Oliver Chase Quick (21 มิถุนายน พ.ศ. 2428 – 21 มกราคม พ.ศ. 2487) เป็นนักเทววิทยา นักปรัชญา และบาทหลวงแองกลิกันชาวอังกฤษ^{[ 1 ]}

โอลิเวอร์ ควิก เกิดเมื่อวันที่ 21 มิถุนายน พ.ศ. 2328 ในเมืองเซดเบิร์ก ยอร์กเชอร์ เป็นบุตรชายของโรเบิร์ต เฮเบิร์ต ควิก นักการศึกษา และเบอร์ธา พาร์^{[ 2 ]}เขาได้รับการศึกษาที่โรงเรียนแฮร์โรว์และศึกษาวิชาคลาสสิกและศาสนศาสตร์ที่วิทยาลัยคอร์ปัสคริสตี มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด^{[ 3 ]}

ควิกแต่งงานกับฟรานเซส วินิเฟรด เพียร์สัน^{[ 4 ]}ซึ่งเป็นหลานสาวของคาร์ล เพียร์สัน

ควิกได้รับการบวชเป็นดีคอนในปี พ.ศ. 2454 ^{[ 5 ]}และเป็นบาทหลวงในปี พ.ศ. 2455 ก่อนที่จะเป็นบาทหลวงประจำอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีในปี พ.ศ. 2458 เขาเคยเป็นรองผู้อำนวยการโรงเรียนนักบวชลีดส์และต่อมาเป็นผู้ช่วยบาทหลวงที่โบสถ์เซนต์มาร์ติน-อิน-เดอะ-ฟิลด์สในลอนดอน^{[ 6 ]}เขาได้รับตำแหน่ง แรก ในปี พ.ศ. 2461 ในการแต่งตั้งให้เป็นบาทหลวงประจำเคนลีย์เซอร์เรย์^{[ 6 ]}ต่อมาเขาได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งบาทหลวงประจำนิวคาสเซิล (พ.ศ. 2463) คาร์ไลล์ (พ.ศ. 2466) และเซนต์ปอล (พ.ศ. 2473) ^{[ 6 ]}เขาได้เป็นศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยเดอรัมในปี พ.ศ. 2477 และได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งบาทหลวง ประจำ มหาวิหารเดอรัม โดยตำแหน่ง^{[ 6 ]}เขาย้ายไปอ็อกซ์ฟอร์ดในปี พ.ศ. 2482 หลังจากได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านศาสนศาสตร์ประจำมหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดซึ่งรวมถึงตำแหน่งพระสงฆ์ประจำมหาวิหารไครสต์เชิร์ชด้วย [ ^{7 ] เขา}ยังคงดำรงตำแหน่งนี้จนกระทั่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2487 ^{[ 8 ]}

ในงานเขียนของเขา เขาได้สนับสนุนหลักคำสอนเรื่องการหลับของวิญญาณและ ความเป็นอมตะ แบบมีเงื่อนไข^{[ 9 ]}เขาเป็นหนึ่งในผู้เผยแพร่แนวคิดแองกลิกันแบบดั้งเดิมชั้นนำ^{[ 10 ]}และยึดมั่นในจุดยืนที่คล้ายคลึงกับผู้เขียนบทความคาทอลิกและวิจารณ์ (1926) เขาปฏิบัติตามวิธีการที่เป็นระบบและสังเคราะห์มากกว่าวิธีการทางประวัติศาสตร์ และแสดงความคิดของเขาในรูปแบบที่ทันสมัย

ควิกเสียชีวิตเมื่อวันที่ 21 มกราคม พ.ศ. 2487 ที่ลองโบโรห์กลอสเตอร์เชอร์ และถูกฝังศพในอีกสี่วันต่อมาที่สุสานในลองโบโรห์^{[ 11 ]}

• องค์ประกอบคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ในศาสนาคริสต์ลอนดอน: ลองแมนส์ กรีน แอนด์ โค. 1913
• ปรัชญาสมัยใหม่และการจุติลงมาเกิดเป็นมนุษย์ลอนดอน: สมาคมส่งเสริมความรู้คริสเตียน ค.ศ. 1915
• บทความว่าด้วยหลักออร์โธดอกซ์ . ลอนดอน: แม็กมิลแลน. 1916.
• การทดสอบหลักการของคริสตจักร . ลอนดอน: จอห์น เมอร์เรย์. 1919.
• เสรีนิยม สมัยใหม่ และประเพณี: การบรรยายของบิชอป แพดด็อก ปี 1922ลอนดอน: ลองแมนส์ กรีน แอนด์ โค. 1922
• ความเชื่อของคริสเตียนและคำถามสมัยใหม่ (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1) ลอนดอน: สำนักพิมพ์ SCM Press. 1923.
• ความเชื่อของคริสเตียนและคำถามสมัยใหม่ (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2) ลอนดอน: สำนักพิมพ์ SCM Press. 1924.
• ศีลศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาคริสต์ . ลอนดอน: สำนักพิมพ์ฮาร์เปอร์ แอนด์ บราเธอร์ส. 1927.(พิมพ์ซ้ำหลายครั้ง รวมถึงฉบับของหอสมุดฟอนทานาในปี 1964)
• ปรัชญาและไม้กางเขน . ลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. 1931.
• รากฐานแห่งศรัทธาและความสับสนวุ่นวายของความคิดลอนดอน: นิสเบต. 1931.
• ความสมจริงของคำอุปมาของพระคริสต์ลอนดอน: สำนักพิมพ์ SCM ค.ศ. 1931
• พระวรสารแห่งการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ลอนดอน: นิสเบต. 1933.
• ความเชื่อของคริสเตียนและคำถามสมัยใหม่ (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 3) ลอนดอน: สำนักพิมพ์ SCM Press. 1934.
• ความเชื่อของคริสเตียนและคำถามสมัยใหม่ (ฉบับที่ 4) ลอนดอน: สำนักพิมพ์ SCM. 1936.
• หลักคำสอนของคำสารภาพศรัทธา: พื้นฐานในพระคัมภีร์และความหมายในปัจจุบันลอนดอน: นิสเบต. 1938.(พิมพ์ซ้ำหลายครั้ง รวมถึงฉบับของหอสมุดฟอนทานาในปี 1963)
• ศาสนาคริสต์และความยุติธรรมลอนดอน: สำนักพิมพ์เชลดอน ค.ศ. 1940
• พระวรสารแห่งโลกใหม่: การศึกษาหลักคำสอนเรื่องการไถ่บาปของคริสเตียน คำนำโดยวิลเลียม เทมเปิลบทนำโดย เอฟ. วินิเฟรด ควิก ลอนดอน: นิสเบต 1944

• "ความดีและความสุข" ใน AD Lindsay. Christianity and the Present Moral Unrest . ลอนดอน: George Allen & Unwin. หน้า 73–86. 1926.
• "หลักคำสอนของคริสตจักรแห่งอังกฤษเกี่ยวกับศีลศักดิ์สิทธิ์" ใน R. Dunkerley. The Ministry and the Sacraments . ลอนดอน: SCM Press. หน้า 124–137. 1937.

• "ทฤษฎีคุณค่าแบบมนุษยนิยม: บทวิจารณ์" . Mind . 19 (74). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด: 218– 230. 1910. doi : 10.1093/mind/XIX.1.218 . ISSN  0026-4423 . JSTOR  2248191 .
• "ทฤษฎีคุณค่าแบบมนุษยนิยม" Mind . 20 (78). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด: 256– 257. 1911. doi : 10.1093/mind/XX.78.256 . ISSN  0026-4423 . JSTOR  2248789 .
• "ลัทธิลึกลับ: ความหมายและอันตรายของมัน"วารสารการศึกษาเทววิทยา 14 ( 53) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด: 1– 9. 1912. doi : 10.1093/jts/os-XIV.1.1 . ISSN  0022-5185 . JSTOR  23947295 .
• "'วิวัฒนาการเชิงสร้างสรรค์' ของเบิร์กสันและปัจเจกบุคคล" . Mind . 22 (4). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด: 217– 230. 1913. doi : 10.1093/mind/XXII.4.217 . ISSN  0026-4423 . JSTOR  2248801 .
• "พระเจ้าในฐานะพระราชาและพระบิดา: สุนทรพจน์ในการประชุมคริสตจักรสมัยใหม่ครั้งที่ 10" วารสารคริสตจักรสมัยใหม่ 13 : 409– 418. 1923.
• " ข้อเท็จจริงและหลักคำสอนเรื่องการฟื้นคืนชีพ" วารสารเทววิทยาแองกลิกัน8 : 114– 123. 1925. ISSN  0003-3286
• "การประชุมที่เยรูซาเลมและข่าวสารของคริสเตียน" วารสารนานาชาติว่าด้วยพันธกิจ 17 ( 3): 417– 576. 1928. doi : 10.1111/j.1758-6631.1928.tb04485.x . ISSN  1758-6631 .
• "หนังสือที่มีอิทธิพลต่อยุคสมัยของเรา: 'Reality' ของ Canon Streeter"". The Expository Times . 40 (8): 344– 348. 1929. doi : 10.1177/001452462904000802 . ISSN  0014-5246 . S2CID  169419105 .
• "เทววิทยาคริสเตียนและหลักการทางศีลธรรม" The Expository Times . 47 (5): 200– 207. 1937. doi : 10.1177/001452463704800502 . ISSN  0014-5246 . S2CID  170926432 .
• " เทววิทยาหลักคำสอน" เทววิทยา38 (226): 246– 254. 1939. doi : 10.1177/0040571X3903822602 . ISSN  0040-571X . S2CID  221074195 .
• "ความยุติธรรมและความรัก" เทววิทยา 39 (229): 5– 14. 1939. doi : 10.1177/0040571X3903922902 . ISSN  0040-571X . S2CID  171886571 .
• "รายงานหลักคำสอนและศีล ศักดิ์สิทธิ์" เทววิทยา39 (233): 344– 353. 1939. doi : 10.1177/0040571X3903923304 . ISSN  0040-571X . S2CID  172037440 .

• การรับศีลมหาสนิทขณะอดอาหาร: การอภิปรายลอนดอน: สมาคมส่งเสริมความรู้คริสเตียน 1917
• ข้อโต้แย้งบางประการสำหรับหนังสือสวดมนต์เล่มใหม่ลอนดอน: สมาคมแห่งความภักดีและระเบียบ 1927
• ศาสนาและวิทยาศาสตร์ในฐานะหนทางแห่งความรู้เอดินบะระ: ที. และ ที. คลาร์ก. 1933.