เรื่องไร้สาระ

ผู้เขียน	แฮร์รี่ แฟรงค์เฟิร์ต
ภาษา	ภาษาอังกฤษ
ประเภท	ปรัชญา
สำนักพิมพ์	สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน
วันที่เผยแพร่	2548
ประเภทสื่อ	พิมพ์
หน้า	80
ISBN	978-0691122946

บทความเรื่อง " เรื่องไร้สาระ" ( On Bullshit)เป็นบทความในปี 1986 และหนังสือในปี 2005 โดยนักปรัชญาชาวอเมริกันแฮร์รี จี. แฟรงก์เฟิร์ตซึ่งนำเสนอทฤษฎีเกี่ยวกับเรื่องไร้สาระ โดยให้คำจำกัดความของแนวคิดและวิเคราะห์การประยุกต์ใช้เรื่องไร้สาระในบริบทของการสื่อสาร แฟรงก์เฟิร์ตระบุว่าเรื่องไร้สาระคือคำพูดที่ตั้งใจจะโน้มน้าวใจโดยไม่คำนึงถึงความจริง คนโกหกจะใส่ใจในความจริงและพยายามปกปิดมัน แต่คนพูดเรื่องไร้สาระจะไม่สนใจว่าสิ่งที่พวกเขาพูดนั้นเป็นจริงหรือเท็จ ^{[ 1 ] : 61} การวิเคราะห์เชิงปรัชญาของแฟรงก์เฟิร์ตเกี่ยวกับเรื่องไร้สาระได้รับการวิเคราะห์ วิพากษ์วิจารณ์ และนำไปใช้โดยนักวิชาการนับตั้งแต่มีการตีพิมพ์ ^{[ 2 ]}

แฟรงก์เฟิร์ตตีพิมพ์บทความ "On Bullshit" ในRaritan Quarterly Review ครั้งแรก ในปี 1986 สิบเก้าปีต่อมา บทความนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือชื่อOn Bullshit (2005) ซึ่งได้รับความนิยมในหมู่ผู้อ่านทั่วไป หนังสือเล่มนี้ติดอันดับหนังสือขายดีของ The New York Times เป็นเวลา 27 สัปดาห์ ^{[ 3 ]}และได้รับการพูดคุยในรายการโทรทัศน์The Daily Show With Jon Stewart [ ^{4 ] [ 5 ] และ}ในการสัมภาษณ์ออนไลน์^{[ 6 ]} On Bullshitเป็นพื้นฐานสำหรับหนังสือภาคต่อของแฟรงก์เฟิร์ตชื่อ On Truth (2006)

แฟรงก์เฟิร์ตเป็นนักปรัชญามืออาชีพที่ได้รับการฝึกฝนด้านปรัชญาเชิงวิเคราะห์เมื่อถูกถามว่าทำไมเขาถึงตัดสินใจมุ่งเน้นไปที่เรื่องไร้สาระ เขาอธิบายว่า:

ความเคารพต่อความจริงและความห่วงใยต่อความจริงเป็นรากฐานสำคัญของอารยธรรม ข้าพเจ้ารู้สึกไม่สบายใจมานานแล้วกับการขาดความเคารพต่อความจริงที่ข้าพเจ้าสังเกตเห็น...เรื่องไร้สาระเป็นความบิดเบี้ยวอย่างหนึ่งของค่านิยมเหล่านี้^{[ 6 ]}

ในหนังสือ Bullshit เขาได้กล่าวถึงข้อกังวลของเขาและแยกแยะความแตกต่างระหว่าง "คนพูดเรื่องไร้สาระ" กับคนโกหก เขาได้สรุปว่าคนพูดเรื่องไร้สาระนั้นร้ายกาจกว่า พวกเขาเป็นภัยคุกคามต่อความจริงมากกว่าคนโกหกเสียอีก^{[ 6 ]}

แฟรงก์เฟิร์ตเริ่มต้นงานของเขาเกี่ยวกับเรื่องไร้สาระด้วยการนำเสนอคำอธิบายและการตรวจสอบ แนวคิดเรื่อง "การหลอกลวง"ของแม็กซ์ แบล็ก^{[ 7 ]}บทความของแบล็กเกี่ยวกับ "การหลอกลวง" และหนังสือของแฟรงก์เฟิร์ตเกี่ยวกับเรื่องไร้สาระมีความคล้ายคลึงกัน ทั้งสองมุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจ การกำหนด และการอธิบายแนวคิดของตนเองโดยใช้ตัวอย่าง แฟรงก์เฟิร์ตมุ่งเน้นไปที่ "การหลอกลวง" เนื่องจากเขาเชื่อว่ามันคล้ายกับเรื่องไร้สาระ แต่เป็นคำที่สุภาพกว่า^{[ 8 ]}แฟรงก์เฟิร์ตใช้ผลงานของแบล็กเกี่ยวกับ "การหลอกลวง" เพื่อแยกคำอธิบายของ "การหลอกลวง" ออกเป็นปัจจัยที่กำหนด: "การบิดเบือนความจริงที่หลอกลวง " ^{[ 1 ] : 6} "ไม่ถึงขั้นโกหก" ^{[ 1 ] : 9} "การบิดเบือน...ความคิด ความรู้สึก หรือทัศนคติของผู้อื่น" ^{[ 1 ] : 12} และ "โดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยคำพูดหรือการกระทำที่เสแสร้ง" ^{[ 9 ] : 3} การวิเคราะห์ของแฟรงก์เฟิร์ตทำให้เขาสามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่าง "การหลอกลวง" และการโกหกได้ ความแตกต่างหลักอยู่ที่เจตนาที่กระตุ้นให้เกิดการกระทำ เจตนาเบื้องหลังการหลอกลวงคือการบิดเบือนความจริง ในขณะที่เจตนาเบื้องหลังการโกหกนั้นรุนแรงกว่า โดยมีเจตนาที่จะปกปิดความจริงสำหรับแฟรงค์เฟิร์ตแล้ว ผู้คนมักจะพูดจาเหลวไหลเนื่องจากแรงจูงใจอื่นที่อาจซ่อนบางสิ่งบางอย่างไว้^{[ 9 ] : 7} การเปรียบเทียบการหลอกลวงกับการโกหกทำหน้าที่เป็นการแนะนำเบื้องต้นเกี่ยวกับเรื่องเหลวไหล การหลอกลวงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเรื่องเหลวไหล แต่แฟรงค์เฟิร์ตเชื่อว่ามันไม่เพียงพอที่จะอธิบายเรื่องเหลวไหลและลักษณะของมัน^{[ 1 ]}

หนังสือของแฟรงก์เฟิร์ตเน้นหนักไปที่การนิยามและอภิปรายความแตกต่างระหว่างการโกหกและการพูดจาไร้สาระ ความแตกต่างหลักระหว่างทั้งสองคือเจตนาและการหลอกลวงทั้งคนที่โกหกและคนที่พูดความจริงต่างมุ่งเน้นไปที่ความจริง คนโกหกต้องการเบี่ยงเบนความสนใจของผู้คนจากการค้นพบความจริง และคนที่พูดความจริงต้องการนำเสนอความจริง คนที่พูดจาไร้สาระแตกต่างจากทั้งคนโกหกและคนที่นำเสนอความจริงตรงที่พวกเขาไม่สนใจความจริง แฟรงก์เฟิร์ตอธิบายว่าคนที่พูดจาไร้สาระแตกต่างจากคนโกหกตรงที่พวกเขาไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ความจริง คนที่พูดจาไร้สาระไม่สนใจว่าสิ่งที่พวกเขาพูดนั้นเป็นจริงหรือเท็จ สนใจแต่เพียงความเหมาะสมกับจุดประสงค์ของพวกเขาเท่านั้น^{[ 10 ]}ในหนังสือของเขา^{[ 1 ]}แฟรงก์เฟิร์ตได้นิยามคำว่า "shit", "bull session" และ "bull" โดยทำใน ลักษณะ ทางพจนานุกรมซึ่งแยกคำว่า bullshit ออกและตรวจสอบแต่ละองค์ประกอบ ส่วนประกอบของคำว่า bullshit เน้นคำที่สอดคล้องกันซึ่งครอบคลุมความหมายโดยรวมของคำว่า bullshit ได้แก่ ไร้ประโยชน์ ไม่สำคัญ และไร้สาระ^{[ 1 ]}

ถัดมา แฟรงก์เฟิร์ตมุ่งเน้นไปที่คำที่สมบูรณ์และความหมายและการยอมรับของคำนั้น เขายกตัวอย่างคำแนะนำที่พ่อให้แก่เด็กคนหนึ่ง ซึ่งสนับสนุนให้เลือกพูดเรื่องไร้สาระแทนการโกหกเมื่อเป็นไปได้^{[ 1 ] : 48} แฟรงก์เฟิร์ตให้เหตุผลสองประการสำหรับระดับของผลที่ตามมาที่แตกต่างกันระหว่างการพูดเรื่องไร้สาระและการโกหก ประการแรก ผู้โกหกถูกมองว่ามีเจตนาหลอกลวงหรือเป็นอันตรายเนื่องจากเจตนาที่อยู่เบื้องหลังการกระทำ ประการที่สอง บุคคลที่พูดเรื่องไร้สาระขาดเจตนาแบบเดียวกับผู้โกหก การพูดเรื่องไร้สาระไม่จำเป็นต้องมีความรู้เกี่ยวกับความจริง ผู้โกหกจงใจหลีกเลี่ยงความจริง ในขณะที่ผู้พูดเรื่องไร้สาระอาจพูดความจริงหรือให้ข้อมูลบางส่วนของความจริงโดยไม่ได้ตั้งใจที่จะทำเช่นนั้นโดยเฉพาะ^{[ 11 ]}แฟรงก์เฟิร์ตเชื่อว่าผู้พูดเรื่องไร้สาระและการยอมรับการพูดเรื่องไร้สาระที่เพิ่มมากขึ้นเป็นอันตรายต่อสังคมมากกว่าผู้โกหกและการโกหก นี่เป็นเพราะผู้โกหกพิจารณาความจริงอย่างจริงจังเมื่อพวกเขาปกปิดมัน ในขณะที่ผู้พูดเรื่องไร้สาระไม่สนใจความจริงเลย "เรื่องไร้สาระเป็นศัตรูของความจริงยิ่งกว่าการโกหกเสียอีก" ^{[ 1 ]}แฟรงก์เฟิร์ตเชื่อว่า แม้ว่าเรื่องไร้สาระอาจจะได้รับการยอมรับมากกว่า แต่ก็เป็นอันตรายมากกว่ามาก

แฟรงก์เฟิร์ตสรุปหนังสือของเขาโดยกล่าวถึงการเพิ่มขึ้นของเรื่องไร้สาระ^{[ 1 ]}เขาไม่ได้โต้แย้งว่ามีเรื่องไร้สาระในสังคมมากกว่าในอดีต เขาอธิบายว่ารูปแบบการสื่อสาร ทุกรูปแบบ เพิ่มขึ้น ทำให้มีเรื่องไร้สาระให้เห็น อ่าน และได้ยินมากขึ้น เขากล่าวว่าความคาดหวังทางสังคมสำหรับบุคคลที่จะมีและแสดงความคิดเห็นในทุกเรื่องนั้นต้องการเรื่องไร้สาระมากขึ้น^{[ 1 ] : 63} แม้จะขาดความรู้ในเรื่องใดเรื่องหนึ่ง เช่นการเมืองศาสนาหรือศิลปะก็ยังมีความคาดหวังที่จะมีส่วนร่วมในการสนทนาและแสดงความคิดเห็น ความคิดเห็นนี้มีแนวโน้มที่จะเป็นเรื่องไร้สาระในบางครั้ง เนื่องจากไม่ได้อิงตามข้อเท็จจริงและการวิจัย ความคิดเห็นนั้นเกิดจากความไม่ใส่ใจต่อความจริงด้วยความปรารถนาที่จะดูเหมือนมีความรู้หรือมีความคิดเห็นที่เหมาะสม แฟรงก์เฟิร์ตยอมรับว่าการพูดเรื่องไร้สาระอาจไม่ได้ตั้งใจเสมอไป แต่เชื่อว่าในที่สุดแล้วมันก็เกิดขึ้นด้วยความไม่ใส่ใจและประมาทต่อความจริง^{[ 1 ] : 65} แฟรงก์เฟิร์ตโต้แย้งว่าการเพิ่มขึ้นของเรื่องไร้สาระในการสื่อสารนี้เป็นอันตราย เนื่องจากเป็นการยอมรับและส่งเสริมการเพิกเฉยต่อความจริงที่เพิ่มมากขึ้น

การตอบสนองต่อผลงานของแฟรงก์เฟิร์ตนั้นแตกต่างกันอย่างมาก นับตั้งแต่ตีพิมพ์ ผลงานนี้ได้รับการอภิปราย ดัดแปลง ยกย่อง และวิพากษ์วิจารณ์^{[ 2 ]}ได้รับการตอบรับในเชิงบวกจากนักวิชาการหลายคน^{[ 8 ]}บางคนถือว่าผลงานนี้โดดเด่น^{[ 12 ]}และความนิยมในหมู่สาธารณชนก็เห็นได้ชัดจากสถานะหนังสือขายดีเป็นเวลาหลายสัปดาห์^{[ 1 ]}

งานของเขายังได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อีกด้วย หนึ่งในคำวิพากษ์วิจารณ์หลักคือ งานนั้นเรียบง่ายเกินไป^{[ 8 ]}และแคบเกินไป^{[ 13 ]}หนังสือเล่มนี้ไม่ได้ตระหนักถึงปัจจัยไดนามิกมากมายที่เกี่ยวข้องกับการสื่อสาร หรือธรรมชาติไดนามิกของความจริง^{[ 8 ]}คำวิพากษ์วิจารณ์นี้ยังอธิบายด้วยว่า งานนั้นมีข้อจำกัดในการวิเคราะห์แรงจูงใจและรูปแบบอื่นๆ ของเรื่องไร้สาระ นอกเหนือจากแรงจูงใจที่เกิดจากการขาดความใส่ใจในความจริง^{[ 13 ]}นักวิจารณ์คนหนึ่งตั้งข้อสังเกตว่า หนังสือเล่มนี้ไม่ได้กล่าวถึง หรือปฏิเสธความสามารถของผู้ชมในการตรวจจับเรื่องไร้สาระ^{[ 2 ]}และคำอธิบายเรื่องไร้สาระของแฟรงค์เฟิร์ตนำเสนอเรื่องราวที่เรื่องไร้สาระไม่ถูกสังเกตเห็นหรือสามารถให้อภัยได้ง่ายโดยผู้ชม^{[ 2 ] : 250} นักวิจารณ์อีกคนหนึ่งชี้ให้เห็นถึงความล้มเหลวของหนังสือในการเขียนเรียงความต้นฉบับใหม่เพื่อรวมการยอมรับหรือการอภิปรายเกี่ยวกับคำวิพากษ์วิจารณ์ และการอธิบายถึงพัฒนาการและแนวคิดใหม่ๆ ภายในจิตวิทยาและปรัชญาสำหรับการตีพิมพ์หนังสือของเขา^{[ 8 ] : 132}

ถึงแม้จะมีคำวิจารณ์มากมาย แต่ดังที่กล่าวไปแล้ว งานชิ้นนี้ก็ได้รับความนิยมและได้รับการตอบรับที่ดี นักมานุษยวิทยาและนักอนาธิปไตยเดวิด เกรเบอร์ อ้างอิงถึงข้อความของแฟรงก์เฟิร์ตในหนังสือ Bullshit Jobsปี 2018 ของเขา

นักวิจัยบางคนเชื่อว่าแนวคิดของแฟรงก์เฟิร์ตอธิบายพฤติกรรมของแชทบอทที่ใช้แบบจำลองภาษาขนาดใหญ่ ได้อย่างเหมาะสม และแม่นยำกว่าคำเช่น " ภาพหลอน " หรือ " การสร้างเรื่องเท็จ " ^{[ 14 ]}การใช้ผลลัพธ์ของ LLM โดยไม่วิพากษ์วิจารณ์บางครั้งเรียกว่าbotshit ^{[ 15 ]}

• ความจริง
• การเมืองยุคหลังความจริง
• กฎของแบรนโดลินี
• วาทศิลป์
• " ว่าด้วยการเสื่อมถอยของศิลปะแห่งการโกหก "
• งานไร้สาระ: ทฤษฎีหนึ่ง

• "เกี่ยวกับเรื่องไร้สาระ" . Raritan Quarterly Review . 6 (2): 81– 100. ฤดูใบไม้ร่วง 1986.
• "ว่าด้วยเรื่องไร้สาระ"ความสำคัญของสิ่งที่เราใส่ใจ: บทความเชิงปรัชญาเคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 1988 หน้า  117–133 doi : 10.1017/CBO9780511818172.011 ISBN 0521333245.(ปกแข็ง) ISBN 0521336112(ปกอ่อน)
• ว่าด้วยเรื่องไร้สาระ . พรินซ์ตัน, นิวเจอร์ซีย์:สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน . 2005. ISBN 978-0691122946.

• Blessing, Kimberly A.; Marren, Joseph J. (2007). "เรื่องไร้สาระและการบิดเบือนทางการเมือง: สื่อคือการนวดหรือไม่?" ใน Holt, Jason (บรรณาธิการ). The Daily Show and Philosophy: Moments of Zen in the Art of Fake News . Malden, MA: Blackwell. หน้า  133–145 . ISBN 978-1405163149.
• เพนนี, ลอร่า (2005). การโทรของคุณสำคัญต่อเรา: ความจริงเกี่ยวกับเรื่องไร้สาระ . โทรอนโต: แมคเคลแลนด์ แอนด์ สจ๊วต. ISBN 978-0771070426.
• Pfeifer, Karl (ฤดูร้อน 2006). " เกี่ยวกับเรื่องไร้สาระ "บทวิจารณ์หนังสือDialogue 45 (3): 617– 620. doi : 10.1017/S0012217300001189 . S2CID  170243037 .( เอกสารฉบับร่าง ที่เก็บรักษาไว้โดยไม่เปลี่ยนแปลง )
• สเนดดอน, แอนดรูว์ (2007). "คนพูดจาไร้สาระและเรื่องไร้สาระที่พวกเขาพูด". ใน โฮลต์, เจสัน (บรรณาธิการ). รายการเดลีโชว์และปรัชญา: ช่วงเวลาแห่งเซนในศิลปะแห่งข่าวปลอม . มัลเดน, แมสซาชูเซตส์: แบล็กเวลล์. หน้า  146–157 . ISBN 978-1405163149.