อิสซุนโบชิ(一寸法師; "เด็กชายหนึ่งดวงอาทิตย์ "; บางครั้งแปลเป็นภาษาอังกฤษว่า "Little One-Inch" หรือ "The Inch-High Samurai")เป็นตัวละครหลักในนิทานพื้นบ้านของญี่ปุ่นเรื่องนี้สามารถพบได้ในหนังสือภาพประกอบโบราณของญี่ปุ่นชื่อโอโตกิโซชิตัวละครและธีมที่คล้ายคลึงกันนี้พบได้ในที่อื่นๆ ทั่วโลก เช่น ในนิทานพื้นบ้านของอังกฤษเรื่องทอม ธัมบ์

เรื่องราวโดยรวมมีดังนี้:

• คู่สามีภรรยาชราที่ไม่มีบุตรได้อธิษฐานขอพรจากเทพเจ้าสุมิโยชิซันจินให้มีบุตร และพวกเขาก็ได้บุตรมา แต่บุตรที่เกิดมานั้นสูงเพียงหนึ่งดวงอาทิตย์ (ประมาณ 3 เซนติเมตร หรือ 1.2 นิ้ว) และไม่สูงขึ้นอีกเลย ดังนั้น เด็กคนนั้นจึงถูกตั้งชื่อว่า "เด็กชายหนึ่งดวงอาทิตย์" หรือ "อิสซุนโบชิ"
• วันหนึ่ง อิสซุนโบชิกล่าวว่าเขาต้องการไปเมืองหลวงเพื่อเป็นนักรบ ดังนั้นเขาจึงออกเดินทางโดยใช้ชามเป็นเรือ ตะเกียบเป็นไม้พาย เข็มเป็นดาบ และฟางเป็นฝักดาบ^{[ 1 ]}ในเมืองหลวงเขาพบบ้านหลังใหญ่ที่งดงามและได้งานทำที่นั่น เมื่อหญิงสาวคนหนึ่งในครอบครัวนั้นเดินทางไปเยี่ยมพระราชวัง ปีศาจตนหนึ่งได้ลักพาตัวหญิงสาวไป ขณะที่อิสซุนโบชิพยายามช่วยหญิงสาวปีศาจก็กลืนเขาเข้าไป อิสซุนโบชิใช้เข็มแทงที่ ท้องของ ปีศาจทำให้ปีศาจยอมจำนนพลางพูดว่า "เจ็บ หยุดเถอะ" ปีศาจคายอิสซุนโบชิออกมาแล้วหนีไปยังภูเขา
• อิซซุนโบชิหยิบฆ้อนวิเศษ ( อุจิเดะ โนะ โคซึจิ ) ที่ปีศาจ ทำตกไว้ขึ้นมา แล้วเหวี่ยงมันเพื่อขยายร่างของตนให้สูงถึงหกชากุ (ประมาณ 182 เซนติเมตร หรือ 6 ฟุต) และแต่งงานกับหญิงสาว ว่ากันว่าเขาสามารถใช้ฆ้อนนั้นเสกอาหาร สมบัติ และสิ่งอื่นๆ ได้ และครอบครัวของเขาก็เจริญรุ่งเรืองมาหลายชั่วอายุคน

อย่างไรก็ตาม เรื่องราวฉบับที่เขียนไว้ในหนังสือโอโตงิโซชิมีความแตกต่างอยู่บ้าง:

• คู่สามีภรรยาชราไม่สบายใจที่อิสซุนโบชิไม่เคยโตขึ้นเลย และคิดว่ามันเป็นสัตว์ประหลาดชนิดหนึ่ง ด้วยเหตุนี้ อิสซุนโบชิจึงออกจากบ้านของพวกเขาไป
• สถานที่ที่อิสซุนโบชิอาศัยอยู่ในเมืองหลวงนั้นเป็นบ้านของอัครมหาเสนาบดี
• อิสซุนโบชิหลงรักลูกสาวของเสนาบดีตั้งแต่แรกเห็นและอยากจะแต่งงานกับเธอ แต่เขารู้สึกว่าด้วยรูปร่างที่บอบบางเช่นนั้น เธอคงไม่ยอมแต่งงานกับเขา จึงคิดแผนการขึ้นมา เขาเอาเมล็ดข้าวที่ถวายที่แท่นบูชาของครอบครัวมาใส่ในปากของหญิงสาว แล้วเอาถุงชาเปล่ามาแสร้งทำเป็นร้องไห้ เมื่อเสนาบดีเห็นเช่นนั้น อิสซุนโบชิก็โกหกว่าหญิงสาวขโมยข้าวที่เขาเก็บไว้ เสนาบดีเชื่อและพยายามจะฆ่าลูกสาวของเขา อิสซุนโบชิจึงเข้ามาไกล่เกลี่ยและออกจากบ้านไปพร้อมกับลูกสาว
• เรือที่พวกเขานั่งล่องไปตามลมและไปขึ้นฝั่งที่เกาะลึกลับแห่งหนึ่ง ที่นั่นพวกเขาได้พบกับปีศาจโอนิและปีศาจโอนิได้กลืนอิสซุนโบชิเข้าไปทั้งตัว อย่างไรก็ตาม อิสซุนโบชิใช้ประโยชน์จากร่างกายที่เล็กของเขาและออกมาจาก ร่างของปีศาจ โอนิทางดวงตาของมัน เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าจนกระทั่งปีศาจโอนิหมดความอดทนและถอนตัวออกไป ทิ้งค้อนวิเศษไว้เบื้องหลัง
• ข่าวลือเรื่องอิสซุนโบชิแพร่กระจายไปทั่วสังคม และเขาถูกเรียกตัวเข้าเฝ้าจักรพรรดิ จักรพรรดิโปรดปรานอิสซุนโบชิ และทรงเลื่อนยศให้เขาเป็นจูนากอน

มีบันทึกเรื่องราวเวอร์ชันหนึ่งที่ Issun-bōshi วางแผนแต่งงานกับลูกสาวของคนรวยไว้ในShinkoku Gudo Zuihitsuสมัยเอโดะเอกสารอื่น ๆ บันทึกเรื่องราวที่คล้ายกันไว้ด้วย: ^{[ 2 ]}

• ผลจากการใส่ร้ายลูกสาว ทำให้อิสซุนโบชิต้องรับหน้าที่ดูแลเธอ อีกทฤษฎีหนึ่งคือ การที่คนๆ หนึ่งเอาอาหารของชายผู้มาขอแต่งงานใส่ปาก แสดงว่าคนๆ นั้นยอมรับข้อเสนอของชายผู้นั้น^{[ 2 ]}
• เด็กหนุ่มที่หมั้นหมายกันใช้ค้อนวิเศษทำให้ตัวเองตัวสูงขึ้นและแต่งงานกับหญิงสาว บางเวอร์ชันอาจขาดธีมของการวางแผนหรือกลยุทธ์เกี่ยวกับหญิงสาว^{[ 2 ]}
• บางเวอร์ชันอาจมีเฉพาะส่วนที่เกี่ยวกับการเอาชนะโอนิ เท่านั้น และไม่มีส่วนเกี่ยวกับการวางแผนกลยุทธ์หรือการเติบโตให้ใหญ่ขึ้น^{[ 2 ]}

นิทานเรื่องนี้ยังมีความแตกต่างกันหลายอย่างขึ้นอยู่กับภูมิภาคที่เล่า^{[ 2 ]}

ไม่ทราบแน่ชัดว่านิทานสมัยใหม่เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อใด แต่โดยทั่วไปเชื่อกันว่ามีอยู่ก่อนสิ้นสุดยุคมูโรมาจิเชื่อกันว่าแก่นเรื่องของ "เด็กตัวเล็ก" มีต้นกำเนิดมาจากซูคุนะฮิโคนะ (เขียนได้หลายแบบ รวมถึงซูคุนะบิโค นะ ) (หมายถึง "เทพเจ้าแห่งดินตัวเล็ก": ซูคุ คือ "เล็ก", นะ คือ "ดิน", ฮิโกะ คือ "เทพเจ้าเพศชาย" และนะ คือคำต่อท้าย) ใน ตำนาน เทพเจ้า ญี่ปุ่น

ซุกุนะ-ฮิโคนะทำหน้าที่เป็นสื่อกลางสำหรับโดโจ โฮชิแห่งนิฮง เรียวอิกิและสึกาวาระ โนะ มิจิซาเนะแห่งเท็นจิน เอนกิ (天神縁起) และมีความเชื่อมโยงกับโคโอโตโกะ โนะ โซชิ (小男の草子, "หนังสือเกี่ยวกับชายร่างเล็ก") จากยุคกลางและโอโตกิ-โซชิแห่งยุคสมัยใหม่

มีการชี้ให้เห็นว่า เช่นเดียวกับที่เทพเจ้าผู้สร้างชาติ Sukuna-hikona ปรากฏตัวใกล้กับน้ำ ตัวละครหลักในนิทานโบราณเรื่อง "Chiisa-ko" (เด็กน้อย) ก็มีความเกี่ยวข้องกับโลกแห่งน้ำและเกี่ยวข้องกับการมีศรัทธาในเทพเจ้าแห่งน้ำ การที่คู่สามีภรรยาสูงวัยไม่มีบุตรถือเป็นความผิดปกติในชุมชน และการที่บุคคลผิดปกติเช่นนี้ให้กำเนิดบุตรด้วยวิธีที่ผิดปกติ เช่น การอธิษฐานต่อเทพเจ้าและให้กำเนิดบุตรจากกระดูกหน้าแข้งเป็นบุคคลในรูปของหอยทากในบ่อน้ำ ดังที่พบในนิทานTanishi Chōjaถือเป็นวิถีปกติของนิทานเกี่ยวกับวีรบุรุษและบุตรของเทพเจ้า^{[ 3 ]}

เมื่ออิสซุนโบชิจากโอโตกิโซชิโด่งดังขึ้น ผู้คนในดินแดนต่างๆ ก็เริ่มเรียกนิทานพื้นบ้านและตำนานเกี่ยวกับคนตัวเล็กของตนว่า "อิสซุนโบชิ" เช่นกัน

ในสมัยเอโดะ "อิซซุนโบชิ" ถูกใช้เป็นคำดูหมิ่นกับคนตัวเตี้ย และใน หนังสือ เคียวกะเกี่ยวกับโยไค เช่นเคียวกะ เฮียกกิ ยะเคียว (狂歌百鬼夜狂) และเคียวกะ เฮียกุ โมโนกาตาริอิซซุน โบชิถูกเขียนขึ้นเพื่อเป็นโยไคประเภทหนึ่ง^{[ 4 ]}

นอกจากนี้ ที่ตั้งที่อยู่อาศัยของ Issun Bōshi คือหมู่บ้าน Naniwa (國難波) ของจังหวัด Tsu ว่ากันว่าอยู่ใกล้พื้นที่ระหว่าง Nanba (難波) ในปัจจุบันและ Mittera (三津寺) นอกจากนี้ ในโอโตกิโซชิมีข้อความว่า "บางทีใจของฉันก็ปรารถนาที่จะออกจากชายฝั่งนันบะ ฉันคุ้นเคยกับการใช้ชีวิตและรีบเร่งไปยังเมืองหลวง" (スみなれし難波の浦をたちいでて都へいそぐわがจิตวิญญาณかな, suminareshi Nanba no ura wo ทาชิอิเดเตะ มิยาโกะ เขา อิโซกุ วะ กะ โคโคโระ คา นะ ) ดังนั้น "ชายฝั่งของนันบะ" ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการมุ่งหน้าไปยังเมืองหลวงด้วยชามจึงกล่าวกันว่าเป็นคลองแม่น้ำโดทงโบริ^{[ 5 ]}

เช่นเดียวกับที่ Ōkuninushi no Mikoto (หรือŌnamuchiซึ่งหมายถึง "แผ่นดินใหญ่": Ō หมายถึง "ใหญ่", na หมายถึง "แผ่นดิน" และ muchi เป็นคำยกย่อง) ช่วย Sukuna-hikona สร้างชาติ มักจะเกิดกรณีที่คนตัวเล็กและยักษ์ปรากฏตัวเป็นคู่กัน และแต่ละคนจะมีลักษณะที่แตกต่างกันในการเป็นวีรบุรุษ ได้แก่ พลังและความรู้^{[ 3 ]}

ยักษ์จะขาดความรู้และจะล้มลงและกลายเป็นปีศาจหรือตัวตลก ในขณะที่คนตัวเล็กจะใช้เล่ห์เหลี่ยมและในที่สุดก็จะเติบโตเป็นผู้ใหญ่เต็มตัวและกลับบ้านไปใช้ชีวิตอย่างมีความสุขตลอดไป แน่นอนว่าเด็กตัวเล็ก ๆ จะรอดพ้นจากความผิดจากการกระทำที่มุ่งร้าย^{[ 3 ]}

ในเรื่องTawara Yakushiซึ่งเป็นนิทานเก่าแก่เกี่ยวกับเด็กหนุ่มเจ้าเล่ห์ เด็กที่ชั่วร้ายและเจ้าเล่ห์ซึ่งไม่แสดงความรู้สึกยุติธรรมของวีรบุรุษแม้แต่น้อย ปรากฏตัวเป็นตัวละครหลักของเรื่องนี้ และในเรื่องนี้ เขาเอาชนะและฆ่านายจ้างผู้ร่ำรวยของเขาอย่างราบคาบโดยใช้วิธีคล้ายกับของ Issun Bōshi แต่แน่นอนว่าเป็นวิธีที่ชั่วร้าย เด็กคนนี้โกหกและหลอกลวงเจ้านายของเขาครั้งแล้วครั้งเล่า จนกระทั่งในที่สุดเขาก็ผลักเจ้านายของเขาตกลงไปในคันกั้นน้ำและฆ่าเขาในที่สุด จากนั้นก็บังคับให้ภรรยาของเจ้านายแต่งงานกับเขา ดังนั้นเรื่องราวจึงจบลงด้วย "และแล้วเขาก็ได้แต่งงานกับภรรยาของอดีตเจ้านายที่ไม่เต็มใจ จบ" (iyagaru okami-sama to muriyari fuufu ni natta do sa. dotto harai) ซึ่งเป็นน้ำเสียงตลกขบขันที่เต็มไปด้วยการล้อเลียนและอารมณ์ขันแบบร้ายกาจ^{[ 3 ]}

เด็กชายผู้นี้ที่ได้รับความมั่งคั่งและผู้หญิงด้วยวิธีการโกหกและการฆ่าฟันนั้นโดยพื้นฐานแล้วเป็นภาพลักษณ์ด้านตรงข้ามของอิสซุนโบชิผู้ซึ่งได้รับ สมบัติ ของปีศาจและผู้หญิงด้วยสติปัญญา และไม่ใช่ใครอื่นนอกจากทายาทของเทพเจ้า "ชิอิสะโกะ" ที่กล่าวถึงข้างต้น^{[ 3 ]}

ความโหดร้ายของเด็กชายในเรื่องทาวาระ ยาคุชิมุ่งเป้าไปที่ผู้บริสุทธิ์ ที่จริงแล้ว เขาถึงขั้นหลอกลวงและเอาเปรียบผู้ที่อ่อนแอ เช่น คนตาบอดหรือขอทานที่เป็นโรคตา เพื่อให้พวกเขาต้องรับความผิดและตายแทนเขา

การสังหารหมู่ผู้อื่นเผยให้เห็นด้านมืดของหมู่บ้าน ซึ่งการฆ่าผู้อื่นอาจถือเป็นรูปแบบหนึ่งของการชดเชย เรื่องราวนี้ล้อเลียนการใช้ปัญญาในทางที่ชั่วร้ายอย่างขบขัน แสดงให้เห็นว่าปัญญามีพลังทำลายล้างที่สามารถทำลายความสงบเรียบร้อยของสังคมและความซับซ้อนของสังคมในหมู่บ้านได้ กล่าวกันว่าปัญญาเต็มไปด้วยพลังอันตรายที่สามารถทำให้ความชอบธรรมและความบริสุทธิ์ไร้ความหมาย และเยาะเย้ยความมั่นคงและความเป็นระเบียบเรียบร้อยของสังคมซึ่งมีความสำคัญต่อการรักษาอำนาจทางการเมือง อิโนมาตะ โทกิวะ อาจารย์ประจำวิทยาลัยสตรีเคียวริสึ วิเคราะห์คำกล่าวนี้ว่า แม้ว่าซูคุนะ-ฮิโคนะจะเป็นเทพเจ้าผู้สร้างชาติและเป็นเทพเจ้าผู้สร้างเทคโนโลยีเคมี เช่น ยาและแอลกอฮอล์ แต่ "ปัญญา" เพียงอย่างเดียวไม่ได้เป็นตัวแทนของความเป็นระเบียบเรียบร้อยของสังคม^{[ 3 ]}

เรื่องราวที่ "ชิอิสะโกะ" มีบทบาท ได้แก่ อิสซุนโบชิ (Issun Bōshi) ที่เป็นตำนานของชนชาติไอนุ, ซูเนโกะทันโปโกะ (Suneko Tanpoko), อากุโตะทาโร่ (Akuto Tarō) (อากุโตะ แปลว่า "ส้นเท้า"), มาเมะสุเกะ (Mamesuke) (แปลว่า "นิ้วหัวแม่มือ"), ยูบิทาโร่ (Yubi Tarō) ("ยูบิ" แปลว่า "นิ้ว" ซึ่งหมายถึงสถานที่เกิด), มาเมอิจิ (Mameichi) (หมายถึงนิ้วหัวแม่มือ), โกบุทาโร่ (Gobu Tarō หรือ Jirō) ("โกบุ" แปลตรงตัวว่า "ห้าบุ " แต่ก็เป็นคำทั่วไปสำหรับสิ่งของขนาดเล็ก), ซันมอนทาเกะ (Sanmontake) ("มอน" เป็นเครื่องนับเหรียญ ดังนั้นจึงหมายถึง "ความสูงสามเหรียญ" หรือความสูงของกองเหรียญสามเหรียญ), อิสซุนโคทาโร่ (Issun Kotarō), ทานิชิ (Tanishi) (แปลว่า "หอยทากในบ่อ"), คาตามุสึริ (Katamutsuri) (แปลว่า "หอยทาก"), คาเอรุ (Kaeru) (แปลว่า "กบ"), โคโรปอกคุรุคามุย (Koropokkurukamui) ของชาวไอนุ, คิจิมุนะ (Kijimuna ), เคนมุ น (Kenmun ) และเรื่องเล่าอื่นๆ อีกมากมาย รวมถึงเรื่องราวของผู้ที่เกิดมาตัวเล็กผิดปกติ เช่น... Momotarō , Uriko-hime to Amanojaku ("เจ้าหญิงอุริโกะและอามาโนจาคุ") และKaguya-himeก็มีความเกี่ยวข้องเช่นกัน มีความหลากหลายมากในเรื่องของการเอาชนะปีศาจการวางแผนแต่งงานกับใครสักคน และการใช้เครื่องมือวิเศษ เรื่องราวที่เริ่มต้นด้วยการเกิดจากหน้าแข้ง นิ้ว หรือสัตว์เล็ก ๆ เป็นต้น และพัฒนาไปสู่การวางแผนเพื่อให้ใครสักคนตกลงแต่งงานนั้นเป็นเรื่องเก่า แต่ใหม่กว่านิทาน Issun Bōshi ใน otogi-zōshi นิทานเรื่องนี้ได้ทิ้งร่องรอยไว้ในการเผยแพร่นิทานเก่าในภูมิภาคชูโกกุและชิโกกุ^{[ 3 ]}

• หนังสือสำหรับเด็กในสมัยเมจิเรื่องNihon Mukashibanashi (日本昔噺, "นิทานโบราณของญี่ปุ่น") โดย Iwaya Sazanami ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1896 หรือเมจิที่ 29 โดยมีหนึ่งใน 24 เล่มที่ได้สร้าง Issun Bōshi ในแบบฉบับ Sazanami ขึ้นมาอย่างแพร่หลาย หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์มากกว่า 20 ครั้งในช่วงประมาณสิบปีระหว่างนั้นจนถึงปี 1907 หรือเมจิที่ 40 และเป็นที่อ่านกันอย่างแพร่หลายจนถึงปลายสมัยไทโช เรื่องราวที่ตีพิมพ์ในหนังสือสำหรับเด็กในปัจจุบันส่วนใหญ่เป็นไปตามนิทาน Issun Bōshi ในแบบฉบับ Sazanami นี้ โดยได้ตัดความชั่วร้ายที่มีอยู่ในต้นฉบับออกไปและเปลี่ยน Issun Bōshi ให้เป็นตัวละครที่น่ารักมากขึ้น^{[ 6 ]}
• ในบรรดาหนังสือภาพ หนังสือIssun Bōshiที่เขียนโดย Ishii Momoko และวาดภาพประกอบโดย Akino Fuku ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2508 โดย Fukuinkan Shoten ถือเป็นหนังสือที่น่าสนใจเป็นพิเศษ^{[ 6 ]}
• Hop-o'-My-Thumb ตามที่ Charles Perraultเล่าได้รับการแนะนำสู่ญี่ปุ่นภายใต้ชื่อShōsetsu Issun Bōshi (Issun Bōshi ฉบับนวนิยาย) เนื่องจากได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารShōkokuminในปี พ.ศ. 2439 (Meiji 29) ^{[ 7 ]}

• ในปี พ.ศ. 2448 (เมจิที่ 38) Jinjō Shōgaku Shōka ("เพลงสามัญสำหรับเด็กประถม") ได้รวมเพลงหนึ่งชื่อ "Issun Bōshi" โดย Iwaya Sazanami และเด็กๆ ก็ยังคงร้องเพลงนี้อยู่จนถึงปัจจุบัน^{[ 6 ]}

เรื่องราวของอิสซุนโบชิยังมีอีกหลายเวอร์ชัน แต่บางเวอร์ชันก็ดูเหมือนจะมีเนื้อเรื่องที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง และยังคงเป็นเช่นนั้นมาตั้งแต่มีการเล่าใหม่ เวอร์ชันเหล่านั้นได้แก่ เรื่องราวของมามาสุเกะ เวอร์ชันของอิสซุนโบชิในวัยผู้ใหญ่ และเวอร์ชันที่ทันสมัยซึ่งเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในปัจจุบัน

เรื่องราวของอิสซุนโบชิในเวอร์ชั่นของมาเมะสุเกะโดยพื้นฐานแล้วเหมือนกัน ยกเว้นเพียงปัจจัยสำคัญบางประการ แทนที่จะเกิดจากครรภ์มารดา อิสซุนโบชิเกิดจากนิ้วโป้งของมารดาที่บวมขึ้น เขาถูกเรียกว่ามาเมะสุเกะ ซึ่งแปลว่าเด็กชายถั่ว แทนที่จะเป็นอิสซุนโบชิ แม้ว่าเรื่องราวจะยังคงใช้ชื่อว่าอิสซุนโบชิก็ตาม เขายังคงออกเดินทางไปเองในที่สุด แต่แทนที่จะมีเข็มเย็บผ้า ชาม และตะเกียบติดตัว เขากลับมีเพียงถุงแป้งเท่านั้น ในที่สุดเขาก็ได้พบกับพ่อค้าไวน์ผู้มั่งคั่งที่มีลูกสาวสามคน มาเมะสุเกะปรารถนาที่จะแต่งงานกับลูกสาวคนกลาง ดังนั้นเขาจึงเริ่มทำงานให้กับพ่อค้าและอาศัยอยู่ที่นั่น คืนหนึ่ง มาเมะสุเกะเอาแป้งที่เขามีไปเช็ดปากลูกสาวคนกลาง แล้วโยนส่วนที่เหลือลงในแม่น้ำ ในตอนเช้า เขาแสร้งทำเป็นร้องไห้เพราะแป้งหายไป ครอบครัวจึงสืบหาว่าแป้งหายไปไหน และพบแป้งอยู่บนตัวลูกสาวคนกลาง เธอรู้สึกไม่พอใจเพราะเธอไม่ได้มีส่วนเกี่ยวข้องกับแป้งเลย แต่ครอบครัวของเธอกลับส่งตัวเธอให้กับมาเมสุเกะเพื่อเป็นการตอบแทน จากนั้นเขาก็เริ่มพาหญิงสาวกลับบ้านไปหาพ่อแม่ของเขา ระหว่างทางหญิงสาวโกรธมากจนพยายามหาทางฆ่าเขา แต่ก็หาทางไม่ได้ เมื่อมาเมสุเกะกลับถึงบ้าน พ่อแม่ของเขาก็ดีใจกับหญิงสาวมากจนเตรียมอ่างอาบน้ำอุ่นไว้ให้เขา มาเมสุเกะลงไปในอ่างและเรียกเจ้าสาวให้มาช่วยอาบน้ำ แต่เธอกลับเข้ามาพร้อมกับไม้กวาดและคนน้ำเพื่อพยายามทำให้เขาจมน้ำ ทันใดนั้นร่างของมาเมสุเกะก็แตกออก และมีชายร่างเต็มวัยก้าวออกมา เจ้าสาวและพ่อแม่ต่างประหลาดใจแต่ก็มีความสุขมาก ดังนั้นมาเมสุเกะและเจ้าสาวจึงใช้ชีวิตอย่างมีความสุขกับพ่อแม่ของเขา^{[ 8 ]}

ในสื่ออื่นๆ อิสซุนโบชิปรากฏตัวในฐานะตัวละครชื่ออิสซุน และถูกวาดภาพว่าเป็นคนลามก ภาพลักษณ์นี้เชื่อมโยงกับอิสซุนโบชิในเวอร์ชั่นผู้ใหญ่ หรือที่รู้จักกันในชื่อ "เรื่องรักๆ ใคร่ๆ ของอิสซุนโบชิ" เรื่องราวเริ่มต้นเหมือนกันจนกระทั่งอิสซุนโบชิเดินทางมาถึงเมืองหลวง เมื่อเขามาถึงบ้านของขุนนางผู้มั่งคั่ง อิสซุนโบชิก็โน้มน้าวขุนนางว่าเขาสามารถทำอะไรก็ได้ ดังนั้นเขาควรได้รับการจ้างงาน ขุนนางบอกให้เขาเต้นรำให้ดู และเขาก็ประทับใจกับการเต้นรำของอิสซุนโบชิมากจนตัดสินใจให้เขาเป็นเพื่อนเล่นกับลูกสาวของเขา ช่วงแรก อิสซุนโบชิจะคอยฟังลูกสาวพูดคุยในเวลากลางวัน จากนั้นเขาก็จะเล่านิทานให้เธอฟังจนเธอหลับไปในเวลากลางคืน อิสซุนโบชิตกหลุมรักเธอ และในที่สุดเธอก็ตกหลุมรักเขา วันหนึ่งเจ้าหญิงตัดสินใจไปวัดเพื่อสวดมนต์ และพาอิสซุนโบชิไปด้วย ระหว่างทางพวกเขาถูกยักษ์โจมตี และอิสซุนโบชิช่วยเจ้าหญิงไว้ได้ เจ้าหญิงจึงค้นพบค้อนนำโชคและทำให้อิสซุนโบชิกลับมามีขนาดปกติ ทุกคนคิดว่าพวกเขาจะอยู่ด้วยกันอย่างมีความสุขตลอดไป แต่ทั้งคู่กลับทะเลาะกันอย่างรุนแรง โดยเฉพาะเรื่องที่อิสซุนโบชิไม่สามารถทำให้เจ้าหญิงพึงพอใจได้เหมือนแต่ก่อน ด้วยความโกรธ อิสซุนโบชิใช้ค้อนนำโชคย่อขนาดเจ้าหญิงลง เจ้าหญิงจึงแย่งค้อนจากเขาและย่อขนาดเขาลง พวกเขาสลับกันย่อขนาดกันไปมาจนเหลือเพียงค้อนนำโชคเท่านั้น^{[ 9 ]}

เวอร์ชั่นที่ทันสมัยของอิสซุนโบชิมีความคล้ายคลึงกับต้นฉบับมาก ยกเว้นเหตุการณ์ที่แตกต่างออกไปซึ่งทำให้เป็นที่ยอมรับในวงกว้างมากขึ้น แทนที่จะออกเดินทางไปตามลำพัง พ่อแม่ของอิสซุนโบชิส่งเขาไปเรียนรู้โลกด้วยตัวเอง เขายังคงเดินทางไปยังเมืองหลวงและไปอยู่ในบ้านของขุนนางผู้มั่งคั่ง แต่แทนที่ลูกสาวของเขาจะไม่ชอบเขา เธอกลับตกหลุมรักเขาในทันที เช่นเดียวกับผู้อยู่อาศัยคนอื่นๆ ในบ้านของขุนนาง อิสซุนโบชิและหญิงสาวยังคงถูกยักษ์โจมตีและได้รับค้อนนำโชค ซึ่งต่อมาถูกนำมาใช้เพื่อทำให้เขามีขนาดปกติ เขาเติบโตเป็นซามูไรหนุ่มที่เก่งกาจ แต่ก็ไม่เคยมีการอธิบายอย่างชัดเจนว่าอิสซุนโบชิไปอยู่ที่ไหนต่อ การจบแบบกระทันหันนี้ถูกจัดฉากขึ้นเพื่อให้ผู้ชมสามารถคาดเดาได้เองว่าเกิดอะไรขึ้นกับอิสซุนโบชิ^{[ 10 ]}

ใน Yami Shibai ซีซั่นที่ 8 ตอนที่ 7 อิสซับโบชิถูกกล่าวถึงว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่เมื่อถูกล่วงละเมิดหรือยั่วยุ มันสามารถเข้าไปสิงร่างมนุษย์และลงโทษโดยการเปลี่ยนร่างนั้นให้กลายเป็นรูปร่างที่น่าเกลียดน่ากลัว มีก้อนเนื้อขนาดใหญ่ผุดขึ้นมาอย่างไม่เป็นระเบียบ นอกจากนี้มันยังสามารถสั่งให้มนุษย์ที่ได้รับผลกระทบทำสิ่งชั่วร้าย เช่น ฆ่าคน หรือที่มันเรียกว่า "ลงโทษ" พวกเขา มนุษย์ที่ได้รับผลกระทบจะไม่สามารถขัดขืนคำสั่งนั้นได้และจะตกอยู่ภายใต้คำสาปของอิสซับโบชิไปตลอดกาล

เรื่องราวของอิสซุนโบชิมีธีมหลักสามประการที่ปรากฏในนิทานพื้นบ้านญี่ปุ่นเกือบทุกเรื่อง ธีมแรกคือ ผู้ที่เคร่งศาสนาและอธิษฐานบ่อยๆ จะได้รับพรให้มีบุตร พ่อแม่ของอิสซุนโบชิอธิษฐานทุกวันจนกระทั่งมีบุตร ธีมนี้ยังปรากฏในนิทานพื้นบ้านญี่ปุ่นเรื่อง "โมโมทาโร่" ด้วย ธีมที่สองคือ ความสำเร็จของเด็กเหล่านี้เป็นสิ่งที่พิเศษอย่างยิ่ง พวกเขาสามารถทำเกือบทุกอย่างที่ผู้ชมปรารถนาให้สำเร็จ อิสซุนโบชิได้พบกับรักแท้ มีขนาดตัวปกติ และกลายเป็นซามูไรที่มีชื่อเสียง ธีมที่สามคือ เด็กคนนั้นเติบโตขึ้นมามีชีวิตแต่งงานที่ดีและมีนามสกุลที่พิเศษ ในเวอร์ชันส่วนใหญ่ อิสซุนโบชิแต่งงานกับลูกสาวของข้าราชการและกลายเป็นซามูไรที่มีชื่อเสียงมาก^{[ 11 ]}

ในแต่ละเรื่องเล่าของอิสซุนโบชิ จะมีเทพเจ้า เทพธิดา และสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่แตกต่างกัน ซึ่งเป็นผลมาจากศาสนาประจำภูมิภาคที่แตกต่างกันในแต่ละช่วงเวลา ในเวอร์ชันที่ทันสมัยและเวอร์ชันสำหรับผู้ใหญ่ของอิสซุนโบชิ เจ้าหญิงที่เขาพบจะไปอธิษฐานต่อพระโพธิสัตว์กวนอิม ในญี่ปุ่น พระโพธิสัตว์กวนอิมเป็นที่รู้จักในฐานะเทพธิดาแห่งการเลี้ยงดูบุตรและความเมตตา แต่เทพธิดาองค์นี้มีต้นกำเนิดมาจากพุทธศาสนา พุทธศาสนามีต้นกำเนิดในอินเดีย แต่แพร่กระจายไปทั่วเอเชียและในที่สุดก็มาตั้งรกรากในญี่ปุ่นเป็นฐานที่มั่นของพุทธศาสนาในช่วงเวลาที่อิสซุนโบชิได้รับความนิยม ซึ่งอาจอธิบายถึงอิทธิพลของพุทธศาสนาในเวอร์ชันต่างๆ ของอิสซุนโบชิได้^{[ 12 ]}ในเวอร์ชันที่ทันสมัยของอิสซุนโบชิ พ่อแม่ของเขาไปอธิษฐานต่อสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า " สุมิโยชิซันจิน " ซึ่งเป็นชื่อของวัดแห่งหนึ่งในโอซาก้า ประเทศญี่ปุ่น วัดนี้ใช้สำหรับพิธีกรรมทางศาสนาชินโต ดังนั้นเรื่องราวของอิสซุนโบชิจึงรวบรวมศาสนาหลายศาสนาไว้ด้วยกัน^{[ 13 ]}

• การเดินทางของกัลลิเวอร์
• วรรณกรรมญี่ปุ่น
• คอร์ปอกกูร์
• ทอม ธัมบ์
• ลูกชายหอยทาก (นิทานพื้นบ้านญี่ปุ่น)

• いっとんぼうしการแสดงภาพเคลื่อนไหวพร้อมคำบรรยายภาษาอังกฤษ