เฮร่า
ราชินีแห่งสวรรค์ ราชินีแห่งเทพเจ้า เทพีแห่งการแต่งงาน สตรี ความปรองดองในชีวิตสมรส และผู้คุ้มครองสตรีระหว่างการคลอดบุตร
หนึ่งในสิบสองเทพโอลิมปัส
รูปปั้น Campana Hera ซึ่งเป็นสำเนาของโรมันจากต้นฉบับสมัยเฮลเลนิสติกจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ลูฟร์
ศูนย์กลางลัทธิขนาดใหญ่	อาร์กอส , ไมซีเน , ซามอส
ที่อยู่อาศัย	ภูเขาโอลิมปัส
สัตว์	วัว , นกคuckoo , นกยูง
เครื่องหมาย	ผลทับทิม , คทา , มงกุฎ ( โพลอสหรือไดอาเดม )
ลำดับวงศ์ตระกูล
ผู้ปกครอง	โครนัสและเรีย
พี่น้อง	โพไซดอน , เฮดีส , เดเมเตอร์ , เฮสเทีย , ซุส
คู่สมรส	ซุส
เด็ก	แองเจลอส , อาร์เก , อาเรส , พวกคาไรต์ , เอเลเธีย , เอลิวเธเรีย , ฮีบี , เฮเฟสตัส
ค่าเทียบเท่า
โรมัน	จูโน

ในศาสนากรีกโบราณเฮรา ( / ˈ h ɛr ə , ˈ h ɪər ə / ; กรีกโบราณ : Ἥρα , โรมันไน ซ์ :  Hḗrā ; Ἥρη , Hḗrēใน ภาษากรีก ไอโอเนียนและโฮเมอร์ ) คือเทพีแห่งการแต่งงาน สตรี และครอบครัว และเป็นผู้ปกป้องสตรีในระหว่างการคลอดบุตร ในเทพปกรณัมกรีกเธอเป็นราชินีในบรรดาเทพโอลิมปัสทั้งสิบสองบนภูเขาโอลิมปัสเป็นน้องสาวและภรรยาของซุสและเป็นธิดาของไททันโครนัสและเรียหนึ่งในลักษณะเด่นของเธอในตำนานคือความหึงหวงและการแก้แค้นของเธอต่อผู้ใดก็ตามที่ทำให้เธอขุ่นเคือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งบรรดาชู้รักและบุตรนอกสมรสของซุส

โดยทั่วไปแล้ว ภาพลักษณ์ของเธอมักแสดงให้เห็นเธอเป็นหญิงผู้สง่างาม สูงวัย ยืนตรงหรือประทับบนบัลลังก์ สวมมงกุฎหรือมงกุฎดอกไม้บางครั้งคลุมหน้าเหมือนหญิงที่แต่งงานแล้ว^{[ 1 ]}เธอเป็นเทพีผู้อุปถัมภ์การแต่งงานที่ถูกต้องตามกฎหมาย เธอเป็นประธานในพิธีแต่งงาน อวยพรและทำให้การแต่งงานถูกต้องตามกฎหมาย และปกป้องผู้หญิงจากอันตรายระหว่างการคลอดบุตร สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของเธอได้แก่วัวนกคuckooและนกยูงบางครั้งเธอมักถือทับทิมเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอมตะ เทพีคู่ขนานของเธอในโรมันคือจูโน^{[ 2 ]}

ชื่อเฮรา ( HḗrāหรือHḗrē ) ปรากฏอยู่ในภาษากรีกไมซีเนียน เขียนด้วยอักษรพยางค์ลิเนียร์บีเป็น𐀁𐀨 e-raปรากฏบนแผ่นจารึกที่พบในไพลอสและธีบส์ [ ^{3 ] นอกจาก}นี้ยังปรากฏอยู่ใน ภาษา ถิ่นไซปรัสในรูปกรรมวาจกe-ra-i [ ^{4 ] ไม่มี}รากศัพท์ที่ชัดเจน และมีการเสนอรากศัพท์ที่ขัดแย้งกันหลายประการ

ในหมายเหตุในหนังสือ Greek Religion ของเขาWalter Burkert ได้บันทึกข้อโต้แย้งของนักวิชาการเกี่ยวกับความหมาย "นายหญิง" ที่เป็นเพศหญิงของHerosซึ่งหมายถึง นายหญิง โดยมีที่มาไม่แน่ชัด^{[ 5 ]} John Chadwickผู้ถอดรหัสอักษรลิเนียร์บีกล่าวว่า "ชื่อของเธออาจเชื่อมโยงกับhērōs (ἥρως, 'วีรบุรุษ') แต่ก็ไม่มีประโยชน์เพราะรากศัพท์ก็คลุมเครือเช่นกัน" ^{[ 6 ]} AJ van Windekens เสนอความหมายว่า "วัวสาว, ลูกวัว" ซึ่งสอดคล้องกับฉายาทั่วไปของ Hera คือ βοῶπις ( boōpis , "ตาเหมือนวัว") ^{[ 7 ]}หรืออีกทางหนึ่ง รากศัพท์ภาษา โปรโตอินโด-ยุโรปอาจหมายถึง "เพศหญิงที่ผูกพัน/จับคู่" หรือ "เพศหญิงที่ผูกพันตัวเอง" (ไม่ว่าจะทางกายภาพ อารมณ์ หรือสังคม) ^{[ 8 ]} Robert SP Beekesได้เสนอต้นกำเนิดก่อนยุคกรีก^{[ 9 ]}

มีข้อเสนอแนะโบราณหลายประการที่ไม่ถือว่าน่าเชื่อถืออีกต่อไปแล้ว: หนึ่งคือการเชื่อมโยงกับภาษากรีกὥρα ( hōra , ฤดูกาล) ซึ่งอาจตีความได้ว่า "พร้อมสำหรับการแต่งงาน" อีกประการหนึ่งที่เสนอโดยเพลโตคือการเชื่อมโยงกับἐρατή ( eratē , "ที่รัก") เนื่องจากกล่าวกันว่าซุสแต่งงานกับเธอเพราะความรัก^{[ 10 ] [ 11 ]}ตามที่พลูตาร์คกล่าวเฮราเป็นชื่อเชิงเปรียบเทียบและเป็นคำสลับอักษรของaēr (ἀήρ, "อากาศ") ^{[ 12 ]}

ชื่อเทวรูปหลาย ชื่อ เช่นเฮราคลีสเฮราคลิตัสเฮโรโดตัสและเฮโรดิคัสมาจากเฮรา^{[ 13 ]}

เฮรามีฉายาหลายอย่างในตำนานและวรรณกรรม ในยุคประวัติศาสตร์ ชาวกรีกส่วนใหญ่ยอมรับว่าเฮราเป็นคู่ครองของซุส^{[ 14 ]}เฮราเป็นผู้พิทักษ์การแต่งงานและสิทธิของสตรีที่แต่งงานแล้ว^{[ 15 ]}ในบางลัทธิ เธอมีบทบาทบางอย่างของเทพีแห่งโลก บางครั้งเธอก็เกี่ยวข้องกับสงครามในฐานะเทพีผู้พิทักษ์

ในสมัยประวัติศาสตร์ ชาวกรีกส่วนใหญ่ยอมรับว่าเฮราเป็นคู่ครองของซุส [ ^{14 ] ซุ}สเป็นผู้พิทักษ์สิทธิและขนบธรรมเนียม และเฮราคู่ครองของเขากลายเป็นผู้พิทักษ์การแต่งงานตามกฎหมายและสิทธิของสตรีที่แต่งงานแล้ว^{[ 15 ]}นักวิชาการสมัยใหม่เสนอว่าเฮราไม่เพียงแต่เป็นเทพีแห่งท้องฟ้าของโอลิมปัสเท่านั้น แต่ในบางลัทธิ เธออาจถูกระบุว่าเป็นเทพีแห่งแผ่นดินด้วย^{[ 55 ] [ 56 ]}

จารึกอักษรลิเนียร์บีบนแผ่นจารึกที่พบในไพลอส กล่าวถึงเครื่องบูชา "แด่ซุส-เฮรา-ดริมิออส" โดยดริมิออสเป็นบุตรชายของซุส^{[ 57 ]}เฮราเป็นเทพีผู้พิทักษ์เมืองอาร์กอส และเป็นไปได้ว่าเธอมีต้นกำเนิดจากไมซีเนียน^{[ 1 ]}มาร์ติน พี. นิลส์สันเสนอว่าเฮราส่วนใหญ่เป็น "อาร์เกีย" (Ἀργείη) ซึ่งเป็นชื่อที่โฮเมอร์ตั้งให้^{[ 58 ]}ซึ่งบรรยายถึงเธอไม่ใช่ในฐานะเทพีกรีก แต่เป็น เทพีแห่ง อา ร์กอ ส เธอเป็นผู้ปกป้องป้อมปราการ^{[ 59 ]}ในวรรณกรรมอาร์กอสถูกเรียกว่า "โดมา เฮราส" (บ้านของเฮรา) ^{[ 60 ]}และชาวอาร์กอสถูกเรียกว่าเป็นผู้คนของเธอโดยพินดาร์^{[ 16 ]}โฮเมอร์ในอีเลียดใช้สูตร "boōpis potnia Hērē)" (เฮราผู้มีดวงตาเหมือนวัว) ซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับรูปแบบหนึ่งของเทพีแห่งธรรมชาติในแถบเมดิเตอร์เรเนียน^{[ 61 ] [ 62 ]}ฉายา Qo-wi-ja (boōpis) ปรากฏในจารึกอักษรลิเนียร์บี^{[ 63 ]}วอลเตอร์ เบอร์เคิร์ตสังเกตว่าเป็นการยากที่จะยืนยันว่าฉายา "bowpis" สอดคล้องกับความเชื่อของชาวกรีก^{[ 64 ]}อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้ว่าเฮราถูกมองว่าเป็นวัวในลัทธิโบราณของเธอ^{[ 62 ] [ 56 ]}

เฮราเป็นคู่ครองของซุสและ "การแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์" ของพวกเขามีการเฉลิมฉลองในเทศกาลกรีกหลายแห่งในพิธีแห่ขบวนตั้งแต่สมัยโบราณ^{[ 1 ]}ตำนานเกี่ยวกับการเข้าหาเฮราก่อนแต่งงานของซุสได้รับการกล่าวถึงตั้งแต่สมัยโฮเมอร์^{[ 65 ]}

เฮร่าเคลื่อนตัวอย่างรวดเร็วไปยังยอดเขาไอดา การ์การัสสูงตระหง่าน ซุสเทพแห่งเมฆมองเห็นเธอ ขณะที่เขามอง หัวใจอันชาญฉลาดของเขาก็พลุ่งพล่านไปด้วยความปรารถนาทางเพศ รุนแรงราวกับครั้งแรกที่พวกเขาร่วมรักกันบนเตียงโดยที่พ่อแม่ไม่รู้

[…]

จากนั้นโอรสของโครโนสก็โอบกอดภรรยาของตนไว้ในอ้อมแขน ใต้ร่างของพวกเขา สวรรค์เบื้องล่างได้เนรมิตให้ดอกไม้สดผลิบาน—ดอกโคลเวอร์ปกคลุมด้วยน้ำค้าง ดอกโครคัส และดอกไฮยาซินธ์ เขียวชอุ่มและอ่อนนุ่ม คอยประคองคู่รักไว้เหนือพื้นดิน พวกเขานอนอยู่ด้วยกันตรงนั้น ปกคลุมไปด้วยเมฆหมอกสีทองอันงดงาม ซึ่งมีน้ำค้างระยิบระยับตกลงมา จากนั้นซุสก็หลับใหลอย่างสงบสุขบนภูเขาการ์การัส ด้วยความรักและความหลับใหล โดยมีภรรยาอยู่ในอ้อมกอดของเขา

เป็นไปได้ว่าตำนานนี้มีต้นกำเนิดมาจากประเพณีเก่าแก่ของประชากรในประเทศแถบยุโรป นั่นคือการมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานของคู่หมั้น^{[ 66 ]}ตามที่Walter Burkert กล่าวไว้ว่า "เทพีแห่งธรรมชาติแห่งเมดิเตอร์เรเนียน" กลายเป็นเจ้าสาวของเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าของกรีก^{[ 67 ]}เขาตั้งข้อสังเกตว่า "การหายตัวไปและการกลับมาของเฮรามีความคล้ายคลึงกับลัทธิบูชาความอุดมสมบูรณ์อื่นๆ" ^{[ 68 ] [ 69 ]}เดิมทีเฮราเป็นเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ในงานเทศกาล "Toneia" ของเธอที่ซามอสและที่คนอสซอสในเกาะครีตที่ซามอส รูปปั้นของเฮราถูกซ่อนไว้ในพุ่มหลิวและผู้เข้าร่วมงานพยายามค้นหา^{[ 70 ] [ 71 ]}ที่คนอสซอส ซุสกำลังร่วมเพศกับเทพีแห่งโลก (ซึ่งในที่สุดก็มีชื่อว่าเฮรา) ในพิธีกรรมโบราณมาก^{[ 1 ]}ในเทศกาลDaedala ของเธอ ที่Plataiaมีเรื่องราวเกี่ยวกับการทะเลาะวิวาทของเฮรากับซุสและการคืนดีกันของทั้งสอง^{[ 72 ] [ 17 ]}

ในเกาะครีตวัวกระทิงมีความเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมทางศาสนา ในตำนานของมิโนทอร์ ราชินีแห่งคนอสซอสถูกซ่อนอยู่ภายในวัวกลวงเทียม และเธอกำลังผสมพันธุ์กับเทพเจ้าในร่างวัวกระทิงในพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ พิธี " hieros gamos " บ่งชี้ถึงพิธีกรรมเวทมนตร์แห่งความอุดมสมบูรณ์ ซึ่งอาจนำเข้ามาจากตะวันออกใกล้ในภูมิภาคทะเลอีเจียน^{[ 73 ]} "hieros gamos" ของซุสกับเทพีแห่งโลก (ในที่สุดก็มีชื่อว่าเฮรา) ได้รับการเฉลิมฉลองที่คนอสซอสในเกาะครีต^{[ ​​1 ] [ 73 ]} ในตะวันออกใกล้ เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์และเทพีแห่งดวงจันทร์มักถูกแทนด้วยวัวกระทิงและวัวตัวเมีย^{[ 73 ]}และรอสเชอร์เสนอว่าเฮราเป็นเทพีแห่งดวงจันทร์^{[ 74 ]}การรวมกันของเทพีหญิง-วัว-ดวงจันทร์ไม่ใช่เรื่องแปลกในเกาะครีตและตะวันออกใกล้^{[ 73 ]}ความสัมพันธ์ของเฮรากับวัวยังคงมีอยู่ในยุคประวัติศาสตร์ และนี่อาจเชื่อมโยงเธอกับเทพีวัวในตะวันออกใกล้ เช่นฮาธอร์ (หรือแบท ) ^{[ 62 ]}

ในประเพณีเวท เทพธิดาแห่งโลกปริถวีเป็นคู่ครองของเทพแห่งท้องฟ้าไดอัสและเธอเกี่ยวข้องกับวัว ปริถวีอาจถูกระบุว่าเป็นเทพธิดาไกอาของ กรีก ^{[ 75 ]}เฟเรไซดีสแห่งไซรอสในงานเขียนเกี่ยวกับกำเนิดจักรวาลของเขา อธิบายถึงการผสมพันธุ์ของหลักการศักดิ์สิทธิ์สองประการ: การแต่งงานของซัสกับคโธนี เจฟฟรีย์ เคิร์กสังเกตว่าหลังจากการแต่งงาน "คโธนี" กลายเป็นไกอา ซึ่งน่าจะรับผิดชอบในการปกป้องการแต่งงาน เฮราบางครั้งถูกระบุว่าเป็นไกอา^{[ 76 ]}ในส่วนหนึ่งของยูริพิดิส อี เธอร์ของซุสเป็นเทพแห่งท้องฟ้าผู้เป็นบิดาของมนุษย์และเทพเจ้า และเทพธิดาแห่งโลก เก เป็นมารดาของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด^{[ 77 ]}ดูเหมือนว่าไอโอนักบวชหญิงของเฮราที่อาร์กอสและคู่ครองของซุส เป็นอีกรูปแบบหนึ่งของเฮรา ในตำนานกรีก "ไอโอ" ถูกแปลงร่างเป็นวัว^{[ 78 ]}ดูเหมือนว่าสิ่งนี้จะมีความสัมพันธ์กับวิธีที่โฮเมอร์ในอีเลียดใช้สูตร "boōpis potnia Hērē" (เฮราผู้มีดวงตาเหมือนวัว) ซึ่งแสดงให้เห็นว่าพวกเขาอาจมีการผสมผสานกัน^{[ 79 ] [ 55 ]}

การบูชาเฮรานั้นกระจัดกระจายในเธสซาลีแอตติกาโฟซิสและอาเคียในโบโอเทียเธอมีความเกี่ยวข้องกับเทศกาลเดดา ลา ศูนย์กลางหลักของการบูชาเธออยู่ที่เพโล ปอนเนสตะวันออกเฉียงเหนือโดยเฉพาะอย่างยิ่งอาร์โกลิส ( อาร์กอสทิรินส์โครินธ์ซิซิออนเอพิเดารัสและเฮอร์มิโอนี ) เธอได้รับการบูชาในเมือง อาร์เคีย ได้แก่ มันติเนีย เม กาโลโพลิส สติมฟาลัสและสปาร์ตาวิหารที่เก่าแก่ที่สุดในโอลิมเปียเป็นของเฮรา ในหมู่เกาะ เธอได้รับการบูชาที่ซามอสปารอสเดลอส อา มอร์กอส เธรา คอสโรดส์และครีตเกาะยูโบเอียถือเป็นสถาน ที่ศักดิ์สิทธิ์ของเธอ มีการตั้งชื่อเดือนตามชื่อ เฮราที่เดลฟี ( เฮไรออส ) โอโลสลาโคเนียทีโนส ( เฮไรออน ) และเปอร์กามอส ( เฮราออส ) ^{[ 80 ] [ 81 ]}เฮราคือ โอลิมเปียราชินีอนาสซาราชินีแห่งสวรรค์ คุณสมบัติความเป็นราชวงศ์ของเธอได้รับการรักษาไว้ในอนุสรณ์สถานของศิลปะกรีก^{[ 82 ]}

เฮราอาจเป็นเทพีองค์แรกที่ชาวกรีกสร้างวิหารที่มีหลังคาปิดล้อมเพื่อบูชา ณเกาะซามอสราว 800 ปีก่อนคริสตกาล ต่อมาวิหารแห่งนี้ถูกแทนที่ด้วยวิหารเฮราอิออนแห่งซามอสซึ่งเป็นหนึ่งในวิหารที่ใหญ่ที่สุดของกรีก (แท่นบูชาตั้งอยู่ด้านหน้าวิหารกลางแจ้ง) เนื่องจากมีวิหารหลายแห่งสร้างขึ้นในบริเวณนี้ หลักฐานจึงค่อนข้างสับสน และอายุทางโบราณคดีจึงไม่แน่นอน

วิหารที่สร้างโดย ช่างแกะสลักและสถาปนิก แห่งโรเอคัสถูกทำลายลงระหว่างปี 570 ถึง 560 ก่อนคริสตกาล และถูกแทนที่ด้วย วิหารของ โพลิเครเตียนในช่วงปี 540–530 ก่อนคริสตกาล ในวิหารแห่งหนึ่ง เราจะเห็นเสาจำนวน 155 ต้นเรียงรายเป็นแถว นอกจากนี้ยังไม่มีหลักฐานการปูกระเบื้องในวิหารแห่งนี้ ซึ่งอาจบ่งชี้ว่าวิหารสร้างไม่เสร็จ หรือวิหารนั้นเปิดโล่งสู่ท้องฟ้า

วิหารในยุคแรกๆ ซึ่งการอุทิศให้กับเฮรานั้นไม่แน่ชัดนัก มีลักษณะเป็นแบบไมซีเนียนที่เรียกว่า "วิหารบ้าน" ^{[ 83 ]}การขุดค้นที่ซามอสได้เปิดเผยเครื่องบูชาจำนวนมาก ซึ่งส่วนใหญ่มาจากปลายศตวรรษที่ 8 และ 7 ก่อนคริสต์ศักราช แสดงให้เห็นว่าเฮราที่ซามอสไม่ได้เป็นเพียงเทพีท้องถิ่นของกรีกแห่งทะเลอีเจียนเท่านั้นพิพิธภัณฑ์ที่นั่นมีรูปปั้นเทพเจ้าและผู้ขอพร รวมถึงเครื่องบูชาอื่นๆ จากอาร์เมเนียบาบิโลนอิหร่านอัสซีเรียและอียิปต์ซึ่งเป็นหลักฐานยืนยันถึงชื่อเสียงของวิหารเฮราแห่งนี้ และการหลั่งไหลของผู้แสวงบุญจำนวนมาก เมื่อเปรียบเทียบกับเทพีผู้ยิ่งใหญ่องค์นี้ ซึ่งเป็นเจ้าของวิหารที่เก่าแก่ที่สุดที่โอลิมเปียและวิหารใหญ่สองแห่งในศตวรรษที่ 5 และ 6 ของปาเอสตุม เทพีจอมโหดของโฮเมอร์และตำนานต่างๆ จึงเป็น "ตัวละครที่เกือบจะ...ตลก" ตามที่เบอร์เคิร์ตกล่าว^{[ 84 ]}

แม้ว่าวิหารที่ใหญ่ที่สุดและเก่าแก่ที่สุดที่สร้างขึ้นเพื่อบูชาเฮราโดยเฉพาะคือวิหารเฮราแห่งซามอสแต่ในแผ่นดินใหญ่ของกรีก เฮราได้รับการบูชาเป็นพิเศษในฐานะ "เฮราแห่งอาร์เกีย" ( Hera Argeia ) ณ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเธอซึ่งตั้งอยู่ระหว่างนครรัฐไมซีเนียนเดิมของอาร์กอสและไมซีเน [ ^{85 ] [ 86 ]}ซึ่งมีการจัดงานเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอที่เรียกว่า^เฮราเอีย "สามเมืองที่ฉันรักที่สุด" เธอกล่าวในอีเลียด เล่มที่ 4 "คืออาร์กอส สปาร์ตา และไมซีเนแห่งถนนกว้าง" นอกจากนี้ยังมีวิหารของเฮราในโอลิมเปียโครินธ์ทิริน ส์ เปรา โคราและเกาะศักดิ์สิทธิ์เดลอสในมักนาเกรเซียมีการสร้างวิหารดอริกสองแห่งเพื่อบูชาเฮราที่ปาเอสตุมประมาณ 550 ปีก่อนคริสตกาลและประมาณ 450 ปีก่อนคริสตกาล หนึ่งในนั้น ซึ่งเรียกกันมานานว่าวิหารโพไซดอนได้รับการระบุในทศวรรษ 1950 ว่าเป็นวิหารของเฮรา^{[ 87 ]}

เทศกาลไฟDaedala บน Cithaeronใกล้Plataeaมีเรื่องราวเกี่ยวกับการทะเลาะวิวาทของ Hera กับ Zeus และการคืนดีกันของทั้งสอง^{[ 88 ]}

ความสำคัญของเฮราในยุคอาร์เคอิกตอนต้นได้รับการยืนยันจากโครงการก่อสร้างขนาดใหญ่ที่ดำเนินการเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ วิหารของเฮราในศูนย์กลางหลักสองแห่งของการบูชา เธอ ได้แก่เฮราอิออนแห่งซามอสและเฮราอิออนแห่งอาร์ กอส ในอาร์กอลิส เป็น วิหารกรีกอนุสรณ์สถานแห่งแรกๆที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 55 ]}ที่อาร์กอส "เฮราอิออ น " แบบดอเรียนถูกสร้างขึ้นบนเนินเขาโพรซิมนาใกล้กับสุสานวีรบุรุษไมซี เนียน ^{[ 55 ]}ที่ซามอส กิจกรรมบูชาใกล้แท่นบูชาเริ่มต้นขึ้นในช่วงปลายยุคไมซีเนียน และมีการสร้างแท่นบูชาขนาดใหญ่ในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 89 ]}

ในช่วงยุคเฮลเลนิสติก ( ประมาณ 330 ปีก่อนคริสต์ศักราช – 300 ปีหลังคริสต์ศักราช ) วัฒนธรรมกรีกได้แพร่กระจายออกไปนอกประเทศกรีซทั่วภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก อันเป็นผลมาจากการพิชิตของอเล็กซานเดอร์มหาราชศาสนาเฮลเลนิสติกมักเป็นการผสมผสานและเทพเจ้ากรีกถูกระบุว่าเป็นเทพเจ้าท้องถิ่นในแง่มุมหรือชื่อที่แตกต่างกันของเทพเจ้าองค์เดียวกัน เฮราถูกระบุว่าเป็น เทพี มารดา ท้องถิ่นต่างๆ ตัวอย่างเช่น งานเขียนเรื่อง On the Syrian Goddessชี้ให้เห็นว่ามีลัทธิบูชาเทพีองค์หนึ่งซึ่งเป็นทั้งเทพีอะทาร์กาติสและเฮราของซีเรียในเวลาเดียวกัน สิ่งนี้ยังขยายไปถึงศาสนาคริสต์ยุคแรกด้วยตำนานของอะโฟรไดเทียนระบุว่าเฮราคือพระแม่มารีอาจเป็นเพราะความสามารถอย่างหนึ่งของเฮราคือการฟื้นฟูพรหมจรรย์ของตนเองอย่างน่าอัศจรรย์^{[ 90 ]}

ตามที่Walter Burkert กล่าว เฮราและเดเมเตอร์ต่างก็มีคุณลักษณะหลายอย่างของเทพีผู้ยิ่งใหญ่ ในยุคก่อน กรีก^{[ 91 ]}

ในทำนองเดียวกัน นักวิชาการชาวอังกฤษCharles Francis Kearyเสนอว่า Hera มีการบูชา " เทพีแห่งโลก " ในสมัยโบราณ^{[ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]}ซึ่งเชื่อมโยงกับต้นกำเนิดที่เป็นไปได้ของเธอในฐานะเทพี Pelasgian (ตามที่ Herodotus กล่าวไว้) ^{[ 95 ] [ 94 ]}ในกรีซ เทพีแห่งธรรมชาติของเมดิเตอร์เรเนียนเป็นเจ้าสาวของเทพเจ้าแห่งท้องฟ้าของกรีก ในงานเทศกาลDaedala ของเธอ Hera มีความเกี่ยวข้องกับนางไม้ Plataia (คู่ครองของZeus ) ซึ่งเป็นรูปแบบเก่าที่ถูกลืมของเทพีแห่งโลกของกรีก^{[ 67 ]} Plataia อาจมีความเกี่ยวข้องกับGaiaซึ่งบางครั้งก็ถูกระบุว่าเป็น Hera ^{[ 76 ] [ 96 ]}

ตามบทเพลงสรรเสริญโฮเมอร์บทที่ 2 ถึง อพอลโลแห่ง เดลอส เฮราได้กักตัวอีเลียธีอา ไว้ เพื่อป้องกัน ไม่ให้ เลโตคลอดอาร์เทมิสและอพอลโลเนื่องจากพ่อของเด็กคือซุส เทพธิดา องค์อื่นๆ ที่มาร่วมในพิธีคลอดที่เดลอสได้ส่งไอริสไปตามเธอ เมื่อเธอก้าวเท้าลงบนเกาะ การกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ก็เริ่มต้นขึ้น ในตำนานการกำเนิดของเฮราคลีสเฮราเองเป็นผู้ที่นั่งอยู่ที่ประตู ชะลอการกำเนิดของเฮราคลีสจนกระทั่งยูริสเทอุส ผู้เป็นศิษย์เอกของเธอ ได้ถือกำเนิดขึ้นก่อน^{[ 97 ]}

บทเพลงสรรเสริญโฮเมอร์ถึงอพอลโลแห่งไพเธียทำให้สัตว์ประหลาดไทฟาออนเป็นลูกหลานของเฮราโบราณในร่างโบราณของเธอ ซึ่งเกิดจากตัวเธอเอง เหมือนกับเฮเฟสตัส ในเวอร์ชั่นที่น่ากลัว และเกิดในถ้ำในซิลิเซีย [ ^{98 ] เธอ}มอบสิ่งมีชีวิตนั้นให้ไพธอนเลี้ยงดู

ในวิหารของเฮรา โอลิมเปียรูปปั้นบูชาของเฮราที่ประทับนั่งนั้นมีอายุมากกว่ารูปปั้นนักรบของซุสที่อยู่คู่กัน โฮเมอร์ได้บรรยายความสัมพันธ์ของเธอกับซุสอย่างละเอียดอ่อนในมหากาพย์อีเลียดซึ่งเธอกล่าวกับซุสว่า "ฉันเป็น ธิดาคนโตของ โครนัสและฉันเป็นที่นับถือไม่เพียงเพราะเหตุนี้เท่านั้น แต่ยังเพราะฉันเป็นภรรยาของท่าน และท่านเป็นราชาแห่งเทพเจ้า" ^{[ 79 ]}

มีการศึกษาค้นคว้ามากมายย้อนกลับไปถึงโยฮันน์ ยาคอบ บาโชเฟนในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ^{[ 99 ]}เกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่เฮรา ซึ่งมีความสำคัญในยุคแรกในศาสนากรีกนั้นได้รับการยืนยันอย่างมั่นคง เดิมทีเป็นเทพีของชนชาติที่ปกครองโดยผู้หญิง ซึ่งสันนิษฐานว่าอาศัยอยู่ในกรีซก่อนชาวเฮลเลนส์ในมุมมองนี้ กิจกรรมของเธอในฐานะเทพีแห่งการแต่งงานได้สร้างพันธะแบบชายเป็นใหญ่ที่ทำให้เธออยู่ภายใต้การปกครองของเธอเอง การต่อต้านการพิชิตของซุสของเธอถูกตีความว่าเป็น "ความหึงหวง" ของเฮรา ซึ่งเป็นหัวข้อหลักของเรื่องเล่าในวรรณกรรมที่บั่นทอนลัทธิ โบราณ ของ เธอ ^{[ 100 ]}

อย่างไรก็ตาม ยังคงเป็นข้ออ้างที่ถกเถียงกันอยู่ว่ามีระบบการปกครองแบบสตรีเป็นใหญ่ในสมัยโบราณหรือการมุ่งเน้นทางวัฒนธรรมไปที่เทพีผู้ยิ่งใหญ่ที่เป็นเอกเทวนิยมในหมู่ชาวกรีกโบราณหรือที่อื่นๆ ข้ออ้างนี้โดยทั่วไปถูกปฏิเสธโดยนักวิชาการสมัยใหม่เนื่องจากไม่มีหลักฐานเพียงพอ^{[ 101 ]}วอลเตอร์ เบอร์เคิร์ต สังเกตว่ารูปปั้น คูโรโทรฟอสโบราณแทบจะไม่มีอยู่ในเกาะครีตและการเรียกขานว่าเทพีมารดาไม่ได้เป็นหลักการพื้นฐานในศาสนามิโนอัน^{[ 102 ]}

เฮราเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดในฐานะเทพีแห่งมารดาเฮรา เทเลียแต่เธอยังเป็นประธานในพิธีแต่งงานด้วย ในตำนานและพิธีกรรม ยังคงมีการอ้างอิงถึงการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ของเฮราและซุส อยู่บ้าง ^{[ 103 ]}ที่พลาเทียมีประติมากรรมของเฮรานั่งในฐานะเจ้าสาวโดยคาลลิมาคัสรวมถึงเฮราในท่ายืนที่เป็นมารดาด้วย^{[ 104 ]}

เฮรายังได้รับการบูชาในฐานะหญิงพรหมจรรย์ด้วย มีประเพณีในสติมฟาเลียในอาร์คาเดียที่กล่าวว่ามีศาลเจ้าสามแห่งสำหรับเฮราในฐานะหญิงสาว (Παις [Pais]) หญิงวัยผู้ใหญ่ (Τελεια [Teleia]) และหญิงที่แยกจากกัน (Χήρη [Chḗrē] 'หม้าย' หรือ 'หย่าร้าง') ^{[ 105 ]}ในภูมิภาคโดยรอบอาร์กอสวิหารของเฮราในเฮอร์มิโอนีใกล้กับอาร์กอสเป็นวิหารของเฮราในฐานะหญิงพรหมจรรย์^{[ 106 ]}ที่บ่อน้ำคานาโทสใกล้กับนาอูเพลียเฮราจะต่ออายุพรหมจรรย์ของเธอทุกปีในพิธีกรรมที่ไม่ควรพูดถึง ( arrheton ) ^{[ 107 ]}ในงานเทศกาลไฟDaedala ของเธอ ที่Plataiaหุ่นของเทพธิดาจะถูกอาบน้ำในแม่น้ำ Asopos ก่อนพิธีแต่งงาน ในเทศกาล "โทเนีย" ที่ซามอสภาพของเทพธิดาได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ ประดับด้วยกิ่งวิลโลว์ แล้วอาจจะแขวนไว้บนต้นไม้^{[ 108 ]}โรเบิร์ต เกรฟส์ตีความสิ่งนี้ว่าเป็นการแสดงถึงพระจันทร์เสี้ยว ( เฮเบ ) พระจันทร์เต็มดวง (เฮรา) และพระจันทร์เก่า ( เฮคาเต ) ซึ่งเป็นตัวแทนของหญิงพรหมจารี (ฤดูใบไม้ผลิ) มารดา (ฤดูร้อน) และหญิงชราผู้ทำลายล้าง (ฤดูใบไม้ร่วง) ตามลำดับ^{[ 109 ] [ 110 ]}

การแต่งงานของซุสกับเฮราเป็นธีมหลักในเทศกาลกรีกส่วนใหญ่ที่จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพี ในลัทธิบูชาเฮรา การเต้นรำและพิธีกรรมต่างๆ จะแสดงโดยหญิงสาวที่แต่งงานแล้ว การเต้นรำประสานเสียงเหล่านี้เป็นการจำลองตำนานและพิธีกรรมในยุคแรกๆ^{[ 111 ]}เบอร์เคิร์ตตั้งข้อสังเกตว่า "การหายตัวไปและการกลับมาของเฮราในลัทธิบูชาบางแห่งมีความคล้ายคลึงกับลัทธิบูชาความอุดมสมบูรณ์อื่นๆ" ^{[ 68 ]}ตำนานกำเนิดของกรีก ( aitia ) ให้คำอธิบายที่สมเหตุสมผลเกี่ยวกับพิธีกรรมและจำลองรูปแบบโครงสร้าง นี่เป็นความถูกต้องสำหรับ "aitia" ที่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรมการเริ่มต้นจากวัยเยาว์ไปสู่วัยผู้ใหญ่^{[ 112 ]}บันทึกโบราณกล่าวถึงการเกษียณของเฮราหลังจากทะเลาะกับซุส ความโกรธของเฮราอาจบ่งบอกถึงความโกรธและความหึงหวงของภรรยาชาวกรีก^{[ 113 ]}บันทึกอื่นๆ กล่าวถึงต้นไม้หรือเสาบูชา^{[ 114 ]}และพิธีกรรมของเทพีแห่งพืชพรรณ^{[ 71 ]}บัญชีบางบัญชีเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมในยุคสำริดก่อนการแบ่ง "เทพีแห่งสัตว์" ออกเป็นเทพีต่าง ๆ^{[ 115 ]}

• อาร์กอสในช่วงเทศกาลอันโด่งดังของเฮรา "เฮคาตอมไบอา" (วัวหนึ่งร้อยตัว) หรือ "เฮราเอีย" ของอาร์กอส นักบวชหญิงของเฮราจะถูกแบกไปบนเกวียนที่ลากโดยวัวสาวสีขาวไปยังวิหาร เทศกาลนี้รวมถึงขบวนแห่ติดอาวุธของพลเมืองชาย และรางวัลของการแข่งขันคือโล่ทองสัมฤทธิ์ ^{[ 116 ]}เทศกาลอาร์กอสเป็นเทศกาลปีใหม่ และพลเมืองชายใหม่จะแนะนำตัวเองในชุมชน ไม่มีการยืนยันว่าเทศกาลนี้เดิมเป็นพิธีแห่แต่งงาน ^{[ 117 ]}ที่อาร์กอส เฮราควบคุมเทพธิดาตามฤดูกาลโฮราเอ [ ^{16 ] [ 55 ] ใกล้}กับเฮราเอียแห่งอาร์กอสมีลำธาร "เอลูเธอเรียน" (น้ำแห่งอิสรภาพ) นักบวชหญิงของเฮราใช้มันในการชำระล้าง และการบูชายัญถูกเก็บเป็นความลับ (อะปอร์เรตา ) ^{[ 118 ]}
• เมืองพลาเทียในโบโอเทียเทศกาลเดดาลาของเฮราเป็นเทศกาลไฟ ชาวเมืองพลาเทียสืบทอดพิธีแต่งงานแบบแห่ขบวนมาตั้งแต่สมัยก่อนประวัติศาสตร์ หุ่นเชิดชื่อเฮราแต่งงานกับซุส หุ่นเชิดถูกล้างในแม่น้ำอาโซพอสและถูกแบกไปบนเกวียนที่ลากด้วยวัวไปยังยอดเขาคิไธรอน ที่นั่นหุ่นเชิดถูกเผาพร้อมกับเทวรูปอื่นๆ เพาซาเนียสในตำนานกำเนิดกล่าวถึงการจากไปของเฮราหลังจากทะเลาะกับซุสและการคืนดีกันของทั้งสอง ^{[ 88 ]}นางไม้พลาเทีย คู่ครองของซุส เป็นรูปแบบเก่าของเทพีแห่งโลกของกรีก และอาจเกี่ยวข้องกับไกอา พลาเทีย หมายถึงผู้กว้างใหญ่เช่นเดียวกับปฤถวีของอินเดีย ^{[ 96 ]}
• ซามอสชื่อของเกาะนี้คือ "พาร์เธเนีย" ในสมัยคาริอัน^{[ 116 ]}ในเทศกาล "โทเนีย" ของชาวซามอส เดิมทีเฮราเป็นเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ เทศกาลนี้รวมถึงพิธีกรรมการเริ่มต้นของเด็กหญิงและอาจรวมถึงเด็กชายตั้งแต่วัยเยาว์จนถึงวัยผู้ใหญ่ ^{[ 115 ]}ในช่วงเริ่มต้นของเทศกาล จะมีการ แบกรูปปั้นของเฮราบนแผ่นไม้ไปยังทะเลแล้วนำกลับมายังชายฝั่ง ประเพณีนี้ชวนให้นึกถึงการบูชาเทเลปินูเทพเจ้า แห่งความอุดม สมบูรณ์ของ ชาวฮิตไทต์ -ฮูร์ เรียน ^{[ 69 ]}ในตำนานกำเนิดของเมเนโดตุสรูปปั้นของเฮราถูกอาบน้ำ ห่อด้วยต้นวิลโลว์ และสุดท้ายถูกซ่อน (หรือแขวน) ผู้เข้าร่วมพยายามค้นหา ^{[ 116 ] [ 71 ]}ซุสไม่ได้เข้าร่วม และพิธีแต่งงานแบบขบวนแห่ถูกนำมาใช้ในภายหลัง ^{[ 70 ]}
• โครินธ์เฮรา-อะเครียเป็นเทพีผู้ปกป้องปราสาท เทศกาล "เฮราเอีย" ของโครินธ์เป็นเทศกาลไว้ทุกข์ เฮรามีความเกี่ยวข้องกับเมเดีย (ภรรยาของเจสัน ) เทพีต่างชาติที่ถูกนำเข้ามาในกรีซ ในตำนานอาร์โกนอตเฮราเป็นผู้ปกป้องเจสัน นักวิชาการของยูริพิดิสเสนอว่าลัทธิบูชาอะเครียมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิบูชาอดอนิสทุกปีจะมีเด็กชายเจ็ดคนและเด็กหญิงเจ็ดคนที่มีผมสั้นและสวมเสื้อผ้าสีดำอุทิศให้กับเทพี มีการบูชายัญประจำปีสำหรับลูกๆ ของเมเดียที่ถูกฆ่า ^{[ 119 ]}
• สติมฟาลัสใน อาร์คาเดียเฮราได้รับการบูชาในฐานะเทพีแห่งการแต่งงาน มีเทศกาลสามเทศกาลที่เฉลิมฉลองสามช่วงของเฮรา ได้แก่ "pais" (พรหมจรรย์), "teleia" (สมบูรณ์) และ "chera" (หม้าย) "Pais" อาจเป็นสัญลักษณ์ของการมาถึงของเทพีในฤดูใบไม้ผลิ และ "chera" เป็นสัญลักษณ์ของการจากไปของเธอในฤดูหนาว ในตำนานต้นกำเนิดของเปาซาเนียส เฮราได้ปลีกตัวออกไปหลังจากทะเลาะกับซุส แล้วเธอก็กลับมา ในช่วงที่เธอปลีกตัวออกไป ผู้คนถือว่าเธอหย่าร้างและเธอได้รับการบูชาในฐานะ "chera" ^{[ 103 ]}
• ยูโบเอียเกาะนี้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเฮรา และมีการบูชาเทพีใกล้กับเอลิมนิออนหรือบนภูเขาดิร์ฟีเหรียญจากเอเรเทรียยืนยันว่าพลเมืองเลียนแบบพิธีแต่งงานของซุสกับเฮรา ^{[ 120 ]}
• เอเธนส์พิธี "สมรสอันศักดิ์สิทธิ์" ของซุสกับเฮราจัดขึ้นในเอเธนส์ในช่วงเดือน "กาเมเลียน" (ปลายฤดูหนาว) ^{[ 116 ]}
• เฮอร์ไมโอนีในอาร์โกลิสเฮราได้รับการบูชาในฐานะ "พาร์เธนอส" (หญิงพรหมจรรย์) ในตำนานกรีก ซุสแปลงร่างเป็นนกกาเหว่าเพื่อล่อลวงเฮรา มีวิหารสองแห่ง แห่งหนึ่งเป็นวิหารของซุสบนภูเขานกกาเหว่า และอีกแห่งเป็นวิหารของเฮราบนภูเขาพรอน ^{[ 116 ]}
• โอลิมเปียในงานเทศกาลเฮราเอียเด็กสาวจะแข่งขันวิ่งแข่งกัน การแข่งขันนี้จัดขึ้นทุกสี่ปี และอนุญาตให้เฉพาะหญิงพรหมจรรย์เท่านั้นเข้าร่วมได้ รางวัลคือพวงมาลัยมะกอก ^{[ 121 ]}ตามประเพณีแล้ว ประเพณีนี้ริเริ่มโดยฮิโปดาเมียและมีการแสดงระบำประสานเสียงเพื่อเป็นเกียรติแก่เธอ พิธีแต่งงานน่าจะเป็นส่วนหนึ่งของเทศกาล ^{[ 122 ]}ระบำประสานเสียงและการแต่งกายของ "พาร์เธนอย" บ่งชี้ว่าเทศกาลนี้เป็นพิธีกรรมเริ่มต้นจากวัยเยาว์ไปสู่วัยผู้ใหญ่ ^{[ 123 ]}ความสัมพันธ์ของเฮรากับ "พาร์เธนอย" (หญิงพรหมจรรย์) ดูเหมือนจะเชื่อมโยงเธอกับเทพีแห่งพืชพรรณ ^{[ 115 ] [ 112 ]}
• เอจินา 'ตามประเพณีแล้วเทศกาลนี้ได้รับการนำเข้ามาจากอาร์กอส ภาพของเฮราถูกแบกไว้บนแผนภูมิที่ลากโดยลูกวัวสีขาว เทศกาลนี้รวมถึงเกมและการบูชายัญ มีการแข่งขันระหว่างเด็กหนุ่มในการฆ่าแพะตัวเมียด้วยหอกของพวกเขาและพวกเขาได้รับแพะตัวเมียนั้นเป็นรางวัล ในตำนานต้นกำเนิด เฮราได้ปลีกตัวไปอยู่ในป่าหลังจากทะเลาะกับซุส และสถานที่ของเธอก็ถูกค้นพบโดยแพะตัวเมีย จากนั้นเธอก็ถูกบังคับให้กลับมา ^{[ 122 ]}
• Naupliaใน Argolisเช่นเดียวกับเจ้าสาวที่อาบน้ำก่อนแต่งงาน เฮราอาบน้ำทุกปีในฤดูใบไม้ผลิ Kanathosและฟื้นคืนพรหมจรรย์ทุกปี นี่เป็นหนึ่งในความลับศักดิ์สิทธิ์ ( aporrheta ) ในพิธีกรรมลึกลับที่พวกเขาเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่เฮรา ^{[ 107 ]}
• คนอสซอสในเกาะครีตพิธี "ไฮเอรอส กามอส" ของซุสกับเทพีแห่งโลก (ซึ่งต่อมาได้ชื่อว่าเฮรา) ได้รับการเฉลิมฉลองใกล้กับแม่น้ำเทเรน พิธีกรรมนี้ยังคงดำเนินต่อไปโดยไม่เปลี่ยนแปลงตั้งแต่สมัยโบราณ ^{[ 1 ]}ชื่อเดิมของเทพีมิโนอันอาจเป็นบริโตมาร์ติสดิกตินนาหรือ "เฮลโลพิส" ^{[ 73 ]}ในภาพวาดของชาวมิโนอัน เทพีดูเหมือนจะมาถึงบนรถม้าในช่วงฤดูใบไม้ผลิและหายไปในฤดูหนาว ^{[ 70 ]}

ในภาพเขียนสมัยเฮลเลนิสติก รถม้าของเฮราถูกลากโดยนกยูง ซึ่งเป็นนกที่ชาวกรีกไม่รู้จักมาก่อนการพิชิตของอเล็กซานเดอร์อริสโตเติลอาจารย์ของอเล็กซาน เดอร์ เรียกมันว่า "นกเปอร์เซีย" ลวดลายนกยูงได้รับการฟื้นฟูใน ศิลปะ สมัยเรเนสซองส์ที่รวมเฮราและจูโนเข้าด้วยกัน^{[ 124 ]}นกที่เกี่ยวข้องกับเฮราในระดับโบราณ เมื่อเทพธิดาแห่งทะเลอีเจียนส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับนก "ของพวกเธอ" คือนกกาเหว่าซึ่งปรากฏในตำนานบางส่วนเกี่ยวกับการเกี้ยวพาราสีครั้งแรกของเฮราผู้บริสุทธิ์โดยซุส

ความเกี่ยวข้องดั้งเดิมของเธอส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับวัว ในฐานะเทพีวัว ซึ่งได้รับการเคารพเป็นพิเศษในยูโบเอียซึ่ง "อุดมไปด้วยวัว" บนเกาะไซปรัสแหล่งโบราณคดีในยุคแรกๆ มีกะโหลกวัวที่ถูกดัดแปลงมาใช้เป็นหน้ากาก (ดูวัว (ตำนาน) ) ฉายาที่คุ้นเคยของเธอในโฮเมอร์Boôpisมักแปลว่า "ตาเหมือนวัว" ในแง่นี้ เฮรามีความคล้ายคลึงกับเทพีฮาธ อร์ ของอียิปต์โบราณซึ่งเป็นเทพีมารดาที่เกี่ยวข้องกับวัว เฮราได้ซึมซับลัทธิของนักบวชหญิงวัวของเธอไอโอและอาจเกี่ยวข้องกับเทพีแห่งแผ่นดินของเวทปริถวี^{[ 56 ]}

นักวิชาการด้านเทพปกรณัมกรีกWalter Burkertเขียนไว้ในGreek Religionว่า "อย่างไรก็ตาม ยังมีความทรงจำเกี่ยวกับการแสดงภาพที่ไม่เป็นรูปเป็นร่างในยุคก่อนหน้านี้ เช่น เสาในอาร์กอส และแผ่นไม้ในซามอส" ในเทพปกรณัมกรีกที่อาร์กอส นักบวชหญิงของเฮรา โฟโรนิสได้ผูกนายหญิงของเธอไว้กับเสาที่ไม่เป็นรูปเป็นร่าง ที่ซามอส แผ่นไม้ของเฮราถูกผูกไว้กับต้นหลิวเพื่อรับประกันความอุดมสมบูรณ์^{[ 5 ]}

• เปราโครา , โครินธ์หนึ่งในวิหารกรีกที่เก่าแก่ที่สุดคือวิหารที่อุทิศให้กับเฮราอัคราเอียที่เปราโครา สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช ขนาดของแผนผังคือ 5.50 x 8.00 เมตร แบบจำลองวิหารดินเผาแสดงให้เห็นว่าเป็นอาคารแบบหงายขึ้นที่มีห้องเดียว ผนังทำจากหินก้อนเล็กและอิฐแห้ง มีเสาสองคู่ (น่าจะเป็นไม้) และหลังคายอดแหลมสูงถูกคลุมด้วยฟาง ^{[ 125 ]}
• โอลิมเปียวิหารเฮราถูกสร้างขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช (620 ปีก่อนคริสต์ศักราช) เป็นวิหารแบบดอริก ที่มีเสา ล้อมรอบ มีขนาด 18.75 x 50.01 เมตร ณ ฐานเสาจำนวนเสาไม้เดิม มี 6 x 16 ต้น (หกเสา) ต่อมาเสาไม้ถูกแทนที่ด้วยเสาหินปูน วิหารมีห้องโถงด้านหน้าห้องโถงหลักและห้องโถงด้านหลังมีเสาคู่แบบอินแอนติสหัวขนาดมหึมาของสตรี น่าจะเป็นส่วนหนึ่งของรูปปั้นที่อุทิศให้กับเฮรา ทำจากหินปูน ^{[ 126 ] [ 127 ]}
• เกาะคอร์ฟูวิหารเฮราสมัยอาร์เคอิกสร้างขึ้นในปี 610 ก่อนคริสต์ศักราช รูปปั้นดินเผาขนาดใหญ่ เช่น สิงโตและกอร์โกเนียนประดับหลังคาวิหาร วิหารถูกทำลายลงอย่างสิ้นเชิงด้วยไฟไหม้ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ^{[ 128 ]}
• ซามอสวิหารเฮราอิออนหลังเก่าสร้างขึ้นในปี 560 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นวิหารแบบสองเสาที่มีลักษณะสถาปัตยกรรมแบบไอโอนิก มีขนาด 50.50 x 103.00 เมตรที่ ฐานและมี เสา 10 x 21 ต้น วิหารนี้สร้างเป็นหน่วยเดียวกันกับแท่นบูชาขนาดใหญ่ของเฮราทางทิศตะวันออก ซึ่งมีแนวและแกนเดียวกัน สร้างขึ้นจากหินปูนบางส่วนและหินอ่อนบางส่วนเฮโรโดตัสเรียกโรเอคัสแห่งซามอสว่าเป็นสถาปนิกคนแรกของวิหารนี้ เป็นวิหารไอโอนิกขนาดใหญ่แห่งแรก ^{[ 129 ]}

• ซามอสวิหารเฮราอิออนใหม่สร้างขึ้นในปี 525 ก่อนคริสต์ศักราช และเรียกว่า "วิหารโพลีเครเตส" วิหารมีขนาด 54.58 x 111.50 เมตรที่ฐาน วิหารมีฐานสองชั้นที่ด้านข้างและสามชั้นที่ปลาย แถวนอกมีเสา 8 x 24 ต้น ยกเว้นด้านหลังที่มีเสาเก้าต้น รูปทรงของหัวเสาคล้ายกับที่เอเฟซัส แต่ส่วนโค้งนั้นกว้างกว่า ^{[ 130 ]}
• เซลินัสวิหารดอริก E (วิหารของเฮรา) สร้างขึ้นในปี 490 ก่อนคริสต์ศักราช มีขนาด 25.32x67.82 เมตรที่ฐาน และมีเสา pteronจำนวน6x15 ต้น ระเบียงเป็นแบบ distyle in antis ^{[ 131 ]}

• ปาเอสตุมวิหารแห่งแรกของเฮรา หรือที่เรียกว่า "บาซิลิกา" สร้างขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช เป็นอาคารที่พิเศษมาก มีเสาเรียงเป็นแถวตรงกลาง วิหารแบบดอริกนี้มีขนาด 24.52 x 54.30 เมตรที่ฐานและจำนวนเสาเพเทอรอนคือ 9 x 18 ต้น มีเสาสามต้นในระเบียงทางเข้า ^{[ 132 ]}
• ปาเอสตุมวิหารแบบดอริกที่อุทิศให้กับเฮรา (วิหารโพไซดอน) ถูกสร้างขึ้นในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช และโดยทั่วไปแล้วจะถูกจัดไว้ภายหลัง วิหารพาร์เธนอน วิหาร มีขนาด 24.3 x 60.00 เมตรที่ฐาน วิหารมีโครงสร้างแบบหกเสา และจำนวน เสา ปีกมี 6 x 14 ต้น ^{[ 133 ]}วิหารนี้ยังใช้สำหรับบูชาซุสและเทพเจ้าอีกองค์หนึ่งซึ่งไม่ทราบชื่อ

• อากริเจนโต วิหารของเฮรา (จูโน ลาซิเนีย) เป็นอาคารแบบดอริกเพอริปเทอรัล สร้างขึ้นในปี 450 ก่อนคริสต์ศักราช มีขนาด 16.90 x 38.15 เมตรที่ฐาน และห้องภายในมีขนาด 9.45 x 28.00 เมตร จำนวนเสาเพเทอรอนมี 6 x 13 ต้น ^{[ 134 ]}
• อาร์กอสสิ่งก่อสร้างก่อนหน้าของเฮราอิออนถูกสร้างขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราชและเหลือร่องรอยเพียงเล็กน้อยระเบียงทางเดิน ยาว ของเฮราอิออนมีอายุตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 7 ถึงศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ^{[ 135 ]}
• อาร์กอส เฮราอิออนหลังใหม่ถูกสร้างขึ้นราว 410 ปีก่อนคริสตกาล หลังจากที่เฮราอิออนหลังเดิมถูกเผาทำลายในปี 423 ปีก่อนคริสตกาล มีขนาด 17.40 x 38.00 เมตรที่ฐาน และขนาดของห้องภายในมีขนาดประมาณ 10.00 x 27.00 เมตร ไม่สามารถระบุจำนวนเสาเพเทอรอนได้ ^{[ 136 ]}

เฮราเป็นธิดาของไททันโครนัสและเรียและเป็นน้องสาวของเฮสเทียเดเมเตอร์เฮดีสโพไซดอนและซุส [ ^{137 ] โค}รนัสมีชะตาที่จะถูกโค่นล้มโดยลูกคนใดคนหนึ่งของเขา เพื่อป้องกันไม่ให้เกิดเหตุการณ์นี้ เขาจึงกลืนลูกแรกเกิดทั้งหมดของเขาเข้าไป จนกระทั่งเรียหลอกให้เขากลืนก้อนหินแทนลูกคนสุดท้องของเธอคือซุส ซุสเติบโตขึ้นอย่างลับๆ แล้วจึงหลอกพ่อของเขาให้สำรอกพี่น้องของเขาออกมา รวมทั้งเฮราด้วย จากนั้นซุสก็เป็นผู้นำการก่อกบฏต่อต้านไททัน เนรเทศพวกเขา และแบ่งอำนาจปกครองโลกกับพี่น้องของเขา โพไซดอนและเฮดีส^{[ 138 ]}

อย่างไรก็ตาม ประเพณีอื่นๆ ดูเหมือนจะให้การเลี้ยงดูเฮราที่แตกต่างออกไปปาอูซาเนียสกล่าวว่าเธอได้รับการเลี้ยงดูตั้งแต่ยังเป็นทารกโดยธิดาทั้งสามของแม่น้ำแอสเตเรียนได้แก่ยูโบเอียโพรซิมนาและอัคราเอีย^{[ 139 ]}ยิ่งไปกว่านั้น ในอีเลียดเฮรากล่าวว่ามารดาของเธอได้มอบเธอให้กับเททิสเพื่อเลี้ยงดู: "บัดนี้ข้าพเจ้าจะไปยังสุดขอบโลกอันกว้างใหญ่เพื่อเยี่ยมเยียนมหาสมุทรที่ซึ่งเหล่าเทพได้ขึ้นมา และเททิสมารดาของเราผู้เลี้ยงดูข้าพเจ้าอย่างใจดีในบ้านของพวกเธอเอง และดูแลข้าพเจ้าและพาข้าพเจ้ามาจากเรอา ในเวลาที่ซุสผู้มีหน้าผากกว้างขับไล่โครโนสลงไปใต้พื้นดินและผืนน้ำที่แห้งแล้ง" ^{[ 140 ]}

เฮราเป็นเทพีแห่งการแต่งงานและการคลอดบุตรมากกว่าความเป็นแม่ และตำนานส่วนใหญ่ของเธอเกี่ยวข้องกับการแต่งงานของเธอกับซุสผู้เป็นพี่ชาย เธอหลงเสน่ห์เขาและล่อลวงเขา เขานอกใจเธอและมีลูกหลายคนกับเทพีองค์อื่นและหญิงมนุษย์ เธอหึงหวงและแก้แค้นลูกๆ ของเขาและแม่ของพวกเขาอย่างรุนแรง เขาข่มขู่และใช้ความรุนแรงกับเธอ^{[ 68 ]}

ในอีเลียด ซุสบอกเป็นนัยว่าการแต่งงานของพวกเขาเป็นการหนีตามกันไป เพราะพวกเขาแอบนอนกันโดยที่พ่อแม่ไม่รู้^{[ 141 ]}เพาซาเนียสบันทึกเรื่องราวการแต่งงานของพวกเขาไว้ โดยซุสแปลงร่างเป็นนกกาเหว่าเพื่อเกี้ยวพาราสีเฮรา เธอจับนกตัวนั้นและเลี้ยงมันไว้เป็นสัตว์เลี้ยง นี่คือเหตุผลที่นกกาเหว่าเกาะอยู่บนคทาของเธอ^{[ 142 ]}ตามคำอธิบายในบทกวีIdyllsของธีโอครีตัสเมื่อเฮรากำลังมุ่งหน้าไปยังภูเขาธอร์แน็กซ์เพียงลำพัง ซุสได้สร้างพายุร้ายแรงและแปลงร่างเป็นนกกาเหว่าที่บินลงมานั่งบนตักของเธอ เฮราคลุมเขาด้วยเสื้อคลุมของเธอ จากนั้นซุสก็แปลงร่างกลับเป็นมนุษย์และกอดเธอไว้ เนื่องจากเธอปฏิเสธที่จะมีเพศสัมพันธ์กับเขาเพราะแม่ ของพวกเขา เขาจึงสัญญาว่าจะแต่งงานกับเธอ^{[ 143 ]}

เรื่องเล่าหนึ่งกล่าวว่า เฮราปฏิเสธที่จะแต่งงานกับซุสและซ่อนตัวอยู่ในถ้ำเพื่อหลีกเลี่ยงเขา ชายที่เกิดบนโลกชื่ออคิลลีสโน้มน้าวให้เธอยอมให้โอกาสเขา และด้วยเหตุนี้ทั้งสองจึงมีเพศสัมพันธ์กันเป็นครั้งแรก^{[ 144 ]}ตามเรื่องเล่าที่เชื่อกันว่าเป็นของพลูตาร์ ค เฮราได้รับการเลี้ยงดูโดยนางไม้ชื่อแมคริสบนเกาะยูโบเอียแต่ซุสได้ลักพาตัวเธอไป ที่ซึ่งภูเขาซีเธรอน "เป็นที่หลบภัยอันร่มรื่น" เมื่อแมคริสมาตามหาผู้ที่อยู่ในการดูแลของเธอ เทพเจ้าแห่งภูเขาซีเธรอนก็ขับไล่เธอไป โดยกล่าวว่าซุสกำลังมีความสุขอยู่ที่นั่นกับเลโต^{[ 145 ]}

ตามที่คาลลิมาคัส กล่าวไว้ งานเลี้ยงแต่งงานของพวกเขากินเวลานานถึงสามร้อยปี^{[ 146 ]}เทพเจ้าและมนุษย์ทุกคนได้รับเชิญ แต่นางไม้ชื่อเชโลนไม่เคารพหรือปฏิเสธที่จะเข้าร่วม ดังนั้นซุสจึงเปลี่ยนนางไม้นั้นให้กลายเป็นเต่าแอปเปิ้ลแห่งเฮสเพอริดีสที่เฮราคลีสได้รับมอบหมายจากยูริสเทอุสให้ไปเก็บนั้นเป็นของขวัญแต่งงานจากไกอาให้กับทั้งคู่^{[ 147 ]}

หลังจากทะเลาะกับซุส เฮราก็ทิ้งเขาไปและถอยกลับไปยังยูโบเอีย และคำพูดใดๆ จากซุสก็ไม่สามารถโน้มน้าวใจเธอได้ คิเธรอน กษัตริย์ท้องถิ่น จึงแนะนำซุสให้เอารูปปั้นไม้ของผู้หญิงมาห่อหุ้ม แล้วแสร้งทำเป็นแต่งงานกับมัน ซุสทำตามที่ได้รับคำแนะนำ โดยอ้างว่า "เธอ" คือพลาเทีย ธิดาของ อาโซปัสเมื่อเฮราได้ยินข่าว เธอก็ขัดขวางพิธีแต่งงานและฉีกชุดออกจากรูปปั้นนั้น ปรากฏว่ามันเป็นเพียงรูปปั้นที่ไร้ชีวิต ไม่ใช่คู่แข่งทางความรัก ราชินีและกษัตริย์ของเธอกลับมาคืนดีกัน และเพื่อเป็นการระลึกถึงเรื่องนี้ ผู้คนในที่นั้นจึงจัดงานเทศกาลที่เรียกว่าเดดาลา [ ^{17 ] ใน}ระหว่างเทศกาล มีการจำลองตำนาน โดยมีการเลือกรูปปั้นไม้ของเฮรา อาบน้ำในแม่น้ำอาโซปัส แล้วยกขึ้นบนรถม้าเพื่อนำขบวนแห่เหมือนเจ้าสาว จากนั้นก็เผาตามพิธีกรรม^{[ 148 ]}

ตามที่ไดโอโดรัส ซิคุ ลั ส กล่าวไว้ อัลค์เมเนมารดาของเฮราคลีส เป็นหญิงมนุษย์คนสุดท้ายที่ซุสมีเพศสัมพันธ์ด้วย หลังจากเฮราคลีสเกิด เขาก็หยุดให้กำเนิดมนุษย์โดยสิ้นเชิง^{[ 149 ]}

ในงานเขียนยุคแรกของโฮเมอร์และเฮซิออดเฮราไม่ได้แสดงความเกลียดชังต่อเลโตหรือลูกๆ ของเธอ (เพราะเป็นลูกที่เกิดจากความสัมพันธ์นอกสมรส) ในมหากาพย์อี เลียด เฮราทะเลาะกับพวกเขาด้วยเหตุผลทางการเมือง ในเทโอ โก นีของเฮซิออด เลโต ถูกนำเสนอว่าเป็นหนึ่งในภรรยาของซุ ^สก่อนหน้าเฮรา ซึ่งไม่ได้บ่งชี้ว่าเฮราไม่ชอบพวกเธอ ในเรื่องราวเวอร์ชันต่อมา ซึ่งบันทึกที่เก่าแก่ที่สุดของเราคือบทเพลงสรรเสริญอพอลโลแห่งเดเลียนของโฮเมอร์ [ ^{150 ]}เฮราโกรธมากเมื่อเธอรู้ว่าเลโตตั้งครรภ์และซุสเป็นพ่อ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเธอได้รับแจ้งว่าอพอลโลจะเป็นที่รักของซุสมากกว่าอาเรส ลูกชายของเฮรา เฮราได้รับความช่วยเหลือจากอาเรสและไอริสเพื่อป้องกันไม่ให้เลโตคลอดบุตร โดยพวกเขา "ข่มขู่เมืองทั้งหมดที่เลโตเข้าใกล้ และป้องกันไม่ให้เมืองเหล่านั้นรับเธอ" ^{[ 151 ]} อีกทางหนึ่งจูโนได้โน้มน้าววิญญาณแห่งธรรมชาติให้ป้องกันไม่ให้ลาโตนา (เลโต) คลอดบุตรบนแผ่นดินใหญ่ เกาะใดๆ ในทะเล หรือที่ใดก็ตามใต้แสงอาทิตย์^{[ 152 ]}แต่โพไซดอนรู้สึกสงสารเลโตและนำทางเธอไปยังเกาะลอยน้ำเดลอสซึ่งไม่ใช่ทั้งแผ่นดินใหญ่หรือเกาะจริงๆ ที่ซึ่งเลโตสามารถคลอดบุตรของเธอได้^{[ 153 ]}หลังจากนั้น ซุสได้ตรึงเดลอสไว้ที่ก้นมหาสมุทร^{[ 154 ]}ต่อมาเกาะนี้กลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของอพอลโล อีกทางหนึ่ง เฮราได้ลักพาตัวลูกสาวของเธออีเลียธีอาเทพีแห่งการคลอดบุตร เพื่อป้องกันไม่ให้เลโตคลอดบุตร เทพเจ้าองค์อื่นๆ ได้ติดสินบนเฮราด้วยสร้อยคอที่สวยงามซึ่งไม่มีใครต้านทานได้ และในที่สุดเธอก็ยอม^{[ 155 ]}

ไม่ว่าจะอย่างไรก็ตาม อาร์เทมิสเกิดก่อน (แหล่งข้อมูลก่อนหน้านี้ไม่ได้กล่าวถึงว่าพวกเขาเป็นฝาแฝด ดังนั้นอาร์เทมิสอาจมีอายุมากกว่าอพอลโลได้^{[ 150 ]} ) จากนั้นจึงช่วยเหลือในการคลอดของอพอลโล^{[ 156 ]}บางเวอร์ชันกล่าวว่าอาร์เทมิสช่วยมารดาของเธอคลอดอพอลโลเป็นเวลาเก้าวัน^{[ 155 ]}อีกเวอร์ชันหนึ่งระบุว่าอาร์เทมิสเกิดหนึ่งวันก่อนอพอลโล บนเกาะออร์ติเกียและเธอช่วยเลโตข้ามทะเลไปยังเดลอสในวันรุ่งขึ้นเพื่อคลอดอพอลโล

ต่อมาทิตโยสพยายามข่มขืนเลโตตามคำสั่งของเฮรา เขาถูกอาร์เทมิสและอพอลโลสังหาร

เรื่องราวการกำเนิดของอพอลโลและอาร์เทมิสนี้ขัดแย้งกับเฮซิออดในเทโอโกนีเนื่องจากฝาแฝดเกิดก่อนที่ซุสจะแต่งงานกับเฮรา^{[ 157 ]}

เมื่อเฮราทราบว่าเซเมเลธิดาของแคดมัสกษัตริย์แห่งธีบส์ตั้งครรภ์กับซุส นางจึงปลอมตัวเป็นนางพยาบาลของเซเมเลและชักชวนเจ้าหญิงให้ยืนกรานให้ซุสปรากฏตัวในร่างที่แท้จริง เมื่อซุสถูกบังคับให้ทำเช่นนั้น โดยสาบานต่อสติกซ์ [ ^{158 ] ฟ้าร้อง}และสายฟ้าของเขาก็ทำลายเซเมเล ซุสรับเอาบุตรที่ยังไม่เกิดของเซเมเล คือไดโอนิซัสและตั้งครรภ์จนครบกำหนดโดยเย็บไว้ในต้นขาของตนเอง

ในอีกเวอร์ชันหนึ่ง ไดโอนิซัสเดิมทีเป็นโอรสของซุสกับเดเมเตอร์หรือเพอร์เซโฟนีเฮราส่งไททันส์ของนางไปฉีกทารกออกเป็นชิ้นๆ ซึ่งทำให้เขาถูกเรียกว่าซาเกรอส ("ถูกฉีกเป็นชิ้นๆ") ซุสช่วยหัวใจไว้ หรือหัวใจนั้นถูกช่วยไว้โดยอะธีนารีอาหรือเดเมเตอร์ [ ^{159 ] ซุ}สใช้หัวใจนั้นสร้างไดโอนิซัส ขึ้นมาใหม่ และฝังเขาไว้ในครรภ์ของเซเมเล—ดังนั้นไดโอนิซัสจึงเป็นที่รู้จักในนาม "ผู้เกิดสองครั้ง" บางเวอร์ชันบอกเป็นนัยว่าซุสให้เซเมเลกินหัวใจเพื่อทำให้เธอตั้งครรภ์ เฮราหลอกเซเมเลให้ขอให้ซุสเปิดเผยร่างที่แท้จริงของเขา ซึ่งทำให้เธอเสียชีวิต ต่อมาไดโอนิซัสสามารถช่วยมารดาของเขาจากยมโลกและให้เธออาศัยอยู่บนภูเขาโอลิมปัส

เฮราเป็นแม่เลี้ยงและศัตรูของเฮราคลีสชื่อเฮราคลีสมีความหมายว่า "เกียรติยศของเฮรา" ในมหากาพย์อีเลียด ของโฮเมอร์ เมื่ออัลค์เมเนกำลังจะให้กำเนิดเฮราคลีส ซุสได้ประกาศแก่เทพเจ้าทั้งหลายว่าในวันนั้นจะมีบุตรที่เกิดจากซุสเองถือกำเนิดขึ้นและปกครองผู้คนรอบข้าง เฮราหลังจากขอให้ซุสสาบานต่อคำสาบานนั้น ก็ลงมาจากโอลิมปัสไปยังอาร์กอสและทำให้ภรรยาของสเตเนลัส (บุตรชายของเพอร์เซอุส) ให้กำเนิดยูริสเทอุสหลังจากนั้นเพียงเจ็ดเดือน ในขณะเดียวกันก็ขัดขวางไม่ให้อัลค์เมเนคลอดเฮราคลีส ส่งผลให้คำสาบานของซุสเป็นจริง เพราะเป็นยูริสเทอุสแทนที่จะเป็นเฮราคลีส^{[ 97 ]}ใน การเล่าเรื่อง ของเปาซาเนียสเฮราได้ส่งแม่มด (ตามที่ชาวธีบส์เรียก) มาขัดขวางการคลอดเฮราคลีสของอัลค์เมเน แม่มดประสบความสำเร็จในการขัดขวางการคลอดบุตร จนกระทั่งฮิสโตริส ธิดาของไทเรเซียส คิดกลอุบายเพื่อหลอกแม่มด เช่นเดียวกับกาแลนธิส ฮิสโตริสประกาศว่าอัลค์เมเนคลอดบุตรแล้ว เมื่อถูกหลอก แม่มดจึงจากไป ปล่อยให้อัลค์เมเนคลอดบุตรได้^{[ 160 ]}

ความโกรธแค้นของเฮราที่มีต่อบุตรชายของซุสยังคงดำเนินต่อไป และในขณะที่เฮราคลีสยังเป็นทารก เฮราได้ส่งงู สองตัว มาฆ่าเขาขณะที่เขานอนอยู่ในเปล เฮราคลีสบีบคองูด้วยมือเปล่า และนางพยาบาลของเขาพบว่าเขากำลังเล่นกับร่างที่ไร้ชีวิตของพวกมันราวกับเป็นของเล่นเด็ก^{[ 161 ]}

อย่างไรก็ตาม ตามแหล่งข้อมูลก่อนหน้านี้ เฮร่าไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับงูในเปลของเฮราคลีส เฟเรไซเดสกล่าวว่า "แอมฟิทรีออนเป็นผู้ที่วางงูไว้ในเปล เพราะ [เช่นนั้น] เขาจะได้รู้ว่าเด็กสองคนนั้นคนไหนเป็นลูกของเขา และเมื่ออิฟิคลีสหนีไป และเฮราคลีสยืนหยัดอยู่ เขาจึงรู้ว่าอิฟิคลีสเกิดจากร่างกายของเขา" ^{[ 162 ]}

เรื่องเล่าหนึ่งเกี่ยวกับต้นกำเนิดของทางช้างเผือกคือ ซุสหลอกเฮราให้เลี้ยงดูทารกเฮราคลีส เมื่อเฮรารู้ว่าเขาเป็นใคร เธอจึงดึงเขาออกจากอก และน้ำนมของเธอ พุ่ง ออกมาทำให้เกิดรอยเปื้อนบนท้องฟ้าที่สามารถมองเห็นได้จนถึงทุกวันนี้^{[ 163 ]}น้ำนมของเธอยังสร้างดอกไม้สีขาวขึ้นมาด้วย นั่นคือดอกลิลลี่^{[ 164 ]}ต่างจากชาวกรีก ชาวเอตรัสกันกลับวาดภาพเฮราคลีสที่โตเต็มวัยมีหนวดเคราอยู่ที่อกของเฮรา ซึ่งเป็นการอ้างอิงถึงการรับเขาเป็นบุตรบุญธรรมโดยเธอเมื่อเขากลายเป็นอมตะ: ก่อนหน้านี้เขาเคยทำร้ายเธออย่างรุนแรงที่หน้าอก

เมื่อเฮราคลีสเติบโตเป็นผู้ใหญ่ เฮราทำให้เขาเสียสติซึ่งนำไปสู่การฆ่าครอบครัวของเขา และต่อมาเหตุการณ์นี้ก็เป็นสาเหตุให้เขาต้องทำภารกิจอันโด่งดังของเขา (หรืออีกนัยหนึ่ง ตามบท ละครเรื่อง เฮราคลีสของยูริพิดิสเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นหลังจากที่เขาทำภารกิจเสร็จสิ้นแล้ว) เฮรามอบหมายให้เฮราคลีสทำงานรับใช้กษัตริย์ยูริส เทอุ สที่ไมซีเน เธอพยายามทำให้ภารกิจทั้งสิบสองของเฮราคลีสยากลำบากยิ่งขึ้น เมื่อเขาต่อสู้กับไฮดราแห่งเลอร์นาเธอส่งปูมากัดเท้าเขาเพื่อหวังจะทำให้เขาเสียสมาธิ ต่อมาเฮรายุยงให้ชาวอะเมซอนต่อต้านเขาในระหว่างที่เขากำลังทำภารกิจ โดยกล่าวหาว่าเขาได้ลักพาตัวราชินีฮิปโปลิต ของพวกนาง ไป เมื่อเฮราคลีสนำฝูงวัวของเกริยอนไป เขาได้ยิงเฮราเข้าที่หน้าอกด้านขวาด้วยลูกธนูสามแฉก บาดแผลนั้นรักษาไม่หายและทำให้เฮราเจ็บปวดอยู่ตลอดเวลา ดังที่ไดโอนีเล่าให้อะโฟรไดท์ฟังในมหากาพย์อีเลียด บทที่ 5 หลังจากนั้น เฮราได้ส่งแมลงวันมาตอมและกัดฝูงวัว ทำให้พวกมันระคายเคืองและกระจัดกระจายไป จากนั้นเฮราก็ส่งน้ำท่วมมาทำให้ระดับน้ำในแม่น้ำสูงขึ้นมากจนเฮราคลีสไม่สามารถข้ามแม่น้ำไปพร้อมกับฝูงวัวได้ เขาจึงนำก้อนหินมาถมในแม่น้ำเพื่อให้ระดับน้ำตื้นขึ้น เมื่อเขาไปถึงราชสำนักของยูริสเทอุสในที่สุด ฝูงวัวก็ถูกบูชายัญให้แก่เฮรา

นั่นไม่ใช่ครั้งเดียวที่เฮราคลีสโจมตีเฮราอย่างรุนแรง หลังจากสังหารอิฟิตัสแห่งโอเอคาเลียอย่างเลือดเย็นและแสวงหาการชำระล้างบาปจากเนเลอุสกษัตริย์แห่งไพลอส เนเลอุสและลูกๆ ทั้งสิบสี่คนของเขากลับปฏิเสธเขา หลังจากได้รับการชำระล้างที่อื่นแล้ว “เฮราคลีสจึงยกทัพไปโจมตีเนเลอุส และไม่เพียงแต่ปล้นสะดมไพลอสเท่านั้นแต่ยังทำให้เฮราบาดเจ็บด้วย ซึ่งเฮรากำลังต่อสู้ในฐานะพันธมิตรของเนเลอุสส่วนเนเลอุสเอง เฮราคลีสก็สังหารเขาและลูกๆ ของเขา ยกเว้นเนสเตอร์ ลูกคนสุดท้อง” ^{[ 165 ]}

ยูริสเทอุสต้องการบูชายัญวัวแห่งครีตแด่เฮรา แต่เฮราปฏิเสธการบูชายัญนั้น เพราะมันจะสะท้อนความรุ่งโรจน์ไปยังเฮอร์คิวลีส วัวตัวนั้นจึงถูกปล่อยและเร่ร่อนไปยังมาราธอน จนกลายเป็นที่รู้จักในชื่อวัวแห่งมาราธอน

ตำนานบางเรื่องกล่าวว่า ในที่สุด เฮราคลีสก็เป็นเพื่อนกับเฮราโดยช่วยเธอให้รอดพ้นจากพอร์ฟีเรียนยักษ์ที่พยายามข่มขืนเธอระหว่างสงครามยักษ์และเธอยังยกเฮเบ ลูกสาวของเธอ ให้เป็นเจ้าสาวของเขาด้วย ไม่ว่าตำนานใดจะถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายภาพลักษณ์โบราณของเฮราคลีสในฐานะ "คนของเฮรา" ก็ถือว่าเหมาะสมแล้วที่ผู้สร้างวิหารเฮราที่ปาเอสตุมจะวาดภาพวีรกรรมของเฮราคลีสในรูปแบบนูนต่ำ^{[ 166 ]}

คำพยากรณ์กล่าวว่าบุตรชายของ เททิส นางเงือกแห่งท้องทะเลซึ่งซุสตกหลุมรักหลังจากได้มองดูนางในมหาสมุทรนอกชายฝั่งกรีก จะยิ่งใหญ่กว่าบิดาของเขา^{[ 167 ]}อาจเป็นเพราะเหตุนี้^{[ 168 ]}เททิสจึงหมั้นหมายกับกษัตริย์มนุษย์ผู้สูงอายุเพเลอุสบุตรชายของเอียคัสไม่ว่าจะตามคำสั่งของซุส^{[ 169 ]}หรือเพราะนางต้องการเอาใจเฮรา ผู้เลี้ยงดูนางมา^{[ 170 ]}เทพเจ้าและเทพธิดาทั้งหมด รวมทั้งมนุษย์ต่างๆ ได้รับเชิญไปงานแต่งงานของเพเลอุสและเททิส (ซึ่งต่อมาเป็นบิดามารดาของอคิลลีส ) และนำของขวัญมามากมาย^{[ 171 ]}มีเพียงอีริส เทพธิดาแห่งความขัดแย้งเท่านั้นที่ไม่ได้รับเชิญ และถูกเฮอร์มีสขัดขวางที่ประตูตามคำสั่งของซุส เธอรู้สึกรำคาญกับเรื่องนี้ ดังนั้นเธอจึงโยนของขวัญของตัวเองจากประตู: ^{[ 172 ]}แอปเปิ้ลทองคำที่จารึกคำว่า καλλίστῃ (kallistēi, "แด่ผู้ที่สวยที่สุด") ^{[ 173 ]}อโฟรไดท์ เฮรา และอธีนา ต่างอ้างว่าตนเองเป็นผู้ที่สวยที่สุด และด้วยเหตุนี้จึงเป็นเจ้าของแอปเปิ้ลที่ถูกต้อง

เหล่าเทพธิดาทะเลาะกันอย่างรุนแรงเรื่องนี้ และไม่มีเทพองค์ใดกล้าแสดงความคิดเห็นเข้าข้างองค์ใดองค์หนึ่ง เพราะเกรงว่าจะทำให้เทพอีกสององค์เป็นศัตรูกัน พวกเธอจึงเลือกที่จะนำเรื่องนี้ไปทูลต่อซุส ซึ่งซุสก็ไม่อยากเข้าข้างเทพธิดาองค์ใดองค์หนึ่ง จึงมอบอำนาจการตัดสินใจให้แก่ปารีส เจ้าชาย แห่งทรอยหลังจากอาบน้ำในบ่อน้ำพุบนภูเขาไอดาซึ่งเป็นที่ตั้งของเมืองทรอย พวกเธอก็ปรากฏตัวต่อหน้าปารีสเพื่อให้เขาเลือก เทพธิดาทั้งสามเปลื้องผ้าต่อหน้าเขา ไม่ว่าจะตามคำขอของเขาหรือเพื่อหวังจะเอาชนะ แต่ปารีสก็ยังตัดสินใจไม่ได้ เพราะทั้งสามองค์ล้วนงดงามสมบูรณ์แบบ พวกเธอจึงหันมาใช้วิธีการติดสินบน เฮราเสนออำนาจทางการเมืองและการปกครองเอเชีย ทั้งหมดให้แก่ปารีส ในขณะที่อธีนาเสนอสติปัญญา ชื่อเสียง และเกียรติยศในการรบ และอโฟรไดท์เสนอหญิงมนุษย์ที่สวยที่สุดในโลกให้เป็นภรรยา และเขาก็เลือกเธอ หญิงผู้นั้นคือเฮเลนซึ่งโชคร้ายสำหรับปารีส เธอแต่งงานแล้วกับกษัตริย์เมเนลาอุสแห่งสปาร์ตา เทพธิดาอีกสององค์โกรธแค้นต่อการตัดสินใจของปารีส และหลังจากสงครามทรอยเริ่มต้นขึ้นจากการที่ปารีสลักพาตัวเฮเลนไป พวกเธอก็เข้าข้างฝ่ายกรีก

เฮรามีบทบาทสำคัญในมหากาพย์อีเลียดโดยปรากฏตัวในหลายบทตลอดทั้งมหากาพย์ เธอพยายามขัดขวางกองทัพทรอยหลายครั้ง ในบทที่ 1 และ 2 เฮราประกาศว่าต้องทำลายชาวทรอยและชักชวนให้อธีนาช่วยเหลือชาวอะคีอันในการรบ และอธีนาก็ตกลงที่จะช่วยแทรกแซงเพื่อช่วยเหลือพวกเขา^{[ 174 ]}

ในหนังสือเล่มที่ 5 เฮราและอธีนาวางแผนที่จะทำร้ายอเรส ซึ่ง ไดโอมีเดสเห็นว่ากำลังช่วยเหลือชาวทรอย ไดโอมีเดสสั่งให้ทหารของเขาล่าถอยอย่างช้าๆ เฮราเห็นการแทรกแซงของอเรสและขออนุญาตจากซุสเพื่อขับไล่อเรสออกจากสนามรบ เฮราสนับสนุนให้ไดโอมีเดสโจมตีอเรส และเขาก็ขว้างหอกใส่เทพเจ้า อธีนาแทงหอกเข้าไปในร่างของอเรส และเขาก็ร้องโหยหวนด้วยความเจ็บปวดและหนีไปยังภูเขาโอลิมปัสบังคับให้ชาวทรอยล่าถอย^{[ 174 ]}

ในบทที่ 8 เฮร่าพยายามโน้มน้าวโพไซดอนให้ขัดคำสั่งซุสและช่วยเหลือชาวอะคีอัน แต่เขาปฏิเสธ โดยกล่าวว่าเขาไม่ต้องการขัดคำสั่งซุส ด้วยความมุ่งมั่นที่จะเข้าไปแทรกแซงสงคราม เฮร่าและอะธีนาจึงมุ่งหน้าไปยังสนามรบ อย่างไรก็ตาม เมื่อเห็นทั้งสองหนี ซุสจึงส่งไอริสไปสกัดกั้นและบังคับให้พวกเขากลับไปยังภูเขาโอลิมปัส มิฉะนั้นจะต้องเผชิญกับผลร้ายแรง หลังจากต่อสู้กันเป็นเวลานาน เฮร่าได้เห็นโพไซดอนช่วยเหลือชาวกรีกและให้กำลังใจพวกเขาในการต่อสู้ต่อไป

ในหนังสือเล่มที่ 14 เฮร่าวางแผนหลอกลวงซุส ซุสได้ออกพระราชกฤษฎีกาว่าเทพเจ้าไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปแทรกแซงสงครามของมนุษย์ เฮร่าอยู่ฝ่ายเดียวกับชาวอะคีอัน ดังนั้นเธอจึงวางแผนหลอกลวงซุสโดยล่อลวงเขาด้วยความช่วยเหลือจากอะโฟรไดท์ และหลอกให้เขาหลับสนิทด้วยความช่วยเหลือจากฮิปนอสเพื่อที่เทพเจ้าจะสามารถเข้าไปแทรกแซงได้โดยไม่ต้องกลัวซุส^{[ 175 ]}

ในหนังสือเล่มที่ 21 เฮร่ายังคงแทรกแซงการรบต่อไป โดยบอกเฮเฟสตัสให้ป้องกันไม่ให้แม่น้ำทำร้ายอคิลลีสเฮเฟสตัสจุดไฟเผาสนามรบ ทำให้แม่น้ำวิงวอนเฮร่า สัญญาว่าจะไม่ช่วยชาวทรอยหากเฮเฟสตัสหยุดการโจมตี เฮเฟสตัสหยุดการโจมตี และเฮร่ากลับไปยังสนามรบที่เหล่าเทพเริ่มต่อสู้กันเอง หลังจากที่อพอลโลปฏิเสธที่จะต่อสู้กับโพไซดอน อาร์เทมิสก็กระตือรือร้นที่จะท้าดวลกับเฮร่า อย่างไรก็ตาม เฮร่ามองว่าการท้าทายนั้นไม่สำคัญ เธอปลดอาวุธเทพธิดาคู่แข่งผู้หยิ่งยโสได้อย่างง่ายดายและเอาชนะเธอด้วยอาวุธของเธอเอง อาร์เทมิสจึงต้องถอยกลับไปยังภูเขาโอลิมปัสด้วยความเสียใจและร้องไห้ที่ตักของซุส^{[ 174 ]}

เฮร่าเกลียดเพลิอัสกษัตริย์แห่งไอโอลคัสเพราะเขาฆ่าไซเดโรย่าเลี้ยงของเขา ในวิหารแห่งหนึ่งของเธอ ต่อมาเธอจึงชักชวนเจสัน หลานชายของเพลิอัส ให้ฆ่าเพลิอัสขนแกะทองคำเป็นสิ่งที่เจสันต้องการเพื่อช่วยอัลซิมิดี มารดาของเขาให้เป็นอิสระ ซึ่งเขาได้รับมาด้วยความช่วยเหลือจากเมเดีย แม่มดผู้ได้รับอิทธิพลจากเทพี ตามคำขอของเฮร่าเอลูสได้ทำให้ลมทั้งหมดสงบลง ยกเว้นลมตะวันตกที่ "คงที่" เพื่อช่วยเหลือลูกเรือของพวกเขาอาร์โกนอตในการเดินทางกลับบ้าน^{[ 176 ]}

ไซดิปเป้นักบวชหญิงแห่งเฮรา กำลังเดินทางไปร่วมงานเทศกาลเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพี วัวที่ควรจะลากเกวียนของเธอมาไม่ทันเวลา และบุตรชายของเธอบิตอนและคลีโอบิสจึงลากเกวียนไปตลอดทาง (45 สตาเดียหรือ 8 กิโลเมตร) ไซดิปเป้ประทับใจในความจงรักภักดีของพวกเขาที่มีต่อเธอและเฮรา จึงขอให้เฮราประทานของขวัญที่ดีที่สุดที่เทพเจ้าจะมอบให้แก่มนุษย์ได้ เฮราจึงกำหนดให้พี่น้องทั้งสองตายในขณะหลับ เกียรติยศที่มอบให้แก่บุตรทั้งสองนี้ ต่อมาโซลอน ได้นำมาใช้ เป็นหลักฐานเมื่อพยายามโน้มน้าวโคร ซั สว่า เป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินความสุขของบุคคลจนกว่าพวกเขาจะตายอย่างมีคุณค่าหลังจากชีวิตที่เปี่ยมสุข^{[ 177 ]}

เมื่อซุสสงสารอิซิออนและพาเขาไปยังโอลิมปัสและแนะนำให้รู้จักกับเหล่าเทพ แทนที่จะรู้สึกขอบคุณ อิซิออนกลับลุ่มหลงในเฮรา ซุสรู้ถึงเจตนาของเขาจึงสร้างเมฆรูปร่างเหมือนเฮรา ซึ่งต่อมาได้ชื่อว่าเนเฟเลและหลอกล่อให้อิซิออนร่วมหลับนอนกับเมฆนั้น จากการร่วมหลับนอนของทั้งสองจึงกำเนิดเซนทอรัสดังนั้นอิซิออนจึงถูกขับไล่ออกจากโอลิมปัส และซุสสั่งให้เฮอร์มีสผูกอิซิออนไว้กับวงล้อไฟมีปีกที่หมุนอยู่ตลอดเวลา ดังนั้นอิซิออนจึงถูกผูกไว้กับวงล้อสุริยะที่ลุกไหม้ตลอดกาล ในตอนแรกหมุนไปทั่วท้องฟ้า แต่ในตำนานต่อมาได้ย้ายไปยังทาร์ทารัส^{[ 178 ]}

ในมหากาพย์อีเลียด โฮเมอร์เล่าถึงความพยายามโค่นล้มอีกครั้งหนึ่ง ซึ่งเฮรา โพไซดอน และอธีนาสมคบคิดกันเพื่อโค่นล้มซุสและมัดเขาไว้ เป็นเพราะเธทิสที่เรียกไบรอาเรียส หนึ่งในเฮคาตอนไคเรสมายังโอลิมปัส ทำให้เทพโอลิมปัสองค์อื่นๆ ล้มเลิกแผนการ (ด้วยความกลัวไบรอาเรียส) ^{[ 179 ]}

ตามตำนานเล่าว่าเอโทสเป็นเด็กชายรูปงามที่เกิดจากดินขณะที่ซุสยังเยาว์วัยและหลบซ่อนตัวอยู่ในเกาะครีต จาก โครนัสผู้เป็นบิดาซึ่งโครนัสได้กลืนกินพี่น้องของซุสไปทั้งหมด เอโทสก็ได้เป็นเพื่อนกับเทพเจ้าและเป็นหนึ่งในสิ่งมีชีวิตกลุ่มแรกที่สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขาในฐานะกษัตริย์องค์ใหม่ แต่หลายปีต่อมา หลังจากที่ซุสโค่นล้มบิดาและขึ้นเป็นกษัตริย์แทน เฮรา ภรรยาของซุส ได้สาปเอโทสให้กลายเป็นนกอินทรี ด้วยความกลัวว่าซุสจะรักเขา ดังนั้น นกอินทรีจึงกลายเป็นนกศักดิ์สิทธิ์ของซุส และเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจและความเป็นกษัตริย์^{[ 180 ] [ 181 ]}

ไทเรเซียสเป็นนักบวชของซุส และเมื่อยังหนุ่ม เขาได้พบงูสองตัวกำลังผสมพันธุ์กัน เขาจึงใช้ไม้ตีพวกมัน จากนั้นเขาก็แปลงร่างเป็นหญิง ในร่างหญิง ไทเรเซียสได้เป็นนักบวชหญิงของเฮรา แต่งงาน และมีลูก รวมถึงแมนโตหลังจากเป็นหญิงได้เจ็ดปี ไทเรเซียสก็พบงูกำลังผสมพันธุ์กันอีกครั้ง ขึ้นอยู่กับตำนาน บางเรื่องเล่าว่าเธออาจจะปล่อยงูไว้ตามลำพังในครั้งนี้ หรือตามที่ไฮจินัส กล่าวไว้ เธออาจจะ เหยียบย่ำพวกมันและกลายเป็นชายอีกครั้ง^{[ 182 ]}

จากประสบการณ์ของเขา ซุสและเฮราจึงขอให้เขาช่วยตัดสินว่าเพศใด ชายหรือหญิง ได้รับความสุขมากกว่ากันระหว่างการมีเพศสัมพันธ์ซุสอ้างว่าเป็นผู้หญิง ส่วนเฮราอ้างว่าเป็นผู้ชาย เมื่อไทเรเซียสเข้าข้างซุส เฮราจึงทำให้เขาตาบอด^{[ 183 ]}เนื่องจากซุสไม่สามารถแก้ไขสิ่งที่เฮราทำลงไปได้ เขาจึงมอบพรแห่งการพยากรณ์ให้แก่ไทเรเซียส

อีกเรื่องเล่าหนึ่งที่ไม่ค่อยมีคนพูดถึงคือ ไทเรเซียสถูกเทพีอธีนาสาป ให้ตาบอด หลังจากที่เขาบังเอิญไปพบเห็นเธออาบน้ำเปลือยกาย แม่ของเขาชาริคโลอ้อนวอนให้เทพีอธีนาถอนคำสาป แต่เทพีอธีนาทำไม่ได้ เธอจึงให้คำทำนายแก่เขาแทน

ตำนานของไอโอมีหลายรูปแบบและรายละเอียดปลีกย่อย โดยทั่วไป ไอโอเป็นนักบวชหญิงของเฮราที่เฮราออนแห่งอาร์กอสซุสลุ่มหลงในตัวเธอ และเฮราอาจแปลงร่างไอโอเป็นวัวเพื่อซ่อนเธอจากซุส หรือซุสอาจทำเช่นนั้นเพื่อซ่อนเธอจากเฮราแต่ก็ถูกค้นพบ เฮราจึงให้ผูกไอโอไว้กับต้นมะกอกและให้อาร์กัส พาโนปเตส ( แปลว่า' ผู้มองเห็นทุกสิ่ง' ) คอยเฝ้าดูเธอ แต่ซุสส่งเฮอร์มีสไปฆ่าเขา^{[ 184 ]} ด้วย ความโกรธแค้น เฮราจึงส่งแมลงวัน (ภาษากรีกoistrosเปรียบเทียบกับoestrus ) ไล่ตามและต่อยไอโออย่างต่อเนื่อง ไอโอจึงหนีไปยังเอเชียและในที่สุดก็ไปถึงอียิปต์ ที่นั่นซุสได้คืนร่างให้เธอเป็นมนุษย์และเธอก็ให้กำเนิดบุตรชายของเขาชื่อเอพาฟัส^{[ 184 ]}

เกรานาเป็นราชินีแห่งเผ่าพิกมีผู้โอ้อวดว่าตนเองสวยกว่าเฮรา เทพธิดาผู้พิโรธจึงสาปให้เธอกลายเป็นนกกระเรียนและประกาศว่าลูกหลานนกของเธอจะทำสงครามกับเผ่าพิกมีไปตลอดกาล^{[ 185 ]}

ลาเมียเป็นราชินีผู้สวยงามแห่งลิเบียซึ่งซุสทรงรัก เฮร่าด้วยความริษยาจึงแย่งลูกๆ ของลาเมียไป ไม่ว่าจะด้วยการลักพาตัวและซ่อนไว้ ฆ่าพวกเขา หรือทำให้ลาเมียฆ่าลูกของตัวเอง^{[ 186 ] [ 187 ]}ลาเมียกลายเป็นคนพิกลพิการจากการถูกทรมาน กลายร่างเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่ากลัวซึ่งออกล่าและฆ่าลูกๆ ของผู้อื่น^{[ 188 ]}

• บาร์เบรินี เฮรา - ประติมากรรมโรมันของเฮรา/จูโน
• เฮรา บอร์เกเซ - ประติมากรรมที่เกี่ยวข้องกับเฮรา
• เฮรา ฟาร์เนเซ - ประติมากรรมรูปศีรษะของเฮรา
• การแข่งขันกีฬาเฮราเอีย - การแข่งขันที่อุทิศให้กับเทพีเฮรา ซึ่ง เป็นการแข่งขันกีฬาหญิงครั้งแรกที่ได้รับการรับรอง (และบันทึกไว้) ที่จัดขึ้นในสนามกีฬาโอลิมเปีย

พอร์ทัลกรีกโบราณพอร์ทัลตำนานพอร์ทัลศาสนา

• ออว์ดุมบลา (Auðumbla ) วัวดึกดำบรรพ์ในเทพปกรณัมนอร์ส
• ปารวตี

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเฮรา

• โครงการ Theoi, เฮราเฮราในวรรณกรรมคลาสสิกและศิลปะกรีก
• เฮราอิออนที่ซามอส
• ฐานข้อมูลภาพประกอบของสถาบันวอร์เบิร์ก (ภาพของเฮรา)