู่ในบริเวณแมกนีเซียและภูเขาเพลิออนในเทสซาลีป่าโอ๊กโฟลอยในเอลิสและคาบสมุทรมาเลียนทางตอนใต้ของลาโคเนียต่อมาเซนทอร์ก็ปรากฏในตำนานโรมันและเป็นตัวละครที่คุ้นเคยในหนังสือรวมภาพสัตว์ ในยุคกลาง พวกมันยังคงเป็นส่วนสำคัญของวรรณกรรมแฟนตาซีสมัยใหม่

นิรุกติศาสตร์

คำภาษากรีกkentaurosมีที่มาที่ไม่ชัดเจน[ 4 ] [ 5 ]รากศัพท์จากken + tauros ซึ่งหมาย ถึง 'วัวที่แทง' เป็น ข้อเสนอ แนะแบบยูเฮเมอริสต์ในตำราอธิบายเทพปกรณัมกรีกของ พาเลฟาตัส เรื่อง On Incredible Tales (Περὶ ἀπίστων) ซึ่งรวมถึงนักธนูขี่ม้าจากหมู่บ้านชื่อเนเฟเลที่กำจัดฝูงวัวที่เป็นภัยต่ออาณาจักรของอิซิออน[ 6 ]รากศัพท์ที่เสนออีกประการหนึ่งคือ "ผู้ฆ่าวัว" [ 7 ]รากศัพท์เซมิติกที่เสนอมานั้นดูเกินจริง[ 8 ]

ตำนาน

Centauromachy, tondoของkylix ร่างสีแดงใต้หลังคา , c. 480 ปีก่อนคริสตกาล
เซนทอร์ต่อสู้กับลาพิธบนเมโทปใต้หมายเลข 31 ของวิหารพาร์เธนอนประมาณ ค.ศ. 447–438 ก่อนคริสต์ศักราช[ 9 ]
ภาพวาดเซนทอร์แบกก้อนหินบนถ้วย ไวน์กรีก แบบแอท ติก ลวดลายสีแดงประมาณ 510–500 ปีก่อนคริสตกาล

การสร้างเซนทอร์

โดยทั่วไปแล้วกล่าวกันว่าเซนทอร์เกิดจากอิซิออนและเนเฟเล [ 10 ] ตามเรื่องเล่า เนเฟเลเป็นเมฆที่ถูกสร้างให้มีลักษณะคล้ายเฮราในแผนการหลอกอิซิออนให้เปิดเผยความปรารถนาที่มีต่อเฮราต่อซุส อิซิออนล่อลวงเนเฟเลและจากความสัมพันธ์นั้นเซนทอร์จึงถือกำเนิดขึ้น[ 11 ]อย่างไรก็ตาม อีกเวอร์ชันหนึ่งกล่าวว่าพวกเขาเป็นลูกของเซนทอรัสชายพิการที่ผสมพันธุ์กับ ม้าแมก นีเซียนเซนทอรัสอาจเป็นลูกของอิซิออนและเนเฟเล (เพิ่มรุ่นอีกหนึ่งรุ่น) หรือของอพอลโลและนางไม้สติลเบในเวอร์ชันหลังของเรื่องเล่า พี่ชายฝาแฝดของเซนทอรัสคือลาพิเธสบรรพบุรุษของชาวลาพิธ

กล่าวกันว่าเผ่าเซนทอร์อีกเผ่าหนึ่งอาศัยอยู่บนเกาะไซปรัสตามคำบอกเล่าของนอนนัสเซนทอร์ แห่งไซปรัส มีบิดาคือซุสซึ่งด้วยความผิดหวังหลังจากที่อโฟรไดท์หลบหนีเขาไป ซุสจึงหลั่งน้ำเชื้อลงบนผืนแผ่นดินนั้น เซนทอร์แห่งไซปรัสแตกต่างจากเซนทอร์บนแผ่นดินใหญ่ของกรีซตรงที่พวกมันมีเขาเหมือนวัว[ 12 ] [ 13 ]

นอกจากนี้ยังมีLamian Pheres ซึ่ง เป็นไดมอน (วิญญาณ) พื้นบ้านสิบสองตน แห่ง แม่น้ำลามอส ซุสได้ตั้งพวกเขาไว้เพื่อปกป้องไดโอนิซั สวัยทารก ปกป้องเขาจากแผนการร้ายของเฮราแต่เทพธิดาผู้พิโรธได้แปลงร่างพวกเขาให้กลายเป็นเซนทอร์ที่มีเขาเหมือนวัว ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับเซนทอร์แห่งไซปรัส ต่อมา Lamian Pheres ได้ติดตามไดโอนิซัสไปในการรณรงค์ต่อต้านชาวอินเดีย[ 14 ]

องค์ประกอบครึ่งมนุษย์ครึ่งม้าของเซนทอร์ทำให้ผู้เขียนหลายคนมองว่าพวกเขาเป็นสิ่งมีชีวิตกึ่งกลาง ติดอยู่ระหว่างธรรมชาติสองอย่างที่พวกเขามีในตำนานที่ขัดแย้งกัน พวกเขาเป็นทั้งตัวแทนของธรรมชาติที่ดุร้าย ดังเช่นในการต่อสู้กับลาพิธ (ญาติของพวกเขา) และในทางกลับกันก็เป็นครูเช่นไครอน [ 15 ] พวกเขามักถูกพรรณนาว่าเป็นคนป่าเถื่อน ดุร้าย แข็งแรง ลามก และแสดงความแข็งแกร่งอย่างมาก เช่น การแบกหินหรือก้อนหิน

เซนทอโรมาชี

เซนทอร์เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากการต่อสู้กับลาพิธซึ่งตามตำนานกำเนิดเรื่องหนึ่งกล่าวว่าลาพิธเป็นญาติกับเซนทอร์ การต่อสู้ที่เรียกว่าเซนทอโรมาคี เกิดขึ้นจากการที่เซนทอร์พยายามลักพาตัวฮิปโปดาเมียและหญิงสาวลาพิธคนอื่นๆ ในวันแต่งงานของฮิปโปดาเมียกับพิริทัสซึ่งเป็นกษัตริย์แห่งลาพิเธและเป็นบุตรชายของอิซิออน เธเซอุสวีรบุรุษและผู้ก่อตั้งเมือง ซึ่งบังเอิญอยู่ในเหตุการณ์ ได้พลิกสถานการณ์ให้ลาพิธโดยการช่วยเหลือพิริทัสในการต่อสู้ เซนทอร์ถูกขับไล่หรือถูกทำลาย[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] วีรบุรุษ ลาพิธอีกคนหนึ่งคือคาเนอุสผู้ซึ่งไม่สามารถถูกทำร้ายด้วยอาวุธได้ ถูกเซนทอร์ใช้ก้อนหินและกิ่งไม้ทุบตีจนแหลกละเอียด ในบทความของเธอเรื่อง "เซนทอร์: ประวัติศาสตร์และความหมายในวัฒนธรรมมนุษย์" เอลิซาเบธ ลอว์เรนซ์ อ้างว่าการต่อสู้ระหว่างเซนทอร์และลาพิธเป็นตัวอย่างของการต่อสู้ระหว่างอารยธรรมและความป่าเถื่อน[ 19 ] การต่อสู้ระหว่างเซนทอร์และลาพิธเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดในภาพสลักนูนต่ำของวิหารพาร์เธนอนโดยฟิดิอัสและในการต่อสู้ของเซนทอร์ซึ่งเป็นภาพนูนต่ำโดยมิเกลันเจโล

ที่มาของตำนาน

รูปเซนทอร์บน เครื่องปั้นดินเผา โบโอเทียจากยุคเรขาคณิต (ประมาณ 900–700 ปีก่อนคริสตกาล)

ทฤษฎีที่พบมากที่สุดระบุว่าแนวคิดเรื่องเซนทอร์มาจากปฏิกิริยาแรกของวัฒนธรรมที่ไม่ขี่ม้า เช่น ในโลกมิโนอัน แห่งทะเลอีเจียน ต่อพวกเร่ร่อนที่ขี่ม้า ทฤษฎีนี้ชี้ให้เห็นว่าผู้ขี่ม้าเหล่านั้นจะมีลักษณะครึ่งคนครึ่งสัตว์เบอร์นัล ดิอาซ เดล กัสติโยรายงานว่า ชาว แอซเท็กก็มีความเข้าใจผิดเกี่ยวกับทหารม้าชาวสเปนเช่นกัน[ 20 ]ชนเผ่าลาพิธแห่งเธสซาลี ซึ่งเป็นญาติของเซนทอร์ในตำนาน ได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นผู้คิดค้นการขี่ม้าโดยนักเขียนชาวกรีก ชนเผ่าเธสซาลียังอ้างว่าสายพันธุ์ม้าของพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากเซนทอร์

โรเบิร์ต เกรฟส์ (โดยอาศัยผลงานของจอร์จ ดูเมซิล [ 21 ] ซึ่งโต้แย้งว่าเซนทอร์มีต้นกำเนิดมาจากคันธรรวะของอินเดีย ) คาดการณ์ว่าเซนทอร์เป็นลัทธิบูชาโลกแบบพี่น้องที่เลือนรางในยุคก่อนเฮล เลนิก ซึ่งมีม้าเป็นสัญลักษณ์[ 22 ]ทฤษฎีที่คล้ายกันนี้ถูกรวมเข้าไว้ในหนังสือThe Bull from the Seaของแมรี เรโนลต์

การเปลี่ยนแปลง

เซนทอร์เพศหญิง

ภาพโมเสกจากตูนิเซียสมัยโรมัน ศตวรรษที่ 2 แสดงเซนทอร์เพศหญิงสองข้าง วีนัส

แม้ว่าเซนทอร์เพศหญิงที่เรียกว่าเซนทอไรด์หรือเซนทอเรสจะไม่ปรากฏอยู่ในวรรณกรรมและศิลปะกรีกยุคแรก แต่พวกเธอก็ปรากฏตัวเป็นครั้งคราวในสมัยโบราณ ตอนปลาย โมเสกของชาว มาซิโดเนียในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชเป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกสุดของเซนทอเรสในงานศิลปะ[ 23 ]โอวิดยังกล่าวถึงเซนทอเรสชื่อไฮโลโนเม[ i ]ผู้ซึ่งฆ่าตัวตายเมื่อสามีของเธอซิลลารัสถูกฆ่าตายในสงครามกับชาวลาพิธ[ 24 ]

อินเดีย

ตราประทับทรงกระบอกคาลิบังกันซึ่งมีอายุราว 2600–1900 ปีก่อนคริสตกาล และพบในแหล่งโบราณคดีของอารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุแสดงให้เห็นการต่อสู้ระหว่างมนุษย์ต่อหน้าสิ่งมีชีวิตคล้ายเซนทอร์[ 25 ] [ 26 ]แหล่งข้อมูลอื่นอ้างว่าสิ่งมีชีวิตที่แสดงนั้นแท้จริงแล้วเป็นครึ่งมนุษย์ครึ่งเสือ ซึ่งต่อมาได้วิวัฒนาการเป็นเทพีแห่งสงครามของศาสนาฮินดู[ 27 ] [ 28 ]ตราประทับเหล่านี้ยังเป็นหลักฐานของความสัมพันธ์ระหว่างสินธุและเมโสโปเตเมียในช่วงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล

ในตำนานที่เป็นที่นิยมซึ่งเกี่ยวข้องกับวัดปาลาญา ศรีกันเตศวารัมใน เมือง ติรุวนันทปุรัมเล่าว่า คำสาปของพราหมณ์ผู้ ศักดิ์สิทธิ์ได้เปลี่ยนเจ้าชาย ยาฑวะรูปงามให้กลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีลำตัวเป็นม้า แต่มีหัว แขน และลำตัวของเจ้าชายแทนที่หัวและคอของม้า

กินนารา สัตว์ในตำนานครึ่งคนครึ่งม้าอีกชนิดหนึ่งจากเทพปกรณัมอินเดียปรากฏในตำราโบราณ ศิลปะ และประติมากรรมต่างๆ ทั่วอินเดียมีลักษณะเป็นม้าที่มีลำตัวเป็นมนุษย์ตรงตำแหน่งที่ควรจะเป็นหัวม้า และคล้ายกับเซนทอร์ของกรีก[ 29 ] [ 30 ]

รัสเซีย

สิ่งมีชีวิตครึ่งมนุษย์ครึ่งม้าคล้ายเซนทอร์ที่ชื่อว่าโพลคานปรากฏในศิลปะพื้นบ้านและ ภาพพิมพ์ ลูบ็อก ของรัสเซีย ในช่วงศตวรรษที่ 17-19 โพลคานมีต้นกำเนิดมาจากพูลิกาเน สัตว์ ครึ่งสุนัขจาก บทกวี I Reali di Franciaของอันเดรีย ดา บาร์เบริโนซึ่งครั้งหนึ่งเคยได้รับความนิยมในโลกสลาฟในรูปแบบการแปลเป็นร้อยแก้ว

การแสดงออกทางศิลปะ

ศิลปะคลาสสิก

คันธารอสโบโอเชียนสมัยปลายเรขาคณิต

เครื่องปั้นดินเผาไมซีเนียนจำนวนมากที่พบในอูการิตรวมถึงรูปปั้นดินเผาไมซีเนียนที่แตกหักสองชิ้นซึ่งได้รับการระบุเบื้องต้นว่าเป็นเซนทอร์ การค้นพบนี้ชี้ให้เห็นถึง ต้นกำเนิดใน ยุคสำริดของสิ่งมีชีวิตในตำนานเหล่านี้[ 31 ]พบรูปเซนทอร์ดินเผาที่ทาสีไว้ใน "สุสานวีรบุรุษ" ที่เลฟคานดีและในช่วงยุคเรขาคณิตเซนทอร์เป็นหนึ่งในรูปตัวแทนแรกๆ ที่วาดลงบนเครื่องปั้นดินเผากรีก รูปปั้นสำริดในยุคเรขาคณิตที่เผยแพร่บ่อยครั้งของนักรบเผชิญหน้ากับเซนทอร์จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน[ 32 ]

ในศิลปะกรีกยุคอาร์เคอิกเซนทอร์ถูกวาดในสามรูปแบบที่แตกต่างกัน

  • ภาพวาดเซนทอร์บางภาพแสดงให้เห็นลำตัวของมนุษย์ติดอยู่กับตัวม้าบริเวณไหล่ซึ่งเป็นบริเวณที่ควรจะเป็นคอของม้า รูปแบบนี้ซึ่งศาสตราจารย์พอล บาวร์ กำหนดให้เป็น "คลาสเอ" ต่อมาได้กลายเป็นมาตรฐาน
  • เซนทอร์ "ประเภท B" จะถูกวาดภาพให้มีลำตัวและขาเหมือนมนุษย์ โดยส่วนเอวและส่วนท้ายลำตัวจะเชื่อมต่อกับม้า ในบางกรณี เซนทอร์ทั้งประเภท A และประเภท B อาจปรากฏอยู่ด้วยกัน
  • ประเภทที่สาม ซึ่งกำหนดเป็น "คลาส C" แสดงภาพเซนทอร์ที่มีขาหน้าเป็นมนุษย์และปลายเป็นกีบ Baur อธิบายว่านี่เป็นการพัฒนาที่ชัดเจนของ ศิลปะ Aeolicซึ่งไม่เคยแพร่หลายมากนัก[ 33 ]

นอกจากนี้ยังมีภาพวาดและลวดลายบนแอมโฟรา[ 34 ]และถ้วยดิปิลอน[ 35 ]ซึ่งแสดงภาพเซนทอร์มีปีก

เซนทอร์มักถูกวาดในงานศิลปะโรมัน ตัวอย่างหนึ่งคือภาพเซนทอร์คู่หนึ่งกำลังลากรถม้าของคอนสแตนตินมหาราชและครอบครัวของเขาในมหาคามิโอแห่งคอนสแตนติน ( ประมาณค.ศ. 314–16) ซึ่งรวบรวมภาพแบบนอกศาสนาทั้งหมด และแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับภาพลักษณ์ที่เป็นที่นิยมของคอนสแตนตินในฐานะผู้อุปถัมภ์ของศาสนาคริสต์ยุคแรก[ 36 ] [ 37 ]

ศิลปะยุคกลาง

เซนทอร์กำลังเก็บองุ่นบนหัวเสาอายุ 12 ศตวรรษจากอารามโมซัคในแคว้นโอแวร์ญ

ภาพเซนทอร์ยังคงมี ความเชื่อมโยงกับ เทพไดโอนิซัสในงานแกะสลักหัวเสาแบบโรมา เนสก์สมัยศตวรรษที่ 12 ของ อาราม โมซัคในแคว้น โอแวร์ ญ หัวเสาที่คล้ายกันอื่นๆ แสดงภาพคนเก็บเกี่ยว เด็กชายขี่แพะ (ซึ่งเป็นธีมไดโอนิซัสอีกอย่างหนึ่ง) และกริฟฟินเฝ้าถ้วยไวน์ เซนทอร์ยังปรากฏอยู่บนหินแกะสลัก ของชาวพิคท์จำนวนมากจากทางตะวันออกเฉียงเหนือของสกอตแลนด์ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 8-9 (เช่น ที่เมเกิล เพิร์ธเชียร์) แม้ว่าจะอยู่นอกอาณาเขตของจักรวรรดิโรมันแต่ภาพเหล่านี้ดูเหมือนจะได้รับอิทธิพลมาจากต้นแบบคลาสสิก

ศิลปะสมัยใหม่

ห้องสมุดJohn C. Hodges ที่มหาวิทยาลัยเทนเนสซีจัดแสดงนิทรรศการถาวรของ "เซนทอร์จากโวลอส " ในห้องสมุด นิทรรศการนี้สร้างโดยประติมากร Bill Willers โดยการนำโครงกระดูกมนุษย์มาประกอบกับโครงกระดูกของม้าเชทแลนด์และมีชื่อว่า "คุณเชื่อในเซนทอร์หรือไม่?" ตามที่ผู้จัดแสดงกล่าว นิทรรศการนี้มีจุดประสงค์เพื่อหลอกล่อให้นักเรียนเข้าใจผิด เพื่อให้พวกเขาตระหนักรู้เชิงวิพากษ์มากขึ้น[ 38 ]

การทำแผนที่

ภาพวาดของเซนทอร์ในดินแดนในตำนานที่ตั้งอยู่ทางใต้เลยทวีปที่รู้จักกันในโลก ปรากฏบนแผนที่ของUrbano Montiจากปี 1587 ซึ่งบางครั้งเรียกว่า แผนที่โลกของ Monti [ 39 ]

ในศาสตร์ตราประจำตระกูล

เซนทอร์เป็นสัญลักษณ์ที่พบได้ทั่วไปในตราประจำตระกูลของยุโรป แม้ว่าจะพบได้บ่อยใน ตราประจำตระกูลของทวีปยุโรปมากกว่าในตราประจำตระกูลของอังกฤษ เซนทอร์ที่ถือธนูเรียกว่าsagittaryหรือsagittarius [ 40 ]ตราประจำตระกูลของสตีเฟน กษัตริย์แห่งอังกฤษมีรูปสิงโตเซนทอร์ sagittary สามตัว และจากภาพนี้เอง พระองค์จึงเป็นที่รู้จักในนาม "The Sagittary of London Park" [ 41 ] [ 42 ]

วรรณกรรม

"The Zodiac Man" คือแผนภาพร่างกายมนุษย์และสัญลักษณ์ทางโหราศาสตร์ในศตวรรษที่ 15 พร้อมคำแนะนำเป็นภาษาเวลส์ที่อธิบายถึงความสำคัญของโหราศาสตร์จากมุมมองทางการแพทย์ โดยมีรูปเซนทอร์อยู่บริเวณต้นขา แทนด้วยราศีธนู (Sagittarius) ใต้ราศีพิจิก (Scorpio) (อวัยวะเพศ) และเหนือราศีมังกร (Capricorn) (หัวเข่า)

วรรณกรรมคลาสสิก

ชีวประวัติของนักบุญแอนโทนีผู้ยิ่งใหญ่ฉบับ ของเจอโรม ซึ่งเขียนโดยอทานาซิอุสแห่งอเล็กซานเดรียเกี่ยวกับนักบวชสันโดษแห่งอียิปต์ ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในยุคกลาง โดยเล่าถึงการเผชิญหน้าของแอนโทนีกับเซนทอร์ที่ท้าทายนักบุญ แต่ถูกบังคับให้ยอมรับว่าเทพเจ้าโบราณถูกโค่นล้ม เหตุการณ์นี้มักถูกวาดไว้ในภาพวาด " การพบกันของนักบุญแอนโทนีเจ้าอาวาสและนักบุญเปาโลสันโดษ " โดยสเตฟาโน ดิ จิโอวานนี จิตรกร ผู้เป็นที่รู้จักในนาม "ซัสเซตตา" [ 43 ]จากภาพวาดสองตอนของ การเดินทางของ นักบวชสันโดษแอนโทนีไปต้อนรับนักบวชสันโดษเปาโล ตอนหนึ่งคือการเผชิญหน้าของเขากับร่างปีศาจของเซนทอร์ตามทางเดินในป่า

ลูเครติอุสในบทกวีเชิงปรัชญาเรื่อง "ว่าด้วยธรรมชาติของสิ่งต่างๆ" ซึ่งเขียน ขึ้นในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ได้ปฏิเสธการมีอยู่ของเซนทอร์ โดยอ้างอิงจากอัตราการเจริญเติบโตที่แตกต่างกันของกายวิภาคของมนุษย์และม้า โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เขาได้กล่าวว่าเมื่ออายุ 3 ปี ม้าจะอยู่ในช่วงวัยที่เจริญเติบโตเต็มที่ ในขณะที่มนุษย์ในวัยเดียวกันยังคงเป็นเพียงทารก ทำให้สัตว์ลูกผสมเป็นไปไม่ได้[ 44 ]

วรรณกรรมยุคกลาง

เซนทอร์เป็นหนึ่งในสิ่งมีชีวิตที่ดันเต กวีชาวอิตาลีในศตวรรษที่ 14 วางไว้เป็นผู้พิทักษ์ในนรก ของเขา ในบทที่ 12 ดันเตและเวอร์จิล ผู้นำทางของเขา ได้พบกับกลุ่มที่นำโดยไครอนและโฟลัส ซึ่งเฝ้ารักษา ฝั่งแม่น้ำเฟลเกธอนในวงกลมที่ 7 ของนรก ซึ่งเป็นแม่น้ำแห่งเลือดเดือดที่ผู้กระทำความรุนแรงต่อเพื่อนบ้านจะถูกจุ่มลงไป และจะถูกยิงธนูใส่ผู้ที่เคลื่อนไปยังจุดที่ตื้นกว่าตำแหน่งที่กำหนดไว้ กวีทั้งสองได้รับการปฏิบัติอย่างสุภาพ และเนสซัสนำทางพวกเขาไปยังทางข้าม[ 45 ]ในบทที่ 24 ในวงกลมที่ 8 ในโบลเกีย 7 ซึ่งเป็นคูน้ำที่โจรถูกขัง พวกเขาได้พบแต่ไม่ได้สนทนากับคาคัส (ซึ่งเป็นยักษ์ในแหล่งข้อมูลโบราณ) ที่พันด้วยงูและมีมังกรพ่นไฟอยู่บนไหล่ของเขา ซึ่งมาเพื่อลงโทษคนบาปที่เพิ่งสาปแช่งพระเจ้า[ 46 ]ในPurgatorio ของเขา วิญญาณที่มองไม่เห็นบนระเบียงชั้นที่หกได้ยกตัวอย่างเซนทอร์ ("พวกสองเต้าขี้เมาที่ต่อสู้กับเธเซอุส") เป็นตัวอย่างของบาปแห่งความตะกละ[ 47 ]

วรรณกรรมร่วมสมัย

นวนิยายชุดThe Chronicles of NarniaของCS Lewis พรรณนาถึงเซนทอร์ว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ฉลาดและกล้าหาญ มีความสามารถในด้านต่างๆ เช่น ดาราศาสตร์และการแพทย์[ 48 ] นวนิยายเรื่อง The CentaurของJohn Updike ในปี 1963 มีการอ้างอิงถึงเซนทอร์ในตำนานมากมาย[ 49 ]ผู้เขียนบรรยายถึงเมืองชนบทในเพนซิลเวเนียโดยมองผ่านมุมมองของตำนานเซนทอร์ ครูโรงเรียนท้องถิ่นที่ไม่เป็นที่รู้จักและถูกมองข้าม เช่นเดียวกับไครอนในตำนานที่ทำเพื่อโพรมีธีอุส ได้สละชีวิตเพื่ออนาคตของลูกชายที่เลือกจะเป็นศิลปินอิสระในนิวยอร์ก

ใน ซีรีส์ แฮร์รี่ พอตเตอร์ของเจ.เค. โรว์ลิ่ง เซนทอ ร์อาศัยอยู่ในป่าต้องห้ามใกล้ฮอกวอตส์และเป็นนักธนูและผู้รักษาที่มีความสามารถ พวกเขายังเป็นที่รู้จักในด้านความเชี่ยวชาญด้านโหราศาสตร์อีกด้วย[ 48 ]เซนทอร์ใน เพอร์ซี แจ็กสันและเทพโอลิมปัสของริค ริออ ร์แดน ถูกพรรณนาว่าเป็นพวกชอบปาร์ตี้สุดเหวี่ยง ยกเว้นไครอน ซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้อำนวยการหลักของกิจกรรมต่างๆ ในศูนย์ฝึกอบรมลูกครึ่งเทพของซีรีส์[ 48 ]

ดูเพิ่มเติม

ในเทพนิยายกรีกยังมีสิ่งมีชีวิตลูกผสมอื่นๆ ปรากฏอยู่เสมอ โดยมักมีความเชื่อมโยงบางอย่างที่เชื่อมโยงวัฒนธรรมเฮลเลนิกกับวัฒนธรรมโบราณหรือวัฒนธรรมที่ไม่ใช่เฮลเลนิก:

อีกด้วย,

นอกจากนี้Bucentaurซึ่งเป็นชื่อของ ภาชนะ เวเนเซีย ที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์หลายชิ้น ยังถูกเชื่อมโยงกับสัตว์ครึ่งคนครึ่งวัว หรือβουκένταυρος (boukentauros)ตามความเชื่อพื้นบ้านที่อาจไม่น่าเชื่อถือ

เชิงอรรถ

  1. ^ชื่อไฮโลโนเมะเป็นชื่อภาษากรีก ดังนั้นโอวิดอาจนำเรื่องราวของเธอมาจากนักเขียนชาวกรีกคนก่อนหน้า

หมายเหตุ

  1. ^พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน 39.11.10
  2. ^สำหรับพจนานุกรมภาษาอังกฤษของคอลลินส์: "sagittary" พจนานุกรมภาษาอังกฤษของคอลลินส์ – ฉบับสมบูรณ์และไม่ตัดทอน ฉบับที่ 12 ปี 2014 1991, 1994, 1998, 2000, 2003, 2006, 2007, 2009, 2011, 2014 สำนักพิมพ์ HarperCollins 1 กันยายน 2019 https://www.thefreedictionary.com/sagittary เก็บถาวรเมื่อ 2 กันยายน 2019 ที่ Wayback Machine
  3. ^ "คำจำกัดความของเซนทอร์โดย Merriam-Webster" . merriam-webster.com . พจนานุกรม Merriam-Webster.com. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน 2021 . เรียกดูเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน 2021 .
  4. ^พจนานุกรมภาษาอังกฤษ Oxford , sv “centaur (n.),” ฉบับปรับปรุง 2016, เข้าถึงเมื่อมีนาคม 2026, https://doi.org/10.1093/OED/5250535095
  5. ^สโคบี, อเล็กซ์ (1978). "ต้นกำเนิดของ 'เซนทอร์'". นิทานพื้นบ้าน . 89 (2): 142– 147. doi : 10.1080/0015587X.1978.9716101 .สโคบีอ้างคำพูดของNilsson, Martin P. (1955) ศาสนาGeschichte der griechischen Die Etymologie und die Deutung der Ursprungs sind unsicher und mögen auf sich beruhen
  6. ^สโคบี (1978)หน้า 142
  7. ^ Gough, Edward W. (1885). The Royal Horse Book: "Centaur;" หรือ "Turn Out"หน้า 14.
  8. ^อเล็กซานเดอร์ ฮิสลอปในงานเขียนโต้แย้งเรื่อง "บาบิโลนสองแห่ง : การบูชาของพระสันตะปาปาเผยให้เห็นว่าเป็นการบูชาของนิมรอดและภรรยาของเขา " (ค.ศ. 1853 แก้ไขเพิ่มเติม ค.ศ. 1858) ได้ตั้งทฤษฎีว่าคำนี้มาจากคำในภาษาเซมิติกคือโคเฮน (Kohen ) และ "ทอร์" (tor) (วนรอบ) ผ่านการเปลี่ยนแปลงทางเสียงโดยพยัญชนะที่ไม่เด่นจะหายไปตามกาลเวลา จนพัฒนาเป็นเคเฮนทอร์ (Khen Tor) หรือเคน-ทอร์ (Ken-Tor ) และถูกถอดเสียงเป็นภาษาไอโอเนียนว่าเคนทอร์ (Kentaur)แต่ทฤษฎีนี้ไม่ได้รับการยอมรับจากนักภาษาศาสตร์สมัยใหม่คนใดเลย
  9. ^พิพิธภัณฑ์อังกฤษ , 1816,0610.15 .
  10. ^ Nash, Harvey (มิถุนายน 1984). "ต้นกำเนิดของเซนทอร์: มุมมองทางจิตวิทยา" โลกคลาสสิก 77 ( 5): 273– 291. doi : 10.2307/4349592 . JSTOR 4349592 . 
  11. ^อเล็กซานเดอร์, โจนาธาน. "Tzetzes, Chiliades 9" . Theoi.com . โครงการ Theoi. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน 2020 . สืบค้นเมื่อ 28 กุมภาพันธ์ 2019 .
  12. ↑นอนนัส ,ไดโอนิเซียกา 5.611 ff., 14.193 ff. & 32.65 น.
  13. ^ "เซนทอร์แห่งไซปรัส (Kentauroi Kyprioi) - มนุษย์ครึ่งม้าในเทพนิยายกรีก" . www.theoi.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน 2020 . เรียกดูเมื่อวันที่ 15 มีนาคม 2016 .
  14. ^ "LAMIAN PHERES - เซนทอร์ของไดโอนิซัสในเทพปกรณัมกรีก" . www.theoi.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 6 มิถุนายน 2019 . เรียกดูเมื่อวันที่ 15 มีนาคม 2016 .
  15. ^ "ไครอน | เทพปกรณัมกรีก | บริแทนนิกา" . www.britannica.com . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 27 ตุลาคม 2022 . เรียกดูเมื่อวันที่ 27 ตุลาคม 2022 .
  16. ^พลูตาร์ค ,เธเซอุส 30
  17. ^โอวิด,เมตาโมร์โฟซิส 12.210
  18. ↑ดิโอโดรัส ซิกูลูซีฟ หน้า 69–70.
  19. ^ Lawrence, Elizabeth Atwood (1994). "เซนทอร์: ประวัติศาสตร์และความหมายในวัฒนธรรมมนุษย์". วารสารวัฒนธรรมยอดนิยม27 (4): 58. doi : 10.1111/j.0022-3840.1994.2704_57.x .
  20. ^เชส, สจวร์ต. "บทที่ 4: หกร้อย" . เม็กซิโก: การศึกษาเกี่ยวกับสองทวีปอเมริกา . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 3 มีนาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ 24 เมษายน 2006 – ผ่านทางไฮเปอร์เท็กซ์ของมหาวิทยาลัยเวอร์จิเนีย
  21. ↑ Dumézil, Le Problème des Centaures (ปารีส 1929) และ Mitra-Varuna: บทความเกี่ยวกับการเป็นตัวแทนอธิปไตยของอินโด-ยูโรเปียนสองฉบับ (1948. tr. 1988)
  22. ^เกรฟส์,ตำนานเทพเจ้ากรีก , 1960 § 81.4; § 102 "เซนทอร์"; § 126.3;
  23. ^พิพิธภัณฑ์โบราณคดีเพลลา
  24. ^โอวิด ,เมตาโมร์โฟซิส 12.210 เป็นต้นไป
  25. ^ Ameri, Marta; Costello, Sarah Kielt; Jamison, Gregg; Scott, Sarah Jarmer (2018). ตราประทับและการประทับตราในโลกโบราณ: กรณีศึกษาจากตะวันออกใกล้ อียิปต์ ทะเลอีเจียน และเอเชียใต้สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 9781108168694.
  26. ^ ศิลปะของเมืองแรกเริ่ม: สหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช จากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนถึงแม่น้ำสินธุพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพ  ลิ แทน หน้า 239–246
  27. ^ปาร์โปลา, อัสโก. การถอดรหัสอักษรสินธุ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.
  28. ^ "ตราประทับทรงกระบอกอินดัส" . Harappa.com . 4 พฤษภาคม 2016. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 23 ตุลาคม 2020 . เรียกดูเมื่อ16 กรกฎาคม 2019 .
  29. ^ Devdutt Pattanaik, "ตำนานเทพเจ้าอินเดีย: นิทาน สัญลักษณ์ และพิธีกรรมจากใจกลางอนุทวีป" (โรเชสเตอร์ สหรัฐอเมริกา 2003) หน้า 74: ISBN 0-89281-870-0.
  30. ^เค. กฤษณะ มูรธี,สัตว์ในตำนานในศิลปะอินเดีย (นิวเดลี อินเดีย 1985)
  31. ^ Ione Mylonas Shear , "Mycenaean Centaurs at Ugarit" The Journal of Hellenic Studies (2002:147–153); แต่ดูการตีความที่เชื่อมโยงพวกเขากับรูปปั้น "กลุ่มย่อ" ที่วิหารยุคสำริดของ Aphaiaและที่อื่นๆ ซึ่งนำเสนอโดย Korinna Pilafidis-Williams, "No Mycenaean Centaurs Yet", The Journal of Hellenic Studies 124 (2004), หน้า 165 ซึ่งสรุปว่า "บางทีเราอาจควรหลีกเลี่ยงการสร้างความหวังถึงความต่อเนื่องของภาพข้ามช่องว่างระหว่างยุคสำริดและยุคประวัติศาสตร์"
  32. ^ "มนุษย์สำริดและเซนทอร์" . พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน 2020 . สืบค้นเมื่อเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม 2019 .
  33. ^ Paul VC Baur, Centaurs in Ancient Art: The Archaic Period , Karl Curtius, Berlin (1912), หน้า 5–7
  34. ↑มาเรีย คริสตินา บีเอลลา และ เอ็นรีโก จิโอวาเนลลี, Il bestiario wonderfulo di età orientalizzante nellapenisola italiana (เบลฟัสต์, เมน: Tangram, 2012), 172-78.ไอเอสบีเอ็น 9788864580692และ เจ. ไมเคิล แพดเจ็ตต์ และ วิลเลียม เอพี ไชลด์ส, รอยยิ้มของเซนทอร์: สัตว์ในร่างมนุษย์ในศิลปะกรีกยุคต้น (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน, 2003) ISBN 9780300101638
  35. ^ Martin Nilsson (2023). ต้นกำเนิดของเทพปกรณัมกรีกจากอารยธรรมไมซีเนียน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย. หน้า 158. ISBN 9780520335899.
  36. ^ภาพนูนต่ำขนาดใหญ่ของคอนสแตนติน ซึ่งเดิมอยู่ในคอลเลกชันของปีเตอร์ พอล รูเบนส์และปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์ Geld en Bankmuseum เมืองอูเทรคต์ มีภาพประกอบอยู่ในหนังสือของพอล สตีเฟนสัน เรื่อง Constantine, Roman Emperor, Christian Victorปี 2010 รูปที่ 53
  37. ^ Iain Ferris,ซุ้มประตูแห่งคอนสแตนติน: แรงบันดาลใจจากพระเจ้า , สำนักพิมพ์ Amberley (2009)
  38. ^แอนเดอร์สัน, แม็กกี้ (26 สิงหาคม 2547). "ห้องสมุดยกย่องครบรอบ 10 ปีของเซนทอร์"เดอะเดลีบีคอน . เล่มที่ 97, ฉบับที่ 8. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 20 กันยายน 2550. สืบค้นเมื่อ21 กันยายน 2549 .
  39. ^แผนที่โลกยุคแรกที่ใหญ่ที่สุด - แผนที่ทรงกลมขนาด 10 ฟุตของมอนเต้ ปี 1587 เก็บถาวรเมื่อวันที่ 7 เมษายน 2020 ที่ Wayback Machineคอลเลกชันแผนที่ของเดวิด รัมซีย์ 26 พฤศจิกายน 2017ภาพขยายของภาพแรกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม 2024 ที่ Wayback Machine ภาพขยายของภาพที่สองเก็บถาวรเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม 2024 ที่ Wayback Machine
  40. ^ Arthur Fox-Davies , A Complete Guide to Heraldry , TC and EC Jack, London, 1909, p 228.
  41. ↑อัพตัน, นิโคลัส (1654) ลิเบลลุส เด ออฟฟิซิโอ มิลิตาริ ลอนดอน: HK Causton. พี 144 . สืบค้นเมื่อวันที่ 30 มีนาคม 2569 .
  42. ↑บรูเน็ต, อเล็กซานเดอร์ (1839) คลังอาวุธ Regal แห่งบริเตนใหญ่ลอนดอน: ไทปิส โรเจอร์รี นอร์ตัน, อิมเพสซิส โยฮันนิส มาร์ติน และจาโคบี อัลเลสทรี พี 129 . สืบค้นเมื่อวันที่ 30 มีนาคม 2569 .
  43. ^หอศิลป์แห่งชาติวอชิงตัน ดี.ซี.:ภาพประกอบเก็บถาวรเมื่อวันที่ 9 มกราคม 2021 ที่ Wayback Machine
  44. ^ลูเครติอุส,ว่าด้วยธรรมชาติของสรรพสิ่ง , เล่ม 5, แปลโดย วิลเลียม เอลเลอรี เลียวนาร์ด, 1916 (โครงการเพอร์เซอุส ) สืบค้นเมื่อ 27 กรกฎาคม 2008
  45. ↑ ดันเต้ . นรก . 12.55-139.
  46. ↑ ดันเต้ . นรก . 25.17–33.
  47. ↑ ดันเต้ . นรก . 24.121–123.
  48. ^ a b c Kaleta, หน้า 77.
  49. ^ Leuker, "B.3. ยุคสมัยใหม่ตอนต้น", ย่อหน้า 9.

อ่านเพิ่มเติม

  • เบย์, ฟาคุนโด, "ไซรัสท่ามกลางเซนทอร์ หรือเหตุใดจึงไม่ควรละเลยผลกระทบทางจริยธรรมและการเมืองของการเปลี่ยนแปลงทางเทคโนโลยี" ใน ดี. จอห์นสัน, อาร์. อิลลาร์รากา และ จี. แดนซิก (บรรณาธิการ), การถกเถียงเรื่องไซรัส ความเป็นผู้นำใน ›ไซโรพีเดีย‹ ของเซโนฟอน ชุด: การศึกษาเซโนฟอน เล่ม 2 เบอร์ลิน-บอสตัน: เดอ กรูเตอร์, 2026, 133-146. ISBN 978-3-11-914605-0doi : 10.1515 / 9783112214398-012 .
โลโก้ Wikimedia Commons
วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเซนทอร์
  • โครงการ Theoi เกี่ยวกับเซนทอร์ในวรรณกรรม
  • เซนทอไรด์บนเซนทอร์เพศหญิง
  • ฐานข้อมูลภาพประกอบของสถาบันวอร์เบิร์ก (ภาพเซนทอร์)
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Centaur&oldid=1356965929 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ เซนทอร์

เซนทอร์ ( / ˈ s ɛ n t ɔːr , ˈ s ɛ n t ɑːr / SEN -tor, SEN -tar ; กรีกโบราณ : κένταυρος , โรมันไนซ์ : kéntauros ; ละติน : centaurus ) บางครั้ง เรียกว่า...

นิรุกติศาสตร์

คำภาษากรีก kentauros มีที่มาที่ไม่ชัดเจน [ 4 ] [ 5 ] รากศัพท์จาก ken + tauros ซึ่งหมาย ถึง 'วัวที่แทง' เป็น ข้อเสนอ แนะแบบยูเฮเมอริสต์ ใน ตำรา อธิบายเทพปกรณัมกรีกของ พาเลฟาตัส เรื่อง On Incredible Tales (Περὶ ἀπίστων) ซึ่งรวมถึงนักธนูขี่ม้าจากหมู่บ้านชื่อ...

ตำนาน

Centauromachy, tondo ของ kylix ร่างสีแดงใต้หลังคา , c. 480 ปีก่อนคริสตกาล เซนทอร์ต่อสู้กับ ลาพิธ บนเมโทปใต้หมายเลข 31 ของ วิหารพาร์เธนอน ประมาณ ค.ศ.

การสร้างเซนทอร์

โดยทั่วไปแล้วกล่าวกันว่าเซนทอร์เกิดจาก อิซิออน และ เนเฟเล [ 10 ] ตาม เรื่องเล่า เนเฟเลเป็นเมฆที่ถูกสร้างให้มีลักษณะคล้าย เฮรา ในแผนการหลอกอิซิออนให้เปิดเผยความปรารถนาที่มีต่อเฮราต่อ ซุส อิซิ ออนล่อลวงเนเฟเลและจากความสัมพันธ์นั้นเซนทอร์จึงถือกำเนิดขึ้น [ 11 ]...