กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 7 นาที

เธติส

เททิส ( / ˈ θ iː t ɪ s / THEEH -tiss , หรือ/ ˈ θ ɛ t ɪ s / THEH -tiss ; กรีกโบราณ : Θέτις , โรมันไนซ์ : Thétisออกเสียงว่า ) เป็นตัวละครในเทพปกรณัมกรีก...

เธติส

เธติส
สมาชิกของเนเรอิดส์
รูปปั้นเทพีเธติสกับไทรทัน สำเนาแบบโรมัน
ที่อยู่อาศัยทะเล
ลำดับวงศ์ตระกูล
ผู้ปกครองเนเรอุสและดอริส
พี่น้องเนเรอิดส์ , เนริเตส
คอนซอร์ตเพเลอุส
เด็กอคิลลีส

เททิส ( / ˈ θ t ɪ s / THEEH -tiss , หรือ/ ˈ θ ɛ t ɪ s / THEH -tiss ; กรีกโบราณ : Θέτις , โรมันไนซ์Thétisออกเสียงว่า[tʰétis] ) เป็นตัวละครในเทพปกรณัมกรีก ที่มีบทบาททางเทพปกรณัมหลากหลาย เธอปรากฏตัวส่วนใหญ่ในฐานะนาง เงือกทะเล เทพีแห่งน้ำ และหนึ่งใน เนเรอิดทั้ง 50 ธิดาของ เนเรอุสเทพเจ้า แห่งทะเลในสมัยโบราณ

ในเทพนิยายคลาสสิก เมื่อกล่าวถึงเธทิสว่าเป็นนางเงือก เธอเป็นธิดาของเนเรอุสและดอริสและเป็นหลานสาวของเททิสซึ่งบางครั้งก็มีลักษณะร่วมกันกับเททิส บ่อยครั้งที่เธอปรากฏตัวเป็นผู้นำของนางเงือกตนอื่นๆ ในขณะที่พวกนางทำภารกิจต่างๆ ให้เธอ บางครั้งเธอก็ถูกระบุว่าเป็นเมทิสด้วย

มีเพียงบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรเพียงชิ้นเดียว ซึ่งเป็นเพียงเศษเสี้ยวของบันทึกเท่านั้น ที่ยืนยันถึงการบูชาเธอในยุคโบราณและ มีบทเพลงสรรเสริญ ของชาวอัลค์มัน ในยุคแรกๆ ที่ระบุว่าเธทิสเป็นผู้สร้างจักรวาลการบูชาเธทิสในฐานะเทพีได้รับการบันทึกไว้ว่ายังคงมีอยู่บ้างในบางภูมิภาคโดยนักประวัติศาสตร์ เช่นเพาซาเนีย

ใน ตำนาน สงครามทรอย การแต่งงานของเธติสและวีรบุรุษชาวกรีกอย่างเพเลอุสเป็นหนึ่งในเหตุการณ์สำคัญที่นำไปสู่สงครามและกำเนิดบุตรชายของทั้งสองคืออคิลลี

หนึ่งในฉายาของเธอคือHalosydne ( ภาษากรีก : Ἁλοσύδνη ) ซึ่งหมายถึงเทพีผู้ได้รับการหล่อเลี้ยงจากทะเลหรือเทพีผู้เกิดจากทะเล[ 1 ]

ในฐานะเทพธิดา

เนื้อหาที่มีอยู่ส่วนใหญ่เกี่ยวกับเททิสเกี่ยวข้องกับบทบาทของเธอในฐานะมารดาของอคิลลีสแต่มีหลักฐานบางอย่างที่แสดงว่าเธอเป็นศูนย์กลางของความเชื่อและการปฏิบัติทางศาสนาของกรีกโบราณในฐานะเทพีแห่งท้องทะเล รากศัพท์ก่อนสมัยใหม่ของชื่อเธอจากคำว่าtithemi (τίθημι) ซึ่งหมายถึง "ตั้งขึ้น ก่อตั้ง" ชี้ให้เห็นถึงการรับรู้ในหมู่ชาวกรีกคลาสสิก เกี่ยวกับ บทบาททางการเมืองในยุคแรกวอลเตอร์ เบอร์เคิร์ต[ 2 ]ถือว่าชื่อของเธอเป็นคำคู่ที่เปลี่ยนแปลงมาจากเททิ

หลังจากอคิลลีสเสียชีวิต เททิสไม่จำเป็นต้องขอความเป็นอมตะจากซุสให้กับลูกชายของเธอ เพราะทั้งสองมีความสัมพันธ์ที่ดีต่อกัน (เนื่องจากเททิสช่วยเหลือเขาในการโต้เถียงกับเทพโอลิมปัสอีกสามองค์) และพาเขาไปยังเกาะขาวลูคในทะเลดำ ซึ่งเป็น เอลิเซียมอีกแห่งหนึ่ง[ 3 ]ที่ซึ่งเขาได้ก้าวข้ามความตายไปแล้ว และที่ซึ่งลัทธิบูชา อคิลลีสยังคงดำรง อยู่จนถึงยุคประวัติศาสตร์

ตำนาน

เททิสและเทพเจ้าองค์อื่นๆ

ภาพวาดเทพีเททิสผู้เป็นอมตะกับเทพเพเลอุส ผู้เป็นมนุษย์ ในฉากหน้า บนจานโบโอเชียนแบบภาพดำ ประมาณ 500–475 ปีก่อนคริสตกาล - พิพิธภัณฑ์ลูฟร์

Bibliothekeของ Pseudo-Apollodorus ยืนยันว่า Thetis ได้รับการเกี้ยวพาราสีจากทั้งZeusและPoseidonแต่เธอถูกบังคับให้แต่งงานกับPeleus ผู้เป็นมนุษย์ เนื่องจากความกลัวของพวกเขาเกี่ยวกับคำพยากรณ์ของThemis [ 4 ] (หรือPrometheusหรือCalchasตามที่คนอื่นกล่าว) ที่ว่าลูกชายของเธอจะยิ่งใหญ่กว่าพ่อของเขา ดังนั้น เธอจึงถูกเปิดเผยว่าเป็นบุคคลที่มีศักยภาพในระดับจักรวาล มีความสามารถที่จะทำให้ระเบียบของเทพเจ้าสั่นคลอนได้[ 5 ]

เมื่อเฮเฟสตัสถูกขับไล่ออกจากโอลิมปัส ไม่ว่าจะถูกเฮราขับไล่เพราะความพิการหรือถูกซุส ขับไล่ เพราะเข้าข้างเฮรา เทพธิดาแห่งมหาสมุทรยูรีโนมีและ เทพธิดา แห่งนางเงือก เธทิส ก็รับเขาไว้และอนุญาตให้เขาอยู่บนเกาะภูเขาไฟเลมนอสในขณะที่เขาทำงานเป็นช่างตีเหล็กให้กับพวกเธอ "ทำงานอยู่ในโพรงถ้ำ และลำธารโอเคอาโนสรอบตัวเราก็ไหลไปเรื่อยๆ ด้วยฟองน้ำและเสียงกระซิบ" ( อีเลียด 18.369)

เททิสไม่ประสบความสำเร็จในบทบาทการปกป้องและบำรุงเลี้ยงวีรบุรุษ (ซึ่งเป็นธีมของคูโรโทรฟอส ) แต่บทบาทของเธอในการช่วยเหลือเทพเจ้าได้รับการย้ำเตือนอย่างชัดเจนโดยโฮเมอร์ ไดโอมีเดสเล่าว่าเมื่อไดโอนิซัสถูกขับไล่โดยไลเคอร์กัสด้วยความช่วยเหลือของเทพโอลิมปัส เขาได้ลี้ภัยในทะเลเอริทราเอียนกับเททิสบนที่นอนสาหร่ายทะเล (6.123ff) เรื่องราวเหล่านี้เชื่อมโยงเททิสกับ "อดีตอันศักดิ์สิทธิ์—ที่ไม่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ของมนุษย์—ด้วยระดับความคงกระพันอันศักดิ์สิทธิ์ที่พิเศษตามมาตรฐานของเทพโอลิมปัส ในกรอบของอีเลียดการพึ่งพาขั้นสุดท้ายคือซุสเพื่อขอความคุ้มครอง แต่ในที่นี้บทกวีดูเหมือนจะชี้ไปที่โครงสร้างทางเลือกของความสัมพันธ์ในจักรวาล" [ 6 ]

ครั้งหนึ่ง เททิสและมีเดียทะเลาะกันในเธสซาลีว่าใครสวยที่สุด พวกเขาแต่งตั้งอิโดเมเนียส ชาวครีต เป็นผู้พิพากษา ซึ่งตัดสินให้เททิสเป็นฝ่ายชนะ ด้วยความโกรธ มีเดียจึงกล่าวหาชาวครีต ทั้งหมดว่า เป็นคนโกหก และสาปแช่งพวกเขาไม่ให้พูดความจริงอีกเลย[ 7 ]

การแต่งงานกับเพเลอุส

Thetis เปลี่ยนเป็นสิงโตในขณะที่เธอถูกโจมตีโดย Peleus , kylix รูปสีแดงในห้องใต้หลังคาโดยDouris , c. 490 ปีก่อนคริสตกาล จาก Vulci, Etruria - Bibliothèque nationale de Franceในปารีส

ซุสได้รับคำทำนายว่าบุตรชายของเธทิสจะยิ่งใหญ่กว่าบิดาของเขา เนื่องจากซุสได้โค่นล้มบิดาของเขาเพื่อขึ้นเป็นผู้นำเทพเจ้าในยุคต่อมา เพื่อให้แน่ใจว่าบุตรชายของเธอจะมีบิดาเป็นมนุษย์ซุสและโพไซดอน ผู้เป็นน้องชาย จึงจัดการให้เธอแต่งงานกับมนุษย์ชื่อเพเลอุ ส บุตรชายของเอียคัสแต่เธอกลับปฏิเสธเขา

โปรทีอุส เทพแห่งท้องทะเลในยุคแรก ได้แนะนำเพเลอุสให้ตามหานางเงือกทะเลขณะที่นางหลับอยู่ และมัดนางไว้ให้แน่นเพื่อไม่ให้นางหนีไปได้ด้วยการแปลงร่าง นางแปลงร่างได้จริง ๆ กลายเป็นเปลวไฟ น้ำ สิงโตตัวเมียที่ดุร้ายและงู [ 8 ] เพเลอุจับนางไว้แน่น เมื่อยอมจำนน นางจึงยินยอมแต่งงานกับเขา เททิสเป็นมารดาของอคิลลีสกับเพเลอุสผู้ซึ่งต่อมาได้เป็นกษัตริย์แห่งเมอร์มิดอน

ตามตำนานคลาสสิก การแต่งงานของเธติสและเพเลอุสจัดขึ้นบนภูเขาเพลิออนนอกถ้ำของไครอน โดยมีเหล่าเทพเจ้าเข้าร่วม พวกเขาเฉลิมฉลองการแต่งงานด้วยงานเลี้ยง พินดาร์ อ้างว่า อพอลโลเล่นพิณและเหล่ามิวส์ขับขานบทเพลงในงานแต่งงาน ไครอนมอบหอกสีเทาที่ขัดเงาโดยอธีนาและมีใบมีดที่ตีขึ้นโดยเฮเฟสตัสให้แก่เพเลอุส ขณะที่เหล่าเทพธิดาโอลิมปัสนำของขวัญมาให้เขา: จากอโฟรได ท์ ชามที่มีรูปสลักอีรอสจากเฮรา เสื้อคลุมและจากอธีนา ขลุ่ย พ่อตาของเขา เนเรอุส มอบตะกร้าเกลือที่เรียกว่า 'เกลือศักดิ์สิทธิ์' ให้เขา ซึ่งมีคุณสมบัติที่ไม่อาจต้านทานได้ในการช่วยให้กินมากเกินไป เจริญอาหาร และย่อยอาหารได้ดี จึงเป็นที่มาของสำนวนที่ว่า'นางเทเกลือศักดิ์สิทธิ์ ' จากนั้นซุสได้มอบปีกของอาร์เซให้กับคู่บ่าวสาว ซึ่งต่อมาเธทิสได้มอบให้แก่อคิลลีสบุตรชายของเธอ นอกจากนี้ โพไซดอน เทพแห่งท้องทะเล ได้มอบม้าอมตะบาลิอุสและซานทัสให้ แก่เพเลอุส [ 9 ] อย่างไรก็ตาม อีริสเทพีแห่งความขัดแย้ง ไม่ได้รับเชิญ และด้วยความไม่พอใจ เธอจึงโยนแอปเปิลทองคำลงไปท่ามกลางเหล่าเทพี ซึ่งจะมอบให้แก่ "ผู้ที่สวยที่สุด" เท่านั้น ตามการตีความส่วนใหญ่ การมอบรางวัลนี้เกิดขึ้นในระหว่างการพิพากษาของปารีสและในที่สุดก็เป็นสาเหตุของสงครามทรอย

ภาพเขียน "เททิสจุ่มอคิลลีสลงในแม่น้ำสติกซ์"โดยปีเตอร์ พอล รูเบนส์ (ระหว่างปี 1630 ถึง 1635)

ดังที่เล่าขานกันไว้ในอาร์โกนาติกาซึ่งเขียนโดยอ พอลโล นิอุสแห่งโรดส์ กวีชาวเฮลเล นิสติก เททิสพยายามทำให้บุตรชายของเธอ อคิลลีส เป็นอมตะ โดยการเผาความตายของเขาในกองไฟในเวลากลางคืน และในเวลากลางวัน เธอจะชโลมบุตรด้วยน้ำทิพย์เมื่อเพเลอุสจับได้ว่าเธอกำลังเผาทารก เขาก็ร้องออกมาด้วยความเสียใจ

เททิสได้ยินเสียงเขา จึงคว้าตัวเด็กแล้วโยนลงพื้นพร้อมกับเสียงร้องโหยหวน จากนั้นเธอก็หายไปจากห้องโถงอย่างรวดเร็วราวกับสายลม ดุจดั่งความฝัน แล้วกระโดดลงทะเลด้วยความโกรธจัด และหลังจากนั้นก็ไม่กลับมาอีกเลย

ตำนานบางเรื่องเล่าว่า เนื่องจากถูกเพเลอุส ขัดจังหวะ เท ทิสจึงไม่ได้สร้างความแข็งแกร่งให้แก่บุตรชายของเธอ ส้นเท้าของเขาซึ่งเธอกำลังจะเผาทิ้งแต่สามีของเธอห้ามไว้ จึงไม่ได้รับการปกป้อง (ตำนานที่คล้ายกันเกี่ยวกับการทำให้เด็กเป็นอมตะด้วยไฟพบได้ในกรณีของเดเมเตอร์และทารกเดโมฟูน ) ในตำนานอีกแบบหนึ่งที่เล่าขานกันครั้งแรกในอคิลลีส มหากาพย์ที่เขียนไม่เสร็จซึ่งเขียนขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 94 และ 95 โดยสตาติอุส กวีชาวโรมันเททิสพยายามทำให้แอคิลลีสแข็งแกร่งโดยการจุ่มเขาลงในแม่น้ำสติกซ์ (หนึ่งในห้าแม่น้ำที่ไหลผ่านยมโลก ) อย่างไรก็ตาม ส้นเท้าที่เธอจับเขาไว้ไม่ได้สัมผัสกับน้ำของแม่น้ำสติกซ์และไม่ได้รับการปกป้อง

เพเลอุสได้มอบเด็กชายให้ไครอนเลี้ยงดู คำพยากรณ์กล่าวว่าบุตรชายของเธทิสจะมีชีวิตที่ยืนยาวแต่แสนน่าเบื่อ หรือมีชีวิตที่รุ่งโรจน์แต่สั้น เมื่อสงครามทรอยปะทุขึ้น เธทิสรู้สึกวิตกกังวลและซ่อนอคิลลีสโดยปลอมตัวเป็นหญิงสาวไว้ที่ราชสำนักของไลโคมีเดส กษัตริย์แห่งสคิรอส อคิลลีสมีชื่อเสียงอยู่แล้วในเรื่องความเร็วและทักษะในการรบคัลคัสนักบวชของอากาเมมนอน ได้ทำนายถึงความจำเป็นที่จะต้องมีทหารผู้ยิ่งใหญ่ในกองทัพของพวกเขา ต่อมาอากาเมมนอนจึงส่งโอดิสซีอุสไปตามหาอคิลลีส สคิรอสอยู่ค่อนข้างใกล้บ้านของอคิลลีส และไลโคมีเดสก็เป็นเพื่อนของเธทิส ดังนั้นจึงเป็นหนึ่งในสถานที่แรกๆ ที่โอดิสซีอุสไปค้นหา เมื่อโอดิสซีอุสพบว่าหนึ่งในหญิงสาวในราชสำนักไม่ใช่หญิงสาว เขาจึงคิดแผนขึ้นมา เมื่อส่งเสียงร้องเตือนว่าพวกเขากำลังถูกโจมตี โอดิสซีอุสรู้ว่าอคิลลีสหนุ่มจะวิ่งไปหาอาวุธและเกราะของเขาโดยสัญชาตญาณ ซึ่งจะทำให้ตัวเองถูกเปิดเผย เมื่อเห็นว่าเธอไม่สามารถป้องกันลูกชายของเธอจากการบรรลุชะตากรรมของเขาได้อีกต่อไป เททิสจึงขอให้เฮเฟสตัสสร้างโล่และเกราะ ตามที่กวีเฮลเลนิสติก ฟิลาร์คัสกล่าวไว้ เททิสเคยไปหาเฮเฟสตัสเพื่อขอให้เขาสร้างอาวุธให้กับอคิลลีสลูกชายของเธอ และเขาตกลงโดยมีเงื่อนไขว่าเธอจะต้องนอนกับเขา เททิสตกลง และเมื่อเฮเฟสตัสสร้างอาวุธเสร็จแล้ว เธอก็ขอสวมเกราะเพื่อตรวจสอบว่ามันจะพอดีกับอคิลลีสหรือไม่ เพราะเธอมีขนาดตัวเท่ากับเขา เมื่อสวมเกราะแล้ว เททิสก็หนีจากการล่อลวงของเฮเฟสตัส และเนื่องจากเขาไม่สามารถวิ่งตามเธอได้ เขาจึงใช้ค้อนของเขาทำร้ายข้อเท้าของเธอ เททิสได้รับการรักษาในเมืองเธสซาเลีย ซึ่งต่อมาได้ชื่อว่าเธทิเดียมตามชื่อของเธอ[ 10 ]

ภาพจิตรกรรมฝาผนังจาก ปอมเปอีแสดงให้เห็นเททิสอยู่ที่โรงตีเหล็กของเฮเฟสตัส รอรับอาวุธใหม่ของอคิลลีส

มหากาพย์อีเลียดและสงครามทรอย

เททิสและนางกำนัลนำชุดเกราะที่นางเตรียมไว้ให้อคิลลีส มามอบให้ ภาพวาด บนแจกันทรงสูงแบบแอทติกสีดำ ประมาณ 575–550 ปีก่อนคริสตกาลพิพิธภัณฑ์ลูฟร์

เททิสมีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์สงครามทรอย นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าการพิพากษาแห่งปารีสซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของสงคราม เกิดขึ้นในงานแต่งงานของเธอกับเพเลอุส แล้ว เททิ สยังคอยมีอิทธิพลต่อการกระทำของเทพโอลิมปัสทั้งสิบสององค์และอคิลลีส บุตรชายของเธออย่างต่อเนื่อง

จูปิเตอร์และเธทิส ,อิงเกรส : "นางทรุดตัวลงนั่งข้างๆ เขา โอบแขนซ้ายรอบเข่าของเขา ยกมือขวาขึ้นแตะคางของเขา และทูลขอต่อพระโอรสแห่งโครโนส " (อีเลียด , ตอนที่ 1)

เก้าปีหลังจากสงครามทรอยเริ่มต้นขึ้นมหากาพย์อีเลียด ของโฮเมอร์ เริ่มต้นด้วยอากาเมมนอน (กษัตริย์แห่งไมซีเนและผู้บัญชาการชาวอะคีอัน ) และอคิลลีส (โอรสของเธทิส) โต้เถียงกันเรื่องบริเซอิสหญิงที่แต่งงานกับไมเนส (โอรสของกษัตริย์แห่งลีร์เนสซัส ) เธอถูกอคิลลีสลักพาตัวและจับเป็นทาส หลังจากปฏิเสธในตอนแรก อคิลลีสก็ใจอ่อนและมอบบริเซอิสให้กับอากาเมมนอน อย่างไรก็ตาม อคิลลีสรู้สึกเสียเกียรติที่ต้องมอบบริเซอิสให้ และอธิษฐานต่อเธทิส มารดาของเขา เพื่อขอคืนเกียรติที่สูญเสียไป[ 11 ]เธอเร่งเร้าให้อคิลลีสรอจนกว่าเธอจะได้พูดคุยกับซุสเพื่อกลับไปร่วมรบ และอคิลลีสก็ฟัง[ 12 ]เมื่อในที่สุดเธทิสได้พูดคุยกับซุส เธอก็โน้มน้าวให้เขาทำตามที่เธอสั่ง และเขาก็ยืนยันข้อตกลงกับเธอด้วยการก้มศีรษะ ซึ่งเป็นคำสาบานที่แข็งแกร่งที่สุดที่เขาสามารถทำได้[ 13 ]

หลังจากแพโทรคลัสผู้สวมเกราะของอคิลลีสในการต่อสู้เสียชีวิต เททิสก็มาหาอคิลลีสเพื่อปลอบใจเขาในความโศกเศร้า เธอให้คำมั่นว่าจะกลับมาหาเขาพร้อมกับเกราะที่ตีขึ้นโดยเฮเฟสตัสช่างตีเหล็กแห่งเทพ และบอกเขาว่าอย่าเตรียมตัวออกรบจนกว่าจะเห็นเธอกลับมา ในขณะที่เททิสไม่อยู่ อคิลลีสได้รับการเยี่ยมเยียนจากไอริสผู้ส่งสารแห่งเทพ ซึ่งถูกส่งมาโดยเฮราผู้บอกให้เขากลับไปร่วมรบ อย่างไรก็ตาม เขาปฏิเสธ โดยอ้างถึงคำพูดของมารดาและคำสัญญาที่ให้ไว้กับเธอว่าจะรอการกลับมาของเธอ[ 14 ]ในขณะเดียวกัน เททิสได้พูดคุยกับเฮเฟสตัสและขอร้องให้เขาทำเกราะให้อคิลลีส ซึ่งเขาก็ทำ ก่อนอื่น เขาทำโล่ อันงดงามให้อคิลลีส และเมื่อทำเสร็จแล้วก็ทำเกราะอก หมวก และเกราะขา[ 15 ]เมื่อเธทิสกลับไปหาอคิลลีสเพื่อนำเกราะใหม่ของเขาไปมอบให้ เธอก็พบว่าเขายังคงเสียใจเรื่องแพโทรคลัส อคิลลีสกลัวว่าในขณะที่เขาออกไปต่อสู้กับชาวโทรจัน ร่างกายของแพโทรคลัสจะเน่าเปื่อย เธทิสจึงปลอบโยนเขาและใส่น้ำอมฤตและน้ำหวานลงในจมูกของแพโทรคลัสเพื่อปกป้องร่างกายของเขาจากการเน่าเปื่อย[ 16 ]

หลังจากที่อคิลลีสใช้ชุดเกราะใหม่ของเขาเอาชนะเฮคเตอร์ในการรบ เขาก็เก็บศพของเฮคเตอร์ไว้เพื่อทำร้ายและดูหมิ่นเหยียดหยาม อย่างไรก็ตาม หลังจากเก้าวัน เทพเจ้าได้เรียกเททิสไปยังโอลิมปัสและบอกเธอว่าเธอต้องไปหาอคิลลีสและส่งข้อความถึงเขาว่าเทพเจ้าโกรธที่ศพของเฮคเตอร์ยังไม่ถูกส่งคืน เธอทำตามที่ได้รับคำสั่งและโน้มน้าวให้อคิลลีสส่งคืนศพเพื่อแลกกับค่าไถ่ จึงหลีกเลี่ยงความโกรธของเทพเจ้าได้[ 17 ]

การนมัสการในลาโคเนียและสถานที่อื่นๆ

เททิสและนางเงือกเนเรอิดส์ไว้ทุกข์ให้อคิลลีส โถน้ำศักดิ์สิทธิ์แบบคอรินเทียน ภาพเขียนสีดำ ค.ศ. 560–550 ก่อนคริสต์ศักราช; โปรดสังเกตโล่กอร์กอนพิพิธภัณฑ์ลูฟร์

ข้อยกเว้นที่น่าสนใจจากข้อสังเกตทั่วไปที่ได้จากบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ ว่าเทพีเธทิสไม่ได้รับการบูชาในฐานะเทพีโดยลัทธิ คือในลาโคเนีย ที่ อนุรักษ์นิยม ซึ่งเปาซาเนียสได้รับแจ้งว่ามีนักบวชหญิงของเทพีเธทิสในสมัยโบราณ โดยมีลัทธิที่เน้นรูปเคารพ ไม้ ของเทพีเธทิส ( xoanon ) ซึ่งมีมาก่อนการสร้างวิหารที่เก่าแก่ที่สุด ด้วยการแทรกแซงของสตรีผู้มีตำแหน่งสูง ลัทธิของเธอก็ได้รับการฟื้นฟูขึ้นใหม่พร้อมกับวิหาร และในศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช เธอยังคงได้รับการบูชาด้วยความเคารพอย่างสูงสุด ชาวลาเซเดียนทำสงครามกับชาวเมสเซเนียที่ก่อกบฏ และกษัตริย์อนาแซนเดอร์ของพวกเขา เมื่อบุกเมสเซเนีย ได้จับกุมสตรีบางคนเป็นเชลย และในจำนวนนั้นมีคลีโอ นักบวชหญิงของเทพีเธทิส ภรรยาของอนาแซนเดอร์ขอให้สามีส่งตัวคลีโอคืน และเมื่อพบว่าเธอมีรูปเคารพไม้ของเทพีเธทิส เธอจึงตั้งคลีโอไว้ในวิหารสำหรับเทพีองค์นั้น ลีแอนดริสทำเช่นนี้เพราะนิมิตในความฝัน แต่รูปปั้นไม้ของเธทิสถูกเก็บรักษาไว้อย่างลับๆ[ 18 ]

ในบทเพลง สรรเสริญที่ไม่สมบูรณ์บทหนึ่ง [ 19 ] โดย อัลค์แมนกวีชาวสปาร์ตาในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช เท ทิสปรากฏตัวในฐานะเทพผู้สร้าง เริ่มต้นการสร้างของเธอด้วยporos (πόρος) ' เส้นทาง, ทางเดิน'และtekmor (τέκμωρ) ' เครื่องหมาย, เสาหลัก'ลำดับที่สามคือskotos (σκότος) ' ความมืด'และจากนั้นคือดวงอาทิตย์และดวงจันทร์มีการโต้แย้งถึงความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างเททิสและเมทิส เทพแห่งท้องทะเล ผู้แปลงร่างอีกองค์หนึ่งซึ่งต่อมาเป็นที่รักของซุส ซึ่งถูกผูกมัดด้วยคำพยากรณ์ให้กำเนิดบุตรชายที่ยิ่งใหญ่กว่าบิดาของเขา[ 20 ]

เฮโรโดตัสบันทึกไว้ว่าชาวเปอร์เซียบูชายัญให้กับ "เธติส" ที่แหลมเซเปียส โดยผ่านกระบวนการตีความแบบกรีกเฮโรโดตัสระบุว่าเทพีแห่งท้องทะเลของวัฒนธรรมอื่น (น่าจะเป็นอนาฮิตา ) คือ "เธติส" ที่คุ้นเคยของชาวกรีก[ 21 ]

แผ่นงาช้างแกะสลัก depicting เททิสให้กำเนิดและจุ่มอคิลลีสลงในแม่น้ำสติกซ์ ศตวรรษที่ 4 จากเอลูเธอร์นาในเกาะครีต

ในงานอื่นๆ

ภาพของเทพีเธติส (ซ้าย) บนธนบัตร 10 ดอลลาร์ ของสมาพันธรัฐอเมริกา ในปี ค.ศ. 1861–62

เธติส เพเลอุส และซุส

งานแต่งงานของเพเลอุสและเธทิส

เธติสและอคิลลีส

หมายเหตุ

  1. ^พจนานุกรมชีวประวัติและเทพปกรณัมกรีกและโรมัน, ฮาโลซิดนี
  2. ^ Burkert,การปฏิวัติแบบตะวันออก: อิทธิพลของตะวันออกใกล้ต่อวัฒนธรรมกรีกในยุคอาร์เคอิกตอนต้น , 1993, หน้า 92-93
  3. Erwin Rohdeเรียกเกาะ Leuke ว่า sonderelysionใน Psyche: Seelen Unsterblickkeitsglaube der Grieche (1898) 3:371, สังเกตโดย Slatkin 1986:4note
  4. ^พินดาร์ , บทกวีอิสท์เมียนบทที่แปด
  5. ^สแลทกิน 1986, หน้า 12.
  6. ^สแลทกิน 1986:10.
  7. Ptolemaeus Chennus ,ประวัติศาสตร์ใหม่เล่ม 5 ดังตัวอย่างโดยพระสังฆราชโฟติอุสใน Myriobiblon 190.36
  8. โอวิด:เมตามอร์โฟเซส xi, 221ff.; Sophocles: Troilus อ้างโดยนักวิชาการใน Nemean Odes iii ของ Pindar 35; อพอลโลโดรัส: iii, 13.5; พินดาร์: Nemean Odes iv .62; พอซาเนียส: v.18.1
  9. ^โฟติอุส,บิบลีโอเทกา 190.46แปลโดย จอห์น เฮนรี ฟรีส จากฉบับ SPCK ปี 1920 ซึ่งปัจจุบันอยู่ในสาธารณสมบัติ และข้อความที่ตัดตอนมาสั้นๆ จากส่วนต่อๆ ไปที่แปลโดย โรเจอร์ เพียร์ส (จากฉบับแปลภาษาฝรั่งเศสโดย เรเน เฮนรี บรรณาธิการ เลส์ เบลล์ เลทเทรส)
  10. Scholia ถึง Pindar 's Nemean Odes 4.81
  11. ^ Lattimore, Richmond (2011). มหากาพย์อีเลียดของโฮเมอร์ . ชิคาโก, อิลลินอยส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. หน้า  59–70 . ISBN 978-0226470498.
  12. ^บทนำ, โฮเมอร์; แปลโดย โรเบิร์ต เฟเกิลส์; น็อกซ์, หมายเหตุโดย เบอร์นาร์ด (2001). มหากาพย์อีเลียด ([พิมพ์ซ้ำพร้อมการแก้ไข]. บรรณาธิการ). นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เพนกวิน.  หน้า91. ISBN 0140275363.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list ( link )
  13. ^บทนำ, โฮเมอร์; แปลโดย โรเบิร์ต เฟเกิลส์; น็อกซ์, หมายเหตุโดย เบอร์นาร์ด (2001). มหากาพย์อีเลียด ([พิมพ์ซ้ำพร้อมการแก้ไข]. บรรณาธิการ). นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เพนกวิน.  หน้า95. ISBN 0140275363.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list ( link )
  14. ^บทนำ, โฮเมอร์; แปลโดย โรเบิร์ต เฟเกิลส์; น็อกซ์, หมายเหตุโดย เบอร์นาร์ด (2001). มหากาพย์อีเลียด ([พิมพ์ซ้ำพร้อมการแก้ไข]. บรรณาธิการ). นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: เพนกวินบุ๊คส์. หน้า  472–474 . ISBN 0140275363.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list ( link )
  15. ^บทนำ, โฮเมอร์; แปลโดย โรเบิร์ต เฟเกิลส์; น็อกซ์, หมายเหตุโดย เบอร์นาร์ด (2001). มหากาพย์อีเลียด ([พิมพ์ซ้ำพร้อมการแก้ไข]. บรรณาธิการ). นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เพนกวิน. หน้า  480–487 . ISBN 0140275363.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list ( link )
  16. ^บทนำ, โฮเมอร์; แปลโดย โรเบิร์ต เฟเกิลส์; น็อกซ์, หมายเหตุโดย เบอร์นาร์ด (2001). มหากาพย์อีเลียด ([พิมพ์ซ้ำพร้อมการแก้ไข]. บรรณาธิการ). นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เพนกวิน.  หน้า489. ISBN 0140275363.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list ( link )
  17. ^บทนำ, โฮเมอร์; แปลโดย โรเบิร์ต เฟเกิลส์; น็อกซ์, หมายเหตุโดย เบอร์นาร์ด (2001). มหากาพย์อีเลียด ([พิมพ์ซ้ำพร้อมการแก้ไข]. บรรณาธิการ). นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์เพนกวิน. หน้า  592–593 . ISBN 0140275363.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list ( link )
  18. ^ Pausanias, Description of Greece 3.14.4–5
  19. ^ชิ้นส่วนกระดาษปาปิรัสนี้ถูกพบที่เมืองอ็อกซีรินคั
  20. เอ็ม. เดเทียน และ เจ.-พี. Vernant, Les Ruses de l'intelligence: la métis des Grecs (Paris, 1974) หน้า 127–164, ระบุไว้ใน Slatkin 1986:14หมายเหตุ
  21. ^เฮโรโดตัส,ประวัติศาสตร์ 7.191.2
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thetis&oldid=1358470335 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ เธติส

เททิส ( / ˈ θ iː t ɪ s / THEEH -tiss , หรือ/ ˈ θ ɛ t ɪ s / THEH -tiss ; กรีกโบราณ : Θέτις , โรมันไนซ์ : Thétisออกเสียงว่า ) เป็นตัวละครในเทพปกรณัมกรีก...

ในฐานะเทพธิดา

เนื้อหาที่มีอยู่ส่วนใหญ่เกี่ยวกับเททิสเกี่ยวข้องกับบทบาทของเธอในฐานะมารดาของ อคิลลีส แต่มีหลักฐานบางอย่างที่แสดงว่าเธอเป็นศูนย์กลางของความเชื่อและการปฏิบัติทางศาสนาของ กรีกโบราณ ในฐานะเทพีแห่งท้องทะเล รากศัพท์ก่อนสมัยใหม่ของชื่อเธอจากคำว่า tithemi (τίθημι)...

เททิสและเทพเจ้าองค์อื่นๆ

Bibliotheke ของ Pseudo-Apollodorus ยืนยันว่า Thetis ได้รับการเกี้ยวพาราสีจากทั้ง Zeus และ Poseidon แต่เธอถูกบังคับให้แต่งงานกับ Peleus ผู้เป็นมนุษย์ เนื่องจากความกลัวของพวกเขาเกี่ยวกับคำพยากรณ์ของ Themis [ 4 ] (หรือ Prometheus หรือ Calchas ตามที่คนอื่นกล่าว)...

มหากาพย์อีเลียดและสงครามทรอย

เททิสมีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์สงครามทรอย นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าการ พิพากษาแห่งปารีส ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของสงคราม เกิดขึ้นในงานแต่งงานของเธอกับ เพเลอุส แล้ว เททิ สยังคอยมีอิทธิพลต่อการกระทำของเทพ โอลิมปัสทั้งสิบสององค์ และ อคิลลีส...