Oslyabya ^{[ a ]} ​​( ภาษารัสเซีย: Ослябя ; ชื่อในอาราม : Andrey ; ^{[ b ] [ 1 ]}เสียชีวิตหลังปี 1392) เป็นขุนนางรัสเซียซึ่งตามธรรมเนียมกล่าวกันว่าได้บวชเป็นพระภิกษุใน อาราม ทรินิตี้ลาฟราของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ เขาโด่งดังจากบทบาทของเขาในยุทธการคูลิโคโวในปี 1380 ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

ตามธรรมเนียมเชื่อกันว่าเขาเป็นบอยาร์ (ขุนนาง) ก่อนที่จะบวชเป็นพระ^{[ 3 ]}เขามาจากเมืองลูบุตสค์และมีส่วนร่วมในการก่อกบฏใน อาณาจักร ไบรยานสค์ต่อต้านการปกครองของลิทัวเนียในปี 1369–1370 ^{[ 1 ]}เขาเข้ารับราชการกับเจ้าชายดมิทรี ดอนสคอยในปี 1370 และได้รับที่ดินใกล้กรุงมอสโก [ ^{1 ] ออ}สลยาบียาเป็นชื่อของบุคคลจริงในราชสำนักรัสเซียในช่วงเวลานี้ ซึ่งน่าจะเป็นบอยาร์ แต่ไม่เคยเป็นพระภิกษุ^{[ 4 ]}

ตาม ธรรมเนียม การเขียนชีวประวัติเขาได้ปฏิญาณตนก่อนการรบที่คูลิโคโวในปี 1380 ^{[ 3 ]}ออสลยาบียาได้ติดตามอเล็กซานเดอร์ เปเรสเวต ไป ในกองทัพรัสเซียของดมิทรี ดอนสคอยและเข้าร่วมในการรบ^{[ 3 ]}ดมิทรีได้รับนักรบนักบวชสองคนจากเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ^{[ 5 ]}

ผู้เขียนZadonshchinaกล่าวว่า: ^{[ 6 ]}

เปเรสเว็ตผู้กล้าหาญควบม้าคู่ใจผ่านทุ่งนาไปพร้อมกับเสียงขู่ฟ่อพลางกล่าวว่า "ยอมตายด้วยคมดาบของตนเองดีกว่าตกอยู่ภายใต้อำนาจของพวกนอกรีต" และออสลิอาบากล่าวกับเปเรสเว็ตผู้เป็นพี่ชายว่า "ข้าเห็นบาดแผลลึกในหัวใจของเจ้าแล้ว หัวของเจ้านอนอยู่บนพื้นดินสีเทา เหมือนกับบนหญ้าสีขาวนุ่มฟูของยาโคบบุตรชายของข้า"

หลังจากบทสนทนาของพวกเขา ผู้เขียนกล่าวว่า: "พี่น้องทั้งหลาย สามีของเราไม่ได้มีชีวิตอยู่อีกต่อไปแล้ว พวกเขาได้สละชีวิตเพื่อแผ่นดินรัสเซีย เพื่อโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ เพื่อศรัทธาในศาสนาออร์โธดอกซ์..." ^{[ 7 ]}บันทึกเหตุการณ์ของรัสเซียซึ่งรวบรวมขึ้นในปี 1516–1522 ในอารามโจเซฟ-โวโลโคลัมสค์กล่าวว่า ออสลยาบียาเป็นนักดวลคนแรกในการรบ^{[ 1 ]}อย่างไรก็ตาม งานเขียนในภายหลังของวงจรคูลิโคโวกล่าวถึงเฉพาะเปเรสเวตเท่านั้น เนื่องจากเรื่องราวของออสลยาบียาไม่ได้ถูกพัฒนาต่อยอด^{[ 1 ]}

ในเรื่องเล่าของการต่อสู้กับมาไมมีการอ้างว่าดมิทรีกล่าวกับเซอร์จิอุสว่า: ^{[ 8 ]}

“ขอท่านพ่อ โปรดส่งนักรบสองคนจากกองทัพของท่าน คือเปเรสเวตและโอสลิอาบา น้องชายของเขา มาให้ข้าเถิด ด้วยวิธีนี้ท่านเองก็จะช่วยพวกเราด้วย” ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์บอกให้พวกเขารีบเตรียมตัว พวกเขาเชื่อฟังผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์และไม่ปฏิเสธ และแทนที่จะให้อาวุธทางโลก เขาให้อาวุธที่ไม่เสื่อมสลายแก่พวกเขา นั่นคือไม้กางเขนของพระคริสต์ เย็บติดไว้บนเครื่องแบบของพวกเขา และบอกให้พวกเขาสวมมันแทนหมวกเหล็ก และเขามอบพวกเขาไว้ในมือของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่และกล่าวแก่เขาว่า “นี่คือทหารของข้าสำหรับท่าน และผู้ที่ท่านเลือกสรรแล้ว” และเขากล่าวแก่พวกเขาว่า “สันติสุขจงอยู่กับพวกท่าน พี่น้องทั้งหลาย จงต่อสู้ในฐานะนักรบที่ดีของพระคริสต์”

การกล่าวถึงการบวชและชื่อนักบวชของเขาปรากฏครั้งแรกในThe Taleซึ่งต่อมาได้ถูกนำไปใส่ไว้ใน Zadonshchina ฉบับขยาย[ 1 ^{]ชื่อนักบวช}ของเขาคือ Andrey แต่บางครั้งก็เข้าใจผิดว่าเป็น Rodion โดยที่ Andrey ถูกนำมาใช้เป็นชื่อทางโลกของเขาแทน^{[ 1 ]}ในThe Tale ฉบับต่อมา Oslyabya ถูกกล่าวถึงว่าเป็นพระภิกษุแห่งTrinity Lavraโดยมีเอกสารบางฉบับระบุอย่างผิดพลาดว่าเขาถูกฆ่าตายในการรบ^{[ 1 ]}ในเอกสารที่ลงวันที่ระหว่างปี 1390–1392 เขาถูกกล่าวถึงว่าเป็นขุนนางในราชสำนักของมหานคร^{[ 1 ]} Kati Parppei กล่าวว่า: "ในขณะที่ Aleksandr Peresvet และ Osliaba อาจเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์ แต่การรวมพวกเขาไว้ในThe Taleในฐานะนักรบนักบวชสองคนนั้น ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นเรื่องที่แต่งขึ้น" ^{[ 8 ]}

Oslyabya มีบุตรชายสามคน^{[ 1 ]}บุตรชายคนแรกของเขา Yakov Oslebyatev (เสียชีวิตในปี 1380) ถูกสังหารในการรบที่ Kulikovoตามที่Zadonshchina กล่าว ไว้^{[ 1 ]}บุตรชายคนที่สองของเขา Akinf Oslebyatev (เสียชีวิตหลังปี 1425) เป็นขุนนางในราชสำนักของมหานคร^{[ 1 ]}บุตรชายคนที่สามของเขา Rodion Oslebyatev (เสียชีวิตหลังปี 1398) เป็นขุนนางที่เข้าร่วมในคณะทูตไปยังจักรพรรดิไบแซนไทน์ในปี 1398 ^{[ 3 ]}

เขาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์รัสเซีย^{[ 1 ]}ไม่ทราบแน่ชัดว่าการเคารพบูชา Oslyabya ในท้องถิ่นเริ่มต้นเมื่อใด แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ชื่อของ Oslyabya และ Peresvet ได้ถูกรวมอยู่ในปฏิทินนักบุญในเมโนโลเกียมของ Simon (Azarin) ^{[ 9 ]}เมื่อสิ้นสุดศตวรรษ ชื่อของทั้งสองได้ถูกรวมอยู่ใน คำอธิบาย นักบุญรัสเซีย^{[ 9 ]}

กล่าวกันว่า Oslyabya ถูกฝังไว้ที่โบสถ์ Nativityในอาราม Simonov ใน มอสโก พร้อมกับ Peresvet ^{[ 10 ]}เรือฟริเกตOslyabya ที่สร้างขึ้นในปี 1860 เรือรบOslyabya ที่สร้างขึ้นในปี 1898 และเรือยกพลขึ้นบกOslyabya ที่สร้างขึ้นในปี 1981 ได้รับการตั้งชื่อตามเขา^{[ 11 ]}

• "Ослябя"  .พจนานุกรมสารานุกรมบร็อคเฮาส์และเอฟรอน (ภาษารัสเซีย). 1906.
• เฟนเนลล์, จอห์น แอล. (14 มกราคม 2014) [1995]. ประวัติศาสตร์ของศาสนจักรรัสเซียจนถึงปี 1488.รูทเลดจ์. ISBN 978-1-317-89720-0.
• คุซมิน, เอวี (2014) "ออสลาเบีย". ใน Kravets, SL (ed.) Большая Российская энциклопедия. ทอม 24: Океанариум — Оясио (ในภาษารัสเซีย) Большая Российская энциклопедия. หน้า541– 542. ไอเอสบีเอ็น  978-5-85270-361-3.
• มิลเลอร์, เดวิด บี. (5 พฤศจิกายน 2010). นักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ อารามทรินิตี้ของท่าน และการก่อตัวของเอกลักษณ์รัสเซียสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนลล์ISBN 978-1-5017-5661-0.
• ปาร์ปเปอี, คาติ เอ็มเจ (5 มกราคม 2017). การรบที่คูลิโคโวครั้งใหม่: “วีรกรรมแห่งชาติครั้งแรก” . บริลล์. ISBN 978-90-04-33794-7.
• ทรูบาชอฟ, AS (2000) "Александр (Пересвет) และ Андрей (Ослябя) Радонежские" Православная энциклопедия. ต. ฉัน: А — Алексий Студит (ในภาษารัสเซีย) มอสโก: Православная энциклопедия. หน้า532– 533. ไอเอสบีเอ็น  5-89572-006-4.
• Wieczynski, Joseph L., บรรณาธิการ (1982). "Osliaba, Rodion". สารานุกรมประวัติศาสตร์รัสเซียและโซเวียตสมัยใหม่เล่มที่ 26. สำนักพิมพ์ Academic International Press. หน้า 132. ISBN 978-0-87569-064-3.

• Благословение преподобного Сергия. Под редакцией В.Силовьева. Изд.совет РПц, 2005 ISBN 5-94625-127-9
• ติโตฟ, А. อา. Предание о ростовских князьях. ม., 1885
• โลชิต, Ю. ม. ดมิทรี ดอนสโคย ม.ค. 1996
• Розанов, Н. พี. История церкви Рождества Пресвятые Богородицы на Старом Симонове в Москве. К её пятисотолетию (1370–1870) ม., 1870