วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 7 นาที

ลูเครติอุส

ติตัส ลูเครติอุส คารุส ( / ˈ t aɪ t ə s l uː ˈ k r iː ʃ ə s /ⓘลูเครติอุส(ภาษาละติน:;ประมาณ ค.ศ. 99 – 15 ตุลาคม ค.ศ.

ลูเครติอุส

ลูเครติอุส
ลูเครติอุสชี้ให้เห็นถึงสาเหตุ (casus) ซึ่งก็คือการเคลื่อนที่ลงของอะตอม จากภาพหน้าปกหนังสือ "ว่าด้วยธรรมชาติของสรรพสิ่ง" (Of the Nature of Things)ปี ค.ศ. 1682
เกิดประมาณค.ศ. 99 ก่อนคริสต์ศักราช
เสียชีวิต15 ตุลาคม ค.ศ. 55 ก่อนคริสตกาล (อายุประมาณ 44 ปี)
งานปรัชญา
ยุคปรัชญาเฮลเลนิสติก
ภูมิภาคปรัชญาตะวันตก
ลัทธิเอพิคิวเรียนลัทธิอะตอมนิยมลัทธิวัตถุนิยม
ความสนใจหลัก
จริยศาสตร์อภิปรัชญาปรัชญาธรรมชาติทฤษฎีอะตอม[ 1 ]​
แนวคิดที่น่าสนใจ
คำอธิบายโลกตามหลักธรรมชาติวิทยา

ติตัส ลูเครติอุส คารุส ( / ˈ t aɪ t ə s l uː ˈ k r iː ʃ ə s /ⓘลูเครติอุส(ภาษาละติน:[ˈtitʊslʊˈkreːtɪ.ʊsˈkaːrʊs];ประมาณ ค.ศ. 99 – 15 ตุลาคม ค.ศ. 55 ก่อนคริสต์ศักราช [ 2 ] ) เป็นกวีและนักปรัชญาชาวโรมัน ผลงานที่เป็นที่รู้จักเพียงชิ้นเดียวของเขาคือบทกวีเชิงปรัชญาDe rerum naturaซึ่งเป็นสอนเกี่ยวกับหลักการและปรัชญาของลัทธิเอพิคิวเรียนซึ่งมักจะแปลเป็นภาษาอังกฤษว่าOn the Nature of Things—และบางครั้งก็แปลเป็นOn the Nature of the Universeมีข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของลูเครติอุสน้อยมาก สิ่งเดียวที่แน่นอนคือเขาเป็นเพื่อนหรือลูกศิษย์ของไกอุส เมมมิอุสซึ่งบทกวีนี้เขียนถึงและอุทิศให้ [ 3 ] De rerum naturaมีอิทธิพลอย่างมากต่อกวีสมัยออกัสตัสโดยเฉพาะเวอร์จิล(ในAeneidและGeorgicsและในระดับที่น้อยกว่าในEclogues) และฮอเรซ[ 4 ]ผลงานนี้เกือบจะสูญหายไปในช่วงยุคกลางแต่ถูกค้นพบอีกครั้งในปี 1417 ในอารามแห่งหนึ่งในเยอรมนี [ 5 ]โดยPoggio Braccioliniผลงานนี้มีบทบาทสำคัญทั้งในการพัฒนาแนวคิดอะตอมนิยม(ลูเครติอุสมีอิทธิพลสำคัญต่อปิแอร์ กัสเซนดี) [ 6 ]และความพยายามของบุคคลต่างๆ ในยุคเรืองปัญญาในการสร้างมนุษยนิยมคริสเตียนใหม่

ชีวิต

และบัดนี้ เมมมิอุสผู้ประเสริฐ ผู้มีหูที่พร้อมรับฟังและสติปัญญาที่เฉียบแหลม ปราศจากความกังวลใดๆข้าพเจ้าขอวิงวอนให้ท่านนำพาไปสู่ปรัชญาที่แท้จริง

— รีรัม เนเชอรัล (ต.ร. เมลวิลล์) 1.50

หากข้าพเจ้าต้องกล่าวสุนทรพจน์ ท่านเมมมิอุสผู้สูงศักดิ์ ตามที่ความยิ่งใหญ่ของธรรมชาติได้ปรากฏให้เห็นแล้วนั้น

— รีรัม เนเชอรัล (tr. เมลวิลล์) 5.6

แทบไม่มีใครรู้ข้อมูลเกี่ยวกับชีวิตของลูเครติอุสเลย และไม่มีหลักฐานเพียงพอที่จะยืนยันวันเกิดหรือวันตายของลูเครติอุสได้อย่างมั่นใจจากแหล่งข้อมูลอื่น มีบันทึกชีวประวัติสั้นๆ อยู่ในชีวประวัติของเวอร์จิลที่ เขียนโดย เอลิอุส โดนาตุสซึ่งดูเหมือนจะมาจากงานเขียนก่อนหน้านี้ของซูเอโตนิอุส [ 7 ] บันทึกดังกล่าวระบุว่า: "เวอร์จิลใช้ชีวิตช่วงแรกๆ ในเมืองเครโมนาจนกระทั่งได้รับตำแหน่งโทกาวิริลิสในวันเกิดครบรอบ 17 ปีของเขา (ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ชายสองคนเดียวกันดำรงตำแหน่งกงสุลเช่นเดียวกับตอนที่เขาเกิด) และบังเอิญว่าในวันเดียวกันนั้นเอง ลูเครติอุส กวีก็ได้เสียชีวิตลง" อย่างไรก็ตาม แม้ว่าลูเครติอุสจะมีชีวิตอยู่และเสียชีวิตในช่วงเวลาเดียวกับที่เวอร์จิลและซิเซโรมีชื่อเสียงแต่ข้อมูลในคำให้การนี้มีความขัดแย้งกันเอง กล่าวคือ หากเวอร์จิลเกิดในปี 70 ก่อนคริสต์ศักราช วันเกิดครบรอบ 17 ปีของเขาจะอยู่ในปี 53 ก่อนคริสต์ศักราช และกงสุลสองคนในปี 70 ก่อนคริสต์ศักราช คือปอมเปย์และคราสซัสได้ดำรงตำแหน่งกงสุลร่วมกันอีกครั้งในปี 55 ก่อนคริสต์ศักราช ไม่ใช่ปี 53 ก่อนคริสต์ศักราช

บันทึกอีกฉบับหนึ่งที่สั้นกว่านั้นพบได้ในChroniconของศิษย์ของโดนาตุสคือนักบุญเจอโรมซึ่งเขียนขึ้นสี่ศตวรรษหลังจากที่ลูเครติอุสเสียชีวิต เขาบันทึกไว้ภายใต้โอลิมปิก ครั้งที่ 171 ว่า "ไททัส ลูเครติอุส กวี ได้ถือกำเนิดขึ้น" [ 8 ]หากเจอโรมมีความแม่นยำเกี่ยวกับอายุของลูเครติอุส (43) เมื่อลูเครติอุสเสียชีวิต (จะกล่าวถึงต่อไป) ก็อาจสรุปได้ว่าเขาเกิดในปี 99 หรือ 98 ก่อนคริสต์ศักราช[ 9 ] [ 10 ]การประมาณการที่ไม่เจาะจงมากนักระบุว่าลูเครติอุสเกิดในช่วงทศวรรษที่ 90 ก่อนคริสต์ศักราช และเสียชีวิตในช่วงทศวรรษที่ 50 ก่อนคริสต์ศักราช[ 11 ] [ 12 ] ซึ่งสอดคล้องกับ การอ้างอิงมากมายในบทกวีเกี่ยวกับสถานการณ์ทางการเมืองที่วุ่นวายในกรุงโรมและความ ขัดแย้งภายใน

ส่วนเริ่มต้นของต้นฉบับเขียนด้วยลายมือประดับประดาในปลายศตวรรษที่ 15 ของหนังสือDe rerum natura

ลูเครติอุสน่าจะเป็นสมาชิกของ ตระกูล ขุนนางลูเครเทียและผลงานของเขาแสดงให้เห็นถึงความรู้ที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับวิถีชีวิตอันหรูหราในกรุงโรม[ 13 ]ความรักของลูเครติอุสที่มีต่อชนบททำให้เกิดการคาดเดาว่าเขาอาศัยอยู่ในที่ดินชนบทที่เป็นกรรมสิทธิ์ของครอบครัว เช่นเดียวกับครอบครัวชาวโรมันผู้มั่งคั่งหลายครอบครัว และแน่นอนว่าเขาได้รับการศึกษาอย่างดีเยี่ยมด้วยความเชี่ยวชาญในภาษาละติน กรีก วรรณคดี และปรัชญา[ 13 ]

บันทึกอีกฉบับเกี่ยวกับชีวประวัติของลูเครติอุสที่พบในChronicon ของเจอโรม อ้างว่าลูเครติอุส "เสียสติเพราะยาเสน่ห์และในช่วงที่เขาเสียสติ เขาได้เขียนหนังสือหลายเล่ม ซึ่งต่อมาได้รับการแก้ไขโดยซิเซโร เขาได้ฆ่าตัวตายในปีที่ 44 ของชีวิต" [ 8 ]ข้ออ้างที่ว่าเขาเสียสติเพราะยาเสน่ห์ แม้ว่าจะได้รับการสนับสนุนจากนักวิชาการเช่น รีอาเลและคาตัน[ 14 ]มักถูกมองข้ามว่าเป็นผลมาจากความสับสนทางประวัติศาสตร์[ 3 ]หรืออคติต่อลัทธิเอพิคิวเรียน[ 15 ] ในบางบันทึก การให้ยาปลุกอารมณ์ทางเพศที่เป็นพิษนั้นถูกกล่าวหาว่าเป็นฝีมือของ ลูซิเลียภรรยาของเขาไม่ว่าอย่างไรก็ตาม ภาพลักษณ์ของลูเครติอุสในฐานะกวีผู้คลั่งรักและเสียสติที่เจอโรมสร้างขึ้นยังคงมีอิทธิพลอย่างมากต่องานวิชาการสมัยใหม่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ แม้ว่าในปัจจุบันจะเป็นที่ยอมรับกันแล้วว่ารายงานดังกล่าวไม่ถูกต้อง[ 16 ]

เดอ เรรัม นาตูรา

บทกวี De rerum naturaของเขา(โดยทั่วไปแปลว่า "ว่าด้วยธรรมชาติของสรรพสิ่ง" หรือ "ว่าด้วยธรรมชาติของจักรวาล") ถ่ายทอดแนวคิดของลัทธิเอพิคิวเรียนซึ่งรวมถึงอะตอมนิยมและจักรวาลวิทยาลูเครติอุสเป็นนักเขียนคนแรกที่เป็นที่รู้จักซึ่งแนะนำปรัชญาเอพิคิวเรียนแก่ผู้อ่านชาวโรมัน[ 17 ]บทกวีนี้เขียนด้วย ฉันทลักษณ์แบบ แดคทิลลิกเฮกซาเมเตอร์ ประมาณ 7,400 บท แบ่งออกเป็นหกเล่มที่ไม่มีชื่อ และสำรวจฟิสิกส์ของเอพิคิวเรียนผ่านภาษาและอุปมาอุปไมยที่ไพเราะ ลูเครติอุสนำเสนอหลักการของอะตอมนิยมธรรมชาติของจิตใจและวิญญาณคำอธิบายของความรู้สึกและความคิด การพัฒนาของโลกและปรากฏการณ์ต่างๆ และอธิบายปรากฏการณ์ บนท้องฟ้าและบนโลกที่หลากหลาย จักรวาลที่อธิบายไว้ในบทกวีทำงานตามหลักการทางฟิสิกส์เหล่านี้ โดยได้รับการชี้นำจากฟอร์ทูนา "โอกาส" และไม่ใช่การแทรกแซงจากเทพเจ้าโรมันดั้งเดิม[ 18 ]และคำอธิบายทางศาสนาของโลกธรรมชาติ

ในงานเขียนนี้ ลูเครติอุสได้อ้างอิงถึงการพัฒนาทางวัฒนธรรมและเทคโนโลยีของมนุษย์โดยใช้สิ่งของ เครื่องมือ และอาวุธที่มีอยู่ตั้งแต่ยุคก่อนประวัติศาสตร์จนถึงยุคของลูเครติอุสเอง เขาได้ระบุว่าอาวุธที่เก่าแก่ที่สุดคือมือ ตะปู และฟัน ตามมาด้วยหิน กิ่งไม้ และไฟ (เมื่อมนุษย์สามารถจุดและควบคุมไฟได้) จากนั้นเขาก็กล่าวถึง "เหล็กที่แข็งแกร่ง" และทองแดงตามลำดับ แต่กล่าวต่อไปว่าทองแดงเป็นวัสดุหลักในการไถพรวนดินและเป็นพื้นฐานของอาวุธ จนกระทั่ง "ค่อยๆ" ดาบเหล็กกลายเป็นที่นิยม (ซึ่งยังคงเป็นเช่นนั้นในสมัยของเขา) และ "เคียวทองสัมฤทธิ์เสื่อมเสียชื่อเสียง" เมื่อมีการนำไถเหล็กมาใช้[ 1 ]ก่อนหน้านี้เขาจินตนาการถึงมนุษย์ยุคก่อนเทคโนโลยีและก่อนวรรณกรรมที่ใช้ชีวิต "ในแบบของสัตว์ป่าที่เร่ร่อนไปทั่ว" [ 19 ]จากจุดเริ่มต้นนี้ เขาตั้งทฤษฎีว่า การพัฒนาต่อมาได้แก่ กระท่อมแบบหยาบๆ การใช้และการจุดไฟ เสื้อผ้า ภาษา ครอบครัว และนครรัฐเขาเชื่อว่าการถลุงโลหะ และอาจรวมถึงการเผาเครื่องปั้นดินเผาด้วยนั้น ถูกค้นพบโดยบังเอิญ เช่น ผลจากไฟป่า อย่างไรก็ตาม เขาได้ระบุว่า การใช้ทองแดงเกิดขึ้นหลังจากการใช้หินและกิ่งไม้ และเกิดขึ้นก่อนการใช้เหล็ก[ 19 ]

ดูเหมือนว่าลูเครติอุสจะเทียบทองแดงกับทองสัมฤทธิ์ซึ่งเป็นโลหะผสมของทองแดงและดีบุกที่มีความทนทานมากกว่าทองแดงมาก ทั้งทองแดงและทองสัมฤทธิ์ถูกแทนที่ด้วยเหล็กในช่วงพันปีของเขา (1000 ปีก่อนคริสตกาลถึง 1 ปีก่อนคริสตกาล) เขาอาจพิจารณาว่าทองสัมฤทธิ์เป็นทองแดงชนิดที่แข็งแรงกว่าและไม่จำเป็นต้องเป็นวัสดุที่แยกออกมาโดยสิ้นเชิง เชื่อกันว่าลูเครติอุสเป็นคนแรกที่เสนอทฤษฎีการใช้งานต่อเนื่องกัน โดยเริ่มจากไม้และหิน จากนั้นทองแดงและทองสัมฤทธิ์ และสุดท้ายคือเหล็ก แม้ว่าทฤษฎีของเขาจะถูกละเลยไปหลายศตวรรษ แต่ก็ได้รับการฟื้นฟูในศตวรรษที่ 19 และเขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ริเริ่มแนวคิดระบบสามยุคที่ได้รับการกำหนดอย่างเป็นทางการตั้งแต่ปี 1834 โดยซี.เจ. ทอมเซน[ 20 ]

แผนกต้อนรับ

ในจดหมายที่ซิเซโร เขียน ถึงพี่ชายของเขาควินตัสในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 54 ก่อนคริสต์ศักราช ซิเซโรกล่าวว่า “บทกวีของลูเครติอุสเป็นอย่างที่คุณเขียน พวกมันแสดงให้เห็นถึงประกายแห่งอัจฉริยภาพ มากมาย และยังแสดงให้เห็นถึงความเชี่ยวชาญอย่างยิ่ง” [ 21 ]ในงานเขียนของนักเขียนอีกคนหนึ่งในช่วงปลายยุคสาธารณรัฐโรมันเวอร์จิลเขียนไว้ในหนังสือเล่มที่สองของGeorgics ของเขา ซึ่งดูเหมือนจะหมายถึงลูเครติอุส[ 22 ] “ ผู้ใดที่ค้นพบสาเหตุของสิ่งต่างๆ และเหยียบย่ำความกลัว โชคชะตาที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ และเสียงดังอึกทึกของโลกใต้ดินที่กลืนกินได้ ผู้นั้นย่อมมี ความสุข” [ 23 ]

ปรัชญาธรรมชาติ

ลูเครติอุสเป็นนักคิดยุคแรกๆ ในสิ่งที่ต่อมากลายเป็นการศึกษาเรื่องวิวัฒนาการเขาเชื่อว่าธรรมชาติทำการทดลองอย่างไม่หยุดหย่อนตลอดหลายยุคหลายสมัย และสิ่งมีชีวิตที่ปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมได้ดีที่สุดจะมีโอกาสรอดชีวิตมากที่สุด สิ่งมีชีวิตอยู่รอดได้เพราะความสัมพันธ์ที่ลงตัวระหว่างความแข็งแกร่ง ความเร็ว หรือสติปัญญาของพวกมันกับพลวัตภายนอกของสภาพแวดล้อม ก่อนที่ชาร์ลส์ ดาร์วินจะตีพิมพ์หนังสือOn the Origin of Species ในปี 1859 ปรัชญาธรรมชาติของลูเครติอุสเป็นตัวอย่างหนึ่งของคำอธิบายที่ไม่ใช่เชิงเป้าหมายและเชิงกลไกที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับการสร้างและวิวัฒนาการของชีวิต[ 24 ]ตรงกันข้ามกับความคิดสมัยใหม่ในเรื่องนี้ เขาไม่เชื่อว่าสายพันธุ์ใหม่วิวัฒนาการมาจากสายพันธุ์ที่มีอยู่ก่อนแล้ว ลูเครติอุสท้าทายสมมติฐานที่ว่ามนุษย์นั้นเหนือกว่าสัตว์อย่างแน่นอน โดยสังเกตว่าแม่สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมในป่ารู้จักและเลี้ยงดูลูกของพวกมันเช่นเดียวกับแม่มนุษย์[ 25 ]

ในขณะที่เอปิคูรัสเปิดโอกาสสำหรับเจตจำนงเสรีโดยการโต้แย้งถึงความไม่แน่นอนของเส้นทางของอะตอม ลูเครติอุสกลับมองว่าจิตวิญญาณหรือจิตใจเกิดขึ้นจากการจัดเรียงอนุภาคที่แตกต่างกันโดยบังเอิญ[ 26 ]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ↑ย่อย pedibus ; อ้างอิง Lucretius 1.78:ศาสนา pedibus subiecta "ศาสนาอยู่ใต้เท้าของเรา"

บรรณานุกรม

  • เบลีย์ ซี. (1947) "โพรเลโกมีนา". De rerum natura ของ Lucretius
  • บาร์นส์, แฮร์รี่ เอลเมอร์ (1937). ประวัติศาสตร์ทางปัญญาและวัฒนธรรมของโลกตะวันตก เล่มหนึ่ง . สำนักพิมพ์โดเวอร์ . OCLC  390382 .
  • ซิเซโร. "จดหมายถึงน้องชายของเขา ควินตัส" . แปลโดย เอเวลีน ชัคเบิร์ก. สืบค้นเมื่อ16 พฤษภาคม 2012 .
  • คอสตา, CDN (1984) "การแนะนำ". Lucretius: เด รีรุม นาตูรา วี . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ไอเอสบีเอ็น 978-0-19-814457-1.
  • ดัลเซลล์, เอ. (1982). "ลูเครติอุส". ประวัติศาสตร์วรรณกรรมคลาสสิกเคมบริดจ์ . เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.
  • Gale, MR (2007). Oxford Readings in Classical Studies: Lucretius . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-926034-8.
  • กรีนแบลตต์, สตีเฟน (2009). การหักเลี้ยว: โลกกลายเป็นสมัยใหม่ได้อย่างไร . นิวยอร์ก: WW. Norton and Company.
  • ฮอร์สฟอลล์, เอ็น. (2000). คู่มือการศึกษาเกี่ยวกับเวอร์จิล . สำนักพิมพ์บริลล์. ISBN 978-90-04-11951-2สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่16 พฤษภาคม 2555
  • เคนนีย์ อีเจ (1971) "การแนะนำ". Lucretius: อีกครั้งโดยธรรมชาติ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ไอเอสบีเอ็น 978-0-521-29177-4.
  • เมลวิลล์, โรนัลด์; ฟาวเลอร์, ดอน และ เพตา, บรรณาธิการ (2008) [1999]. ลูเครติอุส: ว่าด้วยธรรมชาติของจักรวาล . อ็อกซ์ฟอร์ด เวิลด์ส คลาสสิกส์. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-162327-1.
  • Reale, G.; Catan, J. (1980). ประวัติศาสตร์ปรัชญาโบราณ: ระบบปรัชญาในยุคเฮลเลนิสติก . สำนักพิมพ์ SUNY.
  • ซานตายานา, จอ ร์จ (1910). "กวีเชิงปรัชญาสามคน: ลูเครติอุส, ดันเต และเกอเธ่" สืบค้นเมื่อ16 พฤษภาคม 2012
  • สมิธ, ม. (1992) "การแนะนำ". รีรัมธรรมชาติห้องสมุดคลาสสิกโลบ .
  • สมิธ, MF (1975) รีรัมธรรมชาติ ห้องสมุดคลาสสิกโลบ.
  • Smith, MF (2011) [2001]. Lucretius, On the Nature of Things . Hackett. ISBN 978-0-87220-587-1สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่16 พฤษภาคม 2555
  • Stearns, JB (ธันวาคม 1931). "Lucretius และ Memmius". The Classical Weekly . 25 (9): 67– 68. doi : 10.2307/4389660 . JSTOR  4389660 .
  • เวอร์จิล. "จอร์จิกส์" . สืบค้นเมื่อ16 พฤษภาคม 2012 .

อ่านเพิ่มเติม

  • Madigan, Tim; Suits, David B., บรรณาธิการ (2011). Lucretius: อิทธิพลที่ต่อเนื่องและความเกี่ยวข้องในยุคปัจจุบัน . Rochester, NY: RIT Press . ISBN 978-1-933360-49-2.
โลโก้ Wikisource
Wikisourceภาษาอังกฤษมีผลงานต้นฉบับโดยหรือเกี่ยวกับ:
ไททัส ลูเครติอุส คารัส
Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับลูเครติอุส
โลโก้ Wikimedia Commons
วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับลูเครติอุส
แหล่งข้อมูลห้องสมุดเกี่ยวกับ ลูเครติอุส
  • หนังสือออนไลน์
  • แหล่งข้อมูลในห้องสมุดของคุณ
  • แหล่งข้อมูลในห้องสมุดอื่นๆ
โดยลูเครติอุส
  • หนังสือออนไลน์
  • แหล่งข้อมูลในห้องสมุดของคุณ
  • แหล่งข้อมูลในห้องสมุดอื่นๆ
  • “ลูเครติอุส”  .สารานุกรมบริแทนนิกา . ฉบับที่ 17 (ฉบับที่ 11). พ.ศ. 2454
  • ผลงานของลูเครติอุสที่Project Gutenberg
    • เกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ
  • ผลงานของหรือเกี่ยวกับลูเครติอุสในInternet Archive
  • ผลงานของลูเครติอุสที่LibriVox (หนังสือเสียงสาธารณะ)
  • ผลงานของลูเครติอุสที่โครงการเพอร์ซีอุส
  • บทความจากสารานุกรมปรัชญาออนไลน์โดย เดวิด ซิมป์สัน
  • บทความในสารานุกรมปรัชญาของสแตนฟอร์ด
  • ผลงานของลูเครติอุส : ข้อความ ดัชนีคำศัพท์ และรายการความถี่
  • บรรณานุกรม De rerum natura Book III (เก็บถาวร 26 พฤศจิกายน 2549)
  • แกลเลอรีออนไลน์ คอลเลกชันประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ ห้องสมุดมหาวิทยาลัยโอคลาโฮมาภาพผลงานของลูเครติอุสความละเอียดสูงในรูปแบบไฟล์ .jpg และ .tiff
  • Lucretius: De rerum natura (1475–1494), โคเด็กซ์ดิจิทัลที่Somni
  • Titi Lucretii Cari De rerum natura libri sexตีพิมพ์ในปารีสปี 1563 ต่อมาเป็นกรรมสิทธิ์และมีการบันทึกเพิ่มเติมโดยมองแตญ และได้รับ การแปลงเป็นดิจิทัลอย่างสมบูรณ์ในห้องสมุดดิจิทัลเคมบริดจ์
  • กระดานสนทนาสำหรับลูเครติอุสและปรัชญาเอพิคิวเรียน
  • ธรรมชาติเป็นแบบต่อเนื่องหรือแบบไม่ต่อเนื่อง? จุดเริ่มต้นของความเข้าใจผิดเรื่องอะตอมนิยม
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lucretius&oldid=1359085134 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ลูเครติอุส

ติตัส ลูเครติอุส คารุส ( / ˈ t aɪ t ə s l uː ˈ k r iː ʃ ə s /ⓘลูเครติอุส(ภาษาละติน:;ประมาณ ค.ศ. 99 – 15 ตุลาคม ค.ศ.

ชีวิต

และบัดนี้ เมมมิอุสผู้ประเสริฐ ผู้มีหูที่พร้อมรับฟังและสติปัญญาที่เฉียบแหลม ปราศจากความกังวลใดๆข้าพเจ้าขอวิงวอนให้ท่านนำพาไปสู่ปรัชญาที่แท้จริง

เดอ เรรัม นาตูรา

บทกวี De rerum natura ของเขา(โดยทั่วไปแปลว่า "ว่าด้วยธรรมชาติของสรรพสิ่ง" หรือ "ว่าด้วยธรรมชาติของจักรวาล") ถ่ายทอดแนวคิดของ ลัทธิเอพิคิวเรียน ซึ่งรวมถึง อะตอมนิยม และ จักรวาลวิทยา...

แผนกต้อนรับ

ในจดหมายที่ ซิเซโร เขียน ถึงพี่ชายของเขา ควินตัส ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ.