โอรีโอ (นิยาย)
 ปกหนังสือจากฉบับพิมพ์ครั้งแรก | |
| ผู้เขียน | แฟรน รอสส์ |
|---|---|
| ศิลปินผู้วาดปก | แอนน์ ทวอมบลี |
| ภาษา | ภาษาอังกฤษ |
| ประเภท | นิยาย |
| สำนักพิมพ์ | สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ทอีสเทิร์น |
| วันที่เผยแพร่ | พ.ศ. 2517 |
| สถานที่ตีพิมพ์ | สหรัฐอเมริกา |
| ประเภทสื่อ | ฉบับพิมพ์ ( ปกอ่อน ) |
| หน้า | 212 หน้า |
| ISBN | 1-55553-464-3 |
| โอซีแอลซี | 44461973 |
| ระบบดิวอี้ | 813/.54 21 |
| คลาสLC | PS3568.O8433 O74 2000 |
Oreoเป็นนวนิยายเสียดสีในปี 1974 โดย Fran Ross นักเขียนชาวอเมริกัน ซึ่งเป็นนักข่าวและเคยเป็นนักเขียนบทตลกให้กับ Richard Pryor ในช่วงสั้นๆ นวนิยายเรื่องนี้กล่าวถึงประเด็นของเด็กที่มีเชื้อสายผสม ซึ่งถือว่า "ล้ำยุค" และหมดจากตลาดไปจนกระทั่ง Harryette Mullenค้นพบนวนิยายเรื่องนี้อีกครั้งและนำมันกลับมาตีพิมพ์ใหม่ [ 1 ]
หนังสือเล่มนี้กลายเป็นหนังสือคลาสสิกที่ได้รับความนิยมอย่างมาก[ 2 ]
เรื่องย่อ
โอริโอเกิดมาในความสัมพันธ์ต้องห้ามที่ปู่ย่าตายายของเธอไม่ยอมรับ โดยมีพ่อเป็นชาวยิวและแม่เป็นคนผิวดำซึ่งหย่าร้างกันก่อนที่เธอจะอายุครบสองขวบ โอริโอเติบโตขึ้นในฟิลาเดลเฟียกับปู่ย่าตายายฝั่งแม่ ขณะที่แม่ของเธอเดินทางไปกับคณะละคร ไม่นานหลังจากเข้าสู่วัยรุ่น โอริโอมุ่งหน้าไปยังนิวยอร์กพร้อมกระเป๋าเดินทางเพื่อตามหาพ่อของเธอ แต่ในเมืองใหญ่ เธอพบว่ามีคนชื่อแซม ชวาร์ตซ์ (ชื่อพ่อของเธอ) อยู่มากมายในสมุดโทรศัพท์ และภารกิจของโอริโอก็กลายเป็นการผจญภัยที่สนุกสนานและขี้เล่น เรื่องราวที่ทะเยอทะยานและสนุกสนานนี้ท้าทายแนวคิดที่ยอมรับกันเกี่ยวกับเชื้อชาติ ชาติพันธุ์ วัฒนธรรม และแม้แต่รูปแบบของนวนิยายเอง ธีมการผจญภัยได้รับแรงบันดาลใจจากนิทานกรีกเรื่องเธเซอุส [ 3 ] [ 4 ] ในที่สุด โอริโอก็เห็นการตายของพ่อของเธอเองขณะที่เขาตกจากหน้าต่าง
รอสส์ใช้โครงสร้างของตำนานเธเซอุสเป็นทั้งกับดักและช่องทางให้เธอสร้างสรรค์ตำนานนี้ขึ้นมาใหม่
ประเภท
โอรีโอเป็นนวนิยายแนวผจญภัยที่เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับตัวเอกผู้ผจญภัยชื่อเดียวกัน งานเขียนชิ้นนี้ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์ทัศนคติทางสังคมเกี่ยวกับเชื้อชาติและชาติพันธุ์อย่างเฉียบคม สามารถจัดอยู่ในประเภทเสียดสีแบบเมนิปเปียนได้เช่น กันนางเอกของเรื่องต้องเผชิญกับการผจญภัยและความขัดแย้งต่างๆ มากมายระหว่างการตามหาพ่อที่หายไปนาน บางคนกล่าวว่างานเขียนชิ้นนี้จัดอยู่ในประเภทศิลปะหลังยุคโซล (Post-Soul Aesthetic) ซึ่งเป็นงานเขียนสมัยใหม่ที่ขยายขอบเขตความเป็นไปได้ของประสบการณ์คนผิวดำ หรืออาจจัดอยู่ใน ประเภทศิลปะ คนผิวดำยุคใหม่ (New Black Aesthetic ) ซึ่งเป็นงานเขียนที่บรรยายประสบการณ์ของคนผิวดำจากมุมมองของชนชั้นกลางรุ่นที่สองที่มีพื้นฐานทางวัฒนธรรมแบบผสมผสาน สไตล์การเขียนแบบตลกขบขันในนวนิยายช่วยลบล้างภาพลักษณ์ของ "ลูกครึ่งผิวดำผู้โศกเศร้า" และวางตำแหน่งโอรีโอให้เป็น "ลูกครึ่งที่ประสบความสำเร็จ"
โครงสร้าง
นวนิยายเรื่องนี้เล่าเรื่องจากมุมมองบุคคลที่สามผู้รอบรู้ นวนิยายเรื่องนี้แตกต่างจากรูปแบบการเล่าเรื่องแบบดั้งเดิม และแสดงให้เห็นถึงแก่นแท้ของลัทธิหลังสมัยใหม่ นั่นคือ การแตกแยกผ่านโครงสร้างของเรื่อง บทต่างๆ ถูกแบ่งออกเป็นส่วนย่อย นวนิยายใช้แผนภาพ สมการ เมนู แบบทดสอบ โฆษณา จดหมาย และแหล่งข้อมูลอื่นๆ เพื่อแบ่งและเสริมการเล่าเรื่อง
รอสส์ใช้โครงสร้างการเล่าเรื่องที่หลากหลายตลอดทั้งเรื่อง โดยหลักแล้ว ลักษณะที่เป็นตอนๆ ของหนังสือคล้ายกับ โครงสร้างเรื่อง แบบพิกาเรสค์ (picaresque ) นอกจากนี้ยังมีองค์ประกอบของบิลดุงส์โรมาน (bildungsroman)อยู่ด้วย
โอรีโอล้อเลียน ตำนาน เธเซอุสคู่มือการอ่านฉบับย่อในตอนท้ายของหนังสือสรุปเหตุการณ์ในเรื่องโดยอ้างอิงจากตำนาน[ 5 ]ชื่อบทต่างๆ ของนวนิยายยังอ้างอิงถึงตำนานกรีกอีกด้วย
ธีม
ตัวตน
อัตลักษณ์และความยืดหยุ่นของอัตลักษณ์นั้น ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนในนวนิยายเรื่องนี้
ภาษา
นวนิยายเรื่องนี้ใช้ภาษาที่หลากหลาย รวมถึงภาษาถิ่นของชาวแอฟริกันอเมริกัน ภาษาอิดิช ภาษามาตรฐาน ภาษาหลุยส์ ภาษาคณิตศาสตร์ สัมผัสคล้องจอง และการร้องเพลง
ภาษามีความสัมพันธ์กับสถานะทางสังคม สติปัญญา สภาพภูมิอากาศ สถานะทางเศรษฐกิจและสังคม และเชื้อชาติ
อารมณ์ขัน
หนึ่งในแง่มุมที่สำคัญที่สุดของนวนิยายเรื่องนี้คือการใช้อารมณ์ขันของรอสส์ ดังที่นักวิจารณ์คนหนึ่งแสดงความคิดเห็นว่า "บทพูดสั้นๆ ของเธอนั้นมีชีวิตชีวากว่าบทพูดที่ท่องจำมาอย่างดีของนักเขียนตลกส่วนใหญ่เสียอีก" [ 6 ]การใช้ภาษาของเธอนั้นสนุกสนานและเสียดสีอย่างเหลือเชื่อ ทั้งเป็นร้อยแก้วและร้อยกรอง ในคำนำของนวนิยาย แดนซี เซนนา ผู้เขียนเรียก รอสส์ ว่าเป็นลูกครึ่งผิวสีที่ตลก โดยระบุว่าความสามารถในการใช้ภาษาของเธอทำให้คำนี้มีความหมายกลับหัวกลับหาง[ 7 ]
เทพปกรณัมกรีก
เช่นเดียวกับเธเซอุส โอรีโอออกเดินทางเพื่อตามหาพ่อที่หายไปโดยอาศัยเบาะแสเพียงเล็กน้อย รอสส์ได้ให้ความเห็นที่กระชับและเสียดสีในบทสุดท้ายเพื่อเน้นให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างสองเรื่องราว องค์ประกอบดั้งเดิมของตำนาน เช่น รองเท้าและรองเท้าแตะที่เธเซอุสได้รับก่อนออกเดินทาง ถูกนำมาปรับเปลี่ยนให้ดูไม่จำเป็นและค่อนข้างไร้สาระ
การตอบสนองเชิงวิพากษ์
Upon its republication by Northeastern University Press in 2000, the then nearly 30-year-old novel was praised for being ahead of its time. Oreo has been hailed as "one of the masterpieces of 20th century American comic writing."[8] Furthermore, one critic elaborated that Oreo was "a true twenty-first century novel." The novel's "wit is global, hybrid and uproarious ... simultaneously irreverent, appropriative and serious. It is post-everything: post-modern, post-identity politics, post-politically correct."[9] Novelist Paul Beatty also included an excerpt of Oreo in his 2006 anthology of African-American humor Hokum. In June 2007, Cultural critic Jalylah Burrell listed the book on VIBE.com as the number one work in African-American literature that should be adapted into a major motion picture, writing, "Quirky comedy with surrealist elements, i.e., Wes Anderson meets Kaufman/Gondry."[10]
Mat Johnson chose Oreo for his 2011 appearance on the NPR program You Must Read This, describing it as "one of the funniest books I've ever read, but I've never quoted it. To do so, I would have to put quotations before the first page and then again at the last." He too stated that as a "feminist odyssey", published eight years before Alice Walker's The Color Purple, the book had simply been ahead of its time: "A truly original view of our world is what we yearn for in fiction, but sometimes when something is so original, so many years ahead of its time, it takes time for the audience to catch up to it. It's a statement of how far we've come that for this quirky, hilarious, odd, little biracial black book, that time is now."[4]
Relationship to Roots
Oreo came out around the same time as Alex Haley's seminal novel Roots: The Saga of an American Family. Both boundary-breaking books for their time in terms of shedding light on the contemporary black experience, Roots went on to be wildly successful, occupying the number one spot on the New York Times best-seller list for 22 weeks. It was then adapted into an extremely popular television miniseries, one that defined the cultural iconography of the American black experience for many generations. [1] [2] Oreo, in contrast, fell into obscurity soon after publication. It fell out of print for years, until 2000, when the efforts of black poets and writers, in particular Harryette Mullen and Danzy Senna, brought it back into publication and to a certain cult-status.[11] There are many reasons for Oreo's initial obscurity. Perhaps the most notable is that Haley's work presented a more unified picture of the black experience, one that was easier for viewers to latch onto during the tumultuous years of the Civil Rights era. Oreo, a story about a biracial black girl, is a far more complicated look at racial identity than Haley's exploration of heritage. Published eight years before Alice Walker's The Color Purple, Oreo was also ahead of its time in the way it addressed feminist themes and the intersection between black and Jewish identity. One critic pointed out that being published in 1974, "during the height of the Black Power movement with its focus on African-based identity and black male power" Oreo almost had no chance at success because the public audience was not ready to take in such a complicated work.[4]
Film adaptation
The novel was adapted by Adam Davenport into a screenplay intended as a starring vehicle for Keke Palmer. The project is yet to be produced.
ลิงก์ภายนอก
- พอล บีตตี, "อารมณ์ขันแบบเสียดสี" , เดอะนิวยอร์กไทมส์ , 22 มกราคม 2549.